第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净，下面就为大家收集了西游记大战流沙河好词佳句。欢迎阅读！
西游记大战流沙河好词佳句1
八百流沙界，三千弱水深。
鹅毛飘不起，芦花定底沉。
师徒们正看碑文，只听得那浪涌如山，波翻若岭，河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑：
一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。
不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。
身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。
项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
西游记大战流沙河好词佳句2
自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。
英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
万国九州岛任我行，五湖四海从吾撞。
皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。
常年衣钵谨随身，每日心神不可放。
沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。
因此才得遇真人，引开大道金光亮。
先将婴儿姹女收，后把木母金公放。
明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。
三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。
南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。
腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。
头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。
往来护驾我当先，出入随朝予在上。
只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。
失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。
玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：
卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。
多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。
饶死回生不点刑，遭贬流沙东岸上。
饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。
樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。
来来往往吃人多，翻翻覆覆伤生瘴。
你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。
莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱。”
西游记大战流沙河好词佳句3
宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。
吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。
里边一条金趁心，外边万道珠丝玠。
名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。
只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。
或长或短任吾心，要细要粗凭意态。
也曾护驾宴蟠桃，也曾随朝居上界。
值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜。
养成灵性一神兵，不是人间凡器械。
自从遭贬下天门，任意纵横游海外。
不当大胆自称夸，天下枪刀难比赛。
看你那个锈钉钯，只好锄田与筑菜。”
现代诗摘抄加赏析乡愁
原文
乡愁 余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
主题思想：这首诗借邮票、船票、坟墓、海峡这些具体的实物，把抽象的乡愁具体化了，变成具体可感的东西，表达作者渴望与亲人团聚，渴望祖国统一的强烈愿望。
赏析：
1、作者把无形的乡愁比喻化为四种事物,可见作者愁思之重.小时候，作者将乡愁寄托在给家人的书信里'所以将乡愁比喻为邮票；长大后，作者和家人分居两地，很难与家人相见，于是将乡愁寄托在回家的船上，所以把乡愁比喻为船票；后来，母亲去世，作者与母亲再也不能见面，于是作者就将乡愁比喻为坟墓；现在，由于人为的原因，海峡两岸的同胞不能团聚，作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国统一的强烈愿望。
2、结构方面：本诗分四个小节，前三个小节为最后一个小节做铺垫。作者按照时间顺序将乡愁依次比喻为邮票、船票、坟墓和海峡，结构严谨，很好的表达了本诗的中心。台湾诗人余光中先生以“乡愁诗人”著称，他的一首意蕴深刻，家喻户晓的《乡愁》更是写出了海外游子的思归之情，洋溢着诗人魂牵梦绕的“中国情结”。
感受:
一、浓重的文化寻根情结
对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。余光中的《乡愁》从两个方面着重表现了对祖国大陆的这种文化上的归属感或者叫作落叶归根情结。
首先，余光中先生的《乡愁》从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的民族感。中国诗歌强调含蓄，强调借助意象来表现情与思。余光中先生借助中国古典诗歌艺术技巧，从广远的时空中提炼了四个可感的，和诗人人生的四个阶段息息相关的意象：“邮票”，“船票”，“坟墓”和“海峡”，并且巧妙地将乡愁这种抽象的情绪转化为四个意象。小时候与祖国母亲分隔两地是由于国家政策关系，那时只能通过书信的形式，用一枚小小的“邮票”承载自己厚重的乡愁，一枚小小的“邮票”成了两岸人民情感交流的枢纽，正如杜甫在《春望》中所写下的名句“烽火连三月，家书抵万金”，书信蕴含了中国人民多少的苦难与思念呀。到了中年，作者成家立室之后依然不能摆脱这种隔岸的牵挂。本应幸福，温馨而甜蜜的婚姻却变成了海上旅途的疲乏，孤独，一张张旧“船票”饱含和多少空虚的岁月和相聚的感动，一张张旧“船票”割断了无数鸳鸯梦。而最令诗人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母亲，却在苦苦的等待和思念中烟消云散，被一撮刺眼的黄泥永远地掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的“坟墓”却成了生与死无法逾越的长城，一方矮矮的“坟墓”却成了叫人销魂的思念。
余光中先生在叙述自己思乡的感情基础上，将这种情感体验流露到每一位中国人的心中，将所有海外游子，港澳台同胞们乡愁的心声用一湾浅浅的海峡展现给了祖国同胞，将这种乡愁的中华民族本性深深地扎根在人们心灵的殿堂里。此时，诗歌的思想情感已经升华到了整个民族及全世界华人的心中，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的叶落归根情结。诗人的乡思之愁不是直白地说出来的'，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的“中国情结”。
其次，正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的作品深受中国文化，尤其是《诗经》的影响。《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于统一的美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在采用《诗经》中的复沓手法，营造出一种回环往复、一唱三叹的旋律。其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。
对古典诗词资源的利用使余光中的诗在整体上呈现出纯美的维度，在文化的框架中也极有意味。铭文似的语句和速度，纯美的语言，齐整的体式，这些余光中一以贯之的手法，均源自他始终不渝的“中国情结”。
二、深沉的历史沧桑感
远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，即使在耄耋之年，也希望能叶落归根。但台湾和大陆人为地长期隔绝，使流落到台湾的千千万万炎黄子孙有了无尽的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的历史沧桑感。即特有的“中国情结”。
“小时候”、“长大后”、“后来啊”、“而现在”，这种表时间的时序语像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明，流露出诗人深沉的历史感。“后来呵/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头/而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”，一下子，读者面前仿佛出现了一位白发苍苍的老人泪流满面地跪在母亲的新坟前，面朝家乡、祖国的方向痛不欲生地跪在大海边，用嘶哑的声音大喊：“母——亲!”一种深沉的沧桑感油然而生。
《乡愁》有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，正如余光中先生回答四川作家流沙河的一句话：思蜀而不乐。
三、形式美
结构上，寓变化为统一
音乐上，营造出一种回旋往复，一唱三叹的美的旋律。
相关诗句：1.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
2.举头望明月，低头思故乡。
3.乡书何处达？归雁洛阳边。
4.夕阳西下，断肠人在天涯。
5.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
6.人不寐，将军白发征夫泪。
7.烽火连三月，家书抵万金。
教学内容：
聋校校本教材
教学目标：
1、知识与技能：积累字词、学会朗读。
2、过程与方法：在自读、品读中领会“蟋蟀”的象征意义。
3、情感、态度与价值观：
在阅读中品味分离的痛苦与乡愁，渴望民族的团结与统一，培养学生的爱国之情。
教学难点：
品味诗中各种意象的作用，及诗人的心声。
教学重点：
品味诗中各种意象并领会作用。
教学方法：
诵读法、联想法、拓展法
教学步骤：
一、课前准备：
作者流沙河的
二、导入新课，介绍作者
1、教师谈话，指生背诵余光中的《乡愁》一诗，引出思乡主题
一湾天然的海峡，一道人造的鸿沟，几十年来锁住了台湾回归祖国怀抱的脚步，却锁不住海外游子们怀念母亲的心，思乡是一个古老而永久的话题，多少文人墨客为之吟唱。
今天，我们一起来欣赏当代诗人流沙河的诗作《就是那只蟋蟀》，来共同体会他的思乡之情。
2、出示教学目标：A、在自读、品读中领会“蟋蟀”的象征意义。
B、在阅读中品味分离的痛苦与乡愁，渴望民族的团结与统一。
3、根据学生搜集的资料，介绍作者
流沙河，原名余勋坦，1931年生，四川省金堂县人。曾代任《川西日报》副刊编辑，与别人一起创办《星星》诗刊。作品有诗集《农村夜曲》《告别火星》《流沙河诗集》《故园别》等。
4、创作背景：据木斧先生《中国新诗鉴赏大辞典》介绍，台湾诗人余光中，抗战期间在四川以北县悦来场读了5年中学；晚上在窗前做作业，窗外常有蟋蟀伴唱。后来他到了台湾，1982年6月他给流沙河的信中谈到这件事情说：“当我怀念大陆的河山，我的心目中有江南，有闽南，也有无穷的四川。在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。”于是诗人流沙河有感而发，作《就是那一只蟋蟀》以为唱和。
5、介绍蟋蟀：又叫促织或蛐蛐儿，因其好斗，两翅摩擦能发声而受到很多人的喜爱。但是诗歌中的蟋蟀已经不是一般意义上的'昆虫，是托物寄情的载体。
二、合作、探究、理解
1、学生自读课文。
要求：A、借助工具书掌握字词（将
B、找出诗歌中的意象，体会隐含在诗中的比喻义及象征意义。
2、教师点拨，学生运用联想法合作探究，对诗歌进行整体品读。
思考：A、怎样理解蟋蟀的鸣叫声？
B、诗中借助哪些意象传递心声
学生分组讨论，教师归纳：
A、作者在此是借物寄托情思。借蟋蟀的鸣叫来表达自己的思乡之情。蟋蟀的鸣叫实际上是一种绵绵思绪。
B、诗经、古诗、木兰词、姜夔词等象征悠久的历史、相同的情感；
驿道、烽台、天井、战场、月饼、桂花、石榴果、残荷、黄叶、雁南飞、草垛、台北巷子、四川乡村、露珠、萤火、鹧鸪等象征不同的时空、相同的情感
蟋蟀象征共同的心态、共同的血缘和文化
2、具体分析几副意境画面
A、诗中描写了几幅意境？你最喜欢哪一幅？为什么？学生讨论后，教师小结：
诗中描写了四幅意境：穿越时空的蟋蟀、穿越历史的蟋蟀、穿越记忆的蟋蟀、穿越永恒的蟋蟀
B、通过表决，学生一致最喜欢：穿越记忆的蟋蟀。原因：诗人以两人共同回忆的方式，截取富有乡村气息的典型画面，借以表现美好的童年生活，说明虽然每个中国人的经历不同，但对故乡的思念相同。
C、学生说说对其他几个意境的理解，教师提示：从历史背景（时间）（第二节从诗经到姜夔，表现了一种悠悠的乡思，代代相传的乡情）、地域背景（空间）的角度先从客体上来抒情，接着又从童年的回忆、现在的思念这一角度从主体上进行抒情，反复咏叹，表达思乡的主题。
3、全诗点题句是哪一句？诗中抒发的仅是作者自己的情感吗？
学生讨论后，教师小结：
“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”。不只是作者，是所有中国人的情感。因为我们拥有共同的祖先、土地、文化，血缘相通、心灵相通。
4、贯穿全诗的线索是什么？
学生讨论后，教师小结：
板书：明线—蟋蟀的歌唱暗线---永不老去的乡愁
5、思考：“就是那一只蟋蟀”一句在全诗反复出现的作用？
学生讨论后，教师小结：
这一句的反复出现可以不断丰富蟋蟀这一意象的内涵，增强着诗歌的可读性与感情深度，呼唤着人们记住分离的痛苦与乡愁，呼唤着人们记住民族的团结与统一。
三、鉴赏诗歌的艺术特色
诗歌除了内容含蓄隽永，令人回味，具有内涵美外，形式上也有许多让人品味之处，下面我们就一起来看看它的形式特点。
提示：欣赏诗歌形式可以从以下几个方面入手：
句式特点、押韵、表现手法（包括修辞）语言特色等
学生讨论回答，教师总结：
1、结构美。主要体现在本文对应手法的运用及长短句式的交错运用上。
2、节奏美。主要体现在回旋反复，一唱三叹的旋律上，及押韵上。
3、语言美。主要体现在语言凝练、含蓄隽永，能触发人们展开丰富的联想。
学生练读，多种形式读，要求读出诗歌的韵味及感情。
四、深化理解、拓展延伸
1、我们都是聋哑学生，没有听力，你怎样理解蟋蟀的鸣叫呢？
鼓励学生说出自己的想法。
教师谈话：我们有着共同的祖先、共同的土地、共同文化心理，因而我们有着共同的心理感觉，我们的心永远息息相通。蟋蟀的鸣叫是一种意象，我们虽听不见它的叫声，可是我们依然能感觉到它所蕴涵的浓浓的思乡之情。
2、品读诗歌，即兴仿写。
当堂竞赛，一比高低。
教师根据实际情况进行总结。
五、课终总结
指生说说你对本文中心的理解。
归纳：蟋蟀的鸣叫是一种乡愁的象征，作者通过客体上的叙述以及主体上的抒情，紧紧围绕乡愁这一主题展开，表达了作者悠悠的乡思，绵绵的乡情。
板书设计：
就是那一只蟋蟀
流沙河
意境：穿越时空的蟋蟀
穿越历史的蟋蟀
穿越记忆的蟋蟀
穿越永恒的蟋蟀
明线：蟋蟀的歌唱
暗线：永不老去的乡愁
艺术特色：结构美、节奏美、语言美
