1、只是读书而不思考就会受骗，只是空想而不去读书，就会缺乏信心。
2、要了解一个人的真正面目，就要考察他做的事，观察他为达到一定目的采取的方法，了解他心情安于什么不安于什么。
3、要了解一个人就要听他说的话，观察他听做的事。
4、会学习的人总是默默地记住所学的知识，努力学习而不厌倦。
5、不能轻信别人的.意见，一定要通过学习的考察以取得真正的知识。
6、判断是非不能明察的人，不值得和他交往。
7、思想专注看东西就会看不见，听声音就会听不清，吃东西也不会品出味道。
8、只有推理论事，才能触类旁通。
9、好学就要专心一意。
10、知理而不付诸行动，就是知道得再多，也会感到困惑的。
11、做事不专一，就不可能精通一种专业。
12、一身不能兼做两件事，所以聪明的人总是选择一件事专心地干下去。
13、一个人能广泛地学习而不及时地加以反省，必然会干出荒谬的事情来的。
治学名言摘抄
1、不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁
2、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——《赫尔岑论文学》
3、读过一本好书，象交了一个益友。——臧克家
4、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生
5、读书好，多读书，读好书。——冰心
6、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
7、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎读书》
8、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
9、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——（美国）富兰克林
10、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——（美国）富兰克林
11、读书也象开矿一样，"沙里淘金"。——赵树理
12、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
13、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
14、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。——高尔基
15、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
16、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
17、读万卷书，行万里路。——刘彝
18、对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。——高尔基
19、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
20、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
21、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。——雨果
22、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
23、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
24、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
25、仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德
26、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐
27、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
28、劳于读书，逸于作文。——程端礼
29、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰
30、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
31、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
32、敏而好学，不耻下问。——孔子
33、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
34、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
35、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
36、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
37、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——清朱舜水《答野节问》
38、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府长歌行》
39、生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
40、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基
41、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
42、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
43、书读百遍，其义自见。——陈寿
44、书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。——高尔基《论文学》
45、书籍——当代真正的大学。——托马斯卡莱尔
46、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——高尔基
47、书籍是人全人类的营养品。——莎士比亚
48、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
49、书是我们时代的生命。——别林斯基
50、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
51、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
52、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
53、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——《韬奋文集》。
54、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
55、学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》
56、学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫
57、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
58、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
59、应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基《文学书简》
60、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
治学的解析
拼音
zhì xué
词性
基本解释
治学 zhì xué
[do scholarly research;pursue one's studies] 做学问;钻研，治学严谨。
引证解释
研究学问。
鲁迅《书信集·致台静农》：“郑君治学，盖用胡适之法，往往恃孤本秘籍，为惊人之具。”
马南邨《燕山夜话·广阳学派》：“如果与黄宗羲、顾炎武、王夫之等人相比，那么，刘献廷治学的范围更加宽广，目的性更加明确，更加讲究实用。”
关于治学的态度及方法
学者和对学者的基本要求
什么叫治学？治学就是研究学问。研，细细研磨也；究，追究源流也。研究的意思就是细致地、深入地探求事物的本质和根源。
研究造就学者。俄国著名的马克思主义者普列汉诺夫说过，“学者之所以成为学者，在于旁征博引”，论据充分。于光远说，“学者之所以成为学者，在于咬文嚼字”，概念清楚。科学与艺术不同，它是一种运用抽象思维而不是运用形象思维的活动。对研究科学的学者来说，概念模糊，偷换概念都是不行的。有一些重要概念术语，因为翻译等缘故，不能望文生义，如“对象”，黑格尔在其德文著作中用的是“Gegenstand”，本义是“站在对面的东西”，并不是“对面的‘象’”。
求真是治学的根本
先哲和时哲有主真的，也有主善的。我是主张以求真为主的。我认为“真”、“善”、“美”属于不同的意识形态，各有各的领域，但是它们之间是密切相关的。主真者认为求真是根本。
何为“真”？涉及真理标准问题。真理标准问题，一步一步深入下去，不能说已经讲得很清楚。“完整准确理解思想”比之“两个凡是”前进了一步，但还是以权威人士作为检验真理的标准。实践标准又前进一步。但是仍没有到底。底在何处？
真理的前提是怀疑。“怀疑一切”是治学者的格言。学者拒绝信仰。
我有三句话：
宗教之所以成为宗教，要求人们对之膜拜；
法律之所以成为法律，要求人们对之服从；
科学之所以成为科学，要求人们对之研究；
科学不要求去信仰某种看法说法，而是要求先怀疑它然后进行研究。研究的结果可以建立起科学的信念，而非信仰。
我还想强调真理是具体的，而不是抽象的。黑格尔说过“没有抽象的真理”，列宁也说过“具体事物具体分析，是辩证法的`真髓和活的灵魂”。我反对“一刀切”。
务实
我在讲治学中所说的务实，就是要使自己的研究成果在社会生活中起作用。写文章就是要发表。务实是受外界条件限制的，因此务实就要争取别人的支持。求真与务实这两个概念，还是有区别的。
聪明学，学聪明，学学聪明学
聪，耳朵好；明，眼睛好。现在的意义要比这个本意宽泛。聪明和智慧是同义语。
我小时候常问，为什么同样是一个人，别人能取得那么大的成就，我就不能？1939年春我在广东工作，中央组织部要我去延安。路过桂林时，朋友送给我一个当时来说是“很好”的笔记本，一直不知道怎么用。直到纪念一二·九时在延安听的演讲，我把的演讲和我在武汉听过的王明的演讲比较了一下，觉得讲得要比王明生动得多，也聪明得多。从这天起，我开始在这个笔记本上记日记，每天把自己看到的、听到的那些聪明的事、聪明的话都记到这本笔记本上。我把这本日记叫做“学聪明日记”。从1939年12月到1942年上半年两年中，整个笔记本都记满了。在记的过程中，我自己觉得聪明了很多。但在1942年延安整风中，为了表示对党忠诚老实，把笔记本交给党组织了，一直没再能拿回来。学了两年的聪明，最终却干了件大傻事。
人有狡智，表现在人运用工具上。历史唯物论中的工具，也就是中间物，英语中的“MEANS”，德语中的“MITTEL”。富兰克林曾经说过一句很经典的话：“人是制造工具的动物”。制造和运用工具，是人的狡智即人的聪明。聪明是能学的，当然，不是说学了逻辑学才能思维，但是，学习逻辑、哲学可以使人变得更加聪明。我提出了“聪明学”的概念，聪明是一种学问，也是意识形态，即“智愚观”。我还提出的“真善美，贵智强”，其中的“智”，也就是智愚观。
心中要有很多问号
工作方法有很多，我主要讲一点：心中要有很多问号。我曾写过一篇超短文，其中说到：“问号在勤于思考的人看来是开启任何一门学问的钥匙。问号形如钩子，可以钩到很多问题的答案，没有问号，即使到了知识的宝库，也会空手而归。”我认为问题是一种财富，没有问题就没有财富的源泉。屈原有一篇“天问”，写的全是一些问题。总的来说，心中有很多问号就是要做“有心人”，要发挥主观能动性，要培养注意力。
科学态度与治学方法
这个题目很大。在这里我想举一个例子说明严格科学态度。
我小时候上学的时候，有一堂课老师专门让我们用尺量一张纸的面积，要求尽可能准确。有的同学毫不犹豫的用“长×宽”的方法，老师就问他，你还没有量，怎么能肯定我给你的纸是长方形的呢？除此以外，老师还考虑了尺子的两端的磨损以及视觉误差等多方面的因素。他告诉我们要注意可靠的数字与不可靠的数字，不可靠的数字只能有一位。数字其实有两个概念，一是大小，二是准确性。对于这个问题我曾经考过我的研究生，都没有给我满意的答案。老师的这堂课对我后来的研究产生了深远的影响。坚持严格的科学态度是治学的根本方法。
当敬一事师，一理师
“三人行必有我师”，但这里所说的老师并不一定是教过你的老师，实际上，告诉你一个事实，一个道理的人，都称得上是你的老师，这样看来，你的老师就很多了。
季羡林先生是
解放后，季羡林长期在北大任教，且承担
由于白天会多，只有黎明前，季羡林才能安安静静写作。
季羡林怕开会，在他看来，很多会，谈的并非正事，却浪费了很多时间。开会，使得季羡林几乎没有完整的时间，无奈之下，他就挖空心思利用时间的“边角废料”。请看他的夫子自道：
“现在我既然没有完整的时间，就挖空心思利用时间的‘边角废料’。在会前、会后，甚至在会中，构思或动笔写文章。当然，在飞机上、火车上、汽车上，甚至自行车上，特别是在步行的时候，我脑海里更是思考不停。这就是我所说的利用时间的‘边角废料’。”
季羡林精通多种外语，关于如何学外语，季羡林的看法主要有三点：
首先，要明确一点，学外语无捷径可走。
“俗话说：‘天下无难事，只怕有心人。’所谓‘有心人’，我理解，就是有志向去学习又肯动脑筋的人。高卧不起，等天上落下馅饼来的人是绝对学不好外语的，别的东西也不会学好的。”
其次，学外语一定要“跳过这龙门”。
“学习外语，在漫长的学习过程中，到了一定的时期，一定的程度，眼前就有一条界线，一个关口，一条鸿沟，一个龙门。至于是哪一个时期，这就因语言而异，因人而异。语言的难易不同，而且差别很大;个人的勤惰不同，差别也很大。这两个条件决定了这一个龙门的远近，有的三四年，有的五六年，一般人学习外语，走到这个龙门前面，并不难，只要泡上几年，总能走到。可是要跳过这龙门，就决非易事。”
这里，季羡林告诉我们一个重要现象，学外语，到了一定的阶段，就好像走入死胡同，感觉学不下去了，而越是在这个时候，越要坚持，这就如同黎明前的黑暗，挺过去就是光明，倒下来就前功尽弃。看来，学外语，如同长跑，到了某个“极限期”，一定要坚持住，否则只能功败垂成，永远不能登堂入室。
最后，学外语要像学游泳那样。对于学外语的具体方法，季羡林提倡德国式的教学方法：学外语如同学游泳。
德国的一位语言学家说：“学外语有如学游泳，把学生带到游泳池旁，一一推下水去;只要淹不死，游泳就学会了，而淹死的事是绝无仅有的。”具体的办法是：尽快让学生自己阅读原文，语法由学生自己去钻，不再课堂上讲解。这种办法对学生要求很高。短短的两节课往往要准备上一天，其效果我认为是好的：学生的积极性完全调动起来了。他要同原文硬碰硬，不能依赖老师，他要自己解决语法问题。只有实在解不通时，教授才加以辅导。
1935年，清华大学与德国学术交换处签定合同，双方可互派研究生。当时任中学老师的季羡林经过选拔考试，获得赴德留学的机会。
初入德国，季羡林发现，德国大学的学风非常自由，只要中学毕业，就可以随意进入某个大学某个系学习，没有入学考试。学生还可以不断转学，经过几年的转学，选中了满意的大学满意的系，这才安定住下，同教授接触，请求参加教授的研究班，经过一两个研究班的学习，师生互相了解，学生选中了教授，教授也满意学生，这时，教授同意给学生一个博士论文的题目。再经过几年的努力写作，教授同意了，就可以进行论文口试答辩。及格后可拿到博士学位。
在这样的自由的氛围中，季羡林凭兴趣选了一些课。经过一学期的比较、思考，他终于明确了攻读的方向——梵文。
语言大师西克是季羡林的引路人。季羡林的博士论文指导老师是年轻的瓦尔德施米特教授，第二次世界大战爆发后，瓦尔德施米特教授应征入伍。年过七旬的西克教授，主动请缨替代瓦尔德施米特指导季羡林。
西克教授主动要教季羡林吐火罗文，当时，连季羡林在内，学生只有两名，真是一个特殊的班。不过，老师教得认真，学生学得投入。另外，西克教授的教学方法也成功地点燃了季羡林对吐火罗文的兴趣。
“西克教吐火罗文，用的也是德国的'传统方法。他根本不讲解语法，而是从直接读原文开始。这工作是异常艰苦的。原文残卷残缺不全，没有一页是完整的，连一行完整的都没有，虽然是‘精制品’，也只是相对而言，这里缺几个字，那里缺几个音节。不补足就抠不出意思，而补足也只能是以意为之，不一定有很大的把握。结果是西克先生讲的多，我们讲的少。读贝叶残卷，补足所缺的单词儿或者音节，一整套做法，我就是在吐火罗文课堂上学到的。我学习的兴趣日益浓烈，每周两次上课，我不但不以为苦，有时候甚至有望穿秋水之感了。”
瓦尔德施米特教授的治学严谨给季羡林留下终生难忘的印象。季羡林在哥廷根的业师是瓦尔德施米特教授，他是当时蜚声世界的梵学权威。其严谨扎实的学风使作为弟子的季羡林终生难忘也获益匪浅。
第四学期读完，教授就把博士论文的题目给了季羡林。于是，他开始做卡片，抄笔记，写提纲，花了将近一年时间，终于写出一篇长篇绪论。季羡林是怀着颇为自得的心情把绪论交给老师的。隔了大约一个星期，老师把绪论发还给季羡林，结果令季羡林大吃一惊：
“我打开稿子一看，没有任何改动。只是在第一行第一个字前面画上了一个前括号，在最后一行最后一个字后面画上了一个后括号。整篇文章就让一个括号括了起来，意思就是说，全不存在了。”
季羡林仿佛当头挨了一棒，茫然、
教授这番话虽出乎季羡林的意料之外，但却让他心悦诚服。老师彻底否定了他费心费力所写的绪论，但他却不能不由衷地承认，老师的做法完全正确。由此，季羡林终于懂得：写论文就应该这个样子!
