闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列
静夜（闻一多）
这灯光，这灯光漂白了的四壁；
这贤良的桌椅，朋友似的亲密；
这古书的纸香一阵阵的袭来；
要好的茶杯贞女一般的洁白；
受哺的小儿唼呷在母亲怀里，
鼾声报道我大儿康健的消息……
这神秘的静夜，这浑圆的和平，
我喉咙里颤动着感谢的歌声。
但是歌声马上又变成了诅咒，
静夜！我不能，不能受你的贿赂。
谁希罕你这墙内尺方的和平！
我的世界还有更辽阔的边境。
这四墙既隔不断战争的喧嚣，
你有什么方法禁止我的心跳？
最好是让这口里塞满了沙泥，
如其他只会唱着个人的休戚！
最好是让这头颅给田鼠掘洞，
让这一团血肉也去喂着尸虫；
如果只是为了一杯酒，一本诗，
静夜里钟摆摇来的一片闲适，
就听不见了你们四邻的呻吟，
看不见寡妇孤儿抖颤的身影，
战壕里的痉挛，疯人咬着病榻，
和各种惨剧在生活的磨子下。
幸福！我如今不能受你的私贿，
我的世界不在这尺方的墙内。
听！又是一阵炮声，死神在咆哮。
静夜！你如何能禁止我的心跳？
这首小诗共两节。 第一节，写人间的月色和晚景。这是诗人站在地上写景。展现在读者面前的，是淡淡的月色，笼罩着村外的那一片松树；天上团团白云之间，隐隐约约露出了几颗星星。短短四句，描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图，把人带进一个超现实的梦的世界。这为诗人下面展开联想营造了氛围。 第二节，写海地的神人鲛人的故事。诗人展开想像的翅膀，飞向那茫茫的星空，描述了一个凄婉的故事。诗人抬眼看到的是一条海雾蒙蒙的天河，由这令古今多少人引发无穷联想的天河，诗人又想到了传说故事。可诗人这一次所写的不再是牛郎织女，而是传说中的鲛人。牛郎织女的故事可能家喻户晓，鲛人流珠的传说人们也许就比较陌生。面对茫茫的天河，诗人并不能真正看见什么，只是凭想像，猜测会有鲛人在岸，对月流珠。这是一个非常凄美的场面。在这月华满天的时刻，诗人想到天上的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思。诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，在这样凄清的哗伐糕和蕹古革汰宫咯月色之下，化作了诗行，这也可视为诗人的“流珠”吧。 这首小诗，写于诗人留学日本时期，其中包含了个人对于时代的失望情绪，也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。诗歌写得清幽、典雅，有着古典诗词的'意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。 这首诗写得宁静、典雅，遣词造句和诗行的组织，都富有古典诗词的风味。在这笔墨空灵的画图中，蕴含着诗人深沉的遐想。异国海边的静夜，有着“对月流珠”的鲛人的幻影，这难道不是诗人眷怀祖国、感怀世事的心灵的投射吗？ 诗的标题是《静夜》，诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。诗的第1小节描绘了一幅极平常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来 的疏星。如果顺延着这条平淡无奇的写景的思路写下去，充其量也只是一首写景的好诗罢了，但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处?”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜，看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来，模糊的海雾能阻挡住人的视线，却不能阻挡那脱缰野马似的想像。此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠?”这一句是极好的证明，证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾，想像着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?这给读者留下了无穷的回味。这就是诗，这就是郭沫若的诗!这就是想像，这就是郭沫若的想像!如果没有后一节的想像，前文的景是呆板的没有生气、没有活力的景，有了后一节的想像，才使得司空见惯的景变得空灵、美丽。尤其值得称道的是，前后两小节诗虽有写实与想像的区别，却共同写出一个“静”字，全诗的氛围是谐调统一的。
《静夜》
郭沫若
月光/淡淡，
笼罩着/村外的/松林。
白云/团团，
漏出了/几点/疏星。
天河/何处？
远远的/海雾/模糊。
怕会有/鲛人/在岸，
对月/流珠？
一、背景说明
《静夜》选自诗人第二部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。当时诗人正在日本留学，其间诗人于1921年4月和次年暑期两度回国。面对当时中国的现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。但五四时期那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的`只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若语）。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。这是《星空》给人的整体阅读印象。解读《静夜》时必须联系上述具体的时代背景.
二、诗歌解读
这首小诗共两节。
第一节，写人间的月色和晚景。这是诗人站在地上写景。展现在读者面前的，是淡淡的月色，笼罩着村外的那一片松树；天上团团白云之间，隐隐约约露出了几颗星星。短短四句，描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图，把人带进一个超现实的梦的世界。这为诗人下面展开联想营造了氛围。
第二节，写天上鲛人的故事。诗人展开想像的翅膀，飞向那茫茫的星空，描述了一个凄婉的故事。诗人抬眼看到的是一条海雾蒙蒙的天河，由这令古今多少人引发无穷联想的天河，诗人又想到了传说故事。可诗人这一次所写的不再是牛郎织女，而是传说中的鲛人。牛郎织女的故事可能家喻户晓，鲛人流珠的传说人们也许就比较陌生。面对茫茫的天河，诗人并不能真正看见什么，只是凭想像，猜测会有鲛人在岸，对月流珠。这是一个非常凄美的场面。在这月华满天的时刻，诗人想到天上的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思。诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，在这样凄清的月色之下，化作了诗行，这也可视为诗人的“流珠”吧。
这首小诗，写于诗人留学日本时期，其中包含了个人对于时代的失望情绪，也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。诗歌写得清幽、典雅，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。
三、诗人简介
郭沫若（1892—1978），诗人、剧作家、历史学
……………………
《说和做》这篇课文相比大家都有学过，那么它的课后词语解释同学们又是否清楚了呢？
闻一多先生的说和做的课后词语解释
【锲而不舍】
镂刻不停,比喻有恒心,有毅力.锲,刻.
【兀兀穷年】
辛辛苦苦地一年到头这样做.兀兀,穷苦的样子.穷年,终年,一年到头.
【群蚁排衙】
文中指整齐地排列着.
【迥乎不同】
很不一样.迥,差得远.
【气冲斗牛】
形容气势之盛可以直冲云霄.斗牛,星宿名,泛指天空.
【慷慨淋漓】
形容情绪、语调激动昂扬而充满正气,表达时极为畅快的样子.
【目不窥园】
眼睛不暗中看一看家中的园圃,即专心致志.
【高标】
超群、出众.
【望闻问切】
中医诊病术语.
【校补】
校对补充,课文中指闻一多著的《楚辞校补》.
【独裁】
专制统治.
【衰微】
(国家、民族等)衰落;不兴旺.
【赫然】
形容令人惊讶或引人注目.
【迭起】
一次又一次地兴起,出现.
【沥尽心血】
用尽心思和力量.
【潜心贯注】
用心专而深,全部精力都放在上面.
【心会神凝】
心思精神完全会聚和集中起来.
【一反既往】
完全与已经过去的情况不同.
闻一多先生的说和做 教学教案设计
教学目标：
1、通读全文，理清文章思路，理解文章内容。
2、品味文中生动形象的语言，说出作者对闻一多先生的赞美敬重之情。
3、学习闻一多热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗终生的优秀品质。
4、体会掌握过渡段的作用。
教学重点：
1、 通读全文，理清文章思路，理解文章内容。
2、 理解闻一多先生的精神实质。
教学设想：三课时
第一课时
教学过程：
一、导入：
俗话说的好“做人要有做人的原则”，就是说为人处事要有自己的主见、方法和准则。这个单元记载的都是名人，他们身上都有一些闪光的地方值得我们学习。今天我们来学习臧克家的文章，了解一下闻一多先生的事迹，并且思考一下，我们应学习他怎样的精神。
二、检查预习情况：
1、 介绍作者和闻一多 (让学生先说，老师补充。不用讲得过尽，可以在讲课的过程中穿插进去。)
2、字词(读一读、写一写生字词，并积累词语。)
衰微赫然迭起高标 锲而不舍兀兀穷年呕心沥血 潜心贯注心凝神会迥乎不同 一反既而慷慨淋漓气冲斗牛 无暇顾及目不窥园仰之弥高
三、听课文，整体了解全文大意。
四、整体感悟：(想一想)
1. 、文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的?
——从学者的方面和革命家的方面来写的。
2. 、综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人?(用课文原话回答)
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命。他，是口的巨人。他，是行的高标。
——"言论和行动完全一致"或"口的巨人，行的高标"
3、由此来看，文章可分为几个部分?
——第一部分(1-7)记述闻先生作为学者方面的"说"和“做”
第二部分(8-20)记述闻一多先生作为革命家方面的"说"和"做"。
五、作业：
1、熟读全文
2、抄写生字词
第二课时
教学过程：
一、复习(听写生字词)
二、朗读第一部分，思考下列问题：
1、"人家说了再做，我是做了再说。" "人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。" 课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用?这两句话用了什么写法?表现了闻一多怎样的品质?
——领起全文，表现闻一多"做"的特点--"做了再说，做了不说"
——对比写法。严谨踏实的治学态度，言行一致的高尚人格和谦虚谨慎的美德。
2、闻一多前期思想品格上的主要特点"做"了再"说" 、"做"了也不 "说"，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明?目的是什么? (引用原文)
——三件事例：《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》
目的:“给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”
3、作者选取的.这三件事，选择的角度是什么?详略安排有什么不同?
——写作《唐诗杂论》是从"做"了再"说"这个角度选材的;其它两个事例是从
“做"了也不一定"说"角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。
4、 "诗兴不作而研究志趣正浓"是什么意思?
——“作”，起。"诗兴不作"就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。
从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
5、闻一多向古代典籍钻探的目的是什么?(用原文回答)
——"他想吃尽、消化尽......文化史" "他要给我们......文化药方"
6、 "他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方"是什么意思?
—— "开一剂救济的文化药方"是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。
自20年代末起，闻先生过了十多年"书斋生活"，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。
7、“ "望闻问切"也还只是在"望"的初级阶段。”这一句该怎样理解?
——“望闻问切"是拟人，把我们的民族比成一个病人。
意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
8、 “目不窥园，足不下楼"，“头发零乱"”睡得很少"这些细节，表现了闻先生怎样的研究态度和精神?
——专心致志的研究态度，持之以恒的精神。
9、深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，"漂白了的四壁"。
这句是什么意思?
——深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，全力进行学术研究。 "它"指深夜灯火。 "漂白了的四壁"引自闻一多诗《静夜》，表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。引用"漂白了的四壁"，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与"大开光明之路"一脉相承。
10、“他潜心贯注，心会神凝，成了"何妨一下楼"的主人。”这句该怎样理解?
——"潜心贯注""心会神凝"""何妨一下楼"意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。
三、请用简练的语言说一说闻一多先生作为学者的形象。
——先生是一位为探索救国救民的出路而废寝忘食，潜心学术，不畏艰辛、治学严谨、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。
