《忠犬八公》是一部能让任何人都潸然泪下的电影。它没有刻意牵强的做作，没有哭天抢地，令人心碎的桥段;有的只是撩拨到心弦，深深触及人们灵魂的那一份份温馨与质朴。
感人肺腑电影《忠犬八公的故事》
下午的时候，女友忽然打来电话，在电话里苦的稀里哗啦的。在电话里安慰了大约十分钟，才知道原来她是看了一个叫《忠犬八公的故事》的电影。晚上陪女友自习的时候一直在想，看一部动物片都能哭成这样，俩眼圈肿的跟鸡蛋似得，要么是看电影的人超级大傻逼要么电影超级大牛逼。我女友当然不傻，所以肯定是这电影太牛逼。晚上回去便找来影片决定一看，作为一名感情极端丰富者，加上女友之前的剧透，从小犬Hitch叼起棒球开始，我的泪腺就达到阈值，之后鼻涕与眼泪齐飞。
这是一部美国片，完全翻版自1987年一部日本电影《忠犬八公物语》，内容讲述同样的内容：一名老人收留一只幼年秋田犬，和它共同生活，小犬每天都会在火车站等老人下班。之后老人不幸去世，小犬依然每日按时在火车站门口等待老人归来，风雪暴雨无阻，直到十年后变成一条老狗，步履艰难，最后在等待中死去在火车站的门口。片子节奏缓慢，配乐温暖，倒叙、慢镜、长镜头，像一部日本纪录片一样，带着东方人特有的厚重。
看了一下，该片在豆瓣的评分是9.1的'高分，在时光是9.2的高分，在IMDB上也超过了8分，不得不说，这是一部几乎感动了所有人的片子。故事的主题无外乎是忠义与爱，属于传统的不能再传统的价值观。每个人都司空见惯，耳朵生茧。可偏偏一只狗的诠释，却感动了全世界。
十年，对于人类已算很长，对于狗更是一生。当你唱着十年后情人难免变为朋友，朋友难免变为炮友的时候，一只秋田犬却在用一生守候着“朋友”的定义。梁山匪帮有忠义堂，也不过是为了聚在一起喝酒吃肉搞女人。人类社会给忠义加了太多的羁绊，忠义愈发变得渺远而难做到。这只小犬帮你回归到儿时的简单，你对我好，我对你忠义，甚至不需要有“好”的交易，我记得你我相遇的那一刻，我便愿意用一生守候这份遇到的缘分。缘分是个很微妙的东西，前世五百次回眸，换来今生一次擦肩，我们既然相遇，那上辈子不是得回眸到脖子抽筋?人类偏偏知道缘分的珍贵，却总常常不去珍惜。当你因为利益欺骗你的好友时，你告诉自己这叫善意的谎言;当你因为私事未能屡约时，你告诉自己这叫身不由己;当你因为繁芜的生活压力忘记你的初恋忘记你的发小忘记曾陪你走过青春的哥们时，你告诉自己这叫生活所迫……是啊，人类有太多借口，所以人类会失去太多美好。可是，对于狗不一样，你便是它的全部。为了这一份全部，它愿意用一生去守候。就这样，人类做不到，所以人类只能看着狗狗，假借感动的名义抹眼泪。这些眼泪，两分为了这只叫“小八”的狗狗，八分为了自己失去的叫做“忠义”的最原始的情感。
只因相遇，便愿爱你。只因爱你，便愿等待。只因等待，便愿耗尽此生。这种情感，谁能不掉眼泪?
有人说，这种情感，常常批量出现在电影、小说、
起码最后狗狗可以和他的主人相逢了，为了最初的相遇，用死亡再次相遇，也未必可悲。
感人肺腑电影《忠犬八公的故事》观后感二：
昨天晚上看了《忠犬八公的故事》，影片改编自发生在日本的真实故事，1987年曾被搬上银幕，整部影片讲述了教授和狗之间忠诚的爱，刚刚开始感觉这部电影充满了温馨，渐渐的小八公也长大了，教授也一天天的变老，直到突然有一天教授在讲课的时候突发心脏病，从那一刻起，原本温馨的电影渐渐的转变成悲伤，影片里面我印象最深刻的一句话就是“我会让你知道八公去捡球是因为什么!”，当影片演到一半的时候我明白了这句话的意思，当八公犬去捡球的时候也就意味着人已经走到了尽头，影片后面的时候我哭了，每一次八犬站在车站那个位置等待他的主人出现，都让我阵阵的心疼，终于八公在最后一刻等到了他的主人，永远的沉睡在了那个车站，虽然它只是一只宠物，但是一旦有了感情，你也会为你心爱的宠物伤心的。
这部影片让我联想起了《导盲犬小Q》、《马利与我》，虽然故事情节不一样，但是也同样的让我感动，本片推荐收藏蓝光DVD，喜欢这样类型的朋友不妨欣赏一下。
感人肺腑电影《忠犬八公的故事》观后感三：
简单的故事，舒缓的配乐，忠诚的小狗，暖暖的情意，默默地流泪，非常令人感动的一部片子。狗的一生有多长?近十年的默默等待，就只为那一份爱，人生若只如初见，就算是人又有几个能做到，也许我们人类总是为世俗之事而牵绊，与狗狗相比，我们真的是爱得不够纯粹，我们想得太多太多，要做到这样无悔地付出，单纯为感动而生死相许，真的是很难很难。
没有跌宕起伏的剧情，却有泪流满面的感动，电影中的那几只秋田狗挑选得真好，那干净透彻的眼神，清晰地透露出狗狗纯粹而执着的感情，这种思念，这种感动，久久围绕在脑海中，无法遗忘，难以消失。
故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食。居数岁，提君之孤子，敛其平生文章，走南京，号泣于其父曰：“吾夫屈于生，犹可伸于死。”其父太子太师以告于予，予为集次其文而序之，以著君之大节，与其所以屈伸得失，以深诮世之君子当为国家乐育贤材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰：“吾夫屈于人间，犹可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以书来，乞铭以葬。
君讳舜钦，字子美。君之祖讳易简，以文章有名，官至礼部侍郎。父讳耆，官至工部郎中。君少以父荫补太庙斋郎，调荥阳尉。非所好也，已而锁其厅去。举进士中第，知蒙城县。丁父忧，服除，迁大理评事。
君状貌奇伟，慷慨有大志。少好古，工为文章。所至皆有善政。官于京师，位虽卑，数上疏论朝廷大事，敢道人之所难言。范文正公荐君，召试，得集贤校理。自元昊反，兵出无功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奋然用三四大臣，欲尽革众弊以纾民。于是时，范文正公与今富丞相多所设施，而小人不便。顾人主方信用，思有以撼动，未得其根。以君文正公之所荐，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐监进奏院祠神，奏用市故纸钱会客为自盗除名。君名重天下，所会客皆一时贤俊，悉坐贬逐。然后中君者喜曰：“吾一举网尽之矣。”其后三四大臣继罢去，天下事卒不复施为。
君携妻子居苏州，买木石作沧浪亭。日益读书，大涵肆于六经。时发其愤闷于歌诗至其所激往往惊绝又喜行草书皆可爱故虽其短章醉墨落笔争为人所传。天下之士，闻其名而慕，见其所传而喜，往揖其貌而竦，听其论而惊以服，久与其居而不能舍以去也。居数年，复得湖州长史。庆历八年十二月某日，以疾卒于苏州，享年四十有一。
初，君得罪时，以奏用钱为盗，无敢辩其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣复召用，皆显列于朝。而至今无复为君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．时发其愤闷/于歌诗至其所激/往往惊绝/又喜行/草书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传
B．时发其愤闷于歌/诗至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传
C．时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传
D．时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草书/皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传
10．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A．以深诮世之君子当为国家乐育贤材者诮：讥讽
B．范文正与今富丞相多所设施设施：实施
C．乃以事中君 中：中伤
D．大涵肆于六经 涵肆：潜心竭力
11．下列句子中的加点词，去掉后对意思表达影响最大的一项是（3分）
A．犹可伸于地下
B．以文章有名
C．已而锁其厅去
D．所会客皆一时贤俊
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分）
A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。
B．服除：指守丧期满。古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。
C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。
D．庆历：是宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。
13．下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）
A．苏舜钦生于官宦世家，结交之人亦为当朝名士，职位虽低，却敢议论朝廷大事。
B．皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施，却因小人阻挠而失败。
C．苏舜钦因被小人告发用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客而获罪，被除去了官籍。
D．自苏舜钦去世之后，与他同案被牵连的大臣都被再度起用，官位显赫重登朝堂。
14．请把文中画横线的句子译为现代汉语。（6分）
①予为集次其文而序之，以著君之大节
②宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也
15．本文开头写“故湖州长史苏君，有贤妻杜氏”。请结合文章第一段内容，分条概括杜氏的“贤”表现在哪些方面。（4分）
参考答案
9．（3分）D
10．（3分）A（诮：讽喻）
11．（3分）B
12．（2分）C（《论语》应为《春秋》）
13．（3分）B（“三四大臣”不包括苏舜钦）
14．（6分）①我替他收集编辑他的文章并为文集作序，来彰显他的大节（3分，“集次”“序之”“著”各1分）
②应该由我详细叙述他获罪而死的过程，使后代的人了解其中的原因（3分，“以”、倒装句式、“有以”各1分）
【评分参考】意思对即可。
15．（4分）①丈夫死后，勤俭持家（或“甘守贫困”）。
②奔走呼告，为丈夫伸冤。
③收集丈夫遗作，结集刊印。
④操持丈夫的丧葬事务，通过父亲和儿子向作者求墓志铭。
【评分参考】每条1分。意思对即可。不分条扣2分。
参考译文
已故的湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自从苏君去世，（她就）穿布衣吃粗粮。（这样）过了几年，携带着苏君的孤子，收集他平生的文章，奔波到南京，向她的父亲哭诉说：“我丈夫活着时受屈，还可以在死后伸张。”她的父亲太子太师把（这些）告诉我，我替他收集编辑他的文章并为文集作序，来彰显苏君的大节，（表明）他受屈的遭遇，从而督促当朝官员们应当乐于为国家培养贤德之才，并且为苏君的'不幸遭遇而悲伤。他的妻子卜问（之后）在嘉祐元年十月某日，将苏君埋葬在润州丹徒县义里乡檀山里石门村。（之后，她）又向她的父亲哭诉说：“我丈夫在人间受屈，还可以在地下伸张。”于是（她父亲）杜公和苏君的儿子苏泌，都写信来，（向我）求（一篇）墓志铭来安葬（苏君）。
苏君名舜钦，字子美。苏君的祖父名叫易简，因为文章（而）有了名气，官至礼部侍郎。（苏君的）父亲叫耆，官至工部郎中。苏君少年时凭借父亲的恩荫补任太庙斋郎，调任荥阳县尉。（但这并）不是（苏君）喜欢的（职位），不久（就）封门离职了。（后来苏君）考中进士，做了蒙城知县。（父亲去世后）为父守孝，期满（后），调任大理评事。
苏君长得奇特不凡，性格豪爽有大志。少年时喜好古文，擅长写文章。（做官）所到之处都有好的政举。在京城做官，职位虽低，多次上奏折谈论朝廷大事，敢说别人难说的话。范文正公举荐苏君，（皇上）召试，得到集贤校理的职位。自从元昊反叛，（朝廷）出兵无功而返，天下由于长期安定而懈怠，特别是在军事方面很困难。皇帝振作，重用三四位大臣，想彻底革除各种弊端，来缓解老百姓（的负担）。在这个时候，范文正公与今富丞相施行很多改革措施，却（遭到）小人阻挠。只是（因为）皇帝正信任和重用（他们），（小人）想有用来撼动（他们的把柄），（还）没找到（从）根本（上动摇之处）。因为苏君（是）范文正公举荐的，又是宰相杜公的女婿，于是（小人）借事中伤苏君，（苏君）因为掌管监进奏院祠神，（被小人）奏告（苏君）用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客是监守自盗（使苏君被）除去官籍。苏君天下闻名，所宴请的宾客都是当时的贤俊之士，全都因这件事被贬逐。这之后那些中伤苏君的人高兴地说：“我一举网（将）他们（打）尽了！”之后（被皇帝重用的）三四位大臣相继被罢官离开，天下（改革的）大事最终不再施行。
苏君携妻带子居住在苏州，购买木石修建了沧浪亭。每天读书，潜心竭力在（钻研）六经（上）。时而在诗歌中抒发自己的愤闷之情，到情绪激昂时，往往（写出）惊世绝俗（之作）。（他）还喜欢写草书，所写作品都值得爱重。所以即使是他的短诗和醉后的墨迹，（也都）被人争相传阅。天下的读书人，听到他的名字而仰慕，看见他的流传作品而喜悦，去拜见他（见到）他的容貌而恭敬，听到他的谈论而震惊佩服，和他在一起时间久了就不忍离去。过了几年之后，他又做了湖州长史。庆历八年十二月某日，因疾病死在苏州，享年四十一岁。
当初，苏君获罪时，因为被控告用公款是监守自盗，没有敢（替）他辩白冤屈的人。自从苏君去世之后，天子感悟了，所有被贬逐的大臣又（被）召回任用，都（以）显赫（的官位）列于朝堂之上。然而到现在（仍然）没有为苏君说话的人，他在地下应该（也会）想要求得伸张，应该由我详细叙述他获罪而死的过程，使后代的人了解其中的原因。
公讳奎，字宿艺，姓薛氏，绛州正平人也。三世皆不显，而以公贵。初，太宗皇帝伐并州，太师①以策干行在，不见用。公生十余岁，已能属文辞，太师顾曰：“是必大吾门，吾复何为？”乃不复事生业，务施贷以赒乡闾。后五十年，公始佐今天子参政事，为世名臣，如其言。
初举进士，为州第一，让其里人王严而居其次，于是乡里皆称之。淳化三年，再举乃中，授隰州军事推官。始至，取州狱已成书，活冤者四人。用荐者拜大理寺丞、知莆田县，悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者夜以锦囊挂之西门门者以白蜀人随之者万计且观公所为公顾主吏藏之略不取视民乃止。老媪告其子不孝者，子诉贫不能养。公取俸钱与之，曰：“用此为生以养。”母子遂相慈孝。人皆以公为仁恩。蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐。及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占，无一不中。
拜参知政事。公入谢，上曰：“先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自励。而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。欲绳天下，无细大，一入于规矩。往往不可其意，则归卧于家，叹息忧愧，辄不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾惭不及古人，而惧后世讥我也。”明道二年，明肃太后欲以天子衮冕见太庙，臣下依违不决，公独争之，曰：“太后必若王服见祖宗，若何而拜乎？”太后不能夺，为改他服。太后崩，上见群臣，泣曰：“太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也？”公遽曰：“其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎？”上大悟，卒以后服葬。
以疾告归其政。天子曰：“吾不可以数烦公。”乃诏优公不朝，而使视事如故。居岁中，数以告，乃得还第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，赠兵部尚书。太常议曰：“谥法，一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。”乃谥曰“简肃”。
(选自《欧阳文忠公文集》)
【注】
①太师，薛奎父亲的赠号。
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．民有得伪蜀时中书印者/夜以锦囊挂之西门/门者以白/蜀人随之者万计/且观公所为公/顾主吏藏之/略不取视民/乃止
B．民有得伪蜀时中书印者/夜以锦囊挂之西门/门者以白蜀人/随之者万计/且观公所为/公顾主吏/藏之略不取视民/乃止
C．民有得伪蜀时中书印者/夜以锦囊挂之西门/门者以白/蜀人随之者万计/且观公所为/公顾主吏藏之/略不取视/民乃止
D．民有得伪蜀时中书印者/夜以锦囊/挂之西门/门者以白蜀人/随之者万计/且观公所为/公顾主吏藏之/略不取视/民乃止
答案：C
5．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．“讳”，古代对君主、尊长名字避开不直称叫讳，规矩是“讳名”不“讳姓”，即在死后的君主或尊长的名前加“讳”字，以示尊重。
B．“进士”，是指在中国古代科举制度中，通过殿试考取后进入会试的读书人，是古代科举殿试及第者的统称，意为可以进授爵位之人。
C．“参知政事”，简称“参政”，唐宋时最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”；宋代以参知政事为副宰相。
D．“谥”，是指对古代帝王、贵族大臣或有地位名望的人死后加给带有褒贬意义的称号，以总结他一生最主要的功业成败和品德的优劣。
答案：B（“通过殿试考取后进入会试”错，“会试”与“殿试”互换）
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．薛奎自其曾祖父三代都没有显达，而薛奎十余岁就能写文章了，因此父亲对他寄予厚望，认定他能光大门第；后来薛奎参与政事，辅佐皇上，终于成为宋朝的名臣。
B．薛奎为官有善政，任隰州军事推官，平反冤狱，挽救了四个被冤枉的人性命；任莆田县令时，全部废除旧时王氏无名目的租税；到蜀地做官，更是有好的政治举措。
C．薛奎为人刚毅，坚守节操，不随便附和别人，参与政事之后，更加坚持原则，不受别人牵制。太后想穿天子礼服拜太庙，大臣们犹豫不决，薛公直谏，阻止了太后。
D．薛奎因病要求告老还乡，皇上下诏准许他不用上朝，也不用处理政务；薛奎去世后，朝廷追封他为兵部尚书；太常根据他一生的功德，为他议定的谥号是“简肃”。
答案：D（“下诏准许他不用上朝，也不用处理政务”错误，应为“下诏准许他不用上朝，却让他像原来那样处理政事”）
7．把中文画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)太师顾曰：“是必大吾门，吾复何为？”乃不复事生业，务施贷以赒乡闾。
译文：薛公的父亲看着他说道：“这个孩子一定会光大我家门第，我还要干什么呢？”于是不再从事其他的产业，而致力于发放借贷来
周济乡邻。（“顾”、“大”、“务”各1分，全句大意畅顺2分）
(2)而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。欲绳天下，无细大，一入于规矩。
译文：薛公为人一向刚毅，坚守节操而不随便附和别人，参与政事之后，更加坚持原则不受人牵制。薛公想要约束天下，各类事务无论大小，全都按照规矩来处理。（“素”、“与”、“绳”各1分，全句大意畅顺2分）
参考译文
简肃薛公名奎，字宿艺，姓薛，是绛州正平人。自其曾祖父三代都没有显达，却因为薛公显贵了。当初，太宗皇帝攻打并州，薛公的父亲凭着计谋前往太宗行营求见，未能被任用。薛公十多岁的时候，就能写文章了，薛公的父亲看着他说道:"这个孩子一定会光大我家门第，我还要干什么呢?"于是不再从事其他产业，而致力于发放借货来接济乡邻。此后五十年，薛公开始辅佐当今天子参与政事，成为当世名臣，就像他父亲说的一样。
当初考进士时，薛公是州里第一名，但他把第一让给同乡人士严而名列第二，因此乡邻都称赞他。淳化三年，第二次考试才中了第一，被授为隰州军事推官。刚到任上，薛公提取本州案件中己裁定的文书，挽救了四个被冤枉的人的性命。因为别人的推荐他被任命为大理寺承、莆田如县，全部废除旧时王氏没有名目的租税，莆田人至今认为这是他的恩德。等到他到蜀地做官，更有好的政治举措。有个得到伪蜀时期中书官印的人，在夜里用锦囊装着官印挂在西门，守门的人把这件事汇报给薛公，跟着看热闹的蜀人数以万计，将要看薛公究竟怎么做。薛公回头让主管官员把官印收藏起来，自己丝毫没有拿来看看的意思，老百姓于是作罢。有个老妇人状告她的儿子不孝，儿子申诉自己因贫穷不能赡养老母。薛公拿出自己的俸钱给那个人，说:"用这个去生活并赡养你的母亲吧。"于是母子二人母慈儿孝。人们都认为薛公是个有仁义善施恩的`人。蜀地人喜欢动乱而又容易变化，薛公既能用不生事镇抚他们，又能顺应他们的风俗，悠闲快乐，等到面对突发事件，揭穿隐藏末露的坏人，预先发现随情判决，就像逢蒙的射术和东方朔的占术，没有不说中的。
薛公被任命为参知政事。薛公入朝谢恩，皇上说:"先帝曾经说你可以任用，我现在用你了。"薛公更加心存感激并勉励自己。薛公为人一向刚毅，坚守节操，不随便附和别人，参与政事之后，更加坚持原则，不被别人牵制。薛公想要约束天下，各类事务无论大小，全都按照一定准则来处理。但事情常常不合他的心意，他就回家躺茬床上，唉声叹气感到惭愧，常常不吃饭。家人笑他何必如此，薛公说:"我惭愧自己不如古人，又害怕后人讥笑我啊。"明道二年，明肃太后想穿天子礼服朝拜太庙，大臣们犹豫不决，不敢赞同也不敢反对，只有薛公争辩说:"太后如果一定要穿天子礼服拜见祖宗，怎么拜呢?"太后不能改变他的意见，为此只能改穿其他服装。太后驾崩后，皇上召见群臣，哭泣着说:"太后患病不能说话，却还多次拉扯着她的衣服，好像要有所嘱托，会是什么呢?"薛公连忙说:"大概还是为天子礼服。可是穿着它怎么可以去见先帝呢?"皇上恍然大悟，最终给她穿上太后的衣服安葬了。
薛公因为生病要求告老还乡。天子说:"我不可以再多烦劳您了。"于是下诏优待薛公，准许他不用上朝，却让他像原来那样处理政事。在这一年当中，薛公多次告还，才得以回家。景祐元年八月庚申日，薛公死于家中，享年六十八岁，朝廷追封他为兵部尚书。太常商议说:"据谥号规则:坚持德行毫不懈怠的叫简，坚持自己的意见明于决断的叫肃。现在薛公的情形符合这个规则。"于是给薛公谥号叫"简肃"。
