朱光潜《谈美》的读书笔记1
纵观朱光潜先生的《谈美》，大致分为了三个板块，其一是谈对美的欣赏，其二是讲美的创造，最后引申到了人生的艺术化，朱光潜先生本人也认为这是他自己最重要的理论。这本书看完后，对人生与艺术，自己与美有了自己的感悟。
书中开篇就解释了谈美的原因，“要求人心净化，先要求人生美化。”“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，要做到“免俗”。而探讨现如今美的意义，或者是美学的意义，有一个很著名的观点就是现代美学的美育，美学可以把人的存在纳入形式表达的方法，审美的本质就在于让人的存在变得更加美好，意味着唯有通过审美教育才能真正获得对人生的的深层把握。以我所学，美育能够成为可能的基础，是因为艺术主要就是负担人的感性认知以及美感意识的水平的职责。而审美之所以如此重要，就在于通过艺术的审美教育，才能摆脱生命的慵常性，复苏被现实麻痹的感知，重新领悟到生命的真谛。而现在的社会是一个被技术统治的时代，艺术成为了消费文化的一部分，在这种大潮里，唯有通过美育获得存在的感知，得到真正的本真。
在对美的欣赏上，首先是态度问题，对一颗古松不同的身份会有不同的感悟，而无论何种感悟都是带有个人的主观，这也体现出艺术与人生之间存在着紧密地联系。“极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。”引出一个显而易见的道理“有审美的眼睛才能见到美”。仔细观察生活，确是如此，生活中极平常的东西都带有我们自己的主观意识，看到公寓旁边与楼齐高的参天大树，我们可能习以为常，而当我用审美的观点去看待它，它又是那么的特别。站在树底下观之，只觉望不到树尖，树干上都是风霜的痕迹，凹凸不平，却带有一种古朴美；有次站在楼顶观之，别有一番景象，居高临下，它是那么的孤立，独树一帜，显示出傲然挺立之感，不畏寒冬，心中不觉对此敬佩。当时正值我背书背的很烦闷，忽觉树都能如此不畏环境的艰难，何况人呢。我想这就是审美给我带来的精神上的体验。
艺术与实际人生也是有距离的，而艺术与极端的写实主义不相容。他说“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把他摆在适当的距离之外去看。”“艺术本来就是弥补人生和自然缺陷的。”在许多文学作品中，本来现实的结局完满的，而改写成文学作品后，去掉了完美，给了他一个不完美的结局，这就在于这样使得悲剧更深入人心，能够起到更大的艺术效果。我们感悟艺术作品的时候，也要记得这个适当的距离，书中的古希腊和中国旧戏的角色往往戴面具，穿高跟鞋，表演时的声调不像平常，这都体现距离。而这个是适当的距离，距离太远变成无法理解，而太近则不像是艺术。所以朱光潜先生说“一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。”要以主观的参与者退变为客观的观赏者。
朱光潜先生也谈到了几点对许多人对美感的误解。美学不是享乐主义，而这个享乐指的是快感，我们欣赏一件作品时候的快感，愉悦之感，并不就是美感。“美感有普遍性，快感没有普遍性。”“美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。”这个也解释了我心中的的疑问，对于一件事物的喜欢，并不能说明这个事物是美的，正如“实验美学”的人做的实验，问受验者喜欢哪些颜色、条纹，而艺术上部分之和并不等于全体，每个人都不尽相同，不能以大多数认为而断定它是美的。另一个误解是联想带来的就是美，“美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。”每个人的知识水平不尽相同，看到一件事物的联想也不会相同，看到一件事物的联想只是持有实际人的态度，在它的艺术本身以外去求它的价值，这显然是不对的。最后，考证和批评也不是对美的欣赏。当你看到一件文学作品，探析作者的一切，透析写作缘由，社会背景等，这可能会在无意之中磨灭了美。“遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，我不能沉醉在作品里面，永远得不到真正的美感的经验。”或许对待作品，我们应该不掺加杂质，以本真之心去看待，这样也能更好地阅读作品，得到其中的真谛。
在美的创作上，朱光潜先生谈到“大人者不失其赤子之心”，艺术游戏说。“艺术的雏形就是游戏。游戏之中就含有创造和欣赏的心理活动。”我觉得这在一定程度上把艺术变得更加具体化。游戏和艺术一样是把欣赏的意象加以客观化，使它成为一个具体的情境。也是一种“想当然耳”的勾当，游戏也带有移情作作用，把死板的宇宙看成活跃的生灵，是在现实世界之外另造一个理想世界来安慰情感。这可能是受到席勒认为人有一种游戏冲动，这是以美为对象的艺术创造冲动。但是有浓厚的“乌托邦”色彩。同时，也使艺术成为一种社会意识形态的工具，承担了太多的“说教”功能和“神圣”色彩，弱化了游戏的实践性、对话性和非功利性等。总之，我认为在美的创作上，朱光潜先生提到的“读书破万卷，下笔如有神”说的十分正确。以前看过一段话说，读书有什么用，还不如拿读书的钱出去旅行，古有“读万卷书，不如行万里路”。接着就有人回复说，你不读书，即使行了万里路也只是一个邮差。说的不无道理，心中没有知识的储备，更不会说对美有任何感悟。现在的我们，应该打好基础，多充实自己，不管是知识上，还是能力上。正如书中所说，灵感是突如其来，出于作者自己意料之外的，是不由自主的、突如其来的。“不过灵感的培养正不必限于读书。人只要留心，处处都是学问。”这就要求我们要注意观察生活，也就是对美的欣赏上说的有一双审美的眼睛。要留心观察生活，对生活中的事物要有自己的见解和思考。
最后朱光潜先生说道人生的艺术化。以上见解可观之艺术与人生的关系紧密，朱光潜先生也认为“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。”而他也把人生分为了实际人生和整个人生。实际人生只是整个人生中的一部分，艺术与人生都有一种完整性，都是以“情趣”为本体的生命精神的显现。朱光潜先生说，艺术的生活就是本色的生活，我想这里的本色是指的有趣的，有源头涉水的生活，而不是机械的、干枯的生活，而是显露人生真性情的生活。
艺术和生活的创造之中都含有欣赏，朱光潜先生说：“善于生活者则彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。”而我们对于生活也要怀有一定的严肃性，正如前文所说，在持出世精神与做入世事业之间、在超脱人生与淑世主义之间的圆融。或者说，严肃与豁达尖山的艺术与人生态度，还喻示着道德精神与审美主义的同一性。我觉得这种豁达的精神很值得学习，在生活中，我们可能会过度的在乎我们自己的得失，斤斤计较，殊不知这是在丧失生活的乐趣。
而朱光潜先生说的阿尔卑斯山谷公路边的标牌：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车水马龙的世界里生活，恰如乘坐在疾驰而过的汽车上，“慢慢走”有的人认为是以时间换空间，把实用的人暂时变成审美的人，把路旁的风景变成审美的对象。“欣赏啊”，就是完成一次完满的审美经验，体验到真正的“美”。现实世界名缰利锁，人生很难自由超脱，而我们可以怀着美感的纯粹意象的世界，看淡我们名利得失和利害关系，做一个纯粹的本真的人，即使在现实生活中难以做到，我们也可以在自己心中找到自己的平衡点。从心中开始做一个本真的人，找到我们自己人生与艺术的联系。
朱光潜《谈美》的读书笔记2
读完朱光潜先生的《谈美》，感觉这部书不像是在谈深奥的美学，而更像是一部介绍美、鼓励年轻人去发现美、创造美的书。朱光潜先生在这部书里面所提到的美，也并非完全是哲学意义上的“审美”，而是更多的在探讨自然美、艺术美、人生美，这些我们在生活中看得见、摸得着的美的事物。
朱光潜先生开篇就开始谈如何发现美。究竟美在哪里？究竟什么是美？人和人的看法多有不同。正如书中提到的关于一棵古松的三种态度的问题所展示出来的，画家认为是美的古松，在植物学家与商人眼中却只不过是一株客观实在的，实用的植物。按照朱光潜先生在书中所说，正是因为植物学家与木商不能够跳出他们的专业的实用范畴才不能发现古松自然的“盘屈如龙蛇的弦纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概”。这种观点很有道理，可能也就是常说的“审美无功利”的通俗易懂的说法。但是，等到后面又谈到创造美的部分时，这种观点未免又有一点片面了。
“许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术品真正是不朽的。”的确，真正的艺术品自然会永垂不朽，但如果脱离了孕育它的历史环境，再伟大的艺术品也是无从产生，更别提什么永垂不朽了。朱光潜先生如此说，当然是为了纠正人们对于审美无用的误解。说动人心魄的历史于我们无意义而《短歌行》于我们亲切，其实是漫长的时间已经把厚重的历史和我们的实用的范畴远远的疏离开来，让我们有机会以身处之外的心理来享受历史的跌宕起伏。艺术品作为一种对历史的记录或演绎，为我们带来美的享受。这种美的享受大概不是当年历史的亲历者所能感受到的。
当局者迷，旁边者清。优秀的艺术作品应该是既有主观又有客观，或者说既要有作者的情感又要能跳出情感来客观审视。朱光潜先生在书中也多次提到，虽然艺术来自于生活，但是艺术所用的情感却并不是生糙而是经过反省的。书中说，“艺术家在写切身的情感时，都不能同时站在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者”。也就是说，在艺术家亲身经历人生的大起与大落之时是无法将这种情感客观的表现出来，而非要等“痛定思痛”，心绪得以跳出之时才能够将自己的情感作为材料进行加工和创作，产生艺术品。而这种由主观到客观的过程，也即是摆脱实用性的过程。
当然，除去艺术家的亲身经历，还有很多优秀的艺术作品是基于虚构的人生感受。既然没有实际的亲身经历可以跳出，就需要艺术家能够将自己融入所要刻画人的心境与生活中去，去获得主观的情感已获得可以客观刻画的材料。美的艺术的创作，既不可过于主观而物我不分，也不可绝对客观而令作品趣味索然。
此时说到底，发现美的过程即是脱离实用性、逐渐走向客观的过程。人事景物，脱离了我们的日常实用，其中所蕴含的美感才有机会被我们所发现。
既然发现了美，就要去欣赏美。我们常常感到，自然风景是不变的，可是人与人对它的感受却千差外别。这种对于事物的审美差异，正如朱光潜先生书中所说，始于我们在欣赏时的“移情作用”的差异。我们之所以对于同一审美对象有着不同的审美感受，首先是因为我们由于不同的心境和经历，对于物产生了不同的心理活动。一个简单的例子就是，我们心情愉快时看秋风扫落叶或许会对自然的变化赞叹不已，而当我们心灰意冷时恐怕再见此情此景只会徒增心中的悲凉。根据书中的观点，我们的移情作用往往是带有无意的模仿。我们听舒缓的音乐感觉舒缓；听雄壮的节拍会感觉心潮澎湃。我们之所以会因为不同的音乐产生截然不同的情感，不是因为音乐本身有高低、长短、急缓、宏纤之分，而是因为我们在聆听舒缓的音乐时心思不由自主的模仿曲调节拍进行舒缓的活动，进而勾起了我们记忆里面某种舒缓的人生体验，从而让我们产生了所谓的“共鸣”。
因此，正如朱光潜先生所说的那样，物的形象是人的情趣的反照。我们虽在移情中模仿着外物，却也在模仿中加入自己的体验，也在进行着某种创作，而这种创作产生了我们千差万别的审美体验。
然而，我们什么时候知道我们是在审美呢？审美的过程似乎就像在做梦。我们在做梦时通常不会意识到梦境，只有等梦醒之后才隐约对之前的梦境有所唏嘘。同样的，我们对于一件艺术作品的欣赏越入迷，我们就越难觉察到自己是在欣赏它，也难以察觉自己在审美中所享受的快乐。这种感受似乎与上面的“审美脱离实用”以及“客观”的原则相悖，因为既然我们已经沉浸在对作品的欣赏中，又如何断言我们已经和作品脱离了实用的关系了呢？
朱光潜先生谈到美感有两个要素：一是目前意象和实际人生中也有一种适当的距离，二是在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。要说明这两点，就要分明“快感”与“美感”二者。正如之前所说，我们欣赏艺术作品感到满足，喝水、饮食异能感到满足，这二者之满足究竟有什么不同，是区分“美感”与“快感”的关键所在。根据朱光潜先生的观点，我们因为满足实用的需要而产生的快感总是与体验同时发生的。也就是说我们觉得某种饭菜可口，这种体验只是发生在我们品尝这种食物的过程之中。相反的，我们从欣赏艺术作品所获得的满足却发生在我们欣赏艺术作品的行为之后。“在聚精会神之中忘记自我”，也正是指在审美的过程中脱离了我们的实际人生从而进入到一种拜托了物质实用的“物我两忘”境界了。这样看来，我们欣赏艺术作品而获得美的满足也的确是一种脱离了主观与实用的感受。
朱光潜《谈美》的读书笔记3
最经，我阅读了朱光潜先生的《谈美》一书，颇受启发，收获良多，读朱光潜《谈美》有感。这本书为我打开了美学这一陌生学科的大门，让我第一次真正领略到美学其独特的知识魅力。最难能可贵的是，朱光潜先生能够用朴实无华、浅显易懂的语言，将原本深奥枯燥的理论分析地如此客观、如此透彻、如此深入浅出，让我们这些美学的门外汉也能读懂作者所要表达的思想和观点。读完这本书，头脑里不是堆积如山的理论包袱，而是一种通透的、简单的、贴近于生活的印象，这也就使我在阅读后收获了更多的知识，以下就是我对于这本书内容的一些总结和概括，以及我在阅读后的所想所感。
《谈美》是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的一本美学入门书。本书共分为十五个章节，章节间的思路连贯，层层深入，其间的论述有理有据，语言深入浅出。本书主要探讨了关于美学的一些基本问题，例如：美是什么，美从哪里来，美具有什么特点，美与自然的关系，美与实际人生的距离，这些都是最基础的美学问题，同时也是最关键的问题，朱光潜用客观、精确、凝练的语言对其加以分析和论述，使读者初步了解和认识美学，正如朱自清在《<谈美>序》中所说：“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”。
书的第一章到第三章重点论述了美感是什么，美感从哪里来的问题。在第一章中，作者以一颗古松为例，将人们实用的、科学的、美感的三种态度加以比较和区别。实用的态度以善为最高目的，注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；科学的态度以真为最高目的，注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；美感的态度以美为最高目的，注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。所以，美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。在第二章中，作者强调要以一种“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象，美和实际人生有一定的距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
长时间不曾读书，更不曾这么认真的读书。《文艺心理学》（复旦大学出版学出版）又名《谈美》，是朱光潜先生一部谈美学的论著。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；观点是那么独到，读后感《读朱光潜《谈美》有感》。都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。
到底什么是美？为什么美？朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间？”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。美不能定义，又不是事物固有的属性，那就没有研究价值了吗？朱先生告诉我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。但是研究判别美，不仅要在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值去研究。通俗一点讲，就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。作者用了十七章的篇幅在讲美，我才疏学浅，读了多遍亦只是管中窥豹，不能全面真正理解作者所阐述的理论。刚看到这本书的时候，我和大多数人一样都有一个疑问，自已认为美就是美，了解那么多有意义吗？
为什么要研究美？现实生活中我们每个人都攀登过山，游玩过水，欣赏过画，背颂过诗文，当我们发现某处景色让我们心情愉悦时，我们会说，这里真美；当我们读到某处诗文让我们身临其近时，我们会说这首诗真美；当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候，我们会说这篇文章真美。我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有决定怎么才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美；如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能使欣赏和创造的过程得着更准确的力量（朱自清语）。对于读这本讲哲学，讲心理学的理论书籍，读起来非常费力。要来只是想了解一下，但是被作者严谨的治学态度，一以贯之的努力精神所感染，觉得不认真读完都是对不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每论到一个观点，都列举了十几个思想流派的主流观点，然后自己不轻易的判断某种观点的对错，也不轻易接受某种观点。在以过自己认真思索、艰苦探索的之后，提出自己的见解。因此，他在《谈美》中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。这让我想起，他在这本书附录《作者自传》中提到的一件事情，在作者年近花甲的时候，还努力去学习俄文，并且可以达到读写的程度。前些年，我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候，再去学计算机程序语言，并成功开发出汉字排版软件，打破了国外对汉字排版领域多年的垄断，被誉为“当代毕昇”。在这里不是想说他们“老骥伏枥，志在千里”的故事，而是觉得我现在还很年轻，悲观、懒惰的情绪时常在缠绕着我。
朱光潜《谈美》的读书笔记4
什么是美？这是一个很基本的问题，但毫无意外地，我们大多数人并不知道它的确切答案。其实从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美书简》中，朱光潜先生给了我们一个答案，虽然这个答案不一定正确，但至少比毫无头绪要高明许多。
许多人都认为，看过去舒服的就是美的，也许更深一层，会说心灵美也是一种美。但所有的这些都比较浅显的，而深入研究，又是望尘莫及的事了。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等也有详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，我对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。
这本书是以信件的方式组成的，大多都是给读者的回信。（这一点，书中也有提到过）因此也就比较浅显易懂。在“知识链接”一栏中，编者提到了许多有关学术方面的美的知识。这让我们也提前了解了一些有关美的知识。
虽然此书不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有帮助。
例如在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品中人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景。典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过个性来表现的，是在特殊中显示一般。文学之所以能在偶然性中见出必然性，是与再现“典型环境中的典型人物”这一理论分不开的。（此段有些摘录于原文）
类似这样的例子还有许多，在此也就不一一详谈了。
朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。”“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来。”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。这很值得我们青少年去学习。
朱光潜《谈美》的读书笔记5
俗语说：爱美之心，人皆有之。自古以来，人们就自然而然的在不断的追求美，无论是外表的美，还是心灵的美，只要能被认可为美的东西，就是值得追逐的。不仅如此，在这个过程中，人们也在不断的加深对美的理解，对美的解读也在变化。但无论怎么变，美的核心却是始终如一的。
著名美学家朱光潜就有一本叫做《谈美》的书，以自己的认识来谈对美的理解。而这里的美，当然不仅仅是外表的美丽了。“人要有出世的精神才可以做入世的事情”，这是作者朱光潜为人的准则也是全书的一个基本观点，我认为本书<谈美>的一个落脚点就在于如何来“出世”。就像他自己说的，他是在谈论美学的基本思想，在此基础上将“美”推及到人生万象，其中一个非常重要的思想便是“独立之美”。
在作者第一封信中所举的古松的例子，就是如此。庭院中的一颗古松，我们可以有三种不同的角度去看它，即以一种实用者的角度，如木匠；以科学家的客观角度，如植物学家，另一种则是以美学家的角度去观察。在三种不同的角度中，实用家想的是如何才能把这颗古松做成精美的家具，或者是一件精致的艺术品，而科学家所想的则是这颗孤松的年龄，属类等，这两者都在无意间把外在的意向同自己的行业，学识等联系起来，都把古松当作一块踏脚石，由它跳到和它有联系的各种事物上去，但是美学家则是把古松独立于自我之外，从第三旁观者的角度去看，以直觉去体味。独立性体现在人格的独立、思想的独立，只有用独立的人格和思想，才能在世间作为一个真正的“人”而存在，否则就如没有灵魂的提线木偶一般，多么的可悲。但在如今的社会里，能真正“独立”却又是一件多么困难的事情。在学校，有一整套的教学计划，所有的老师学生都必须按部就班的按照这个计划来，每一个题老师都会教给你好几种解答方法，每做一件事老师都会告诉你哪些可以想，哪些不能想。进入社会就更是如此了，过于的特立独行只能带来异样的眼光，而这样的后果就是你被排挤在他们的圈子之外。多少人在工作之余有思考过，他这一整天重复的行为对他的人生、对这个世界有什么意义。我们的社会只不过在一群机器的操作下循环往复罢了。
我们在这本书中看到了积极的讯号，在对美的追逐中，我们的生命也会变得绚丽多彩。在我们的生活中，永远不可能一帆风顺，总会有坎坷，特别是我们这些刚涉世的“学生娃”，无论是生活或是事业，都是刚起步的时候，总免不了碰到各种各样的挫折，困顿，总会感觉到为什么幸运之神为何总是远离你，你的前途，你的生活，被蒙上了一层厚厚的尘雾，让你不知何为，不只为何，迷茫、困顿、沮丧、郁闷时常伴随着你我，但如果此时你能以一种美学的态度去观察这个世界，这种生活，这种状态，恰如一剂清凉剂，你就会发现一种全新的角度，全新的境界，你把你自己从你的生活中孤立出去，以第三人的角度去看你的生活，去欣赏，因为只有如此，你才能不受实际的切身的利害的牵绊，就能安闲自在的玩味于另一人的生活，并从中的得到美感。
你可曾遇到过“美”敲响你家的门？你能够欣然的将美接近家门么？别想了，真正的美只存在于未来，只存在于我们积极的生活态度中。所以，对美心存敬畏之心，愿意穷尽一生，把“美”当成一种梦想来追逐，永远也不要停下追逐美的脚步。
朱光潜《谈美》的读书笔记6
“人生莫要大汗淋漓埋头向前，也当时不时停下来，慢慢走，欣赏路两边的风景”，因桥梁而入美学，朱光潜老先生的《谈美》，当为小玄子的美学第一课。
01、缘起
最先知道朱光潜作为美学家是在高中教室的图书角，教语文的班主任是美学硕士，在教室的窗台上开辟了图书角，放置了中外文学（美学）书籍，其中就有朱的著作（具体是哪一本记不清了）。最先注意到《谈美》这本书，也是因了朱光潜先生的名号，这本书是先生于1932年（时年35岁，算是人生早期阶段）著作的一部谈论美学的书籍，书不算厚，197页，其中讲述了中国的古典美，又引用西方美学家的观点谈鉴赏美，读来不像一般哲学书那般苦涩难懂，也不像一般美学书张口闭口引经据典，非要有厚实的文学基础才能读得顺心遂意，《谈美》这本书就像作者在序言中所说，以一种跟小辈人谈话的方式进行，作者说在著书前不需动辄读十几本参考书，就以最平常的语言和聊天的方式来听谈论生活中的美，文学中的美，让从未接触过理论美学的工科生深深沉浸其中，惊喜于先生的文笔和当中所蕴含的思想。
02、转合
拿到这本书，打开目录便被序列一到十五的标题惊艳到了，其中有谈论对审美三种不同态度篇朴实如“我们对于一颗古松的三种态度”，也有谈论美感和联想且自带意境的诗句“记得绿罗裙，处处怜芳草”，也有谈论写实主义和理想主义关系篇目的“依样画葫芦”。不同于理科课本中纯属解释概念的标题，用朴实命题、古诗、经典名句、俗语做标题，参差不齐的表述形式，视觉上本身就形成了一种美感，借他语以言己意，又是一美！首先要想用他人之语表己之思想，你得理解到他人之语的深刻含义，他人通过这段语言想表达出自己什么样的思想，之后你要用自己的情感去理解他人的思想，再将其融为一体并以一种大众认可为美的形式表现出来，这不就是最简单的一种美的形成过程吗？（对标题美的初步看法）
对于书中的观点我不是都认可，只针对其中感兴趣的几点，谈论一下我的看法，简单做一下笔记。第一篇谈论对美三种态度的末尾的一句话，让我很受触动，写的很有文采，朱自清作的序中也曾提到这句，下面我们简单来看看这句话。
“悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散步的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散步几点星光去照耀和那过去一般漆黑的未来。”
这里看起来很有意思，漆黑的天空代指世间一切未知的混沌状态，把思想家对于世界的看法和艺术家基于世界现实所创造的艺术看做几点星光，比喻很是贴切，也说明了我们对世界的认知是小荷才露尖尖角，是那一点点，后面又说珍惜这些星光，自己也要去散布星光，这种发掘未知的贡献精神是我们应当去学习的。但这结论未免又有些绝对，全赖思想家和艺术家概念是否有些缩小化，有以偏概全的嫌疑，或许一切可欣赏可表达者皆可称为思想家和艺术家。
我们对美的追求古已有之。原始先民用于做饭的炊具，其上面的花纹令今人都叹为观止。炊具满足了为人的基本生存需求提供了辅助，但花纹却不是必须的，没有花纹也并不影响人的生存，是否从这一表现中看到原始人对美的追求？按照书中的观点，这种美是最基础的物质美，是不需要系列复杂的情感和方法。如果从另一个角度想，先民们看到了美丽的花纹并将其内化使心情愉悦，产生了对这些饰有花纹陶罐的喜欢，由物之美上升到内心情感的愉悦喜爱，或许这已经不是最基础的物质美了吧。
接着先生在第一章谈论对一棵古松的三种态度，其实是人对美的三种态度，古松是美的载体，单纯的谈美未免让人觉得空泛，古松给了美以具体的表现形式，美又是古松的表观显现，就像我们的这门课，我们要学结构美学，而桥梁就是载体，我们要在不同的桥梁中去欣赏结构美学。回到文中，作者以木商、植物学家和画家三种人来表述人在不同状况下对这棵古松的三种态度，用以表现美的实用性、科学性和艺术性，而不能单纯理解为这三种人只能按照自己的职业思维去看这颗古松，如果非要这般解释也未免太过于武断。三种人划分只是以他们的职业为依据，但除去职业外，他们都是一个个体，可以欣赏美的个体，木商在思考这颗古松的价值时未必不会考虑到古松的苍劲挺拔，未必不知道树的根枝丫等结构，只是每个人由于自己的生活经验，在看到一个事物发表意见时最容易从自己生活中得到的先验知识出发。如果给定美的话题，让上述的三种人谈论这颗古松，三人的看法未必可见高低。这里我想说，每个人都有欣赏美的眼睛，只是生活的经验让人容易从接近当前生活状态的角度出发，而艺术家恰好是从事艺术审美的工作，他的出发点较之于他人距离美便近了很多。
第一章篇末，先生提到“许多轰轰烈烈的英雄和每人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。”有列举曹孟德和秦始皇的例子加以说明，其实我是不大认同他的观点的。曹明德和秦始皇是历史上真人真事，是人便会有生死，是事便会有始末，历史的流转和朝代的更迭使之然。而先生所说的艺术作品则是他们形象和精神的载体，他们肉体早已化为碳水尽归自然，而他们的事迹流传千古给无数人以激励和警醒，当朝子民的记载让他们的事迹得以让千百年后的我们知晓，感受曹孟德舳舻千里、旌旗蔽空的豪迈气势，感受秦始皇一统六国、始制文字、统一度量衡时的雄心与壮志。此般情景因被人记录而成为“艺术”，我们今人看到再根据自己的经验想象那年那人那景，借彼之言抒自己的情感，我们便感到了美。所以我们能单纯把此段要描述的艺术和历史割裂开来看吗？答案显然是否定的。
当局者迷旁观者清——论述了“艺术是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化”，以此说明艺术和实际人生是有距离的。对于前面的观点我从未涉足，但对后面艺术和人生的距离有几点简单的看法。拿生活中的例子来看，人们经常会喜欢影视作品中扮演“好人”的`演员，而讨厌其中扮演坏人的演员，这个现象带有一点移情作用，演员刻画人物形象很到位，因此我们便将对角色的情感带入到演员本身，像是艺术对生活的外延。但也有新闻报道观众因对扮演坏人角色深恶痛疾而上升到对演员的人身攻击，这种行为本身已经超出了艺术的范畴，艺术的美已经被生活的带入所破坏。演员刻画坏人的形象深入骨髓，说明演员的表演功力深厚，我们欣赏“坏人”的表现来感受表演的魅力，这是一种美的体验，但当我们把艺术现实生活化后，艺术与现实不再有距离，艺术便被现实生活的基本生存需求和不受控的情感赶出了美的世界。
03、终
读朱先生的《谈美》，给我最大的感受是惊奇。在枯燥的理工科学习中偶尔体验一下文人墨客的情怀，感受诗词歌赋中的风花雪月，以第三视觉去看哲人的争辩，岂不妙哉？记得有一章中写艺术的移情于景，写到王昌龄的《长信怨》，写到“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊”，写班婕妤团扇之用意，写王昌龄又用团扇之意，读完这一章有一种茅塞顿开的感觉，初中语文老师费九牛二虎之力给你讲象征讲抽象，撑着脑袋听到头晕晕也没能明白什么是象征什么是抽象，读完这段文字，便有“原来是这个样子啊”的感叹！不求一本书能读懂美学，看透美的哲理，但希望能以这本书为起点，拓展自己的阅读范围和眼界，能够在现实生活中体验书中所写美学的魅力，让生活变得不再仅仅是柴米油盐那么简单，即使是仅仅有柴米油盐也可以有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”般的深度，应书中最后一章先生的提议，人生莫要大汗淋漓埋头向前，也当时不时停下来，慢慢走，欣赏路两边的风景！
朱光潜《谈美》的读书笔记7
最近又重读了美学大师朱光潜的《谈美》一书，跟上次读起来感觉又有很大不同，收获良多。这或许正是经典书籍的魅力所在：除了百看不厌，还能让人每次都有新的感悟。
《谈美》开
同样的一棵古松，它的形象随观者的性格和情趣而而变化。各人所见到的形象都是个人自己性格和情趣的观照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的！极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。
美也是如此，即便是极客观存在的美，也要通过审美（主观）的眼睛才能见到。我不由得想起那句怀才不遇的老话，千里马常有而伯乐不常有。再优秀的设计作品也得同样有眼光的业主才能欣赏和认可呀（笑）。
说回上面的三种观点，作者认为分别代表了实用性、科学性和美感性三种截然不同的人生态度。
先说实用的态度，做人首先要维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”对于生活有些有益，有些有害，有些不关痛痒。于是我们对于他们就有了爱恶的情感。这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。
科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的
美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。所以美感的态度，是注意力专在事物本身的形象，也就是偏重直觉的心理活动。
我突然联想到，书中所说的三种态度这不就是设计装修中的三方参与者的心理活动嘛。我们不妨将这三种态度代入装修工作中来看。
实用性——业主方。
什么是实用性呢，具体来说，比如卫生间地砖是否防滑（安全第一）、厨房墙地砖好不好打理（卫生第二）、开关位置合不合理（再也不用石头剪刀布老虎棒子鸡决定谁关灯）、不同位置灯光明暗设置得好不好（起夜开灯晃瞎眼）、门窗开扇方向合不合适、橱柜高度会不会影响操作（不下厨理由±1）等等。
综合整个装修周期来讲，绝大部分的业主最为关心的还是装修实不实用，毕竟他们才是房屋的最终的使用者，实用与否决定了他们对装修工作的盖棺定论。
科学性——项目经理。
天马行空的设计
美感性——设计师。
优秀的设计师往往都有天马行空的想象力和善于发现美的眼睛，他们专注于建筑物本身的形象，往往会先大胆构思一种或几种最能展现建筑美的
我们常说艺术（或者美）源于生活而高于生活，可见只有保持适当的距离和高度，才能产生美感，而在美感方面保持洞察力正是设计师的基本素养。
所以，在满足功能和成本要求的情况下，希望业主朋友能够更多地采纳设计师的意见，向光潜先生所说的“不令人俗”的境界再靠近一些。
朱光潜《谈美》的读书笔记8
作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的《谈美》一书专心谈了美感态度，对美感态度作了深入浅出的阐发。
朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学的、美感的。实用态度求的是善，科学态度求的是真，美感态度求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在“美究竟是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手，让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”
在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美能力，形成一种判断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的艺术。
学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品——《向日葵》。
这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热情为生活高唱的赞歌。
我们在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，凡高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。
朱光潜《谈美》的读书笔记9
读完朱光潜的《谈美》，让我对美有了更深层次的理解。
画家提笔作画，一展丹青，他们用水墨雕砌的琼楼玉宇，是人们口中的艺术品；隐士不问名利，在绝境桃花源里，在后院梅花香中，淡泊宁静，致远，这本身就是极富美感的生活。不朽的人向阳而活，向死而生，他们无所畏惧，勇往直前，他的一生也是美好的。
我们谈美，谈雕像画卷的一笔一画，那每一分景象，又折射出作者的品性，而作者的作品集又展露了他们的一生。
美，是可以给予人精神支持的。若不是那五颜六色的召唤，穷困潦倒的凡高怎会毕其一生献于艺术？无论是斑斓胜于光影的星空，还是满面太阳的笑靥的向日葵，都是美的代名词。凡高为着它们，穷尽了一生的苦痛，依然无惧风雨。我相信美是灵魂的解药，在深陷泥潭时，它将披荆斩棘，为低处的泥沼种下花草。
疫情期间，很多的艺术家、歌唱家为白衣天使们献出自己的作品。奋战一线，生死间忙碌，他们得到的慰藉不再是一粥一宿，而是直击内心的美。这一种美用最精致的形态给予世间安宁幸福。
在向往高洁清廉之士时，我们其实是在向往一种真善美的世界。“决不为五斗米折腰”而晨起耕耘、带月而归的闲适，“明朝散发弄偏舟”的浪漫，“九万里风鹏正举”的一种无畏与大气磅礴。这一种对生活春暖花开始终抱有爱的真挚。我们推崇的风流风骨，是对生活的苛刻，也是对美的砥砺。全由一种“无所为而为”的心态，才能将臃冗的一生待尽，“慢慢走，欣赏啊！”
像用52HZ的歌唱的鲸鱼，一生的诉说只给懂它的人听，像高山流水遇知音，像所谓鲍叔牙管仲之交……人一生不过须臾之间，只为了“一骑红尘妃子笑”，好像也是值得的。这一种真心，比起所谓功名利禄，在某个不朽的人心中，要珍贵的多。
美，是对人生的选择。
在艺术、生命中，不吝惜时间一两分，由心而生的前程似锦，将自己托付于一切美；于深夜中创造星子，去辨析“无所为而为”的真实，感受慢处的凉意，传播处世的美好。
这一生，慢慢走，欣赏啊！
朱光潜《谈美》的读书笔记10
在接触朱光潜先生的《谈美》之前，我曾一直认为，“美”正如其字一般，像一个戴着头饰的美人，让人一眼方知，这就是美。
爱美之心，不仅人皆有之，而且自古有之：“垆边人似月，皓腕凝霜雪”是美人;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是美景;“蜀酒浓无敌，江鱼美可求”是美食……可见，人类自诞生之日起，就从未放弃过对“美”的追求。
《谈美》一书，让我开始重新思考，究竟什么是“美”?人们常说：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。然而，我们忘记了，美是一种高级情感，不是所有人都具备的，但我们可以在生活中通过不断训练，提高我们的审美情趣。这也让我忽然意识到，人们对“美”的认识也是可以不断地成长的。
大语文之魅力
想到这里，我的脑海里突然浮现出一位温柔的女子——著名主持人董卿。她的美，不止于姣好的容颜，更源于她渊博的学识和涵养。“腹有诗书气自华”在她身上展现得淋漓尽致。每每，她那摄人心魂的谈吐，令我一次又一次臣服于大语文的魔力。
有人说，语文之美，是对大江东去的向往;是对唐诗宋词的热爱;是怒发冲冠的激情;是大漠孤烟的雄浑;是小桥流水的婉约.....作为一名语文老师，“美育”是值得学习消化并渗入语文课堂的。正如高尔太说：“美，只是人感受它，它就存在，不被人感受到，它就不存在。”显然，“美”是一种主观意识，却也离不开客观事物。要培养学生的审美意识，就可以从教会学生欣赏语文的魅力开始。
品味语言之美
语文有这样的魔力，会让你沉沦在她的柔波，忘情享受字里行间的美。在小学语文教学中，品味语言之美是最先要做的。在这一环节，我们常常做的就是带领学生美读。古人云：熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。例如我在教学统编教材《伯牙鼓琴》时，通过配乐读、生生互读、师生合作读、接龙读等各种形式，让学生沉浸在语言文字中，感受小古文语言简练之美、骈俪对仗之美、音律工整之美.....带领学生从语言美中走来，再向语文美中走去。
感受意境之美
朱光潜先生说：“所谓美感经验，起事不过数在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣父王回流而已。”这就是移情和意境的体验。在语文课堂中，探寻美的旅程中，我们也该带领学生感受意境之美，从中更好的理解作者的情感。例如在《伯牙鼓琴》中，我通过不断提供课外资料，让学生对这个流传千古的佳话有更深入的了解，为学生更好的体会意境做好铺垫。课中，学生情不自禁地融入了这个故事，化身为伯牙和子期，深情流露。这样挖掘文本的意境之美，移情人物，产生情感共鸣，是语文教学的要求，更是学生学习的需求，提升审美的过程。
体悟情感之美
朱先生告诉我们，真、善、美构成一个完整的人生。语文的学习就是体悟情感之美的过程。语文的学习就如同在孩子心灵播撒一颗美的种子。不同的文章蕴藏着不同的灵魂，饱含着不同的养分。每一次情感体验的过程，都在不断地浇灌这颗美的种子，不断地熏陶，终会在他们的心灵深处，破土而出，丰盈他们的人生。
生活中，我们很难成为一个创造美的艺术家，但我们却可以成为传递美的教育者......
认真读完一本名著后，你有什么
朱光潜《谈美书简》读书笔记1
美的本质。从柏拉图开始许多的哲学家、美学家以及文艺理论家都进行了不懈的探讨和研究。但最终的回答仍然莫衷一是；可见美的问题本身有着不可测度的奥秘。这同样也告诉我们：美学是一种概念。美学之路，自然就艰难远久。
朱光潜先生却强调：“美的研究，一定要从现实生活出发，从生活中捕捉美的本源。”即人类对美的追求源于日常生活和
学美学，首先应知道什么，了解什么。或者必备什么认知呢？朱光潜先生回答的是“条条大路通罗马。”理解起来似乎就是：各人资凛不同，环境不同。学美的性质自然也不相同。美源于一点；自然最终也会归就于一点。在探讨和研究的道路上。尽管途径各不相同。其结果却都一样。
谈美与审美。最直观的就是人。因为无论是对人的批评还是欣赏。都源于美的界定和价值。对美的判断力并非人类诞生时就存在。而是随着我们人类的进化而逐步完善所成为的一种情感意识。人是一个整体。一个多方面的内在联系着各种能力的有机统一体。它会将自然中的一些单一性适当融合。正是由于这种融合，才促使美体现在人类的“认知、情感、意志”中。
马克思主义是现代美学的基本；但也并非学懂了马克思主义就能学通美学。如果一个人学懂了马克思主义，但是他并不具备认真刻苦、勇猛前进的时代精神；那么，他也不会在坎坷的学美之路上创造出什么有价值的东西来。
个人精神的结合产生了情感。人与人的结合产生了社会。当人们心中具备某些东西后；他们就会开始宣释自己内心的美的感受。这其中自然就会要劳动。用劳动将自己的内心展现在这个社会。展现的内容，可能是单一的，也可能是繁复的。这其中不禁要包括许多的学术限界。即不要因为不超越学术界限而宣扬单一的美学。这样不禁使美学空洞和抽象了。艺术体现美，反映了现实中的自然。艺术是人对自然的加工创造，是一种劳动产物，所以艺术又被称为“第二自然”。艺术叙述了人们心中的情感，思维和梦想。通过艺术，也可以知道一个人的思维高度和精神生活。
艺术源于生活。生活通过修辞转化成艺术。艺术也就无形式。尽管在过程中存在着多种“主义思想。”但艺术的终端。我想也会回归于生活。
朱光潜《谈美书简》读书笔记2
什么是“美”？用莎翁的话说：“这是一个问题。”
但毫无疑问，没有人知道答案，包括历史上任何时期的任何一位大师。他们耗尽毕生的精力也只是在人类对美的认知史上留下了自己的见解，但却从未揭开“美”的面纱。其实在我看来，“美”并没有一个具体的标准，因为很少会有人对美的认知完全相同。也就是说，“美”是无定义的。在《谈美书简》中，朱光潜先生引用了他的一位“老朋友”（我怀疑是作者本人）给“美”下的定义，并对其刻板和迂腐进行了深刻的批判。从这里我们不难看出，朱光潜先生也是反对套用空洞的抽象概念去给“美”铸一座密不透风的牢笼的。
在朱光潜先生看来“人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。”同时，美也是属于社会价值范畴，它的适用主体是人。这便是说我们要去认识美。
那么我们该如何认识美呢？我的观点是：不需要定义，只需要感受。
但在感受美的过程中，我们要找到正确的方法。在这一点上，朱光潜先生给了我们十分重要的提示，那便是既要把握对“美”的理性认识，又要注重对“美”感性认识。我认为美是客观存在的，但我们决不能只强调美的客观性而将审美与人的思考力、情感与意识割裂开来。审美活动应是一种实践活动，同时因为它具有目的性并且与人类的情感息息相关，所以审美必然要从主观与客观两个角度去进行。否则，就如“形而上学”一样，以孤立、静止、片面的观点认识世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的。这显然与主客观结合的审美以及感性与理性的平衡相矛盾。认识美和感受美一方面要求我们学习一些美学知识，另一方面我们也要注重审美实践，多去参加各种艺术展览，多与他人交流自己对美的看法。在审美的过程中，探求美的真谛未必是我们最终的追求，但享受这个美妙的过程却是我们每个人都必不可少的经验。
而对于《谈美书简》这本书，朱光潜先生以耐心的口吻，以一位长者的身份用信件的方式，将自己平生对美学感悟向我们娓娓道来，并对一些重要而关键的问题向美学的入门者们进行了深入的探讨。因而这本书相比较其他美学著作易懂。他在美学问题上对我们的帮助不仅是思想上的，也是方法上的。
朱光潜《谈美书简》读书笔记3
"美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。"——罗丹
我们在进行艺术教育时，常常想的是如何在教授一些美学知识、规律等的同时，逐渐培养学生拥有一双发现美的眼睛，进而敞开心胸地感受美、灵动地创造美。
其实，作为教师，在认识学生方面何尝不需要拥有一双发现美的眼睛呢。
朱光潜先生在《谈美书简》中曾举过一个例子：对于园里那一棵古松，在木材商、植物学家和画家眼里，却是三种不同的东西――在木材商看来，它不过是一棵做某事价值多少钱的木料；在植物学家眼里，它是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物；然而画家却认为它是一棵苍翠挺拔的古树。接下来三个人的反应态度也不一致――木材商在心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它、砍它、运它；植物学家马上就会想到要把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老；而画家却只是在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
我赞同三者眼中对古松的不同状态和不同定位，我更推崇把三者的视角进行综合，更多方位、更多角度地去审视、去构思、去塑造眼前的事物。就如我们作为教师，可以如植物学家一般根据学生的生活环境、学习现状等去判断学生的优势与不足，分析其成因；如画家般去感受学生的个性、体味学生的品格和趣味、挖掘学生不被他人察觉的闪光点；如木材商那样规划学生的前途、思忖学生的发展方向、培养目标。那样，不同的学生才真正地在教师的眼中鲜活起来、立体起来。我们在进行教育教学的同时，才能真正地本着"关爱学生"的原则开展与实施。
就如，有的教师能针对不同学生的优势或特长，安排相对应的工作，使得学生不断地树立自信心，转而在其他方面也有座提高。又如：我们在教学活动的设计过程中，要尽量多的给予学生尝试、锻炼、讨论、交流等活动，让学生从不同的活动中展示自己，让教师全方位地了解学生，发现学生多样的"美"；再针对学生的特点，也可以量身定做地安排一些学习活动，使学生更积极地参与学习，获得更多的学习方法。在我的教学实践过程中，曾尝试过多种形式的师生合作示范：仅在语言上进行交流；在绘画方面进行合作；综合语言交流与绘画合作等等。不论哪一种形式，学生在参与教师示范的过程中，都能积极开动脑筋，主动思维，大胆地发表着自己的见解与想法。许多想法由于学生间的差异，会形成教师也想不到的奇思妙想，从而迸发与碰撞出更精妙的思维的火花，学生们的个性因此而得到张扬，学生的生命在教师的呵护与培养中得到发展。
师生的共同示范中，学生亦在教师的配合下，乐于多方面、多角度地思维；在教师的鼓励下，更投入地更专注地进行创作与表现，使得美术课堂中的示范环节也成为了提高学生生命的质量，满足学生心智成长需要，促进学生生命价值体现的一个良好途径。
只有热爱生活，才会享受人生，才能活出精彩，因为生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。教师要善于发现学生的美，为他们搭建更多展示美的舞台，他们的美才能逐渐累积、融合、幻化出更耀眼的光彩。
《谈美书简》采用书信体形式，娓娓道来，作为启蒙式的书籍，将许多深奥的美学知识通俗化，亲切自然。是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的"暮年心血"之作，既是朱老对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是"给来信未复的朋友们"，尤其是青年朋友们的一次回复。
从书中还可以看出朱老很关心民族、国家的现实与命运，尤其关心青年在现实中的为人处世和道德修养，每位读者只有静下心来，细细地品味与思考，才能领会作者的深层思想。
朱老在书中主张的是要积极地投入现实生活，而不能逃避人生，同时又要以一种审美的心态去面对现实生活，这样才能给现实人生增添美好的色彩。在当今竞争激烈的社会环境、繁忙紧张的工作氛围中，我们也不妨借用朱老提倡的生活态度，才能更主动、积极地投入工作，才能以审美的眼光去了解与发现每一位学生，才能放松地思维、进行发散性思维，在新的教育改革大潮中有所创新，有所进步。
朱光潜《谈美书简》读书笔记4
《谈美书简》一文中，作者比力详细、完整地解说了在文学与戏剧作品中人物与情况的关系。他起首回顾了这一实际孕育发生与生长的汗青，进而指出，典范人物是可以或许表现社会汗青生长的某些纪律而且具有鲜明个性特点的人物抽象，而典范情况则是典范人物所处的可以或许反应社会汗青生长现状和趋向的详细情景和配景。典范人物应生存在典范情况中，而不能与情况相脱节。在这里，共性是经过个性来表现的，是在特别中显示一样平常。文学之以是能在偶然性中见出一定性，是与再现“典范情况中的典范人物”这一实际分不开的。
固然此书不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的.角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在很多方面都很有资助。
类似如许的例子另有许多，在此也就纷歧一详谈了。
朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且可以或许做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。”“此时应该做而且可以或许做的事，就该在此时做，不拖延到未来。美的历程
《谈美书函》不是一样平常的高头讲章，它接纳书信体的情势，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识普通化。
《谈美书函》是作者在八十二岁高龄的情况下写就的“老年末年心血”之作，它既是对本身漫长美门生活和美学头脑的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋侪们”，尤其是青年朋侪们的一次复兴。卖火柴小女孩读后感全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜先生就青年朋侪们普遍体贴的美和美感、美的纪律、美的领域等一系列美学问题进行了深化的探讨，同时也对文学的审美特性、文学的创作纪律及特点作了详尽的阐释，既是头脑上的，又是要领上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考册本。
八十二岁的高龄仍旧著书立说，对美学头脑回顾和整理，给青年朋侪们复兴，体贴美学教诲，这是何等的学者风范和社会责任感！
朱光潜《谈美书简》读书笔记5
从本质上讲，我喜欢读书，喜欢与文字有关的一切，但是我却是一个懒于思考的人，更多的是一个被动的接受者的角色，已经开始读研了，不论现在的研究生有多水，扩招有多么厉害，我想我都应该做一些该做的事情，认真踏实的尽自己所能做一个合格的学生。开学了，没有以往的兴奋和新奇，心里更多了一份沉甸甸的责任，只希望不辜负所有人的热切期盼，不辜负自己心中的信仰。开始认真的读书思考。
最近，读了朱光潜先生的《文艺心理学》，惊叹于先生那融贯中西的学识和过人的思考能力，对自己颇有启发。朱光潜先生在研究文艺美学之时，将西方的文艺美学思想和中国古典的美学思想融会贯通，并提出了自己独具一格的美学思想，对我国现代当的美学研究提供了宝贵的思想资源和思维方式，朱光潜先生的美学思想深受意大利美学家克罗齐的影响。但是不同于克罗齐的文艺心理学的研究，朱光潜先生更是把视野放在了文艺活动这个大框架来进行文艺美学的研究，其中朱光潜先生提到文艺活动不仅仅是心灵的瞬间感受，是形象的直觉，文艺活动过程从直觉到传达才是一个阶段的完成，而文艺的传达活动更是艺术家区别于普通人，优秀艺术家区别于一般艺术家的不同之处。文艺的传达有赖于艺术家的匠心独运，更和日常的学习密不可分。
艺术家除了要有不同于常人的形象的直觉之外，还需掌握以下知识：一是掌握有关媒介的知识，二是模仿传达的技巧，三是作品的锤炼。艺术家所进行的模仿传达，实际就是艺术家的勤学苦练的过程，艺术家勤于练习才会形成相关的模仿习惯，下笔时才会水到渠成。而这模仿习惯，在朱光潜先生看来主要是模仿筋肉技巧，每种艺术都有其特殊的筋肉技巧，如写字、绘画、雕刻、图画、弹琴都要有手腕上的技巧；唱歌、演戏、吹箫、说话都要有喉舌上的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧，诗文的创作也需练习筋肉的技巧，古人所言的“文以气为主”，这气就是一种肌肉的技巧。
这是我颇为关注的地方，文艺活动中的传达过程竟和人体的筋肉活动有着密切的联系，而这些联系是如何发生的，在现实生活中是否有可解释的地方，我还需要进一步的拜读作品，才能了解朱先生的文艺思想，读书之少，导致所思之浅，现在弥补也许为时不晚。加油吧！
朱光潜《谈美书简》读书笔记6
《谈美书简》，是朱光潜先生一部谈美学的论著。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。
其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃；眼光是那么犀利；观点是那么独到。都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。
然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间？”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。
美不能定义，又不是事物固有的属性，那就没有研究价值了吗？朱先生告诉我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。但是研究判别美，不仅要在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值去研究。通俗一点讲，就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。作者用了十七章的篇幅在讲美，我才疏学浅，读了多遍亦只是管中窥豹，不能全面真正理解作者所阐述的理论。刚看到这本书的时候，我和大多数人一样都有一个疑问，自已认为美就是美，了解那么多有意义吗？
那么，为什么要研究美？
现实生活中，我们每个人都攀登过山，游玩过水，欣赏过画，背颂过诗文，当我们发现某处景色让我们心情愉悦时，我们会说，这里真美；当我们读到某处诗文让我们身临其近时，我们会说这首诗真美；当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候，我们会说这篇文章真美。我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有决定怎么才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美；如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能使欣赏和创造的过程得着更准确的力量。
对于读这本讲哲学，讲心理学的理论书籍，读起来非常费力。要来只是想了解一下，但是被作者严谨的治学态度，一以贯之的努力精神所感染，觉得不认真读完都是对不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每论到一个观点，都列举了十几个思想流派的主流观点，然后自己不轻易的判断某种观点的对错，也不轻易接受某种观点。在以过自己认真思索、艰苦探索的之后，提出自己的见解。
因此，他在《谈美》中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。这让我想起，他在这本书附录《作者自传》中提到的一件事情，在作者年近花甲的时候，还努力去学习俄文，并且可以达到读写的程度。前些年，我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候，再去学计算机程序语言，并成功开发出汉字排版软件，打破了国外对汉字排版领域多年的垄断，被誉为“当代毕昇”。在这里不是想说他们“老骥伏枥，志在千里”的故事，而是觉得我现在还很年轻，悲观、懒惰的情绪时常在缠绕着我。每当一看到《谈美书简》摆在我面前时，自不觉汗流夹背。
朱光潜《谈美书简》读书笔记7
大概快有十天的样子没有读《美学书简》，我认为读这样的书是要有一种心境的，至少要能感受到其文字之美和思想之美。
朱光潜先生用了好多篇文字来说明他所说的“美”到底是什么“美”，实用的、科学的不是美，快感不是美感，联想也不是美感，考证、批评都不是美感的态度，自然也需和情趣结合起来才谈的上美。
朱光潜先生在《依样画葫芦》这篇文章里，又谈了写实主义和理想主义的错误。
一般人大半以为自然美和艺术美的对象和成因虽不同，而其为美则一。自然丑和艺术丑也是如此。这个普遍的误解酿成艺术史上两种表面相反而实在都是错误的主张，一是写实主义，一是理想主义。
朱光潜先生认为，两种主义看起来相反，实则主张类似，“都承认自然中本来就有所谓美，它们都以为艺术的任务在模仿，艺术美就是从自然美模仿得来的。”
在他看来，自然主义和理想主义都是在“依样画葫芦”，只不过写实主义以为只要是葫芦，都可以拿来模仿；而理想主义认为“美在类型”，应该选一个富有代表性的葫芦来模仿。他把理想主义称为“精炼的写实主义”。
我们说“艺术美”时，“美”字只有一个意义，就是事物现形象于直觉的一个特点。事物如果要能现形象于直觉，它的外形和实质必须融化成一气，它的姿态必可以和人的情趣交感共鸣。这种“美”都是创造出来的。
朱光潜先生再次强调了他认为的美是“无所为而为”的形象的观赏。并引用法国画家德拉克洛瓦说的话：“自然只是一部字典而不是一部书”。就像现在人人都可以有“度娘”，但是真正能写出好文章来，还是要“凭各人的情趣和才学。”
谈美和写作还是有区别，写作之初，“依样画葫芦”也不失为一种好的练习方法。
朱光潜《谈美书简》读书笔记8
记得刚上高一的时候，老师就推荐我们去看朱光潜的《谈美书简》，那时的我还未摆脱初中生的稚气，翻了几页，觉得不好看，就把书放下了。现在，当我再次拿起这本书时，才发现书中有很多智慧的闪光点。
尽管现在的我还只算“后辈”，但朱先生在这本小书中所传授的美学理论，却是字字珠玑，堪称“诤言”。一遍遍的反复阅读让我受益匪浅，不但在理论认识方面有所长进，更重要的还在于它启发了我的思维和思想，让他们向着更深、更广的空间拓展。
在《谈美书简》中，朱先生以自己亲身的经验，谈到了许多治学为人的道理。如《代前言：怎样学美学》中，先生有言：“我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切阻碍和干扰的勇气……是敷敷衍衍、蝇营狗苟的混过一生呢？还是下定决心，作一点有益于人类文化的工作呢？立志要研究任何一门科学的人首先都要端正人生态度，认清方向，要做老实人，说老实话，办老实事。一切不老实的人做任何需要实事求是的科学工作都不会走上正路的。”文品表现人品，以上这番话不但回答了青年人学习美学的态度问题，更代表了老人一以贯之的为人之道。
作为一名刚刚接触社会不久，各方面认识及素养都尚浅的大学生，尽快摆脱对日后前途的迷惘和困顿。但长久以来，却仍如汪洋中的一叶孤舟，望不见灯塔，只能随海浪盲目漂流。但人是不能没有方向的，不明确目的的生活过之何如？于是便试图从先贤闪光的思想中探寻泅渡的彼岸。自以为平日阅读量不小的我在与那么多高贵的思想交流之后终于从一本薄仅百余页的小册子中嗅到了最浓郁的芬芳。从此便记住了要“实事求是”，要有“清醒的头脑”“坚定的恒心”“排除一切阻碍和干扰的勇气”，立志“做老实人，说老实话，办老实事。”其实直到现在我仍会时常疑惑：这些看起来如此教条、干涩的话语是如何打动了我的心，让我如此心悦诚服、欣然接受，并且渴望全力实践呢？
我想这是朱先生人格与思想的共同魅力使然。也许处看上面所引用的那一段话，你心里可能不会产生什么感触，但如果你专注投入地把这一整本小书读完，你必会为朱先生治学为人的态度折服！
小小册子，总共不过七、八万字，由十三封书信结集而成。但它其中的每一行、每一字都渗透着老人躬亲实践了一辈子的认真态度，不由你不为之动容。人曰：“一斑窥豹”、“一叶知秋”，相信只这一小段文字，也足以让你我了解进而钦佩起这位美学老人治学为人的态度吧。
朱光潜《谈美书简》读书笔记9
这是朱光潜先生在83岁高龄写给青年的美学入门读物《谈美书简》。朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。
在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢？“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度。
什么是美？这是一个很基本的问题，但毫无意外地，我们大多数人并不知道它的确切答案。其实从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美书简》中，朱光潜先生给了我们一个答案，虽然这个答案不一定正确，但至少比毫无头绪要高明许多。
许多人都认为，看过去舒服的就是美的，也许更深一层，会说心灵美也是一种美。但所有的这些都比较浅显的，而深入研究，又是望尘莫及的事了。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥，也研究甚少，关于这些问题，朱光潜先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等也有详细的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说是表面的，而看完这本书，我对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。
朱光潜《谈美书简》读书笔记10
一位耄耋之年的老人，在生命的黄昏还用如此细腻且深入浅出的文笔，将深奥的美学知识娓娓道来。对朱光潜老先生不由地由衷敬佩。
书中，老先生“对自己漫长美学生涯和美学思想”进行了系统的“回顾和整理”，也算是“给来信未复的朋友们”。在《谈人》里，老先生指出“原始人类对美的追求和所从事的艺术活动，如人体装饰、歌唱、音乐、舞蹈等，都直接源于原始民族休养生息的日常生活和经验，”美学，原来源于生活，贴近生活，真真切切地存在于我们身边。其实，冥思细想，美无处不在。中国五千年文化博大精深，就有不少美的传承，比如唯美典雅的国画、笔酣墨饱的书法、国之精髓的京剧、名扬四海的瓷器工艺……
现代文化下人们更是发展了更多美学的分支。我们生活的现代城市格局，在追求现代感的同时融入大量自然元素，让自然在城市最大限度的得以保留加以体现，生态绿化的兴起，不正是体现人们在往更高层次的美的追求，在生活中时刻因外物美得到心理美，得到一种对于美感的满足从而欣喜，这也成为一种美。
文学美，就是人类先进思想的结晶，中间许多个性鲜明饱满的人物更是成为了美的代表。《巴黎圣母院》中年轻貌美的吉卜赛女郎在危急时刻为卡西莫多挺身而出，给他救命之水。奇丑无比的敲钟人卡西莫多之后屡救吉卜赛女郎，为她报仇雪恨。你能说卡西莫多不美么？《老人与海》中穷困交加的圣地亚哥终日与海为伴，与比船还大的枪鱼奋战两昼夜，并击退啦鲨鱼无数次的攻击，虽然最后只拖回了一截白骨，但是我们能说他不是美的代表吗？还有《弱种子也要发芽》里的老农，得知“我”的孩子听力受损，看到他把弱种子抛弃很难过后，“抹了一把眼角的泪水，以既夸张又慈爱的姿势，抓起了那些瘪种子”，让它们“妥妥帖帖地躺在了新鲜、肥沃的土壤里”，此刻的老农在震撼人心的感动中能说不美吗？
什么是美？如何学好美学？我们没有系统地学习过美学，就真的不懂美了么？难道一定要学好美学，才算懂美？朱光潜先生书中举例的杜甫诗句“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明确告诉我们把自己的生命和情趣外射，达到物我合一，用心感受美的存在，就是最本质的美了。文学美，建筑美，都可归于此源。
生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。罗丹的话已经为我们指引了通向美的真理的正确方向。
朱光潜《谈美书简》读书笔记11
早在原始社会时期，我们的祖先由古猿进化为类人猿的时候，就已经知道用自然界的一些树叶、贝壳之类的东西来装扮自己，或许他们并不知道这是为什么，或许他们那时已经有了美的意识，认为有了这些简单的装饰更能让自己与众同。随着历史的前进，人类社会的发展，人们对美的认识也在不断地更新，使其成为众人心目中所追求的目标。这或许就是所谓的“爱美之心，人皆有之”吧！
不过，现代人对于美的认识已经发生一些改变，以至于人们在追求自己外表靓丽的同时，似乎忘记了一些东西，这是一些你丢了却发现不了的东西——心灵美。这种美不是人们表面上所能定义、评判的，这是种精神境界里的美，它所涵盖的内容并不唯一，而且还有很多。只有用你自己真实的内心感受去体会它的存在。虽然说心灵美不像容貌美那样可以给人留下深刻的第一印象，但是，它也有它的特性，即使一个人的容貌并不出众，但拥有这种心灵美的人总能够得到意想不到的幸福和快乐。
如今，步入现代文明社会的我们，有许多甚至大多数的人都在为自己的外表是否出众而忙碌着，这是为什么呢？这无非就是想在别人面前炫耀自己，显示自己的与众不同的身份，吸引他人的关注，使自己的虚荣心得到满足，当然，这种做法也无可厚非，毕竟每个人都有不同程度的虚荣心。但是，要知道在你得到一样东西的同时，也会失去一件你拥有时嫌累赘、但失去时却觉得宝贵的东西。
在社会上这种对容貌美的追求已成为时尚，以至于现在许多就业岗位都对应聘人员的外貌作出要求，使得有些外貌不出众的人为了能够拥有一份好工作，被迫去改变自己的容貌，这种改变可能会使他们失去健康，以至得不偿失。甚至有一些有钱人，把自己变得靓丽还不够，还硬要把自己身边的事物也弄得非同一般，以衬托自己“高贵”的身份。这种种的一切，往往会使他们在追求外在美的路途中迷失了自己，把自己那原本纯洁、高尚的灵魂给出卖。就好像电视上报道的那样，有些有钱人甚至口出狂言可以买到别人的生命，尤其是可以买到贫苦人的性命，在他们看来，有钱就是万能的，可以买到世间的任何东西，包括生命在内，这是件多么骇人听闻的事啊！
其实，要想让自己变得受人尊重，并不是说你需要有多少资本，只有当你拥有那原本属于你自己的真善美，别人才会发自内心、由衷地尊重你。因此，如果想提高自己在别人心目中的地位，就必须先得学会尊重自己，努力提高自身的素质，这样才能够获得真正意义上的美，才能得到别人由衷地尊重。这样，即使你的相貌平平，也能够成为真正的君子！
《平凡的世界》读书笔记 篇1
读完《平凡的世界》，感觉自己就像是在一个看不见阳光的黑屋子里踱步，然后突然看到了一丝亮光，发现一扇门。跑了出去，看见了满世界的光明。
书中所讲述的故事，是一个发生在远离我们这一代的难以想象的日子里的一群人的青春，大概是可以这么说的。从几个年轻人的爱情故事来讲述那个时候的社会情况，还有各个人的奋斗故事，他们都在朝着自己的美好生活努力，尽管最后大家都没有完全的得到自己以前所希冀的生活，但正如书名所说。这只是一个平凡的世界，不会有超人，不会有太多的奇迹，有的只是一个平凡的世界，一个平凡的生活，和平凡的我们。或许我们要做的就像结尾少平那样，在哪种平凡的不能太平凡的时候，望着自己生活的地方，看着那些和自己生活的人们，留下感动的泪水吧。
少安和润叶，少平和晓霞。前者是因为青梅竹马，从小就相互喜欢。然而大人们的阻拦，还有少安的不主动，润叶的坚持，酿就了润叶和李向前的悲剧。而少安后来和自己连见都没见过的媳妇秀莲因为多年的相处和劳动而导致的团结已经渐渐不能离开对方了。而润叶后来也感觉对不起李向前，一直照顾了生活不能自理的他。这或许就是那个年代爱情最现实的写照，屈服或者是说习惯于这个平凡的世界。或许多年后少安想到润叶，也不会有什么太多的留恋。而后者，爱情由自由恋爱而产生，相互爱恋。但是现实的残酷却铸就了他们之间的悲剧。我不知道作者为什么要这么写，但是这种悲剧却更加让我明白了：这只是一个平凡的世界。
少安和少平两兄弟的奋斗史也是值得研究，一个是在农村老家带头发家致富，一个是想看更大的世界，外出务工来增长人生阅历。前者抓住机遇，在自己家乡第一个办起了窑厂，经历了许多起伏，但是在自己的努力下，最后摆脱了贫穷，过上了自己心满意足的日子，见证那个年代改革带来的变化。而少平，很长时间可以说是一种流浪的生活，在很多地方干过了很多事，最后选择去挖煤，而在失去了晓霞，自己的工地上打大哥以后，似乎发现了自己的责任，在自己经历了一次事故以后，也选择安顿下来。照顾大哥的孩子和嫂子，选择过那平凡的生活。
书中或许开始大家的生活不是那么的普通，有起有浮。但是最后大家的生活都归于平凡，润叶，少安，少平。在经过了自己看来是人生的重大变动后，都过上了平凡的生活。而我想，作者要告诉我们的，或许是像书中每个人一样，在经历了人生的挫折、失意。任然始终保持进取心，朝自己的目标出发，在这个平凡的世界里，做一个不平凡的自己。
《平凡的世界》读书笔记 篇2
路遥先生一本《平凡的世界》坚定了多少读者前进的方向，影响着他们人生的征途，它道出了二十世纪六七十年代里黄土高原上各色各样的普通人对生活不离不弃的态度。
目光在扉页间游走，我不禁为少安与润叶没有结果的爱情而感到惋惜，因少平对平庸生活的强烈不甘和面对困难时的坚韧不拔而备受鼓舞，更被书中人物——无论是孙家、田家，还是李向前、金波他们，对美好生活的向往和努力追求深深感染。像孙玉厚那样互相帮助，互相包容理解，互相支持的大家庭似乎成了艰苦岁月里淳朴善良的农民家庭的一种美好的写照……
孙少平的一生是曲折不幸的。读书时家庭贫困，与郝红梅的感情经历使他痛苦，使他成长，对人生有了更清晰的认识——生活不可能总随人意，我们只是大海中的一叶孤舟，在狂风巨浪的力量下大多无法自己掌控航向，也很难做到乘风破浪。高中毕业后，他回双水村当了教师，后又不得已去务农。生活用生硬的手掌拍打着他身上的黄土，让男人的血汗和刚硬烙印在了这个小伙子的身上，他正孤独而迅速地成长。
当少平准备离家去往黄原，哥哥少安在开办砖窑，父亲一人种着地，家里正缺少劳动力，但是家人并没有强迫少平留家种地，而是支持他的想法。临走时哥哥还塞给他五十元，懂事的少平并没有全部接下。在外地独自拼搏，少平的脊背被粗糙的大石块磨破，结痂，又磨破，伤口的不断愈合又不断产生新的伤口，艰苦的环境和高强度的劳累并未将他击倒，除了他自身的上进和对平庸的不甘外，支持着他在生活重压之下顽强抵抗的原因就是家。他知道，当他无法坚持时，家庭会接纳他重新开始，亲人带给他的动力和亲情的温暖会让他充满力量，心中有了一个坚实可靠的后盾，人就会更加沉稳，更加大胆有担当。因此当他有了一笔可观的收入时，他总会想来回馈自己的家庭。他和哥哥少安一样，懂得感恩，感恩生养他们的父母，感恩帮助他们的朋友，感恩社会……
我们也会像小说中少安、少平一样，经历生活的磨难，目前对于我们来说，生活的考验在于接受学校的知识和处理好与家人的关系。
在遇到挫折的时候，一家人互相关怀，温热暖人的亲情如同冬日里烘烤的炭火，热度直钻人的胸膛，暖和到骨子里去。为母亲递上一杯红糖水，为父亲奉上一杯茶，为他们捏捏肩，舒舒筋骨，让坚固永不坍塌的亲情在身后伫立，而我们在前方，在生活的道路上可以越走越远，不用担心孤独，不用担心没有依靠。
人活一生，风雨雷电，寒霜冰雪，有时候会在同一个时辰向你的头上倾倒下来，在平凡的世界里，只有温暖的亲情，平凡而又不可缺少或不可替代地存在着，支撑着我们的心灵前行。
《平凡的世界》读书笔记 篇3
烟花缓缓在不宁静的夜空画出了自己的弧度，窗外是此起彼伏的鞭炮声，电视里响起的还是春晚那热闹的歌舞声。涌起的心潮并不是被这浓浓年味所激荡，而是在平淡的文字中震撼。《平凡的世界》，涌动着无法释怀的情感。
在我看来，这是一部有意思的长篇小说，故事发生在70至80年代的黄土高原上一户贫穷的人家，哥哥孙少安为了家庭13岁时便辍学，稚嫩的年纪却背上了本不该属于他的家庭重担。上山劳作，早出晚归，成为了他近半生的生活。但，家的光景并没有因为他的努力而有丝毫改变，依旧是这么穷困，依旧产生着接连不断的麻烦。
而弟弟孙少安是一位高中生，勉强吃上“丙菜”的高中生，在同学面前他无法扬起自己黝黑的脸庞。尽管自己衣着破烂，但在这个青年的心中一直潜滋暗长着对家庭的感恩。家，使兄弟俩处境窘迫，哥哥无法在心爱之人面前大胆吐露心声，最终顺从命运与陌生女子结婚。弟弟也在与田晓霞（一位有主见追求自由的女性）相处时屡屡顾忌。但自尊自强，使他们通过努力及一颗善良果敢的心追寻到属于自己的生活，每一次的弯腰都是为了更好地抬头。
路遥的文学不缺少美丽，也不缺少细腻，但最让人想读出的还是一份踏实。他活在悲壮与苦难之中，走在每一次的沉思中。我知道，他有着和孙少平类似的前半生。生活使他那张倔强的脸上添了别人读不到的东西，不是坎坷，也不是蹉跎，我只知道那个东西很苦也很美。
以我的角度来看，我很欣赏那个叫田晓霞的女子，她热情又不失淡雅，谈吐之间是信手拈来的从容，可能是家庭背景的优越让她那双明亮的眼睛总是散发着自信的色彩，也可能是国外名著的见解构成她一颗强大的心。面对乡下来的穷小子，她直呼一声老乡，唤醒对方的一丝自信；面对粗鲁的工人的打趣，她的眼睛里掠过一丝精彩，心里更是直呼有意思；面对毕业后自己将要面临的职业，她勇敢说不，用自己的努力成为了一名记者，过着自己最精彩的生活；面对洪水灾情，她走出来站出来，而自己瘦弱的身躯却无法抵挡下一秒就要被洪水吞噬的命运……面对爱情，不受任何的束缚，勇敢拥抱自己的自信，好一个率真的新女性！
现在，让我们回味一下孙家两兄弟。他们，一个在物质追求上时而窘迫时而光明，一个在生活追求上风雨兼程脚踏实地，用努力哺育成功的花朵。苦难有时又将他们打得狼狈，可能自卑让他们站起来还少了一份勇气，但老实淳朴总是恰到好处地让他们获得了命运的一盏明灯。的确，生活是一张网，套住了太多的苦难，套住了太多的不甘，也套住了心灵深处的片刻宁静，它让我们屈服但我们总能顽强地挺住腰板，它让我们放手但我们总能牢牢地抓住每一处支撑点。平凡不意味着普通，很多时候我们终究是被自己的杂念所干扰，难以顺从于生活，但最终一番挣扎，得来的只是平凡的真谛，平凡的人生贵于不凡的信念。
长的是苦难，短的的是人生。是的，你总要面对这个世界，这个平凡的世界！
《平凡的世界》读书笔记 篇4
自我开始看小说起，路遥的《平凡的世界》也是我迄今为止读过最长的一部小说了。凡是一部好的小说我都不会囫囵吞枣的去看完，必要是身临其境的感受去享受的。故然在这部小说我没有放过每一自然段，甚至可以夸张的说连一个字也不曾舍得放过。我想慢慢的斟酌，欣赏的同时而且享受着。
平凡的世界是描绘一群为了自己的光景，为了自己的梦想坚持不懈地奋斗的平凡人，但在作者笔下的他们是一群不平凡的人。书中的字里行间都非常耀眼，书中的人物也好像活着似的。这部小说不仅是让人眼得到享受，更多的是像一场雨对人们灵魂的洗礼。
《平凡的世界》路遥笔下以孙家两兄弟对生活的憧憬而奋斗的镜头式打开全文的文路。而在作者笔下更注重孙少平在高中到省城大牙湾煤矿的情感变化一一清晰地描绘了农民阶级底层的人物形象。详细的写到人的自尊到自强不息再到奋斗、追求自己内心世界，脉路构思让人读起来荡气回肠的。
也许这也是路遥精神世界的一种信仰，所以铸就了这么一部耐人寻味的小说。孙少平在高中时代所遇见的人和所经历的事都让他自己确信在这个平凡的世界也可以活得不平凡的，但在每个人面前他不显得那么的自卑，那时候就一餐饭可以衡量一个人的生活条件。仅仅因为一个黑馍馍让他慢慢地从自卑走出来，他变得自信了。恰在这同时他认为了和自己同病相怜的郝红梅的出现了。
就因为这，他们互相借书的过程筑建他们的友谊桥梁。以前的眼神交流也逐渐多是语言上的交流。但这不是长久的，旁人的流言蜚语让他们不得不断了来往。恰在这同时他又遇上了一位精神相谋的知己，她叫田晓霞。日子长了，她也许是心生情愫，产生了一种莫名的情感。
荒凉无尽的黄土高原竟然在他们不懈的努力，焕然一新了。山峦也绿了几处，田野上总是让农民五谷丰登的一幕。真让人感动啊，大地也哭了。正是在作者笔下的十年季节跨越性变化，农民们也渐渐地苏醒了，各家各有自己的家业，家景也胜过往日了。向来死气沉沉的黄土高坡也像复活似的精神抖擞起来了。
是的，平凡的世界铸就了一群不平凡的人。问心一句，那我们呢?还在生活的路上迷茫着，还在深夜里颓废着吗?我们也许应该早点卸掉身上的累赘，为此为了我们的生活添上几处光彩，哪怕也只有一点点呢!那也让我们自己问心无愧，让灵魂也得到安抚。是啊!生活也那般艰苦，现实是那般残酷的，可灵魂却总是不甘心的向命运屈服啊。人生啊!为何要安排这些情节，这些剧情;或许这早已不重要了，因为活着就是为了让活着更加的有意义。
《平凡的世界》读书笔记 篇5
平凡的起笔，平凡的结尾与平凡的文字，路遥铸造了《平凡的世界》这本好书。
但是，我们能从平凡的文字中读出在平凡的世界里那些平凡的人们的不平凡的抗争！这本书讲了许多的青年主人公，孙少平、孙少安、田晓霞、田润叶……从他们的成长、言语中我深深体会到了他们不平凡的心灵。
在黄土高原上的孙家穷了几代了，到他们这一代似乎没有什么改观，同村的田家是干部的子弟。但是这有着天壤之别的两家的孩子却是从小便是青梅竹马，但是，在“文革”前后人们的封建思想仍然十分严重，他们原本纯美的爱情不得不在残酷的现实当中被撕裂。可是因为他们都拥有着不平凡的心灵，他们也同时奋斗出了不平凡的人生……
孙少安留在故乡——双水村，用他与她妻子的双手创造了孙家的崛起——他们从全村最穷成了全村最富有，他们在经过破产之后更加努力，更为团结，终于最后成就了辉煌；孙少平的心却不仅仅局限于家乡了，在他的教学生涯结束之后，他渴望走出大山。他到了黄原城，一开始是穷困潦倒，想被包头来“买”他的力气，后来他经过努力走进了煤矿，而他又是最为努力的，他被提升为班长，当然他的努力过程中也有使他几乎崩溃的波折——他的女朋友田晓霞到省报当了记者，但是最后因为在防洪第一线而因公殉职了——她用自己的生命挽救了一个更为幼小的生命……虽然孙少平不能接受这个现实，他每天都到与晓霞约会的山上看落日，但是他明白自己必须要去接受，我相信他一定会用平凡的思想来干一番的不平凡的事业，让天上的晓霞看到。
读完《平凡的世界》这本书，我仍然时常回想起书中的镜头，如同一张张照片在我的心头闪过。其实人们这种外表的平凡，更能衬托他们内心的不平凡。
就说孙少平吧，他好像就是生活打中努力打拼的民工的写照——渴望走出农村、大山，闯荡到所谓“外面的世界”的那些不平凡的人们，他们用自己努力的汗水，来为自己、家人以后的生活创造了幸福的天地。还有那孙少安与他的妻子，他们俩在最困难的时候仍然团结一心，最终也从濒临破产、欠了一屁股债的阴影了走了出来，重新办起了比以前更有魄力的砖厂，就如同现在的农民企业家，在他们成功的背后，经历了多少挫折、付出了多少的艰辛呢？还有那个天使般的人物——田晓霞，她虽然最后是英勇牺牲了，却也留给灾难中的人们无限的温暖，她不就是我们中国那么多为他人而献出自己生命的人吗？
仔细一想，这部都是在平凡的世界中表现的不平凡的人们么？
所以说，只要人人有一颗不沉沦、不平凡的心灵，也就能在这平凡的世界里活出自己的不平凡。
《平凡的世界》读书笔记 篇6
辉煌的一生不是如波涛翻滚，而是平凡如河水般地淌流不息……——题记
这是对我来说很有意义的一部小说，因为第一次读它的时候是在读高三的时候，当时正面临着考学的压力，是它给我带来了动力，并让我对文学有了另一种释意-----朴实无华便是真，善，美。多年过去，再次拿起这本厚厚的书，再次让我闻到了那黄土高坡的气息。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。
据说这部小说在正统文学史上没什么地位。部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。
《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
黄土高原，自古以来就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著:为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。
路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得:尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。
路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。
路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。
我想我们每个人都该看看《平凡的世界》，倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘……
《平凡的世界》读书笔记 篇7
午睡前，我读完了《平凡的世界》第二部，之后便躺下休息，可却久久不能入眠，脑子不断回旋着书中的情节。我没有看第一部，因为这本书太受欢迎了，在图书馆里没找到，所以我也不知道第二部的开端是怎么衔接第一部的结尾的，更想象不出第三部将会怎样继续发展故事的情节，它会在第二部的基础上另起炉灶吗？应该不会，第二部中的太多人物故事还没有结局呢。此时此刻，我迫不及待想翻阅第三部，又迫不及待把看完第二部的读后感大谈特谈一番。不过，对第三部的剧情还是有一点期望的，希望她给润叶和向前一个幸福的未来。
第二部的故事情节波澜起伏，随着田福军的上任，把农村的集体生产变革成责任制，一股新的浪潮席卷而来，家家户户都发生了很大的变化，也让年轻的农民的热血沸腾，不断折腾起属于自己的未来。孙少安突然间成了“冒尖户”，孙少平从一个教师变成一个揽工汉，之前大腹便便的公社成员也下地种田了。他们虽然是农民，却不甘于命运的安排，他们都有自己的执着和个性。孙少平为了追求理想，走出大山，固执地不听哥哥的劝阻，独自走向陌生的城市，哪怕成为一个揽工汉也勇往直前，但难能可贵的是，他一直坚持读书，使他和其他的揽工汉不一样，使他不断的往上爬。兰香是农民家的女孩，她没有像其他孩子一样辍学回家待嫁，她省吃俭用、刻苦学习，在哥哥们的帮助和鼓励下，她考上了国家重点大学，意味着她将拥有不一样的人生。向前是一个地地道道的农民，没什么知识，可却对爱执着，但却没有得到妻子润叶的爱，盲目的爱情让一个好男人变成抽烟、喝酒的坏男人，但他依旧不减对润叶的爱，一直到他喝酒出意外而失去双腿时，润叶才彻底醒悟，负起了妻子的责任。金波对藏族姑娘念念不忘，润生爱上寡妇遭父母反对，晓霞对少平一片痴情……一个个年轻有为的青年人，他们的结局会如何呢？
我很喜欢书中的一段话：“无论在任何时代，只有年轻的血液才会如此沸腾和激荡。每一个人都不同程度有过自己的少年意志，有过自己青春的梦想和冲动。”年轻就是资本，哪怕撞得头破血流也要去闯一闯，大不了再回到原点，那时候，你的人生境界就已经被提升到另一个高度了。时光流逝，青春年华不再，可他们却已经轰轰烈烈地在繁华的都是走了一遭，无悔于自己的青春，无悔于自己的人生。“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗。”上天是公平的，都给了每一个人会思考的脑袋和一双健全的手，所以，机会要靠自己去把握，幸福要靠自己的双手去争取，命运要靠自己的努力去改变。
我们都是健全的人，都是会思考的成年人了，在家人的羽翼下生活了二十余年，是时候张开我们稚嫩的翅膀自己飞翔了，到宽阔的天空上闯一闯，我们会飞得更高更远。
《平凡的世界》读书笔记 篇8
刚蒙蒙亮，儿子的一个翻身惊醒了我。揉了揉惺忪的眼睛，挺了一下酸痛的腰，决定起床去读书。
我一直很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。从小处着眼，刻画出一个个普通人物的一生，衬托日新月异的时代变迁，反映人们思想的不断更替，给人以亲近，给人以启迪。今天早上我读到了第二章，原来泛泛阅读的我并没有什么感触，即使有也是一闪而过。但是今天的再次朗读却有了很强的画面感：我仿佛看到了一个正在啃高粱面馍表情神往的少年——孙少平，一个17岁的后生，本应该要吃好，但恰恰相反，每天吃的是两个高粱面馍，这种连牲畜吃都觉得没有营养的粮食，却是孙少平的一日三餐。暂且不说他是否正在长身体，但这样的花季年龄里每天一两个高粱面馍是无法填饱肚子的。他还要半工半读，更使他筋疲力尽，接近崩溃。在这样一个自尊心最强的年龄，他在同学面前吃的`这样差劲，穿的如此简陋，使得他很难抬起头来……
平凡的世界里有多少个不平凡的孙少平，不因出身贫寒而自卑，不因前途受挫而自弃，不因生活窘迫而无偿接受别人的恩赐。苦难，我们也应该珍惜和热爱，更应该用笔墨将其完美书写，因为梦想总是在苦难拼搏中实现，因为苦难是我们人生的第一桶金，因为苦难更是我们励志人生的最好素材。正如书中所言：“通过一段血火般的洗礼，自己历尽千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻易拿来的更有滋味。”
我听父辈们讲过孙少平般的生活，所以更能理解至今他们仍保持勤俭持家的传统，这种传统根深蒂固，不可撼动。我也经历过孙少平般的生活，家里有兄弟姐妹4人，都相差2岁，一家人的经济来源就仅靠父亲辛苦耕作的几亩田地。从小学到初中，我一直都很自豪地认为我们家是当时村里几乎唯一的一个拥有4个学生的家庭。然而就在我上高一那年却要面临辍学的危险，可是到了最后，比我小2岁的妹妹选择了退学。她说是因为自己经常头痛，厌恶了上学，其实我知道那是善意的谎言，因为妹妹的成绩一直都是那么的优秀。今天我仍无法准确表达当时的心迹，不是做父母的狠心，亦不是做姐姐的无情，是生活被迫之下的无奈。能够有尊严的生活在珍贵的人间是一件多么幸福的事儿，我没有任何理由再去抱怨自己的生活有多苦闷，工作有多繁琐，无缘无故地放大痛苦，因为我一个人的身上承载着其他亲人的梦想！
因为最近的一次烟台之旅，让我深深地认识到随笔记录思想的跳动是多么的重要。底气十足，气场庞大地站在舞台中央做演讲的专家们，似乎都达到了我们常人难以企及的高度，这种高度既源于自身对知识内涵的驾驭，也源于自己从未间断的阅读成长与随笔记录的精彩素材！
《平凡的世界》读书笔记 篇9
与路瑶的初遇，在《平凡的世界》。初读《平凡的世界》，对于他的敬佩之情便犹如涛涛不绝的江水一般。他给我展现了一个真实、朴素的农村。读《平凡的世界》从未有过乏味，每一个片段，都如电影一般在我的脑海中一幕幕放映着。
主角孙少平，一个贫困家庭的孩子对于劳动力紧缺的农村来说，大部分的孩子都在初中时就退了学，读书只是一个形式，似乎回家务农就是他们的宿命。
少平并不甘于一辈子只留在农村做一个农民，他对外面的世界有着迫切的渴望，于是他选择了一条与大多数人相反的路，去黄原做小工，事实证明，也许你选择一条不一样的路，反而会有不一样的财富，只要你勇于创新，愿意吃苦，就一定有所收获。这样的品质也让他在矿里大有所得，踏实肯干，换来的是比他人更丰厚的工钱。
他从一无所有到留有存款，也有了支持家庭的能力，但真正改变那个贫困的家的还是大哥少安。
不愧同为中华儿女，同为一家人，两人身上都有勤劳、努力的如金子般宝贵的品质和一颗不甘心渴望成功，渴望改变的上进心。
虽然年纪轻轻便辍了学，成为了家里的顶梁柱，小小的肩膀担起沉重的压力，但他的天赋、能力和懂得抓住机会的才智、敢与贷款创业的勇敢，注定了他不会是一个普通的农民。
果然，在村里改革中，众人还手足无措之时，他便一举翻了身，甚至为自己又修了房子，尽管后期失败也不放弃，仍敢于贷款，助自己东山再起。
他们现所有的成绩，是因为有贵人相助吗？对兄弟俩来说，确实是，但有贵人相助，并非是他俩成功的关键因素，真正关键的是他们身上那颗不服输、不甘心、力争上有的心和踏实肯干的品质，这才是你扭转自己人生的关键。
马云这个名字在中国可以说是无人不知无人不晓，但他今天所拥有的一切并非生来就有，相反，他仅仅是个家境贫困的差生，唯一的优势科目便是英语，也是靠着英语，他才上了本科。
他成为一位很优秀的老师，组织能力也很强，偶然一次接触电脑，便有了对互联网的想法，随后创建“阿里巴巴”一举成为中国这个近14亿人口大国的首富，他靠的便是想别人想不到的东西，选别人不敢选的路，再付出努力实现它，与少安少平如出一辙。
也许每个人的起点并不同，但落后并不代表不能赶超，家庭只是一个助力，但有无助力，有多大助力，并非关键，核心终是你是否有一颗向上的心，是否愿意为了想要的生活付出努力，是否愿意不畏风雨，勇敢闯荡。
路遥对于文章的命题十分精准“平凡的世界”，的确，我们每个人对于宇宙而言，都十分渺小，微不足道，地球不会因谁而停止转动。但只要我们努力的去发展我们自己。去丰富我们的一生，让自己不留遗憾，那我们的人生便有了意义。
《平凡的世界》读书笔记 篇10
这本书让我我第一次懂得，何为平凡中的力量。
读这书有很多种理由。读每本书都有很多种理由。本科室友看过这本书，还看了电视剧，我跟着蹭了两集。可我不认识他们。不知道田晓霞是谁。一个师兄的微信就叫平凡的世界。kindle和各种书单常年的榜首。但我不认识书中任何一个人。我不知道孙少平有着希腊式的鼻子，秀莲的身子丰润绵软。我不知道。我只知道她最后死了。我就是这样打开这本书的。
研究生的寒假变短了。这半年里饭局很多。吃饭总要喝酒，我讨厌这一点。回家后并不长久的假期，有几天是醉着过去的。大多是在亲戚家里。所谓的盛情难却。在家里我一口酒没喝，三十初一也一样。我总是在刷游戏，在休息时间看书。炉石传说不很好打，套路太少，玩多了累。总要休息。我就是这样打开这本书的。
孙少平毫无疑问是主角。书里每个人都是主角。双水村的每个人，书中出现的每个人，读过它的人，没读过的人。很多人。这故事的残酷之处就在于它太过贴近现实。我不知道你读书时是否会展开想象，我总是这样。马尔克斯有着天马行空的思维和笔触，我难以触及。罗曼·罗兰用最平实的情节讲述故事，却用语言的激情和灵魂的澎湃令人战栗。前者我跟不上他的速度，后者我攒不齐他的厚度。《平凡的世界》把你我带到那片黄土高坡，指着某个模糊的人影，对你说：看，那就是你。于是人影清晰起来，你走进了那个既不浪漫也不沉寂的世界，一个平凡的世界，其中有你的世界。
这本书并没刻意强调什么。除了劳动。看来路遥是读了托尔斯泰的。但也许黄土高原上的人生来就有某种秉性，这是上天赋予的。除此之外书中都是平常事。生活的平常事。悲喜交织。生老病死。金俊武和他侄子黑衣红腰带，见人便磕头。少安结婚时润叶送来的被面。一幕幕场景真如电影胶卷一般，和我回想过去时一模一样。
可这本书究竟好在哪里呢？我是个理想主义者，现实对我来说是沉重的。也许对每个人都一样。每当我知道所谓表面后的真相，十年后的结局，我就像中了娜美的Q技能，整个人被裹在气泡里，在空气中挣扎，向着白云飘去。现实并不能唤醒我，它只打碎了我的梦。可我依然热爱这本书，就像我热爱书中的田晓霞，她的死令人猝不及防。我害怕死亡，也热爱它。我也热爱田晓霞。她的美并不因死亡而终结，生活也并不因灾难而宣告结束。生活有着独特的美好，生命也有超凡的活力。少平不像贝多芬那样热爱音乐，像维特根斯坦那样热爱哲学，他不具备某种天赋。他没有。他爱的是生活本身。这是这本书所告诉我的一切。
不知为何身边的负能量这么多。看完这本书我第一秒想到的就是那八个字：十年饮冰，难凉热血。
愿你我都有这种坚定与力量。
《平凡的世界》读书笔记 篇11
在苍老的黄土高原之上，在大地皱纹中的夹缝，路遥挥动时间的笔，描绘出平凡的本色，将十年的故事缓缓道来。
生老病死是人无法越过的沟壑，贫穷与富裕演绎出苦难与拼搏。一切的一切，如同千百个日夜的辗转轮回，只告诉我们，静候明天的太阳。
火把虽然下垂，但火舌永远是向上的，少平少安两兄弟属于黄土坡一个平凡的村落之中，穷迫堙没了孙少平对郝红梅的情愫，自卑的他只能任由郝红梅远去。那是他的黑夜，自卑的他默默忍受着。孙少安和田润叶固情投意合，却只能无奈地被世俗所控制，挣扎着，嚎叫着，打破不了世俗的枷锁。只能各自远去，寻找被世俗所认可的“门当户对”。
生活的轨迹总是能改变的，少平获得了做煤矿工人的好机遇，女友晓霞进了省城当记者，少安建起了砖窑并且有十分光明的前途，尽管后面晓霞为了抢救洪灾中的一名孩子而牺牲，尽管少安的妻子秀莲倒在了演讲台上，少平在事故中几乎毁容，但他们总能以昂扬的姿态面对新的生活与挑战，从巨大的悲痛和困难中披荆斩棘走出来。
他们知道，命运多舛，生活不是一马平川的广阔，只要不屈服于命运，总会迎来朝阳。
人总是走在改变的道路上，总是在面临新的处境时彷徨，无助，突如其来的天灾人祸使人承受不了生活的重担。在那个平凡的年代，农民的生活谁也拿不准，贫穷让黄土上的农民只能默默耕作于土地。他们知道，一旦走出“双水村”，脱离土地，现有的平静生活就会被打将破，会有无尽的挑战和冒险。虽然说现在是挥汗如雨，面朝黄土背朝天，人的本性就是懦弱。
偏偏他们就敢走出去，敢去尝试，敢于冒险，创造新的生活。对于新时期的变革，他们敢于打破过去的枷锁。这不是好高骛远，也不是自作聪明心存侥幸，而是对心灵解放的渴望。
不然，怎么在一次次的困境中重塑心灵，自卑里的坚强如同旭日喷薄一般在那一刹那爆发？生离死别，如同家常便饭一般咽下去，尽管再苦再累，也必须向前走，他们也正是这么做的，只有这样，才能一次次浴火重生，在新的挑战面前无所畏惧，不断创造。
“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲。你总不枉在这世界上活了一场。”珍重生活，才不会玩世不恭，内在的精神力量可以支撑起现实的屋顶。在无边无际的黑暗中摸索前行，摸着爬着，就迎来了新的太阳。
上帝对于每一个人都是公平的，公平地给予了世间万物，等着人来创造，他同时赋予了这个世界以黑夜，让那些真正懂得生活的人，在黯淡无光的黑夜中得到磨练，也会让一些人在黑暗中头破鲜血流，让无知把他们淹没。
在黑暗中，请不要忘记，无论怎样，太阳总会准时地出现在东方。我们需要静静地等候明天的太阳。
《平凡的世界》读书笔记 篇12
无论从哪个角度来看，润叶和少安也不能算作“第一主角”，哪怕是被世人所推崇的神圣的爱情，在他们之间也不过是“突如其来，转瞬即逝”。
这场“爱情微澜”的起因是向前。这个“世俗”甚至“庸俗”的青年毫无理由且不可救药地“爱上”了润叶。之所以毫无理由，是因为向前与润叶之前并无接触，只能是凭外表“一眼相中”，现实生活中，这种相中一旦
形成思维定势，很容易形成阶段性的“不可救药”。之所以是阶段性的，是因为绝大部分人很难坚守爱情，即使表现出来坚守的少部分人中，也有很多只是偏执和面子罢了。而润叶也是毫无理由的“一眼”，就把向前定位成
“反感甚至厌恶”。
只是，可怜的向前的出现，提醒进而激活了22岁的润叶对爱情这回事的考虑。这个年龄，这个问题，一旦被激活，润叶也就“不可救药”地爱上了少安，因为她的生活圈子只有青梅竹马、温如亲人的少安，何况少安在双
水村的范畴里确实很出色。所以我们的润叶，自顾自地体味了所有她那个年龄的少女对爱情的憧憬与想象。
与润叶差不多的是，少安之前似乎也丝毫没有对润叶产生任何爱情联想，哪怕是私下的。润叶的小纸条同样激活了23岁的少安。但是，此时的少安更多的体验应该不是爱情，而是自卑，当然也会有一丝被女神青睐的小骄
傲与小感动。而以少安的视野和格局，冷静下来，更多想的应该是自己对家庭的责任与义务，以及农村世俗的看法与非议。
结果明摆着，少安不敢接受润叶，一方面自然是因为现实，更深层次的原因则是他对润叶本也没有文人们笔下“欲生欲死”的爱情。事实证明，接下来的故事里面，润叶也基本没在少安的生活中出现过，哪怕是在“一个
静静的月夜”里；而连带的，润叶在赌气和面子的双重压力下，貌似无奈地嫁给了向前。
润叶无疑是善良的，即使成了公家人，回到村子里也一如既往地善待所有人，包括傻乎乎的田二。但是，说到她“无奈”的婚姻，无疑她是不厚道的，也是虚伪的。害自己倒也罢了，为了自己的面子，害了向前。向前与
润叶后来的故事自然也让人唏嘘不已，但始作俑者无疑是“貌似”善良却又倔强“害人”的润叶。当然，这一切也不能指责我们善良的润叶，这是由润叶的生活阅历决定的，她虽然走出山村，成为公家人，但骨子里还是有局
限性的，不可能真正呈现出相当的视野与格局。
关于爱情这回事，后面的章节中还有很多，读者也会有更多的感受。不管怎样，润叶和少安，给我们留下的都是温暖。虽然平淡的生活也可能是“伟大的爱情”，但突如其来的爱情一定不是真正的爱情。
天堂地狱，悉在我心。
《平凡的世界》读书笔记 篇13
翻开卷首，迎入眼帘的是一页刻录逝去光阴的照片，他的生命被铭记在时光之影，永恒定格在书卷之中。从他深邃又刚毅的眼神中，可以感受到他是一个对生活有独特理解和思考的人。当看到作者简介42岁就病逝，更使我内心深处无比敬仰，是他在1988年完成了百万巨著《平凡的世界》至今可以看得到色彩感受到温度的人便是路遥
在正文前一页，有这样一段话，谨以此书献给我生活过的土地和岁月，这是作者著书的情怀和精神内涵，而书的结尾这样记录到，准备：1982－1985年，完稿：1988年。从准备到完稿长达6年。这本书作者倾注6年时间精雕细琢，这一份锲而不舍的执着包含了太多对文学对生活充满热爱的情怀。就作者本身的顽强毅志品质足以使人感受到一种力量，历时6年使他苍老，但其精神永不磨灭。他经历的贫困、挫折、病痛，然而并没有被命运的遭遇而俘虏，反而坚持不懈顽强的活着，矢志不渝的坚持创作直至死亡。这部灵魂之作《平凡的世界》让我对人为什么活着，有了不一样的感受。
《平凡的世界》这部小说以恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁。书中主人公孙少平读书的经历让我很受感动，在微弱的灯光下、在贫瘠荒凉的土坡上，在没门窗的墙角里读书，甚至在打工期间背石头，脊背被压烂趁着雨天不出工，怀着颤栗激动的内心，在烂被子里认真读书，他有一个远行的梦，他也是一个寻路人，在旅途中，他所遇到的人，都在改变他的心智，这便是成就他非凡的源泉，敢于突破敢于斗争敢于抉择，懂得生活，自始至终他都没抛弃他远行的梦。
书中的另一个主人公孙少安在6岁，他从此便开始了一个农村孩子的第一堂课劳动。他的故事就这样拉开了序幕，在沉重的生活面前，他勇敢的扛起家庭重担，时时刻刻为亲人着想，他的坚持，他的敢于思考，勇敢担当，在当时社会背景思想及环境的条件下，艰苦创业失败了又重新开始，起初连娶媳妇都没钱没家的人，直到最后成功。很多时候，环境迫使我们改变了自己，而最后又是以人的精神和毅力，改变了生存环境，这一个过程，简单到复杂到平凡的结束。这种细微的变化，无时不出现在我们的生活中。
《平凡的世界》让我感受到了一种震撼人心的力量，而这力量就在平凡的生活中。也让我从对当下的生活中，找到了活着的意义。肉体以外还有我们的灵魂，驱使肉体奔波在尘世间，困顿的是没有意志，一个没有毅力的人，最终会流浪于岁月，淹没于岁月，有时候看不清远方的路，有时候夜很黑，有时候没有路可走，有勇敢的心，就会永远在路上。
《平凡的世界》读书笔记 篇14
一方水土养一方人，有那么一个地方，有一群可爱的人，他们每天都辛勤劳作，自食其力，他们富有爱心，乐于助人。他们都是来自路遥的笔下，只是平凡的人，拥有平凡的世界。
生活在黄土地上的农民，土地便是他们的一切，庄稼便是他们的希望。他们早出晚归，只为餐桌上的粮食能够丰富一点，家人的脸上能多一丝微笑，稚童的身体能快快地成长，所以，他们肩上的担子未曾放下过，心中的爱怜之情越来越浓。爱世间万物，爱亲爱的家人。
在艰苦的生活条件下，少平从未放弃过自己的学习。或许除了温饱，学习便是平凡人家最重要的事。即使没有动画片，没有游乐场，那儿的孩子依然过得快乐，因为他们每天都过得充实，心中的希望从未熄灭。
少平用自己的双手和智慧去实现自己的人生价值，深深地触动了我的心灵。
正直与自信，一直与他相随。读书时代，他从不曾因贫穷而自暴自弃，正视现实，心灵一点一点地变得坚强。在面对他人遭遇困境时挺身而出，于湍急的河流中救起一个女孩，给了她继续生活的勇气。于偷窃风波中给过一个女孩再生的机会，用最合理的方式给了她应有的惩罚。
责任的担子，在岁月中越来越重。高中毕业后，他开始用稚嫩的肩膀分担起繁重的家务，任劳任怨，总是把最好的留给家人。父亲也知道，年轻的小伙子不愿在山区里碌碌无为地度过一生，出去闯荡一直是少平最大的向往。离开黄土高原后，少平只能去给包工头做搬石头、运水泥之类的苦力工作。不出几天，少平满身都是伤疤，咬着牙坚持干活，且悄悄地承担了妹妹的学费。
少平和田晓霞的凄美爱情，成了故事中的一大遗憾。他所有坚强的理由在晓霞面前变得虚无。可是他们之间的默契给了他莫大的安慰。生活中，总有意外存在于角落。生老病死是一个自然规律。田晓霞因救人而失去了自己的生命，可是她活泼开朗的形象一直被人们记住。少平很快便从悲伤中走出来。存在过便有价值，他坚信她还没有离去，只是以另一种方式存在，还激励着他向前走去。
故事的最后，每个人都找到了合适的道路，找到了属于自己的人生。他们也曾因自己不及别人而怨恨，甚至想出各种办法去损害他人的利益。在一次次的挫败中，他们重拾了自己的良知，被善心感染，化作了善良的代表。
故事的正能量，总能在我失落时化作光明，引领我往前走。每个人都有自己的人生价值，在生命的长河中一步一步地去挖掘，去实现。惜情深不寿，殊途同归，最终都是无言的结局。所以，我们大可以把自己想做的事做好就行了。
犹记得你当日面朝朝阳，笑容灿烂。你那自信，也激励着我前进。
《平凡的世界》读书笔记 篇15
《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
从孙少平，到孙少安；以及田晓霞，田润叶；少平的师傅及师娘，少安的山西老婆等。还有山村里面所有的人际关系，世故的，淳朴的，农村特有的风情和地域色彩。里面包容了路遥太多的写作功底和技巧，他对农村的热爱，对中华民族传统美德的赞扬，都在作品中得到了良好的显现。他崇尚艰苦奋斗，坚信承受苦难是成功的必然，他不忘歌颂中国农民那一颗质朴的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神，不忽视属于农民的那种特有的爱情表达方式，以及由于文化差距而引起内在素养不同而造成的爱情悲剧。
中国是一个农业大国，中国的世界就是农民的世界。而路遥，用敏锐的眼光注意到了这点，取材于中国西北部黄土
高坡一个普通的农村，然后，在农村与城镇之间的冲突与矛盾中展开整个故事情节。用这样一个具有代表性的小小世界折射了整个中国，整个人类的平凡的世界。
小说中对于人物的刻画极其独到，注意人物的现实性。孙少安，是个耿直、质朴的农村男子，他善良，能吃苦，有责任心，同时血气方刚，真心地爱着润叶。但是却因为他出身卑微，而润叶却受过高等教育，所以，他在润叶面前表现出退缩，爱，却没有勇气，爱，却自卑。这样的心理矛盾，路遥刻画得细致入微，尤其逼真。同样，也很符合现实状况及现实心理。他，最终错过了润叶。但是，同样因为他的小农意识的局限，他娶了山西姑娘之后，生活便替代了爱情，一切平淡了，生活便是真实的生活了。
孙少平与田晓霞的爱情，无不让人感到惋惜，那么好的一个姑娘，受过良好教育，活泼，勇于追求，热爱生活，爱着孙少平。却最终生命赋予她只有那么短暂的二十几年。后来，少平和师傅的妻子结合。一切都很平淡，没有轰轰烈烈，故事的深刻性，我们却可以明显地感觉到，它在我们心里烙上了深深的烙印。
晓霞可谓是一个完美主义者，少平却是带有消极色彩的劳动人民的形象。两个可谓是不同世界的人却能在感情方面达成默契，可真是作者的匠心独运，然而两个人感情达到高潮时，作者又塑造了一个悲剧，故事情节真是波澜起伏啊。
作者几乎都是塑造的悲剧情节，不管是少安、少平、润生、金波、润叶、晓霞、丽丽、红梅，作者都是以悲剧圆场，尽管当中充斥着一些苦涩的圆满，就是因为这些富于悲剧性色彩的人物才会引起读者内心情感的晃动，要是我来拟定这部小说的结局，我会把晓霞与少平结合在一起，虽然事事不能尽如人意，但是至少也应该像润叶与向前的结局。
《平凡的世界》读书笔记 篇16
平凡的世界，平凡的生活，平凡的我们。平凡的主人公孙少平和田晓霞，在对爱情对人生的美好追求与向往中，体现了平凡人的不甘平凡。
路遥在《平凡的世界》中，将平凡农民生活中的辛勤劳动、黄土高原的风土人情以及国家政治中的形式和矛盾用细腻的手法融为一体，勾勒出一幅中国七八十年代农村生活的生动画卷。作者将对生活的、对社会、对历史以及对人生哲理的思考蕴含在一件件简单却又充满动人情愫的小事中，给人以真切动人却又严肃深沉的感觉。
《平凡的世界》是一部现实主义小说，被誉为“第一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”，书中通过大量人们复杂的情感变化与矛盾纠葛刻画出许许多多不同阶层平凡人民的形象。人们虽然平凡，却有人生的自尊、自强、自信，靠着自己的力量与命运抗衡。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，他们一次次的跌倒，却又因为对生活的热爱对情感的向往一次次的站起来，成为平凡命运中的逆行者。平淡的日子与社会的洪流猛烈撞击，迸发出一幕幕激动人心催人泪下的故事，在一次次的苦难中展现出顽强坚韧的精神。书中每个小小的人物都具有强烈的抗争精神，都对自己的生活有所期待，字里行间流露出作者对普通劳动劳动者命运的深切关注。
小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为中心，展现了“文革”后期到改革初期我国城乡广阔的社会面貌。孙少平上进有尊严，脚踏实地从不好高骛远，勇于听从精神的召唤。无论是吃着高粱面馍，喝着剩菜剩汤的学习生活，还是下地劳作的弄明生活，升值走出田间的打工生活，他的身上始终都昂扬着高傲与矜持。面对歧视他忍辱负重，遇到不公敢于拔刀相助，出于大义可以不计前嫌，平凡而穷苦的生活完全没有成为束缚他拥有道德与修养的绳索，反而成为倒映出他完美人格的明镜。完美的品行让他在人生中与善良勇敢的田小霞相互吸引，成为志同道合的朋友。他们的爱，对美好生活的追求，使两个纯真向上的平凡人愈加奋进，自信地去面对生活的不幸与艰辛。
平凡是生活的本色。在这本书中作者没有用华丽的辞藻来描述，也没有惊险离奇的情节来夺人眼球。相反的是，这本书只有那些平凡的人，平凡的事，平凡的生活，平凡的感情，就如同书名一样，一切都是平凡的世界。平凡的人们因不凡的品行与理想相互吸引相互激励，相信自己的强大，这正是对中华民族千百年来“自强不息、厚德载物”传统精神的继承。对平凡之人的同情心，对普通百姓生活方式的极大尊重和认同，对底层的奋斗者来说无疑是一座“灯塔”。人生就是一场无休止的奋斗。
《平凡的世界》读书笔记 篇17
在每一个平凡的世界里，都有一个平凡的国家，在每一个平凡国家里都有一个平凡的城市。在每一个平凡的城市里都有一个平凡的县，在每一个平凡的县里都有一个平凡的村，在每一个平凡的村里都有一个平凡的家。
而在这个平凡的家里经过了许多的坎坷，最终迈向光辉大道。《平凡的世界》这本书是围绕孙少平和田晓霞、田润生和郝红梅、孙少安和田润叶这三对人物的故事写的。尤其是孙少平和田晓霞之间纯洁而又凄美的爱情。
可以说，那个时代是贫穷限制了人们无穷的想象。孙少安家里是村里最穷的一家了，而田润叶算富有的了。他们是一对青梅竹马的好朋友，可是因为孙少安家没钱所以就没有与田润叶一起读书学习,后来田润叶十分喜欢孙少安,可是因为当时形势让孙少安觉得他们天壤之别的差距不可能，就找了不要彩礼的贺秀莲。而田润叶却伤透了心，被迫与李向前结婚生活，而少安最后却有了两个小孩，和美满的生活。而田润叶起先对李向前很讨厌，后来李向前因为喝酒驾驶而两腿截肢，这才让田润叶恍然大悟，与李向前好好生活。
而田润生与郝红梅这对最后还是美满的。即使地主身份的郝红梅不富有，甚至头婚的丈夫也被火车给压死了，但让坚强的她与孩子没有放弃生活。田润生一来让更郝红梅增添了一丝对美好生活的向往。
最后一对，也是我认为最可惜的一对了,那就是孙少平与田晓霞了。孙少平是一位敢拼敢闯的少年，而田晓霞是一位奋不顾身的好记者。他们是一个学校的同学，一次演讲使他们相遇，让不但条件好而好学的田晓霞发现农民家庭的孙少平是一位，和他同舟共济的人。便以借书探讨的方式使他们爱着彼此。田晓霞最后考上了大学成了记者，而孙少平虽然没上大学但通过田晓霞与田润叶的帮助当上了大牙湾的煤矿厂的工人。后来因为一次洪水,身为记者的田晓霞救了一个小女孩，让无情的洪水吞噬了。这让一无所知的孙少平深受打击，他在次来的他们约定的树下1：45分准时到，又看了看田晓霞为他写的三本日记本不禁泪流满面。还好有死去的师傅的家人给了孙少平无穷的温暖。
读了这本书，让我感慨万千，从田润叶和李向前那里我懂得了要珍惜眼前人；从孙少安和贺秀莲那我懂得了所有人一生都会经历大风大浪，但只要努力就能改变一切事情；从孙少安妹妹孙兰香那我懂得了知识改变命运；从孙少平那我懂了你的家人亲人死了，你再悲伤也要往前看；当然我也敬佩田晓霞那舍已救人的精神。这本书让我懂得太多的道理，同时也感谢作者路遥先生，写了《平凡的世界》这本优秀的小说。
《平凡的世界》读书笔记 篇18
“细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着……”在这优美的语句中，《平凡的世界》这部巨著的帷幕渐渐打开。当小说中一幕幕悲剧发生时，我们迫切的希望会有奇迹的发生，我们都希望这部作品会如同其他文学作品一般，是完美的、是无瑕的。可它却不然，作者用他朴实无华的话语，充分体现了出了劳动人民的汗水与泪水，以及生活中的困境，描绘出了那并不带有神奇色彩的生活。在他的笔下，我们渐渐融入了这部《平凡的世界》，而后也看清了这个平凡的世界。
整部小说主要围绕孙少平一家生活的变化，双水村的变迁，以及孙少平、孙少安兄弟为理想不断奋斗的历程来展开。小说中更是多次涉及到人物间的情感纠葛，令人常常唏嘘不已。
孙少平，一位经历了各种苦难却从不放弃的有志青年。虽贫苦，却从不自卑；虽疲累，却从不放弃对知识的渴求。敢于上进，敢于拼搏，敢于孤身走进陌生的城市。他坚信自己能够闯出一番天地，更坚信自己不会是一位平凡而又朴实的农民，一切只因心中的那份信仰。正是因为他的这种敢拼敢干的上进心和自强不息的精神，作者将他塑造成了一个在平凡的世界里却不平凡的形象。纵然最终少平为了救人而毁容，也不能破坏他高大的形象，更不会动摇他那颗年轻的、敢于同命运抗争的心。
另一位重要人物孙少安，因为家庭支撑不了自己和弟弟的学费，便从十三岁开始干农活，来养活孙家一家人。他是一位出色的农民，却比一般农民拥有更先进的思想。正是这份思想，使他很快成为了村里的“能人”。他凭借着那份不服输的劲儿很快便让家里的光景好了起来。更难得的是，他肯带领全村村民一同致富，这远远超出了农民传统的门户观念。其中的艰辛与困苦难以想象，但他却凭一双勤劳的双手和坚定的毅力渡过难关，他的那份吃苦耐劳的精神着实令人赞叹。
真、善、美、永远是人们所追求的至高境界。可在作者的笔下却充满了种种悲剧。
孙少安终于飞黄腾达，可妻子秀莲却劳累至病；田润叶终于明白向前对他的一片赤诚，可当她毅然选择向前时，向前已是残废；少平虽贫苦、地位低下，却凭借他特有的人格魅力赢得了田晓霞的芳心，正当一切都趋于美好时，田晓霞却再也回不到他的身边；金波，放弃“铁饭碗”，还不知要寻那梦中女子到何时。这所有的事件，总是令人有些惋惜。特别是少平与晓霞，每每想到少平独自一人站在与恋人相约的地点，看着远方，眼中满是晓霞的笑脸时，心中便不免泛起阵阵波澜。
也许正如小说中说的那样“在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现”。
合起书本，总觉得心中少了点什么，或许是自己不愿看到这样的结局，或许是觉得这样的故事还在继续……
《平凡的世界》读书笔记 篇19
读完《平凡的世界》，我的心情久久不能平复下来，震撼，是的，只有这个词可以形容。我亲眼目睹了主人公之一孙少平，一个出生在穷苦劳动家庭的小伙子不平凡的人生：上学的艰难，劳作的辛苦，所爱之人的死亡，以及其他幼儿玩伴的相似情况。可生活还在继续，他必须在平凡的世界中努力的活着，尽管苟且，尽管卑微，但他始终相信，更美好的未来正等着他。
他的出场就是卑微的，在学校里因为吃不起好饭，因为年轻而敏感的自尊心，每天为了躲避同学们的目光，总是最后悄悄取走那两个不体面的黑高粱面馍。他正是长身体的年纪，却时常因为吃不饱而在劳动时两眼冒花，天旋地转，读到这里让我思绪万千，他是多么可怜啊，但是他忍饥挨冻，反而更加勤奋，不卑不亢，始终不放弃自己的追求。
以往每当奶奶或父母跟我讲我现在生活多么幸福，他们以前多么艰苦时，我总是不以为然，可是现在我真的体会到了，我们现在的生活多么的幸福，而我有时还会嫌弃食堂饭菜不够美味，吃饭时挑三拣四，浪费了不少食物，学习上遇到一点困难也会退缩，对很多自己想做的事情，都缺少坚持的毅力，现在回想起来，真的是很不应该。我知道即使是当今社会，仍然有贫困山区的孩子们吃不好穿不好，为了生活为了学习要克服我们无法想象的困难。因此，我一定要珍惜自己现在的美好生活，在追求梦想的路上，要学习孙少平那种积极进取，敢于拼搏并坚持不懈的精神。
随着剧情的发展，少平越来越多的情感起伏展现在了我的面前，他从一个有点懦弱羞怯的小伙子成长为自食其力，对生活充满信心的真正男子汉了，让我从一个平凡的青年身上看到了一个平凡的世界，改变这一切的是什么呢?是因为生活的磨难，更是因为他积极而远大的梦想，因为他对待磨难的认识。他深切地明白，一切磨难对他来说不仅仅是考验，更是他通往成功的阶梯。在少平面前，磨难虽然是残酷的，但也让他的心智日趋成熟，“如果你知道往哪里去，全世界都会为你让步”。
正是他积极乐观与不畏艰难，让他一步步靠近内心最初的梦想。我想到我现在更多的困难可能来源于学习，学习也是一段长久的旅程，虽然付出了很多努力，但还没有取得自己满意的成绩，但我现在比任何时候都清楚的认识到，我要勇敢追求自己的梦想，学习上要制定自己的目标和规划，坚持努力的同时还要经常反思，尤其在考试失败后不能轻言放弃，要吸取经验，重新站起来，勇于克服学习上一个个困难，我相信，只要勤于思考坚持努力，在风雨过后等待我的也一定是美好的未来!
《平凡的世界》读书笔记 篇20
“总之，风暴过去之后，大海是那么平静、辽阔、深沉。哦，这大海·······”
田润叶是七八十年代进步女性的代表，她有智慧、有想法、敢作为、大胆追求爱情。她作为一名“吃官饭”的干部，爱上了从小一起长大的农民孙少安，并敢于在那个年代主动向少安表明心意。可少安却因为两人自小的友谊，不想耽误润叶前程，另与别的女人组成了家庭。同时，润叶也承受着来自李向前的巨大压力。
我为两个相爱的人最终无法走到一起而遗憾，同时，我也在认真思考润叶与这两个人之间的关系：一个是真心相爱，却因为世俗眼光而被分开；另一个则是典型的“政治婚姻”，李向前在人生的光明急速退却时重新得到爱的荫庇。在少安成家后，润叶出于为二爸的“政治考虑”，，勉强嫁给李向前，去是有名无实。在父亲、伯母，甚至是孙少安本人都不看好的情况下，她依然坚定而倔强地爱着少安。这是爱情的伟大，但我们同样可以想象：两个生活环境，交际圈子，文化素养完全不一样的人，单纯凭着如火的热情，能否经得住岁月寒霜？客观的说，我在大多数时间里对两人的爱情持怀疑态度，我并不坚信信看似坚不可摧的爱情可以战胜时间的腐蚀。我们看到了润叶的热情、天真、对爱的坚定不移，但路遥在小说中频繁使用“少女时代”这个词，我猜想这或许就是指在润叶真正开始生活前的时光，哪怕在路遥看来，润叶在那时候仍是个少年。少年总是充满幻想，却被流年无情碾碎，只剩一两块涂满青春的碎片。
同样的一个人，在双腿失去前后却遭到截然不同的对待，但与我们所想象的相反，在残疾后，他反而真正感到受到了温情。李向前的一生是悲惨的，但润叶在暴风雨即将落下时带来了阳光。在每每读及两人生活的片段时，我总对润叶有着一种无奈的恨意：恨在她对一个爱她近乎疯狂地步，兼有丈夫之名的人冷眼相对；无奈在，她不爱他。这是多么痛苦的无奈啊！而这痛苦竟来源于一个人对爱情的坚守，更准确的说是来源于其对爱情的倔强。我们无法强迫一个人的感情，但我们却可以感叹在向前截肢后，润叶却认识到了一个妻子的责任。我们同样无法说清为什么，也许有怜悯，有感动，有悔悟，有愧疚，但我认为作者说的更对：可能直到向前遭遇不幸时，她才真正意识到了他的痛苦。这可能是最让人痛苦的后知后觉！我们的润叶从自私地独享痛苦，再到理解向前，真正表现出了一个女性的的沉稳、冷静、善解人意——这巨大的转变是向前用双腿换来的啊！人生就是如此，舍得总是均衡的，但命运哦有时未免太不公平，让两人都蒙受了巨大的痛苦。
富于激情，沉浸于痛苦，却终于豁然开朗。润叶两次倔强地背驰常理，选择爱情：一次是为了爱情，另一次则是回答了自己的人生。
《平凡的世界》读书笔记 篇21
《平凡的世界》是我喜欢的作品，隔一段时间，就要重新如饥似渴的读一遍，尽管心里已经知道最终的答案，还是不会跳过作品中的任何一个段落，然后熬了几个通宵看完改编的电视剧。这部作品，让我深受感动的不止孙少平的奋斗、好学，还有那自带灿烂阳光的田晓霞和为家庭、为全村人员能过上好日子奋斗的孙少安，还有那许许多多平凡人之间的关怀和爱护，也让人时时泪奔，他们间的情感是无言的、质朴的，却也因此更具魅力。
在读中专懵懂的年纪里，刚离开大山，到繁华的城市读书，学校的半封闭管理让我们信息闭塞，周末偶尔外出到公共电话亭打个电话给老家的父母报声平安，购买些生活必须品回学校继续下一周的生活。推荐我们读此书的老师，是一位在读硕研、准备考博的王老师，他也是从穷苦的农村自供自读走出大山的孩子，对懵懂无知的我们给予更多的关怀和爱护，为迷茫的我们指引了方向。他推荐我们读的所有书目，同学们都从伙食费里省出来，周末到地摊上买回来一个一个的传着看，一起卧床夜谈，一起为里面的人物命运泪流满面。
只要有人的地方，世界就不会是冰冷的。后来工作了，来到了秘境阿佤山，万村书库真是个宝库，有全套获得矛盾文学奖的所有书目，找出《平凡的世界》，又如饥似渴的读了起来，它又一次充实了我在最基层农村的工作和生活，在佤族寨子的1年半里，我成了佤族大爹大妈家的四姑娘，成为了勐来乡公撒村的一份子，成了佤族群众口中的地地道道的公撒人。
后来工作的变迁，家母谢世，就像烟波浩渺的海上随波逐流的船只，没有方向，这种无助的感觉就如同青藤扎根在心里，越揪越紧，以致让人窒息，在最难熬的日子里拿出《平凡的世界》，一起感受生活赐予我们的各种挑战和坎坷，一起感受那生命里的无奈、惋惜和愁苦、感伤。
生活没有如果，他们的命运告诉了我们。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更充实、更幸福。既要脚踏实地于现实生活，又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼。待我们一觉醒来，跌落在现实中的时候，可以毫无怨言地勇敢地承担起生活重担。这是孙少平教给我的道理。只能永远把艰辛的劳动看做生命的必要，即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。要做到这一点，路还好长。
平凡也可以伟大。我们平凡，但我们热爱生命，热爱生活，热爱人生中一切美好和苦难。上苍是公平的，他让我们历经磨难，是锻炼我们的心智与意志，让我们踏踏实实的走好每一步，我们才是生活的主宰。生命只有一次，我们要全身心去享受，去对待，去珍惜。人生的每一步都在成长，都在进步，我们必须用积极向上向善的心态来创造一个不平凡的世界。
《平凡的世界》读书笔记 篇22
我本是热衷于读书的，无论是字字珠玑的鲁迅，还是才华横溢的巴金，亦或外柔内刚的张爱玲，只要是能作为精神食粮的作品，我都会毫不吝惜地拿来品味。
重温《平凡的世界》一书，让我再一次感受到生活的本色就是平凡，我们每一个人，对于这个浩渺的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道，但是，每一个平凡的人都有一个不为人知的不平凡的世界，每个平静背后都有激情澎湃，无声胜有声。
我想，在这个平凡的世界里，人们都在我、非我之间不断地循环，世界平凡，而我们不过都是一群平凡的人而已。但是，人生不是悲剧，是奋斗！相信天上不会掉馅饼的人都知道，无论是脱贫致富还是实现心中理想，除却奋不顾身的努力拼搏，别无他法。
路遥构建的这个平凡世界，基于广大农村，因而可以轻易地引起同是出生于农村的我的共鸣。小说跨度比较大，讲述了文革后期到改革开放之初黄土高原农民的生存状况。虽然是80后，但是对于那段艰苦岁月我是知之甚少的，《平凡的世界》作为当时农村的缩影，填补了我一部分空缺。我不光从这里面了解到当时的社会面貌，更多的是从里面的人物身上获得一种精神——奋斗。
孙少平，学生时代的“非洲人”到成年时代的“揽工汉”，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗。他不畏困难，努力拼搏，在痛苦与磨砺中，形成了一种对苦难的骄纵感、崇高感。他的苦难哲学、对劳动的认识，对生活的理解都给我启示：平凡的人不一定有平凡的人生，只要敢想敢拼，那么心中就能装下梦想，装下整个世界。
执念的坚持很容易受到外界的影响而改变，我们其实都在社会或是周围的影响下改变着什么。如果我们都能像孙少平一样，在任何情况下都不放弃追逐自己的梦想，执着于完成自己既定的人生目标的话，我相信许多人的人生一定会和现在的状态不一样，会好很多。也许我们都需要精神上的洗礼，对于信念的执着和努力奋斗的精神，我们都应该向孙少平学习。
当然，除了努力打工艰苦生活但是不忘学习的孙少平，自己创业的孙少安，这里面所有的人物都饱满鲜明，有代表性。比如矛盾纠结但是最终幸福的田润叶和李向前、发奋学习终有所成的孙兰香、痴情汉子金波、可爱的跛子女……所有人物形象丰满而真实，耐人寻味。他们虽然平凡，但是有拼搏精神，让人崇敬。
在奋斗的路上，我们既要仰望星空，又要脚踏实地。最后我想起一位哲人说过：“也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追”。奋斗吧，我们平凡，但不能平庸。
读书吧，让青春更充实！奋斗吧，让青春更美丽！
《平凡的世界》读书笔记 篇23
前一段时间，电视台播放了《平凡的世界》连续剧，看着剧情挺吸引人的，这个假期有时间读了这本书。
在读这本书的过程中，我不得不一次次地停下来，慨叹书名的妙处，同时也不停地问自己，究竟什么是平凡？什么是伟大？什么是生活？
日出而作，日落而息，日复一日，年复一年，这才是生活。琐碎的矛盾纠葛，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休，这才是生活。大起大落，大喜大悲，铭心的爱，刻骨的恨，说来无聊，但却缠绕。有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有凌云壮志，也有颓唐消沉，这才是活生生的人，这才是生活。百折不挠，愈战愈勇，山崩地裂不皱眉，那是神话中的英雄；现实中，纵然是强者，也难免苦痛，难免挣扎，难免有“弯”的时候，但弯而不折，生活需要的就是一个“韧”字。
而现在，《平凡的世界》让我从空中回到了地面，知道了脚踏实地，知道了平凡中的伟大。
读了《平凡的世界》后，我最大的收获就是，《平凡的世界》让我能够认识到：平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。
《平凡的世界》，它的内容如它的名字一样，这是一个平凡的世界。几十年的时光，在路遥笔下铺展开来，没有一点的矫柔造作，没有一点为了作品而作品的嫌疑。给我们展示了一副普通而又内蕴丰富的生活图景。一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程，一个平凡人的成长过程，一个平凡家庭的成长过程。
读了这本书一时间思绪万千，心中有许多感想却不知从何说起。仔细思索，觉得让我最受启发的是孙少平的一个观点。
孙少平认为：即使自己的父母是百万富翁，他也不会继承父母的遗产，要靠自己的劳动去赚钱，去生活。
的确，孙少平一直在用行动证明自己的观点。起初，他宁愿在湟源的建筑工地上干活，也不愿意回双水村和哥哥一起经营砖瓦厂，因为他不想在哥哥的庇护下生活。后来他在别人的帮助下被调到铜城大崖湾煤矿工作。虽然很危险，但是他非常喜欢这份来之不易的工作。
1985年的第1天，孙少平为了救人受了伤。住院期间，妹妹的男朋友吴众平让他调到省城工作。他没有同意，出院以后又回到了大崖湾煤矿，因为他已经找到了自己生活的方向。
孙少平的思想和言行让我一生受益，最让我印象深刻的是他的那个观点。读完这本书以后我不禁想到：现在我的父母是普通老百姓，我没有办法依靠他们的地位衣食无忧的生活；假如我的父母是国家高层的领导，我也不会依靠他们的地位或者接受他们的财产。用自己的劳动去创造美好生活，这样就能体现到成就感，可以锻炼出一颗独立自主的心。
人是平凡的，又是伟大的，在相互依存的同时，要用自己的劳动去创造，从而体现出人生的意义和价值。
《平凡的世界》读书笔记 篇24
炎夏的午后，暖暖的阳光下，泡上一杯清茶、捧起一本书、抛开城市的喧嚣、忘记工作的忙碌，无非是人生最惬意的事了。在电子产品盛行的时代，能静下心来融进一本书里，品闻着书墨的香气，吮吸着书中的精华，才能真正的体验到读书的快乐。已进入而立之年的我再次翻开路遥先生的《平凡的世界》，让我读出另一种感悟：人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。
故事发生在1975到1985年间，黄土高原上的一个小村落——双水村，那里的人们勤劳朴实，贫穷而又平凡，这也包括了孙少平和他的哥哥孙少安。在改革开放的春风下，小小的一个双水村，发生的翻天覆地的变化，已经成为了当时中国的一个小小缩影。这个缩影渐渐地扩大，再扩大……
孙少安身上浓厚的黄土高原男子汉作风触动了我，他在很小的时候便主动辍学回家劳动，供两弟弟妹妹上学。他为人处世公道正派、乐于奉献、乐于助人的品质，得到了大家的一致认同。在18岁时，少安便被大家推选为队长，带领大家勤耕苦作，但因为“大政方针”的原因，他也改变不了大家缺吃少穿的困苦生活。此时，青梅竹马的田润叶向他表白了，少安感到高兴而又痛苦，他怎么能成为村书记的女婿呢？他只是一个没钱没势的穷小子呀，无奈之下少安选择了退出。路遥先生借这段可悲的爱情，让我们了解到了现实生活的残酷。在偶然的机会下，少安和山西人秀莲开始了恋爱和婚姻，他们靠自己的努力，建立了一个砖坊，并富了起来，让村中的人对少安一家刮目相看。但不幸的事发生了，在扩大砖厂时，少安夫妇被骗、砖厂倒闭，受到全村人的嘲笑和讽刺。但少安并没有放弃，他凭借自己不服输的精神，重新让砖厂开张，并成为了全村首个“万元户”。
比起现实主义的少安，我更中意有远大抱负的少平。他有着一股不同于常人的拼劲，正是因为这种拼劲，让少平不肯将就屈服在一个小小的山村中，他要到外面闯荡一番，他在煤矿通过日复一日的努力，终于成为了班长，带领着一批年轻人努力实现着自己的梦想。但命运的不幸也同样降临在了少平的身上，他的女友，那个在路遥先生笔下拥有先进的思想、博大的学问、不怕苦不怕累的勇敢女性——田晓霞，在一次抗震救灾的过程中舍己救人而牺牲了，晓霞就像他脸上那道永远无法愈合的伤疤，留在他的心中，但少平并没有消沉下去，因为他知道生活还要继续，知道自己身上的责任和担当。
合上书本，我还没有从书中走出来，各种人物还在我眼前浮现，故事的情节让我回味不尽，久久不愿站起身来。我似乎明白了，路遥先生为何给这本书取名《平凡的世界》，因为我们每个人都是平凡的，只要我们自身充满正能量，积极向上，不畏风雨，不忘初心，砥砺前行，就一定会在平凡的世界里走出不平庸的人生。
《平凡的世界》读书笔记 篇25
“不论在任何时代，只有年轻的血液才会如此沸腾和激荡。”有这么一群人，他们用汗水与奋斗谱写着青春之歌，用生命的热情和坚毅的信念走出自己的人生之路。
在黄土高原这平凡的世界里，出生于贫农家庭的兄妹三人都是平凡的因子，但他们却创造出了各自不平庸的人生。
从小跟随父亲劳动的孙少安，学历不高，但可贵的是他拥有能吃苦耐劳的意志。他是家里人的大救星，全家人的靠山，亲人们希望的寄托。作为村里生产队队长的他，日夜忙碌，为的是全家人的温饱，谋划的是村民的生活。一次拉砖的偶然契机，使他动起了开砖窑的念头，通过与秀莲共同的日夜奋斗和熬苦，越办越红火，小小的砖窑便升级成了砖厂。破产的灾难扑面而来，但并没有彻底扑灭少安内心的炽热，一年多后，他又重新看到了希望，“盈利就滚滚地进入了孙少安的腰包”，成为双水村中风风火火的人物，他富了自己，也没有忘了乡亲们，带领全村人一起致富，还出资修建了小学。
内心不屈的意志，是青春之歌的音符，人生之路的基石。
志气不凡的孙少平，读完高中后便出去闯荡世界，课外书籍将他带到了外面更大的世界，这使他不甘于一辈子当农民，想要出去闯一闯。不久，他从一位揽工汉成为了一位煤矿工人，心中深深地依恋上了大牙湾煤矿，每天拼命干活，上满工，工资总是拿到全额，但就在事业圆满之时，两座大山压在了他的心上。师傅为救徒弟献出了自己的生命，心心念念的田晓霞又在洪水中壮烈牺牲……这些生活中的不幸沉痛地击垮了他，但他没有就此放弃，而是放下痛苦，继续前行。生活的难题总是接连不断，井下的一次意外使少平受了重伤，脸上留下了一道永远无法抹去的疤痕，而他选择了继续奋斗，回到那个带给他苦痛的地方，继续开始他平凡的生活。
直面痛苦的坚毅，是青春之歌的节奏，人生之路的指引。
年纪最小的孙兰香是个懂事的好孩子，从小为家里着想。那次初中延期，她为了节省家中的开销，想要退学回家劳动。在父亲和大哥的劝说下，才放弃了这个念头，从此学习更加专注、用心，考上了北方工业大学，研究天体物理，这对一个农村姑娘来说是过去想都不敢想的，可是，兰香做到了，成为了家里最有出息的人，在大城市过上了幸福美满的生活，彻底改变了自己的命运。
心无杂念的坚持，是青春之歌的旋律，人生之路的轨迹。
生活，就是那么曲折复杂，那么捉摸不透。正当年少，就不应选择沉沦，而是要“精神抖擞地跳上这辆生活的马车，坐在驾辕的位置上，紧绷全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去”，扼住命运的咽喉，谱写出不平凡的青春之歌，踏出不平凡的人生之路！
《平凡的世界》读书笔记 篇26
《平凡的世界》是一本好书。
发下来不到两三天，我便看完了全部。里面的各种情节都使我感触很深。孙家成员的亲情，少平和同学的友情，不同人物之间的爱情都令我难以忘怀。
亲情，是整本书的精髓。
亲情的温暖足以贯穿整本书。书中每一户人家都是这般和睦，让我心生羡慕。羡慕的不只是这个，还有邻里之间不是亲人胜似亲人的亲情。
在少安要迎娶秀莲时，孙家拿不出二百块钱来给他们办一场体面的婚礼。孙玉厚想到去借钱，去金俊海家借钱。令他始料未及的是。还没等他开口，金俊海就先入为主地谈到了此事，毫不犹豫地说愿意借给他。要知道二百块对那时的人也不宽裕啊！那得是多少年省吃俭用的结果啊！他让我看到了乡里间的“亲情”。
而孙玉厚这一家带给我的震撼是最大的。不论是什么时候，他们家永远是那样的和睦，哪怕是秀莲将那碗最稠的粥给了少安，哪怕是秀莲闹着要分家，哪怕是少安要去黄原城打拼。他们的家都是支持他们的呀！
友情，是最让我欣赏的。
金波这个人物虽然不是特别突出，但我特别喜欢他。他重情义，在看到自己兄弟的女人被夺走后，他毫不犹豫地挺身而出，撺掇几个人将顾养民打了一顿，且不让责任落到少平身上。虽然这件事不太好，但却让我看到了金波对少平的情谊。
当少平来到原西县读书，每次只能拿两个黑家伙吃时，金波塞给他过几张白面票。少平拒绝了，可你知，那时那几张白面票对学生来说多奢侈啊！而相比这些东西，金波更在乎少平的友情。在他俩初中的时候，学校离他们家很远，少平家买不起自行车。金波和润生同时买了自行车。金波便与少平同骑一辆车。几年下来，润生的车还是新的，金波的车却不成样子了。金波也不说什么，只是央求父亲再买了一辆。
爱情在《平凡的世界》中是那样的美好。
少安和润叶的爱情是美好的，郝红梅和润生的爱情是朴素的，少平和小霞的爱情是凄美的。
少安和润叶的爱情，在我看来是美好的。虽然他们最后还是分开了，且有了自己的家庭，但他们总归是爱过的。
郝红梅和田润生，虽说刚开始他们不在一起。到当红梅有难时，润生来帮她。他掉进了她爱的“圈套”。再一次艰难的抉择后，他对她吐露心迹。而在这段时间，她对他也暗许芳心。历经家庭的阻挠，他们终于走到了一起，在双水村过起了朴素的生活。
不过孙少平和田晓霞这一对就比较惨了。在高中，他们只是彼此的知心朋友。一直到少平来到黄原城，他们久别重逢，才逐渐感情深温。可命运又是如此残酷。在他们深爱彼此时，一场洪水夺去了晓霞的生命。孙少平也由此成了一个感情的提线木偶。所幸，少平被明明拯救了，恢复了笑颜。
在这部小说中，我看到得不止是这些，我分明看到了人间的大爱。
《平凡的世界》读书笔记 篇27
平凡乃生活之本色。在社会面前，每个人都是渺小的甚至是卑微的，但在渺小与卑微之后往往蕴含着巨大的生命力。《平凡的世界》是五六十年代人们生活的缩影，路遥以极其细腻的笔法勾勒出了那个时代的悲欢、生死、贫富，世事的变更。
《平凡的世界》是路遥笔下最具影响力的一篇长篇小说。与传统的伤痕文学不同，书中的的人物往往含有一种自尊，自信，自强和拼搏的精神。全书以孙少平一家为主线详细地描写了当时的城乡生活。书中每个人都有自己的特点，他们对生活充满了憧憬，但同时也倍感无奈。他们都是平凡的人，路遥在他们平凡的生活中描绘着善与恶。
当孙少安因传统的门第观念逃避与润叶的感情时，不禁感叹孙少安的迂腐；当孙少平与田晓霞相识，相知，相恋再到生离死别时，不禁感叹命运弄人；当郝红梅最终与田润生结为夫妻时，不禁感叹有情人终成眷属。人生百态在路遥的笔下体现的淋漓尽致。其中所穿插的孙少平的爱情故事，可以证明少平是幸福的。田晓霞的出现为孙少平的人生涂上了绚丽的色彩，使孙少平体会到了爱情的甜蜜和书籍的芬芳。即使最终两人不能在一起，但我想孙少平是幸福的。孙少平在黎明背起行囊离开家乡，为爱奔波，他的人生是不平凡的。但是在现实生活中又有多少人能找的真爱且愿意放下所有为之奔波呢？与孙少平相比，郝红梅的爱情就复杂的多。因为出身地主家庭，从小便尝尽人间冷暖，内心非常敏感和自卑，因此她对婚姻有很强烈的目的性。当她从自卑中走出来，一味地冷落孙少平，追求讨好顾养民，希望凭借顾养民的身份提高自己的地位。但她最终因为自己曾经做过的错事而被迫与顾养民分手。
也许在别人眼里郝红梅是一个心机颇重的女人，但在我看来，郝红梅未尝不是被那个时代所压迫的一个可怜女人罢了。与上面两个人相比，我认为孙少安是路遥所刻画的最完美的人物。完美的表现了成年人的无奈。我无法忘记当少安收到润叶告白信时的喜悦与激动。但为了维持家中的生活，他拒绝了润叶的爱情，以兄妹之间来拒绝润叶。他是胆怯的也是无私的，他对爱情是胆怯的，他担心给不了爱人幸福，所以他不敢谈爱情。但同时他对家人是无私的，在最美的年华辍学回家维持生计。他思想先进，在改革开放的浪潮中，他勇于尝试，尽管经历坎坷，但他仍然咬牙坚持。有得必有失，在他事业如日中天的时候，老婆病入膏肓。这一结尾给读者留下深深的遗憾。
人生没有如果，生活难以预测。《平凡的世界》给我的最大感受便是生活无法预测，它使我开始正视这个令人们生活受制的时代。虽然我们不能完全掌握时代，但我们可以在这个时代中追求更幸福的生活。无论是追逐梦想，还是拥抱平凡，这只不过是不同的人追求幸福的不同途径而已。
《平凡的世界》读书笔记 篇28
在那沟壑纵横的黄土高原上，生活着一群黄土般朴实的人。平凡的故事同样演绎着精彩，平凡的双水村也有着独属于自己的精彩绝伦的篇章。
每当月光洗尽铅华，悬挂在永不褪色的深蓝天幕，轻轻泻入千家万户，我总想站在山头眺望那每一扇窗下黄晕的光，好奇那每一个窗口下是否都聚着一家人，每一家人又是否都上演着一个个不一样的故事。
“劳动就是幸福”，每当我看到这句话，就会想起孙少平。想起他在煤矿工作时干的那些又苦又累的活，想起大风大浪过去后这最朴实的充实自己的方法。有时也会想起孙少安，那个十三岁就辍学来帮家里维持生计的少年。农民的想法是多么地简单，他们不求天不求地，只求那面朝黄土背朝天的一辈子的辛勤劳作，能换来些许收获，几亩薄田能在血汗的浇灌下长出些养家糊口的粮食。
一段历史能给一个社会烙下深深的烙印，生活又不过是漫漫长路上无数瞬间的拼合，而“情”是生活永远不会脱落的粘合剂。可“情”又是什么呢？是少平和少安手足情深？是少安和润叶的两小无猜？是润叶和向前的苦苦真情？是安和红梅的情窦初开？还是少平和晓霞的海誓山盟？可又是为什么，所有的人、所有的事都在现实面前屈服了，所有的爱、所有的情都在世俗里脱胶了，把生活摔得七零八落，一片片跌入尘埃。
好在没有永远的幸福，也没有永远的痛苦。生活就像双水村的流水一样，不紧不慢地哗啦哗啦地往前流，失落顺水流走了，幸福也随波漂远了。闭上眼，似乎就能看到在一年一度的热闹如春节的打枣节，那红火劲竟压过了中秋端午。那一天里，双水村里所有的人，似乎都忘掉了之前的烦恼和忧虑。人们在山林间随意地吼着几声信天游，打下一粒粒肉厚核小的大枣子，笑着唱着闹着。这时的双水村，似乎连空气都弥漫着甜甜的枣香，还有那满满的幸福。
“爱在左，情在右，走在生命的两旁，随路播种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫”，一直记得冰心的这句话，总觉得它美好又梦幻，就如那保险箱里光芒四射的钻石，可当用手触碰时，只有那一片冰凉，美好得可望却不可即！都说“祝有情人终成眷属”，可那历史的烙印就是牢不可摧的保险柜，是打不穿的思想封建。少安与润叶，那一对双水村里青梅竹马玩大的童真少年，就因为身份的差距而把思念深深埋葬；少平与晓霞这对抱负远大的知识青年，在一起谈理想论希望，还有那充实着精神生活的信物书籍，和一本本精致的《参考消息》，共同寄托着浓浓深情；茫茫大草原上，金波一定还在唱着那首熟悉的歌，可天苍苍，野茫茫，哪里有他梦里的姑娘？
茫茫天地，芸芸众生，平凡的世界，不平凡的人。
《平凡的世界》读书笔记 篇29
每个人都拥有过童年，而每个人的童年又各不相同。童年就像一本厚厚的书，每一页都是一串美好的回忆。在我的记忆中，我的童年弥漫着醉人的书香。因为爸爸、妈妈从小就陪同指导我看书，书是我童年最好的朋友。
我和爸爸、妈妈读过的书数不胜数，但在我们家众多“收藏品”中，唯独有一本书让我们全家爱不释手——《平凡的世界》。
《平凡的世界》是作家路遥在上世纪八十年代创作的一部长篇小说，被誉为“矛盾文学奖”的掌上明珠，经久不衰。虽然我们家的“藏书”中也有不少能与它“一较高下”的书，可为什么它这么受我喜爱呢？因为书中主人公孙少平的精神深深打动了我。
孙少平出身贫寒，在中学求读时大家都瞧不起他，他在那样的环境下努力求学，在田晓霞的帮助下阅读了很多我喜爱的外国文学书籍，用知识改变了大家对他的看法。毕业后，他先做了老师，不久却又失去了工作，哥哥孙少安想与他一起办砖厂，这样两人都可以很快富裕起来，他却拒绝了。他孤身一人来到了黄原城，面对着这个陌生的城市，他加入了揽工汉的行列，帮别人干重活；后来，他又来到煤矿，成了一名挖煤工人，最后靠知识、靠勤劳成为了煤矿的“明星人物”。
每一次捧起《平凡的世界》，都会让我们全家有一种热血冲顶的感觉，令我们的心灵受到强烈的震撼，久久不能平静。在这部被誉为“第一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”的巨著中，作者围绕着主人公孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得事业和生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示着人生的自强与自信、奋斗与拼搏。挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的人生苦难所展现的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念——相信自己能飞。“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”，哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗！
孙少平独立、自主、不屈于命运的精神深深打动了我和爸爸、妈妈，我开始向他学习。书中出现的书我都一一搜看，那些外国文学打开了我了解世界的一扇窗，雨果、大仲马、狄更斯；《三剑客》、《双城记》、《悲惨世界》，我陶醉其中，世界的大门正为我悄然打开。
童年是放飞梦想的蓝天，童年是绚丽多彩的诗篇，童年是我那独一无二的悠悠球，童年是令我浮想连翩的书籍。因为爸爸、妈妈的陪伴，我童年的记忆总是与书有关，书香童年是我一段睡不醒的美梦，是我一串最美妙最甜蜜的记忆。而《平凡的世界》，将会成为我前进路上的明灯，指引我永远做个真诚、善良、勤劳、有担当、有追求的人。
《平凡的世界》读书笔记 篇30
疫情期间，我读了路遥的《平凡的世界》这本书，这是一部长篇小说，内容丰富，耐人寻味，展现出一个非常丰富的世界。
孙少安和孙少平两兄弟代表完全不同的两种人生，相互对立又互相交织，孙少安作为大哥，为了让弟弟能够继续读书，主动放弃学业，回家帮助父亲种地，当上了生产队长，但是他内心有想法有抱负，但是家庭的条件让他无法去外面的世界闯荡，他只有放弃理想、放弃爱情，踏踏实实的当一个老农民。而孙少平成绩优异，内心理想更加丰富，与他哥哥不同的是，他不断的去追求理想，无论生活有多么艰难，他都会拼命去读书，不放弃一点机会，去学习，改变命运，不服输。
他们的村子叫双叶村，一个思想及其落后的地方，让少平拼命都想离开的地方，去下煤矿，工地搬砖，这些活他都觉得比在村子舒服。想做生意但又没有头脑的姐夫，一心想当官又好吃懒惰的二爸，这些都让孙少平感到痛心，他不断的向前方闯荡，历经苦难，最后自己的爱人田晓霞被洪水冲走，自己毁容，这一生以悲剧结尾，似乎上天也在和他开玩笑。少安没有给喜欢自己的润叶结婚，而是娶了别人，后来开砖厂，媳妇秀莲去世。润叶的丈夫双腿被车撞折，金波也没有找到他心里的藏族姑娘，似乎所有的人都没有好的结局，全书都在体现的现实的悲剧，只有结局路遥安排成了他个人的理想化，少安砖厂办的风生水起，马上奔小康。少平回归煤场等待升职，润叶与丈夫重归于好，这也是他们最好的结局。
《平凡的世界》中也蕴含着路遥对于人生嗯思考。正因为这是平凡的世界，平凡的人物，故事才会变的不平凡。孙少平无法选择他的出身，那么只能通过努力来改变命运，学的精彩才是最重要的，通过自己的双手来改变命运，打破时代的枷锁，这才是最让人深思的地方，“即使是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一条是平静的。”
在那个时代，农民信仰的是土地，青年的信仰是知识，人们食不果腹衣不蔽体都没有放弃对知识的追求，我们应该感谢路遥为自己的故乡黄土地些下一部著作，也为后人留下了时代的见证。即使遥远，也有文字忠实的记录下来，人们才能时刻警醒反思。
这本书让我直接清晰的见证了七八十年代的陕北风貌，他更是一面镜子，时代的镜子。没有比文字更能直击内心，小说源于生活，更高于生活，使平凡的世界变的不再平凡。
这本书让我们懂了尽管命运是那么的不公平，你只要能够勇往直前，不怕困难险阻，那么你最后一定是不平凡的。让我们明白生命的真谛。
我想我们每个人在读完这本书之后，都会有一个深思，尽快找到自己迷失的方向和前进的目标，让平凡的人生变的绚丽多彩，在这个日益膨胀的世界找到自己的定位。
《平凡的世界》读书笔记 篇31
十二年前，在宿舍一上铺的空床板上翻到了一本破书——第三届矛盾文学奖获奖作品《平凡的世界》。字小纸劣排版密，盗版无疑。一个暑假，我捧着这本山寨货，沉浸在自己的世界。
十二年后，窝在沙发里，用三个晚上，看完了颜值爆表的电视剧版，感叹近几年从未完整看过一部电视剧的自己怎会有这样一份执着。忘了与原著有什么出入，依然沉浸在那样一个世界。
再次从《平凡的世界》里走一遭，有不同的观后感。年少懵懂，从书中只看到了苦难和坚韧，发誓要像少安一样去奋斗，满满的正能量。而立之年，经历了事业和家庭，被世事磨去了锐气锋芒，书中主人公的命运，有了更多角度去思考和认识。许是个人经历，许是性格使然，从中看到了生活的无奈和命运的捉弄。
孙少安，注定要放下润叶才能成熟。因为爱情不相信贫穷，即使在那个物质匮乏的年代。成熟起来的孙少安尤如一头公牛，背负着整个家庭的重担，还有对田福堂的约定，在黄土地上翻腾，终究闹出了名堂，和秀莲过上了好日子。看似一个圆满的结局，却以秀莲的突然倒下进而反转。孙少安，心灵和生活，注定孤独。
田润叶，为了爱情，敢于抗争，不顾一切，但终归寄人篱下。面对情感懦夫孙少安，一个柔弱女子只能选择屈从，和一个没有丁点好感的人结合，会是什么感觉？无法想象。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。李向前遭遇被截肢，才终于换来了润叶的怜悯和同情，最后都转化为亲情，算是殊途同归吧。无关爱情，青春有憾。
孙少平，田晓霞，情投意合，意气风发。虽地位悬殊，但彼此欣赏，世间最美好的爱情不过如此。关键是小霞父亲田福军始终积极支持，看来有情人终成眷属，这或多或少能弥补我们对少安娃和润叶姑娘的遗憾吧。但这份爱似乎让让老天也红了眼，注定孙家两穷小子攀不了高枝儿。少平和小霞，一个毁容，一个牺牲。两情相悦，却阴阳两隔。
每每观于斯、思于斯，不知不觉泪流满面。生活对于少安少平，苦难仿佛是他们的常态。但是，他们没有退缩，没有怯懦，始终积极乐观面对，化解了生活中一个又一个看似解不开的结，生活也给予了他们回报。唯独让我解不开的是，少安你面对润叶为什么怯懦了呢？有人说，成熟男人不应该相信爱情，话歪理不歪。放下，是为了更好的前行。
最后一幕，忍着失独之痛的田福军说，这片黄土地醒了！的确，一帆风顺不是生活常态，艰难困苦也不会始终跟随。面对双水村众多老百姓的期待，等待少安少平的，将是更大一个世界。
人生如戏，戏如人生。困难和挫折不是我们生活的全部，但取决于我们面对困难的态度，如果我们把它当作生活中的常态勇敢面对，或许，下一个路口就会有惊喜。
