天空一碧如洗，灿烂的阳光正透过羽毛般薄薄的云里撒下来，大地上万物都像烫了金似的，在原来各种颜色的表层，浓浓地染上了一抹橙黄，并且反射出道道炫目的光辉。
在五四青年节来临之际，我们初二团员以及几位老师步行前往金山城市规划馆新馆，开展了一次“热爱家乡、建设家乡、奉献家乡”的纪念五四运动92周年的主题团日活动。二十多分钟后，我们看到了一座造型夺人眼球的建筑，反射着太阳的光芒，闪烁而耀眼，那就是金山城市规划馆新馆。
我们先通过城市模型和一些影片了解了枫泾特色镇、金山新城的总体规划，金山的农业与工业的发展，它的地理位置、人文历史，还有古陶艺术等等。其中最令我影响最深刻的是“漂浮影院”。
我们安静地坐在舒适的椅子上，灯光迅速暗了下来，透过特制的眼镜，一幅幅画面浮现在眼前。4D电影十分逼真，也使我们沉浸其中。2037年的金山，那时已经实现“创业金山、宜居金山、和谐金山”的`奋斗目标，一幢幢高楼鳞次栉比，一片片农田错落有致。有古色古香的枫泾古镇，戏台小舟都透露出古朴的气息；有休闲娱乐的城市沙滩，在杭州湾中的小岛上还建起了游乐场；有四通八达的轨交22号线，出行变得更加方便与快捷……影片中的景象无一不使我们兴奋与赞叹，我想象着金山未来的样子——现代、美丽、和谐，心里不免有一些油然而生的激动与自豪。
作为一名中学生，作为一名团员，我时刻牢记着自己身上所承担的责任。通过这次活动，我意识到学习是多么重要，我们要努力学习，为将来金山的发展做出自己的贡献。
太阳的余辉依然孜孜不倦地烤着大地，中午时分被晒得泛白的地面，在傍晚的寂静中慢慢被阴影所笼罩，烟紫的晚霞在天际绽放，云儿被染得绚丽多彩，太阳很快隐没在地平线后，淡淡的霓虹灯不住地闪烁，一切笼罩在温暖的霞光之中……
相信明天的太阳会更加灿烂，明天的金山会更加美丽！
摘要：现代城市规划馆是一座新兴城市的名片，他所体现了一座城市从古到今再到未来的发展，是一个综合性的展馆，有着城市独特的气质和文化，分析当下的城市展馆，思考不足，对未来城市展馆的建设和发展有着很好的帮助，避免了当下千篇一律的城市规划馆的设计。
关键词：城市规划展示馆；创意；设计
城市规划展览馆做为时代的产物，会越来越多的出现在一座座新兴的城市里，并且同步于城市的发展，做为一个未来发展的开放城市，它所容纳的城市含义不但是城市发展的需求，也是民众的需求，从当下城市规划展览馆的设计不难看出，我们需要的是一种发展思路，一种开放的设计思路才能建设出符合一座城市的规划展示馆。
一、城市规划展示馆空间设计思路
如何让我们的规划馆的设计在众多设计中“脱颖而出”。城市规划展示馆的空间设计除了我们所知道需要了解城市历史，城市文化，城市的规划建设等一些基本知识外，我们得了解观众的参观心理。观众在参观过程中，除了有一定的参观心理特征，如求知性、猎奇性、走捷径等，观众在参观时也有一定的观展的心理过程从无意到注目再到兴趣、审视、思考、比较等，最终记忆下来。有了这些参观心理特征的介入，使得我们的设计有了理论的支持，通过对参观者心理的分析可以让我们更好的把握空间的分割与设计，让空间展示设计按照一定的原则进行设计创作，使展示空间更有艺术性、秩序性，目的性。另外，因为参观者在展示空间中的参观行为也具有一定的特性，所以我们也得必须了解参观者的参观行为，即使观者在无意识中进行参观，也会按照一定的观展行为特性进行，人的观展行为特性主要有秩序特性，流动特性，分布特性1。有了这些参观行为的介入，我们在设计空间的时候更能把握空间的主导作用，增强了空间主观能动性。
1.独特的创意
不同的空间形态对人的心理、行为会产生不同的影响。对展示空间内部的设计不只是对建筑空间功能设计的继续，深化与完善，也是城市文化与精神的诠释。在现代城市展示馆的空间设计中，我们首先必须考虑的是建筑本身的空间，如何让我们的内容与形式很好的与建筑空间结合是一个本身就很重要的设计环节。展示设计是以直观感知的方式，在特定时空中面向受众传递主题信息的活动，其实质是在人与物之间构建一个彼此交往的中介2。那么这个中介需要怎样形成？这就需要空间设计的独特创意，也就是创造力。创意做为设计中最有趣味和吸引力的一部分，一个符号、一个图案、一种色彩、一种文化都有可能成为创意的源泉，而创意恰恰是最直观打动人的，创意是传统的叛逆，是打破常规的哲学，是破旧立新的创造与毁灭的循环，是思维碰撞，智慧对接，是具有新颖性和创造性的想法。在展示设计中，创意是无所不在的，但创意不可能凭空产生的，通过全面的调查对城市规划展示馆提出支持是很好的出发点。“天马行空”和“头脑风暴”是创作人员寻求灵感的一种非常有价值的技巧可以让每个参与其中的人各抒己见，为集体智慧献计献策。通过将不同的想法彼此碰撞，将成熟的想法提取出来转化成创意实现，用一个适当的“途径”来设计空间。我们在参观世博的时候很多时间都在关注它的创意，一个空间一个故事，一个空间一个创意，而且每个空间都有它独特的“意境”，每个意境又与它的整体建筑很搭配，即使没做到“三步一景”，但也能让人流连忘返。所以我们在做创意的时候需要建筑空间的内部设计与建筑本身达到精神的统一和完整性，需要对建筑有独特的理解，对展示馆的空间用独特的创意手法营造空间的氛围，营造空灵或者纯粹、营造时尚或者简单，而且这种手法是不可复制的、独一无二的，属于城市自己独特的空间设计，彰显城市独特的艺术特征。如2008年5月完成的连云港城市规划览馆以“神话”为主题，用神话故事的情节作为线索对示内容进行了总体布局。
2.环境的设计
在现代城市展示馆的空间设计中，环境是彰显空间特征的，由于城市所处的空间地理位置、地形条件、气象条件和生态结构的不同，构成了独特的城市环境空间形态，提供了每个城市区别于其他城市的环境空间特性。这就要求现代城市展示馆的空间设计必须以当地的环境为参考标准，彰显当地环境的特色，地形条件，气象条件，生态结构，把这要素融入我们的空间设计，便使我们的城市展示馆有了地域的特色。我们的城市可以通过最具代表性的日出景观、城市文化、独特色彩、民众生活、历史经典和现代化发展的最具有象征意义的视听影像，演绎出城市独特的魅力，使得民众对我们的展示馆有了千丝万缕的依恋和自豪，对城市未来生活的向往。在空间环境中，因为空间具有变化性，设计师会在空间变化的范围内采用不同的设计方式向人们传达信息、展现空间中的展示内容，把民众带到虚拟的空间，运用灯光的艺术化处理，使观众产生更好高意境，得意精神享受。营造各种不同的空间效果其实就是为了让观者能够在其中抒发自己的情感，运用情感的力量，挖掘出展示规划展示馆重要意义和所传递的'有价值的信息，令人印象深刻的传达出来，让民众自愿并且深刻的记忆这段有价值的信息；把简单明了的主题通过一定的艺术化处理，打造贴近民众心理的视觉效果；让民众对展示馆以及展示馆的展示内容产生浓厚的兴趣，并且记住有用的信息，让民众被打动，被记忆，同时让民众在参展过后有情感的抒发和精神的升华，促进城市与民众的对话，促进城市与民众的情感。总之，这种情感传达的根本就是为展示信息“传达”的质量与效果服务。阿恩海姆在《视觉思维》强调在人的认知过程中“现在包含着过去3。”也就是说，人类的理解能力不仅是基于过去的经验，还包括与现在认知的关联，当现在所收到的信息与以往不同，或者出乎意料的时候，民众的好奇心和积极性就被带动起来，通过寻找相同的经验或者不同的地方，对事物产生新的认知，从而加深认知。基于人类认知的普遍经验的分析，可以帮助我们找到正确的媒体平台情感传达的有效。可以让我们更好的环境设计。正如立普斯（TheodorLipps）所说，“我感到活动并不是对着对象，而是就在对象里面，我感到欣喜，也不是对着我的活动，而是就在我的活动里面，我在我的活动里面感到欣喜4。”正如中国的“看山不是山，看山就是山”的意境。
二、结语
社会的进步是思路决定的，设计的好坏也是有创意来决定的，规划馆是城市的创意体现，也是城市发展的蓝图，想要城市规划馆更好，更健康的可持续发展，就让思路来决定，创意来诠释。
注释：
1.刘盛璜.《人体工程学与室内设计》.北京：中国建筑工业出版社，2005，2：200-201.
2.赵晓彦.《论展示设计中意境的营造》.艺术与设计（理论），2007，09：61-62.
3.[美]鲁道夫阿恩海姆，腾守尧译.《视觉思维——审美直觉心理学》.成都：四川人民出版社，2001：136.
4.立普斯.《移情作用》，转引自彭锋《美学的意蕴》.北京：中国人民大学出版社，2000.
《唐山大地震》
电影一开篇，屏幕上涌出一片人名，我知道那是遇难者的名字，每一个名字都代表着一个生命从这个世界上以外的消失，突然有一种想哭的感觉。我赶紧向某人要了两张手纸，我怕我忍不住。
地震的那十几分钟，我感觉拍的很好，很震撼。我一直张着嘴在喘气，心在嗓子眼，感觉下一口就提不上来了。楼房倒塌的那些镜头我感觉很有内涵："伟大"、"高举"、"万岁"、"战无不胜"，多么崇高的神圣词汇，多么伟大的革命理想，在灾难面前都被摔得粉碎。在23秒里，人就像虫子一样被上帝抹平，然后当大地平静之后，无数扭曲的尸体被留在了这个世界上，身上还带着血迹，就像我刚刚拍死的蚊子。人太渺小了，面对命运，甚至连反抗的时间都没有。
1976年解放军在唐山抗震救灾的那段我很喜欢，流泪了，但是并不满意。我对这些展示国家力量的镜头具有天生的崇拜感。据家里老人们讲，当时解放军救援的效率并不是很高，很多幸存者是灾区人民自己从废墟下面挖出来的，比如电影里面的方达。解放军大多也不大懂得如何救援，很多幸存者本可以不截肢，但是当时很急，于是成了一生的残废。但是他们当时看见解放军，看见一车车连绵不断的解放军，他们感到安心了。毛主席派人来了。唐山人民对于解放军的感情是深厚的，但是电影里面却用简单的特技一遍遍的循环播放车流、人流、飞机空投的救灾物资。那些战斗在抗震救灾第一线的普通士兵，他们为了毛主席的指示，为了挽救更多的生命、为了这座城市的重生，他们献出了汗水、鲜血、甚至生命。然而这一切都被这部电影有意无意的忽略了，取而代之的一对善良的军队干部夫妇领养了一名漂亮的唐山孤儿，这名孤儿据说以后可以做文艺工作。这是真实的，但是这是对解放军抗震救灾伟大精神的抹杀，也是对这对夫妇善良初衷的抹杀，更是对那个充满崇高理想年代的抹杀。
好了，到此本电影的灾难片部分结束，进入伦理苦情电视剧阶段。徐帆演的很用心，很投入，但就是有那么一点点过火，她那一口走味的唐山腔，感觉像是在话剧舞台上。也许她是有意的，如果她压得住火，我想我会哭的很厉害。她送方达的那段戏应当是整部戏里最感人的部分了。汽车停下了，方达回到了她的身边。镜头一转，汽车里奶奶沉默的表情。"把方达带走就是要了元逆的命啊！"而此刻，方大强母亲的心却早已死了。看着徐帆佝偻的背影，我突然想起了我母亲也经常显露出佝偻的老态，眼泪刷的一下就下来了。
此后的电影完全的进入了电视剧时间。支线情节有头无尾，结局不用看就可以猜到。方达加元妮，方登加养父母这两条线并行不悖，基本没什么关系。张静初一如既往的表现出她的花瓶演技，时不时的秀几句英语（在《拉贝
不得不说，陈道明和陈瑾演得很好，很稳很自然。陈道明演戏很有爆发力，给陆毅的那一巴掌，坐在沙发上突然拍起来"你到哪去了"，都很流畅。陈瑾淡淡的酸气，和她临终前对张静初的爱的表白都很到位。这让我恨得牙痒痒，养父母都这样了你也不回来看一眼，就忙着和陆毅在寝室里，抓被单造小人，太不是个东西了。
说一下这部电影穿帮的地方吧，其实这里面很多不是穿帮而是广告。以前找穿帮是乐子，现在找穿帮，正中了广告商的下怀。
1988年（电影说是86年后的两年），陈道明和陈瑾商量给张静初报志愿的事。陈道明穿87式军服带中校军衔没问题，陈瑾带文职干部军衔就不对了。1988年4月，中央军委下发《中国人民解放军文职干部暂行条例》，规定文职干部不授军衔，不着统一的制式军装，只佩带统一的胸章符号，胸章背面有"中国人民解放军文职干部胸章符号"字样。直到1992年4月中央军委决定为全军文职干部配发与现役军官相同的制式服装，佩带文职干部肩章、领花。1992年，陈瑾饰演的养母都不在了吧。
徐帆惦记儿子，花了5000块装了个电话机。这个情节没大问题。我们家那边88年前后电话还在按级别装，要不就的有钱排着。我家94年装的，还花了2000多。但问题是，谁听说过没电池就不响的电话？电话机通话的电不是从电话线里来的么？贾圆圆他爸，你这酱油打得太有才了。
军队的房子，尤其是军区宿舍那种，在过去是严格按照级别给分的。1976年旧军装，看不出陈道明的级别，但就两屋一厨来看已经是不小的干部了，从后面倒退，我估计是营连职干部。88年中校军衔，县团级；90年左右大校军衔，师局级。可这房子怎么就一直没换过呢？是怕张静初找不回来呢，还是真的像传说中的安德罗波夫一样在做总书记前一直住70几米的公寓？这是多么优秀的共产党员啊！
90年工商银行的存折什么样？是那个红皮的么？不，那是就是90年代末的样式。90年代初的工行存折是蓝色软皮的，上面画着人民储蓄的标志。工商银行，你作为赞助商，花了那么多钱，就不能把道具提供的靠谱一点？
李晨90年左右在杭州蹬车穿kappaT恤，96年回家穿kappa羽绒服。我第一次认识这个牌子是99年看意甲尤文图斯的队服，那时候斑马军团的赞助商还是SONY。根据kappa的官网介绍，kappa是2002年进入中国市场的。96年你有钱了，可能是去欧洲买的，90年那件呢？是在地摊买的么？看来那时候杭州的山寨货很新潮，不负温州义乌之盛名。
方达96年有钱了，于是在剧组的安排下买了辆宝马。那时候宝马奔驰林肯凯迪拉克，没个一百多万根本下不来。可能你太有钱了，不在乎这一百多万，可你这香槟色的宝马样式也太新了吧，新到我都想钻进车里看看中控台上的GPS。说到开车，不能不提本部影片最大的硬伤。根据1996年的《中华人民共和国机动车驾驶证管理办法》，残一肢的方达是不可能申领驾照的。这么些年你无照驾驶，就没被警察逮着过么？
为了表现海外华人的爱国之心，编剧安排张静初在温哥华看CNN的新闻。一洋大叔说，"有个不幸的消息告诉你"，然后张一脸的无知状。CNN的新闻，灾区一片狼藉，连个人影都没有，主持人一个人面对镜头侃侃而谈，就像是在拍国家地理的纪录片一样。外国记者进入地震核心灾区已经是地震发生将近一周之后，那时候总理都二赴汶川，写下"多难兴邦"了。在这之前的几天里，你就不知道汶川地震？这再买机票赶回国，从北京买票去成都，里外里折腾几天，废墟下的幸存者还等得了么？归根到底一句话，《唐山大地震》的剧组，你们找找CNN最早播发的汶川地震的新闻会死啊！你们拍的是电影不是电视剧，道具就不能准备的精良一点么？
这部电影一共140分钟，头40分钟，我一直在看电影，并时不时感到眼眶湿润。后100分钟我一直在找这样的乐子。没办法，情节太松散了，跟不住。有人说，《唐山大地震》是华谊公司准备投拍的同名电视剧的超长宣传片，我觉得是有道理的。令人遗憾的是，这么一个伟大的题材被冯导浪费了。据说在此片开拍之前曾有专门的红头文件要求"避免引起伤痛回忆"。唐山大地震和南京大屠杀一样，是我们这个民族最深处的心痛。以仇恨掩盖受伤，以亲情化解痛楚，难道是我们这个民族缺乏正视淋漓的鲜血的勇气？电影结束的时候，随着王菲的歌声，出现了一望无尽的人名墙，那不是一堵堵墙，那是几十万意外逝去的生命。说句题外话，我衷心期望：做土木的，做设计的，盖房的，买房的，把楼盖好，把桥修好，设计的合理些，施工多用些粗直径的钢筋，多用些高标号的水泥，不要急着赶工期，该养护好的的一定养护好。工程中层层扒皮的现状我们改变不了，但希望每层都少扒一些，多留一点给工程，给工人。我们花两三万一米买来的房子，不期望他升值多少，只希望在灾难来临之时能保我一命。这是我看过本片之后最真切的感想。电影头二十分钟太恐怖了，当年多少唐山人是因为简陋的预制板楼房而丧命，这样的悲剧在汶川地震中又一次重演。我真切的期望这样的悲剧能够从此在中华大地上绝迹。
我还希望中国以后即使再次遇到如此强烈的地震，遇难者的名字无法刻满一堵墙。所谓"天佑中华"不过是对未来美好的期待，"国人当自强"才是真真切切的道理。
在本文结束时我也像《唐山大地震》一样，我是真诚的：向唐山大地震中不幸遇难的二十四万同胞表示深切哀悼，向浴火重生的英雄城市唐山表示致敬！
