1、最好的法律从习惯产生。
2、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
3、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗
4、正义可以提升一个民族。
5、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德
6、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克(英)《政府论》
7、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人们的信任和支持。从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。
8、在一个法治的政府之下，善良公民的`座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁
9、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰
10、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
11、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
12、在忽视正义的地方，在作为正义核心的平等在成文法条款中不断遭否定的地方，那里的法律就不仅仅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
13、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
14、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利
15、以无情的目光论事，一慈悲的目光看人。
16、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫
17、一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
18、一次不公的裁判比多次不平的的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏。
19、要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德(古希腊)《政治学》
20、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
21、刑罚的严厉程度应该只为实现其目标而绝对必需。所有超过于此的刑罚不仅是过分的恶，而且会制造大量的阻碍公正目标实现的坎坷。
22、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯
23、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
24、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁
25、系统的法典化可以是法律生活的有意识的普遍的重定方向的产物，譬如作为外交部政治革新的成果，或者作为希望达到政治实体内在社会统一的各阶级、集团之间妥协的结果。
26、习惯法非但不比法令灵活，非但不必法令更容易适应新的条件，而且相反，它更趋向于抱残守缺、因循守旧、难以变化。
27、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
28、我已经发现，混乱和一切火海的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。
29、我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不是个人平等。
30、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。
31、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
荷塘怀古
初秋的下午，酷热仍未去除，艳阳高照，高温闷热，让人透不过气来。应饭坡镇党委、政府的邀请，扫花网组织文学采风团采风，我们一行出嵩县城东行，经陆浑大坝、穿饭坡镇数里来到荷塘。
荷塘即禹山水库，位于饭坡镇田庄村，兴建于1959年10月，有今饭坡镇、九店乡、黄庄乡数千群众，自带被褥、镢头、铁锨等生活、生产工具，经过七个月的日夜苦战，于1960年5月竣工，蓄水20万立方米。如今的禹山水库，在为饭坡镇数千亩农田提供灌溉用水的同时，库内种植了数千亩荷花，成为新兴的旅游景观。
午后的阳光下，我们漫步在荷塘周围，绿色的荷叶衬托着粉红色的荷花，看上去仿佛一幅美丽的水彩画映入眼帘。在那平静的水面上，铺满了荷叶，碧绿的颜色，像翠玉一般的温厚，呈现出盎然的生机，更像一把把大伞，层层叠叠地伸向远方。走近塘边，还能闻到一股清香，嗅一口顿觉神清气爽。荷花荷叶在风儿的吹拂下，发出“沙沙”的声响，听着令人心旷神怡。微风吹来，荷花随风摇摆、仿佛在向人们点头微笑。看着眼前盛开的荷花，我不禁为这些美丽的“出水芙蓉”而陶醉，更为荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。
荷塘周围历史悠久，早在龙山文化晚期，黄帝重孙崇伯鲧被分封到伊河中上游地区后，在嵩县地区治水筑城建有崇国，后负责治理全国洪水，因采用围堵的办法，治水九年，不但没有治理好洪水，反而使洪水更加泛滥成灾，被舜帝杀于荷塘附近的羽山(今禹山)。今荷塘所在的八大河支流崇义水，就是为了纪念崇伯鲧殉难之事。
荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年时期活动的主要区域。大禹长大后继承父业，带领人们继续治水，治理伊水期间，在三涂山娶涂山氏女为妻，会诸侯于三涂山，为夏王朝的建立奠定了基础。夏王朝的建立，标志着中国原始社会结束、阶级社会开始，是中国古代社会发展史上的一个重要里程碑。
荷塘的下游不远处的汪城村，是中国普法教育的起始点。周敬王七年(前513)冬天，晋国赵鞅、荀吴之子荀寅率领军队在今汪城村筑城防工事，并修筑汝滨城。同时，向民众征收“一鼓铁”(古时4石为一鼓，每石120斤，即480斤铁)。将所征之铁铸造一尊铁鼎，在鼎上铸范宣子所制定的“刑书”，公之于众，史称“刑鼎”。其核心是倡导“法治”，以法作为社会行为规范，让民众知法、学法、用法。刑鼎的铸造，是中国法制史上的一大进步，它打破了统治阶级专断刑律、任意处置剥夺百姓权利的不合理局面。如孔子开办私学，打破学在官府的教育体制一样，在开启民智、唤醒人们自我意识，打破旧的政治格局、推动社会进步方面具有历史意义。
荷塘上游的伊庄村是中国第一名相伊尹，从商都偃师回乡到落沟祭扫母亲的落脚点，属伊尹文化园区。
随着旅游业的发展，如今的荷塘周围成了人们休闲观光的好去处。有关部门在开发荷塘自然景观的同时，切莫忘记历史文化资源的开发利用，在荷塘周围应建立崇伯鲧殉难纪念地、雕塑大禹纪念碑、建中国普法教育纪念园，设中国第一名相生活园区等人文景观，在人们休闲、娱乐的同时，学习弘扬祖国的根文化。
(原创作者：九皋之巅)初秋的下午，酷热仍未去除，艳阳高照，高温闷热，让人透不过气来。应饭坡镇党委、政府的邀请，扫花网组织文学采风团采风，我们一行出嵩县城东行，经陆浑大坝、穿饭坡镇数里来到荷塘。
荷塘即禹山水库，位于饭坡镇田庄村，兴建于1959年10月，有今饭坡镇、九店乡、黄庄乡数千群众，自带被褥、镢头、铁锨等生活、生产工具，经过七个月的日夜苦战，于1960年5月竣工，蓄水20万立方米。如今的禹山水库，在为饭坡镇数千亩农田提供灌溉用水的同时，库内种植了数千亩荷花，成为新兴的旅游景观。
午后的阳光下，我们漫步在荷塘周围，绿色的荷叶衬托着粉红色的荷花，看上去仿佛一幅美丽的水彩画映入眼帘。在那平静的水面上，铺满了荷叶，碧绿的颜色，像翠玉一般的温厚，呈现出盎然的生机，更像一把把大伞，层层叠叠地伸向远方。走近塘边，还能闻到一股清香，嗅一口顿觉神清气爽。荷花荷叶在风儿的吹拂下，发出“沙沙”的声响，听着令人心旷神怡。微风吹来，荷花随风摇摆、仿佛在向人们点头微笑。看着眼前盛开的荷花，我不禁为这些美丽的“出水芙蓉”而陶醉，更为荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。
荷塘周围历史悠久，早在龙山文化晚期，黄帝重孙崇伯鲧被分封到伊河中上游地区后，在嵩县地区治水筑城建有崇国，后负责治理全国洪水，因采用围堵的办法，治水九年，不但没有治理好洪水，反而使洪水更加泛滥成灾，被舜帝杀于荷塘附近的羽山(今禹山)。今荷塘所在的八大河支流崇义水，就是为了纪念崇伯鲧殉难之事。
荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年时期活动的主要区域。大禹长大后继承父业，带领人们继续治水，治理伊水期间，在三涂山娶涂山氏女为妻，会诸侯于三涂山，为夏王朝的建立奠定了基础。夏王朝的建立，标志着中国原始社会结束、阶级社会开始，是中国古代社会发展史上的一个重要里程碑。
荷塘的下游不远处的汪城村，是中国普法教育的起始点。周敬王七年(前513)冬天，晋国赵鞅、荀吴之子荀寅率领军队在今汪城村筑城防工事，并修筑汝滨城。同时，向民众征收“一鼓铁”(古时4石为一鼓，每石120斤，即480斤铁)。将所征之铁铸造一尊铁鼎，在鼎上铸范宣子所制定的“刑书”，公之于众，史称“刑鼎”。其核心是倡导“法治”，以法作为社会行为规范，让民众知法、学法、用法。刑鼎的铸造，是中国法制史上的一大进步，它打破了统治阶级专断刑律、任意处置剥夺百姓权利的不合理局面。如孔子开办私学，打破学在官府的教育体制一样，在开启民智、唤醒人们自我意识，打破旧的政治格局、推动社会进步方面具有历史意义。
荷塘上游的伊庄村是中国第一名相伊尹，从商都偃师回乡到落沟祭扫母亲的落脚点，属伊尹文化园区。
随着旅游业的发展，如今的荷塘周围成了人们休闲观光的好去处。有关部门在开发荷塘自然景观的同时，切莫忘记历史文化资源的开发利用，在荷塘周围应建立崇伯鲧殉难纪念地、雕塑大禹纪念碑、建中国普法教育纪念园，设中国第一名相生活园区等人文景观，在人们休闲、娱乐的同时，学习弘扬祖国的根文化。
文学漫谈
词本就是古代的流行音乐。但是真的很流行么，比如井水之处尽歌柳词，可能是吧，听杨雨讲纳兰词也说纳兰词和柳词一般也是人人歌诵，倒也是理解为传播很广而已。
然而很多人读的根本就不是词作本身，古时候的教育能到那样子的水平呢，又有多少人读上书认上字呢，连字都不认识，怎么读，还歌，我那个亲，古人还真厉害的。填词应该要很懂音律才对，可是后来词作成为一种文学样式，词作多了，谱曲的更少了，甚至有些已经不太合适谱曲了，纳兰时期，词作早就成为文人的游戏了，已经不再是那个风流的两宋时期了。如果一首词谱曲了，能唱或许能让很多女流之辈知道的，因为歌这东西就算你不识字也能哼上几句。看看现代，教育是上去了，填词的少，喜欢词的更少，有不少人说喜欢词，哪里是喜欢词作本身呢，而是沽名钓誉而已，装装什么文艺小青年，然后带点什么忧伤的气质，喜欢的'是一种生活模式，一种公子佳人的完美状态而已，比如现在许多人年纪轻轻的姑娘们喜欢纳兰了不得，满口哼哼的也就那几句，纳兰是她们小心间的完美式样，翩翩公子，有才，富贵，权势，基本现在小姑娘们想要的他都有，几乎所有的人都有一段很喜欢文学的时候，但是基本刚刚成年就忘记了，什么文艺青年也不装了，文艺不是你能装出来的。
时间，三分钟的慷慨，喜不喜欢一看便知道，只是有人不想拆穿你而已。
前段时间看到一篇文章，说的就是批评一些人，请问你卖的是文还是脸，不过文学主流还是坚持纯文学的阵地，文学还是纯文学的，谁也别想乱来。
摘抄是指从文刊、文件等
经典好文章1
前些日子，栀子花开了，那花香淡淡的，说不出的一种别样的馨香……
——题记
时间就像手心里的水，不论紧握还是松手，最终都会流逝。转眼间，两年过去了，我们已从天真烂漫的初一新生成长为即将奔赴战场的初三学生。回想起这两年的点点滴滴，眼前不由自主地浮现出您的形象，我不知道如何着笔来描绘您，太多太多的感动，温暖着我的心。
记忆从心的深处层层浮起，初见您时，您一身朴素的打扮，我感受到了您由内而外所散发的成熟与温柔，好似一朵栀子花，即使无华，却有着迷人的气息，莫名的亲切感涌上心头。
经过一段时间的相处之后，我发现，作为班主任的您，时刻都在关注着我们的学习与生活。您不仅会注意我们每门学科的成绩，还会在我们出现问题的时候，及时找我们谈话，帮助我们解决问题。您对我们的关心，我相信大家都会铭记于心。
您微笑着走近我：“走，我们出去散散步。”说完就拉起我的手，穿梭在道路上。忽然看到一片栀子林，您停下了脚步，凑近了，轻轻嗅着它们的香味。“你知道吗，栀子花可是一种很特别的花呢。它们从严冬就开始酝酿花苞，一直到五月才开出真正的花朵，在这期间，它们必定要经受狂风暴雨的洗礼，最终完美地绽放美丽，所以它们的花香才那么沁入心扉。而你，还只是一个初中生，以后的路还很长，就为这么一点点挫折就心灰意冷了吗？一次考试代表不了什么，当然，也绝不能忽视它，最重要的是找出失败的原因，下次再用好成绩来证明自己，你说对吗？”我沉默，心中波澜起伏，是啊，每个人都不可能是常胜将军，总有遇到挫折的时候，关键就在于怎样去面对，往往不同的态度会造就不同的结果，就为一次考试的失误，这么做值得吗？为什么不乐观面对呢？顿时，我的世界豁然开朗，微微地点了点头，默默地注视着您微笑的脸庞，岁月的痕迹已在您身上显现出来，您为我们付出了那么多，我怎么会忍心看到您那失望的眼神呢？我微微一笑，重新振作，细心品味这栀子花香，陶醉其中……
如今，我们已升入初三，幸运的是，您任然是我们的英语老师，现在，无尽的压力不时地袭上心头，但我不畏惧，因为，您早已给予了我一份强大的力量，让我勇敢向前。
蒋老师，您的爱，也许只有星星般微小，却又点缀了我们十五岁的天空。
您就如一朵栀子花，默默无闻，却芳香了我们每个学生的青春。
九月，虽然栀子花已凋谢，但您酝酿的馨香依然弥漫在我们心间，一点一点蔓延……
经典好文章2
走在青石板的小路上，我凝视着你的面庞，我可爱的小巷，如今我要离你而去，你的心情是否和我一样，依依不舍而情思悠长？我曾几度徘徊，眼前浮现出清晰的过往……
每天早晨，阳光照在我的肩膀，窗外的小麻雀叽叽喳喳地叫着。梳洗完毕，迈过斑驳的门槛，我投入你的怀抱。独自走在青石板的小路上，一边抚摸你凹凸不平的砖墙，一边细细聆听自行车“叮铃铃”的车铃清响，心情自然宁静舒畅。偶尔经过几户人家，那些人家的老木门开关时“吱吱呀呀”，门上还贴着旧门神。有时，几个菜贩的吆喝声在我耳边萦绕；有时，馒头出笼的麦香在我鼻息间飘荡。我想你此时丁和我一样快乐舒畅。
太阳收回了明媚的光，将柔和的余晖送至我的身旁。而你像撕了落日一角披在身上。你用温柔的目光看着放学归来相互追逐打闹的孩子，背倚着门叼着一只烟斗半翕着眼的老人，还有独自漫步的我。哦，你太让我沉醉了，小巷，我也不由的用同样温柔的目光凝视你吱吱呀呀的老木门，长满青苔的砖墙，雕花窗户的阁楼，炊烟袅袅的人家。你为何如此漂亮？我向你发问，你却只是微笑不语……
这是最后的一夜了，我悄悄地走到你的身旁，我亲爱地小巷，星光下的你还是同往常一样，睡颜恬静安详。那户人家的橘黄色的灯光把淡淡的光晕投在青石板上，再映上皎洁的月光，那么的静谧。我再次行走在青石板上，不禁轻抚你可爱的面庞，用温柔的目光，扫视每一处地方。这美好的感觉，只有你才能给我，小巷，可我要离去，我该怎么办？轻拭眼角的泪光，我继续守着你，为的只是和你一起的最后的时光。
再后来，你竟然出现在我的梦乡，还是和那时一样的模样。我刚想对你倾诉思念的衷肠，你却冲我莞尔一笑：“放心，我永远在这里，因为我是你心灵的故乡。
经典好文章3
大凡天下物，都有生存和欲望的需求，而达到这种需求，又有两种形态——物质和精神，试想可否用精神来代替不必要的物质，用现代的文字来描述：这就是节俭。
我们中的大多数，仅仅局限于无限的物质追求，忽略了物质原始的精神状态，我们常把它命名为财富，那或许是物质的`本质。
一下，当我们得到了物质，我们是否有会将它转化为精神上刺激？答案是肯定的。
家庭聚餐来说吧，一个大家庭，这样的目的只有一个，让家中的每个人心情舒畅。当然，肯定会有人背离这一点。将聚餐点设在大酒店，首先考虑的就是餐品的价格，然后再考虑这个菜怎么怎么样，有时甚至会来带出“地沟油”“瘦肉精”，这些饭局不雅的词汇，而到最后，整桌菜貌似原封不动，我们完全可以说那是世界上最恶劣的行为，仅管会有口口声声要节俭的人将剩余打包回家，但这的确没有达到原本的目的。
当你加入一个纯东方的简单家宴，就会有一种与前者有截然不同的感觉，整个人仿佛浸泡在温而不热的泉水中，毛孔得以舒张，皮肤会呼吸着和睦的气息，抛开世事不愉，想的是将自己的快乐于大家分享，主妇们手不停的变换着刀法，将各种不同的食材倾入迫不及待的油锅，“吱……”好像是在和出一曲家庭和睦交响乐，互相用眼球传送幸福，每个人都是这个家庭通路的用电器，而又是谁在提供能量，是精神。那个在人们内心的财富，每个消耗能量的成员又同样是电源，那语言和耳膜的交换，用歌声将快乐调和，即使一言不发，却总会有欣喜，或许又会有人将倒下的世界观扶起。
大家同我一样，一定不愿意置身于前者里面夹杂着太多不必要而又消极的物质，后者尽带清新，从那，得到的不正是精神的恩赐。
或许我们平日来曾注意，每个自己来使用自己的劳动成果时，总会加倍的小心，以至于舍不得让他消失在自己面前，我想这就是暴露出我们的缺陷——自私，或许你对别人倾囊相助，但你对自己的精神世界却是自私的，而正因这一点，我们可以看出我们内心中另一扇门厘米，仍保留着对精神力的渴望。
得出这样的结论，那些超越现实的物质消费在精神层面上时无意义的，就这样我们回到了最初的起点——精神财富，他将提供给我们直接的感受，然而我们就将勤俭节约在不经意间推入我们生活的每一个角落。
经典好文章4
我曾仰望浩渺星空细数繁星点点，也曾守着沙漏看那时间流逝。那一刻，我仿佛懂得，所有的一切都会随着光阴的流走而被抛进时间的长河里，可是总会有一些被积淀下来，经过时光的雕刻逐渐化作永恒。
一切都会过去，一切又都不会过去，这正是宇宙亘古不变的规律，也是人类历史不变的法则。
波兰小城奥斯维辛，曾是纳粹德国时期建立的劳动营和灭绝营所在地，它记录了一场毫无人性的大屠杀，见证了一个民族的深痛苦难。几十年后的今天，那昔日的血雨腥风早已过去，奥斯维辛集中营旁边阳光灿烂的小街上咖啡馆一家连着一家，人们在阳光里如释重负。或许目睹了历史中黑暗的遗留物后，才更能激赏日常生活的美好。
雨果曾言：“历史是什么？是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”诚然，奥斯维辛的历史并没有过去，当现实照进历史，人们看到的不单是伤痕的世界，同样也带给人们面对伤痕的勇气，留给后人深深的思考，激发人们珍惜现实的美好。想必这便是早已过去的那场大屠杀经历时间的沉淀后的宝贵精神财富，它不会真正过去。
历史以其不变的规律上演，落幕，又被留下，我想，贯穿其中的，不仅是我们对于历史的思考，更有我们对于时间长河中被洗涤、沉淀出的文化的传承。时代在变，日历上的日子被一天天撕扯掉，但这种传承从不应改变。
从江南水乡的“几处早莺争暖树”到塞北大漠的“长河落日圆”；从田间地头的“青青子衿，悠悠我心”到屈原江边吟唱的“哀民生之多艰”；从老子骑着青牛渐行渐远的背影到迎面走来的大唐盛世，时间涤荡出的温馨与美好，必将化作夜空中最亮的星，照耀着后人的心灵。深巷中，咿咿呀呀的胡琴响起，一个民族的齿轮缓缓转动，千百年前的一草一木早已不在，可一切场景又都仿佛历历在目，文化的传递让我们看到，仿佛一切都没有过去。
亦如已经过去的2014年，它见证着“宪法日”的确立，见证者我们对法治的信仰与敬畏；它目睹着一只只“老虎”被打倒在地，显示着公平、正义的力量……它是过去，它也是现在；它是历史，它也是未来，它从没有过去。
时间的长河一直静静流淌着，它带走了一切表面事物，却留下了所有一切最精华的部分，留给我们思考，带给我们启迪。所以，一切都会过去，可一切也都不会真正过去。
