1、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 ——朱熹
2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
3、但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水
4、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊
5、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
7、读书如行路，历险毋惶恐。—— 《清诗铎·读书》
8、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
9、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
10、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼
11、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
12、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨
13、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
14、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
15、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子
16、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石
17、人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游
18、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁
19、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
20、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
21、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 ——章学诚
22、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。——王符
23、读万卷书，行万里路。——刘彝
24、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
25、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
26、敏而好学，不耻下问，——孔子
27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
28、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
29、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
30、强学博览，足以通古今。——欧阳修
31、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
32、尽信书，则不如无书。―――孟子
33、开卷有益。——赵光义
34、读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚
35、或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥
36、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧
37、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几
38、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
39、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
40、劳于读书，逸于
41、百学须先立志。——朱熹
42、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
43、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
44、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
45、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹
46、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
47、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
48、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
49、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
50、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
51、生也有涯而知也无涯。——庄子
52、士欲宣其义，必先读其书。——王符
53、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。——薛宣
54、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善
55、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
56、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
57、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹
58、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
59、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
60、读书谓已多，抚事知不足。――王安石
61、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推
62、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥
63、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
64、读书以过目成诵为能，最是不济事。――郑板桥
65、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼
66、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
67、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
68、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
69、温故而知新，可以为师矣。——孔子
70、风声、雨声、读书声，声声入耳； 家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成
71、人生在勤，不索何获。——张衡
72、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹
73、学而不厌，诲人不倦。——孔子
74、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
75、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。——尤袤
76、书读百遍，其义自见。——陈寿
77、一日不书，百事荒芜。——李诩
78、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
79、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程 颐
80、读书不趁早，后来徒悔懊。—— 《清诗铎·趁早歌》
81、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
82、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬
83、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
84、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
85、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》
86、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
87、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
88、勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修
89、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
90、当以读书通世事。——倪元璐
91、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹
92、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 ——朱熹
93、学而时习之，不亦说乎？——孔子
94、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
95、刻苦读书，积累
96、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推
97、用心不杂，乃是入神要路。——袁牧
98、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
99、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
做任何事情都是有规律可循的，申论
一、如何明确主题
这里要重点说明一下，每个申论材料只有一个主题，如果你不是这个主题，那么就偏题，直接低分。不理解出题人的意图就是读不懂领导的心思，不按照出题人的心意来就是对抗上级，打低分都算轻的了。
这里的主题我理解的有两种，一种是材料围绕的中心对象，比如13年的联考，“让……大放异彩”，研读材料，通篇围绕“中华文化”来展开，但是文化出现了问题，那么如何让中国文化大放异彩呢，由此去发现问题，分析原因，提出对策。另一种是文中出现问题但是给出了一个对策，这个对策就是主题，但是这个对策是有问题的，需要去解决，写作思路与第一种一样的（但是主题需要进一步推敲）。比如14年的国考，围绕科技展开，科技出现了问题，需要解决，怎么办，让其具有“人性化”，但是科技并不具备人性化或者在具备人性化的过程中出现了问题，需要分析原因，提出对策，从而让科技具有人性化。再如15国考，题干中“自在有为的人活急不得，要慢下来”（自己回忆的，大致是这个意思），这句话提出了一个对策“要慢下来”，为什么要慢下来，因为我问太“快”了，出现了问题，噼里啪啦，按照上面的思路顺理成章。16年国考的“好政策”亦是如此，在我看来如是！
再举几个谬误百出的省考，比如某年作文“什么时候，在土地上耕耘成了食之无味弃之可惜的营生”，为什么这么说，因为在土地上耕作出现了问题，怎么办？文中也提出了对策“土地流转”，但是土地流转出现问题，分析原因，提出对策解决他！（我看了某君写的文章，开头那是文采飞扬，是我的调调，但是真的偏题了）再如“家底”这篇文章，首先需要考生弄清楚“家底”是什么，其次怎么才能摸清“家底”，材料提出对策“人口普查”，但是人口普查出现问题，分析原因，提出对策解决它！
当然，如果有能力的考生能直接提炼出主题，自然用不着上面的方法，如果能力稍微弱一点的考生，还是多捉摸一下材料吧，但是一定要结合题干，题干隐藏这太多的.信息，要细心去挖掘，多问几个问什么！
二、如何找问题
1、有些材料会直接提出问题，或者A使B产生了不好的影响，那么A必定存在问题！
2、举国内外一些好的例子，从侧面反映出问题。所以看材料不要只停留在表面，要看得深一些。比如某年考题举了美剧韩剧的成功，之所以举这个例子，不就是因为国产剧很sui吗？这就是问题！
3、从给出的对策中反推出问题。比如：通过努力学习（对策）来提高申论，从反面反映出申论水平还不够高。
4、材料中要求解决的事情。比如：要大力保护中国传统文化，这就说明传统文化保护力度不足！这也是问题！
即便有个别材料不是如上所述，那么它也一定是为主题服务的！
三、如何分析原因（根本原因，直接原因，主要原因）
这里也要重点说明一下，在要求里面通常有一个“自选角度”“联系实际”等，自选角度其实说的是分析角度、提出问题的角度，而不是立意角度，主题是唯一的，如果大作文没有一个统一的主题，立意自选角度，那么这个考试能考出花来，该有的问题也得不到解决，同时也增加了阅卷难度（这些都是次要的，主要是出题人本来就给了有且只有一个主题）。之所以联系生活实际，是因为每个人的经历不同，阅历不同，感受不同，看待问题的角度也不同，其思想境界也不同，所以分析角度因人而异，解决问题的手段也殊途同归，自己选择！这一点，大家一定要理解透彻！由于分析能力和分析深度不同，我个人觉得这里也是一个拉分的关键点！
在材料中出题人基本不会直接给出问题产生的原因，需要考生去动脑子分析，要不然如何考察考生的能力。分析不是抄材料，如果只是一味的抄材料觉得就行了，那为何每年的申论都那么低？所以申论不是想当然的那么low，要有自己的见解（要求中也有“见解深刻”），材料中的终究不是自己的，抄材料又如何能体现出的考生真实水平呢！
如果有搞不懂这三个原因关系的盆友自行补脑！！！分析能力稍弱的同学可以看一些好一点有思想性的评论文章，我看的东西很少很low，所以分析能力较弱，这里就不能为大家提供素材了，怕大神笑话我。如果申论搞定了，面试就是小儿科！
四、提出对策
找到了问题的原因，对策自然就水到渠成了。诚然，在有些材料中也会涉及到一些不错的对策，可以借鉴！
我觉得原因和对策也未必一定要对称，如果你觉得你能分析出更多的原因，那你就多写点分析，反之亦然。因为一个对策可能解决几个问题，一个问题也可能需要多个对策来解决。当然，如果你有能力，能够一一对应是最好不过的！可以参照政府工作报告，自己多摸索！申论写作没有什么模板，随心所欲而不逾矩！
根据以上的讲解不难得出大作文的写作思路，如下：
1、主题背景—谈与主题有关且无争议性的内容，就是大家都懂都认可的内容点名主题。
2、找出问题：简单罗列出材料中存在的问题，或者联系生活实际中的问题。
3、分析问题出现的原因并论证。
4、提出解决问题的对策、方法并论证，让阅卷人信服你的对策是可行的，而不是全部都是铺天盖地的对策。
5、展望未来，呼应主题。
一、治国篇
1.治身莫先于孝，治国莫先于公。(苏轼)
2.理国要道，在于公平正直。(房玄龄)
3.居安思危，思则有备，有备无患。(《左传》)
4.治国之道，必先富民。(《管子》)
5.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。(《管子》)
6.政者，正也;子率以正，孰敢不正?(《论语》)
7.其身正，不令虽行。其身不正，虽令不行。(《论语》)
8.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。(王充·《论衡》)
9.公正是社会创造活力的源泉，也是提高人民满意度的一杆秤，政府理应是社会公正的守护者。(xx)
10.当前改革进入了“攻坚区”和“深水区”，改革如逆水行舟，不进则退，不干可能不犯错，但要承担历史责任。(xx)
二、清廉篇
1.一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。(朱柏庐《治家格言》)
2.坚决反对形式主义、官僚主义，坚决反对享乐主义、奢靡之风，坚决同一切消极腐败现象作斗争。(xx)
3.为政清廉应该先从自己做起，己正，才能正人，这是古训，也是真理。(xx)
4.本届政府内，一是政府性的楼堂馆所一律不得新建;二是财政供养的人员只减不增;三是公费接待、公费出国、公费购车只减不增。要让人民过上好日子，政府就要过紧日子。(xx)
三、民生篇
1.民惟邦本，本固邦宁。(《尚书·五子之歌》)
2.宽则得众，信则人任焉。(苏辙)
3.虑于民也深，则谋其始也精。(欧阳修)
4.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。(王廷相·《慎言·御民篇》)
5.中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。(xx)
6.要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义。(xx)
四、文化篇
1.一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。()
2.从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的.遗产。()
3.夫物之不齐，物之情也。(《孟子·滕文公上》)(xx在联合国教科文组织总部的演讲说到文化的多样性时引用此句)
4.等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹·《春日》)(xx在联合国教科文组织总部的演讲中，对文化多样性的理想状态的描述)
5.文化是民族的血脉，是人民的精神家园。(xx)
五、生态篇
1.人法地，地法天，天法道，道法自然。(《老子》)
2.不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(孟子·《寡人之于国也》)
3.久在樊笼里，复得返自然。(陶渊明·《归园田居》)
4.水光山色与人亲，说不尽，无穷好。
