读书笔记感悟摘抄
1） 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
2） 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
3） 岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
4） 蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。
5） 晚风轻拂让人醉。我放下书，望着眼前这个世界，有山，有水，有花，有鸟，有泉……它太诱人了，在这个位置上，只能感到由衷的欣喜。有人说得好，“快乐是一天，悲伤是一天，为什么不快乐地过一天呢？”我不再迷惘，我要在自己的位置上演绎人生最美的故事，让苦难中总有快乐相随。
6） 走在人生的道路上，我们不能过分的羡慕别人的一切，不能一味仿效别人的路，而要坚定自己，走出一条属于自己的道路。唯有这样，才能够实现心中的理想，到达梦想的彼岸。唯有这样，才能实现人与人之间的和谐相处，共建我们的和谐家园。
7） 当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
8） 历史给予我们丰富的素材，它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执着与嬗变，都给人以启示。人应当有合适的位置并从人性本位上去体现价值，而寻找它的道路上有穷关险隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明灯，使人义无反顾地奔波于理想之路。
9） 人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。
10） 心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的`心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
11） 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
12） 凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了;倚闾眺望，我们将做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，只要看到自己也看到他人，就可以无愧于心了。
13） 静物是凝固的美，动景是流动的美;直线是流畅的美，曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
14） 依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？
15） 曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑;一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……
16） 当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手;当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你;当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯;当你惆怅时，他为你带来了开心果;当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟;当你……然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么？是冷漠，还是倍致的关怀？
17） 没有人因为平凡而注定平庸，平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”，平凡的“焦裕禄”那是两袖清风的丰碑，你和我只要找准自己的位置，平凡的岗位一样会有生命的亮色，平凡的付出一样可以汇聚成江海。每个人都是自己的英雄，找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河，到浩瀚的海洋上击水三千;你会像大鹏飞越平地低空，在苍茫的天宇中扶摇直上。
18） 美：静物是凝固的美，动景是流动的美;直线是流畅的美，曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
19） 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友;阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
20） 不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”;一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。
21） 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
22） 船的命运在于漂泊;帆的命运在于追风逐浪;人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
23） 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
24） 往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
我在读《教育力》一书时，对私塾教学中的一些做法深感兴趣。从小在课本上学到的私塾形态是先生板着一张老脸，板子拍的啪啪响，“板子不响，学问不长。”那是多少孩子都恐惧的课堂——鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中那种对自由的向往，对读书的恭谨，让人更是想来就生出一些逃跑的欲望来。然而，日本教育家对私塾教学的分析，让我看到教师的示范力量，看到学长与学弟间的影响，看到做研究的美好氛围。我们中国也应该有太多失落的教育传统，历经风雨，有的已经沉淀在时光中，如今如果谁能将其擦拭出来，该是多么有意义的事情！收到王丽老师的专著《追寻失落的中国教育传统》，眼前一亮——细读，多了一份敬畏，多了一些感想。
书中讲到一份1903年《奏定学堂章程》颁布的初等小学堂必修课程表。一年级的历史课内容为“乡土之大端故事及本地古先名人事实”，即当地流传的民间故事及本土古代先贤名人事迹。文中说其背后蕴藏了这样的教育理念：一个人在开启童蒙之时，历史知识的进入应当首先从身边、从脚下这块土地开始，从祖祖辈辈生息繁衍的土地开始，而不是从“国家”“民资”这些人类学和社会学的大词开始。
这样的课程理念无疑是从儿童的成长需要出发的，知识只有与孩子的生活建立联系，才更容易深植在儿童的心里。对于乡土文化历史的认知，也从另一个角度在告诉孩子我从哪里来？我带着怎样的文化背景？乡愁仿佛离现代人越来越远，这或许也与所经历的教育生活有关。“国家”二字，应由家始。对家族历史、村史、乡史的学习是特别有意义的事情。在很多地方有宗祠，家族的历史一目了然，对于精神的传承与身份的认同极其重要，家族中有什么英明人士，家族遭遇过何种历史波澜，家族如何繁衍生息，家族处事的根本信条是什么，这些都会找到相应的讯息。家族在中国是一种特殊的社会存在方式，它联结着一些看不见的情感，建立了超越地域和时间的关系。村史、乡史亦如此。
这样的历史课程是基于儿童认知范围的考量，同时也能够与儿童的生活建立必然的联系。对今天的学校课程建设颇有启发。在地的历史有哪些？名人名士有何文稿或者文物传世？民间有什么样的故事……带领孩子可以现场学习体悟，可以网络搜集相关材料，可以访谈老人，这该是多好的社会实践课？我们学校有丰富的历史人文资源，一直没有得到开发。明代的李攀龙就生在韩仓，有多篇作品传世；附近的鲍山，更是鲍叔牙和管仲故事的见证，鲍叔牙的墓碑就在山下；民间还有一些革命的故事；村庄的变迁历史；村名的由来……在农村城市化进程中，老百姓住进了高楼，俨然市里人了，但大批的人文文化就此得到割裂般的'待遇。淳朴的乡情开始发生变化，家族的认同开始平淡，在忙忙碌碌的经济发展中没有人去估计那些隐性文化的缺失，将来，必然造成人的精神虚无。无根无文化的发展对整个社区是一种不可逆转的损失。学校能否成为社区的文化博物馆，也是一个重要课题。
再看“地理课”和“格致课”，其思路如出一辙，同样是由近及远——从乡土开始，慢慢扩及本县本府，进而扩及“中国”，最后扩及中国毗邻国家之地理关系，如同涟漪般一圈圈向外扩展。“格致课”略为不同的是先从乡土常见的“动植矿”，再提升到“重要动植矿之形象”，即由一般到特殊，最后回落到对人自身的认识——“人生生理及卫生之大略”。从课程安排的顺序来看，蕴含着儒家“道不远人”的思想。
让儿童的学习与生活建立联系，让课程更具有在地化和人文化，让学校有文化传承的担当。这是从这份课程表中得到的深刻教益。
书中讲到一份1934年度的《淮安新安小学第六年计划大纲》，这所小学是按照陶行知先生生活即教育的思想来办学的乡村小学。大纲分四部分：一、经费；二、生活；三、环境；四、口号。生活方面有五项目标：1、健康的体魄；2、科学的头脑；3、艺术的兴趣；4、生产的技能；5、自由、平等、互助的精神。为了保证这五项目标的落实，又制定了详细的生活方法，部分摘抄如下：
1、每天做内体运动一次。
2、每天清洁一次。
3、每天写日记一篇。
4、每天吃开水五大碗和豆浆一大碗。
5、每天大便一次，且有定时。
6、每天看本埠和外埠报各一份。
这些每天都要做的事情，从孩子的生理需要出发，关注健康成长，着实让人感动。每天饮水量的规定体现了办学者的细致。提到大便一次，仿佛无法登大雅之堂，但确乎是儿童成长的关键。刘良华教授就曾提出孩子必须要养成的三个好习惯：按时大便；快速吃饭；早睡早起。这样的孩子身体才会健康茁壮，才会更有力量感。
每年要完成的事情也有规定：
7、每年种痘一次。
8、每年洗澡八十次到一百次。
9、每年和国内外小朋友通信十二封。
可以看出这样的规定不仅在关注身体健康，也在关注孩子的社会沟通能力，与更广阔的社会空间建立联系，这有利于孩子更好的认识世界。我们的学校是否有这样有个性有见地的规定？
对人对环境的认识这个部分，《大纲》是这样规定的：
15、要认识环境中最易见的动植物各十种以上，并且要观察一种以上的生长过程及对人类的关系。
16、要认识每晚容易看见的恒星和行星十二颗以上，并能懂得风云雨露等自然现象的成因和人生的关系。
17、能欣赏名歌名画和自然风景。
这些是多么具有生活化的知识，我们很多学生不能认识世界，只会死记课本，对世间万物感受冷漠，对人生自然迷惘。看到第十六的时候，特别注意到自然现象与人生的关系，这是有高度的教育行为，人在自然中，体味自然之道。这与单纯的看星星和月亮不同，看见与想到，让孩子对自然更有敬畏之感。这样的教育也会特别打动人。如此具体细腻的目标能够写进学校教育的的《大纲》实在令人钦佩。
27、会运用十种以上的普通药品。
28、要认识社会生活，并择取一种构成社会生活之基本的工人生活，如，种蒲田者、瓦匠、木匠、铁匠……的生活，详细观察，并加以记载，为研究社会科学的基础。
29、要学会游泳和撑船。
在孩子的共同生活中有“每日轮流烧饭和抬水”“每年长途旅行一次”“养鸡五对狗两只”“征集社会批判”等。
摘抄过程中，我一再在脑海里浮现这些画面：孩子们在社会大课堂中记录、体验、积累、提升……各种技能的学习都可以找到实践操作的环境，各种知识都是为了塑造一个完整而幸福的社会人，融入社会进步的洪流。掌握最重要的生活知识，培养与自然与社会的相处之道，培植自由平等民主的思想，成长不是负担而是一种快乐。当看到养鸡和养狗都被列入《大纲》的时候，我很受感动。“鸡五对狗两只”这样的数量要求恰到好处，能够锻炼孩子的劳动服务意识，同时也没有超越孩子负荷。或者说，在喂养的过程中，孩子会收获美妙的快乐。责任的培养需要从感兴趣的地方做起，我从中看到教育者的用心良苦。
回到今天，看我们的学校教育，竟然有些羞愧。很多学校像是鸟笼，让原本有各种飞翔梦想的鸟儿，最终失去了展翅的勇气；让原本有各种美妙啼鸣的鸟儿，放弃了歌唱的欲望。学校与社会仿佛很遥远，教师在抱着书本把学生引向生涩枯燥的字母和符号，把学生引向虚渺而浮空的理论教导。家长与老师的面谈都是在谈学习，而忽略了成长比成绩更重要，教育比教学更重要。学校教育与社会的隔离，掐断了学生求知的重要途径，为什么孩子对课本不感兴趣？为什么孩子们没有获得更为良好的人文素养——好孩子不是关在教室里教出来的，而是在实践和体验中慢慢浸润出来的。学校的课程是该到了思考与改变的时候了！
在所谓的教育模式教育思潮此起彼伏的年代，我们需要回到教育的常识，回到教育的原点，回到对人的成全去寻找行动的指引。盲从只会成为某些教育商人的帮凶。从这本书出发，在中国教育发展的长河里，让我们去寻找那些依然熠熠生辉的教育大家，去寻找那些感人至深的教育坚守，去寻找那些去伪存真的教育思想。
故事1：弥勒佛的笑
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的背面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
感悟：其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
故事2：牛应而动
父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！”
有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。
到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”
牛应声而动。
感悟：牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。
故事3：上山还是下山
人若怕鬼，鬼就吓人；人不怕鬼，鬼就怕人。
一位参加夏令营回来的同学问我一个问题：假如在登山的时候，下起了暴雨，你该马上下山还是等待救援？我说：“应该马上下山。”同学说：“错了，应该继续前进。”我奇怪地问：“山上的风雨不是更大吗？”
那位中学生告诉我，那天早晨，他们登一座高山，刚行至半山腰就遇上了大雨。他们要下山，带队老师不同意，反而要他们赶快往山上走。结果，他们一鼓作气冒着风雨登上了山顶。傍晚下山的时候，他们发现那条道路被水冲刷过了，路上残留着许多石块、泥沙，而且越往下走，泥沙堆积的厚度越高。
感悟：往山顶走，风雨可能更大，但不足以危及生命；如果往山下走，却有可能遇到山洪致人于死地。
故事4：高标准多高
水至清则无鱼，人至察则无徒。
有个渔夫从海里捞到一颗大珍珠，爱不释手。然而，珍珠上面有一个小黑点。渔夫想，如能将小黑点去掉，珍珠将变成无价之宝。于是，它就用刀子把黑点刮掉。可是，刮掉一层，黑点仍在，再刮一层，黑点还在，刮到最后，黑点没了，珍珠也不复存在。
人们往往坚持完美而扔掉了一些他们原本可以有的东西，但他们是不可能拥有完美的，虽然他们还在永远找不到完美的地方到处搜寻。
想追求完美无缺的事物，本是无可厚非的，然而，这种愿望落空也是经常发生的。优点与缺点，长处与短处，相比较而存在，即便是最好的，也不等于是最完美的。
感悟：高标准自然是美好的愿望，但是楼外有楼，天外有天，凡事宜从实际出发。
故事5：重建自己
人生最大的成就在于不断重建自己，使自己终于能知道如何生活。
夏朝时候，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了。他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
感悟：遇到失败或挫折，假如能像伯启这样，肯虚心地检讨自己，马上改正有缺失的地方，那么最后的成功，一定是属于你的。
故事6：别人的好意
有一个人带了一些鸡蛋在市场贩售，他在一张纸板上写着：“新鲜鸡蛋在此销售”。
有一个人过来对他说：“老兄，何必加新鲜两个字，难道你卖的鸡蛋不新鲜吗？”他想一想有道理，就把“新鲜”两个字涂掉了。
不久，又有一个人对他说：“为什么要加在此呢？你不在这里卖，还会去哪儿卖？”他也觉得有道理，又把“在此”涂掉了。
一会儿，一个老太太过来对他说：“销售二字是多余的，不是卖的，难道会是送的吗？”他又把“销售”擦掉了。
这时来了一个人，对他说：“你真是多此一举，大家一看就知道是鸡蛋，何必写上“鸡蛋”两个字呢？”
结果所有的字全都涂掉了。
感悟：有时别人的好意，反而使我们失去应有的目标和方向。
故事7：三明治的味道
半年前我乘巴士在法国乡间旅行。
一次，汽车要在一个小镇上停留十分钟。闲着没事儿，我便走进了巴士附近的一家小餐馆。
餐馆十分的整洁，陈列台上有浓汤、各色沙拉以及咖啡和美酒。我想尝尝法式浓汤，便向老板点了一道。
“不卖汤。”
“什么？”我疑惑不解地问。
“请原谅。因为您是搭乘巴士的人，所以，我想您还是随便点个汉堡包或者三明治的好，不瞒您说，为了熬这汤，我花去了好几个小时，它的味道是全法国最棒的。面对这么好的美味，可您却只能有几分钟来喝它，太可惜了！我决不会让您糟蹋它的。”
我终于没能喝成这美味的法式浓汤。
但我却是完全能够理解小餐馆老板的。因为，在这位坚持不卖汤的老板看来，喝汤，是一件应该十分强调品尝过程的事情。汤中那丰富与细致的滋味，惟有你慢慢与细细地去品尝，才能充分地领略到。三明治算什么！人们吃它，要的不过只是尽快地填饱肚子这个结果罢了。
感悟：现代人的生活喧嚣而忙碌，越来越多的人渐渐地变得只重视一件事情的最终结果，而往往忽视好好享受与体味人生那丰富的过程。他们的人生越来越像是一个被他们在匆忙中咽下的三明治，细细去品味美味浓汤的感觉，已经离他们很远很远。
故事8：参照标准
一个人去买碗，他懂得一些识别瓷器质量的方法，即用一只碗轻撞其它碗，发出清脆声音的碗肯定是质地好的。但来到店里，他却发现每一只碗发出的声音都不够清脆。最后店员拿出价格高昂的工艺碗，结果还是让他不甚满意。店员最后不解地问：“你为什么拿着碗轻撞它呢？”那人说这是一种辨别瓷器质量的方法。
店员一听，立即取过一只质量上好的碗交给他：“你用这只碗去试试。”他换了碗，再去轻撞其它的碗，声音变得铿锵起来。
原来他手中拿着的是一只质地很差的碗，它去轻碰每一只碗，都会发出混浊之音。合作者变了，参照标准变了，一切都变了。
感悟：生活也是如此，你的参照标准如果错了，那么你眼中的'整个世界也就错了。
故事9：加水容易翻船
一艘货轮卸货后返航，在浩渺的大海上，突然遭遇巨大风暴，老船长果断下令：“打开所有货舱，立刻往里面灌水。”
水手们担忧：“往船里灌水是险上加险，这不是自找死路吗？"
船长镇定地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒过吗？被刮倒的是没有根基的小树。”
水手们半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货舱里的水位越来越高，货轮渐渐地平稳了。
船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的。船在负重的时候，是最安全的；空船时，才是最危险的时候。”
人何尝不是呢？那些胸怀大志的人，沉重的责任感时刻压在心头，砥砺着人生的坚稳脚步，从岁月和历史的风雨中坚定地走了出来。而那些得过且过的空耗时光的人，像一个没有盛水的空水桶，往往一场人生的风雨便把他们彻底地打翻了。
感悟：给我们自己加满“水”，使我们负重，这样才不会被打翻。
故事10：邮差种花
有个小村庄里有位中年邮差，他从刚满二十岁起便开始每天往返五十公里的路程，日复一日将忧欢悲喜的故事，送到居民的家中。就这样二十年一晃而过，人事物几番变迁，唯独从邮局到村庄的这条道路，从过去到现在，始终没有一枝半叶，触目所及，唯有飞扬的尘土罢了。
“这样荒凉的路还要走多久呢？”
他一想到必须在这无花无树充满尘土的路上，踩著脚踏车度过他的人生时，心中总是有些遗憾。
有一天当他送完信，心事重重准备回去时，刚好经过了一家花店。“对了，就是这个！”他走进花店，买了一把野花的种籽，并且从第二天开始，带著这些种籽撒在往来的路上。
就这样，经过一天，两天，一个月，两个月……，他始终持续散播著野花种籽。
没多久，那条已经来回走了二十年的荒凉道路，竟开起了许多红、黄各色的小花；夏天开夏天的花，秋天开秋天的花，四季盛开，永不停歇。
种籽和花香对村庄里的人来说，比邮差一辈子送达的任何一封邮件，更令他们开心。
感悟：在不是充满尘土而是充满花瓣的道路上吹著口哨，踩著脚踏车的邮差，不再是孤独的邮差，也不再是愁苦的邮差了。
