他们微卑的身影潦草、单薄、破碎，“暴力”地突入到我们眼前。他们微不足道，潦草得让使人感到突兀；微卑得让人心疼；破碎得令人心碎，但却书写了2011年最凌厉、最真实的民生，折射出大国小民的生活现状：“生非容易死不甘”！
对于他们中有些人，我们可能投之以鄙夷不屑的目光，因为他们都是小人物，谁都可以居高临下，幸灾乐祸地欣赏把玩，指手划脚、劈头盖耳地批判，最后赠之以“哀其不幸，怒其不争”。可谁又想及：小人物们是不幸，但他们的“不幸”难道是自己造成的？小人物们是“不争”，难道争了以后就可以改变现状？君不见，上演“飞越疯人院”的徐武最终还是强掳了回去，制造轰轰轰三声巨响的钱明奇最终也成为极端事件的亡灵……
对于他们中有些人，我们必须报之以来自心底的掌声，因为他们都是小人物，生活在社会最底层，一直是被污辱、被损害，却传承着我们这个民族越来越稀有的人性的辉光。他们根本不会像染香、苏紫紫、雷闯之流那样学会了恶俗的炒作，甚至连炒作不知为何物，如此朴素，所以难能可贵！比如说最美婆婆——陈贤妹、板凳妈妈——许月华……他们葆留着我们久违的人间真性、真情，也给这个“人心如狼”的冷漠世界抹上了一份暖色调！
NO。1微博炫富女——郭美美
◎人物解读：
6月20日，一个微博昵称“郭美美bab”的女孩在网上公然炫耀其奢华生活，并称自己是中国红十字会商业总经理而在网络上引起轩然大波。6月22日中国红十字会称“郭美美”与红十字会无关，新浪也对实名认证有误一事而致歉。然而，此时已经没有任何人类力量阻止人们对慈善事业的质疑，而且质疑升级为铺天盖地的谩骂和声讨。与此同时，中华慈善总会、中国青基会等慈善机构纷纷曝出丑闻，纷纷证实了慈善事业已经成为某些人的商业买卖。郭美美“空降”式的炫富，无意间成为掀起了中国“慈善行业改革”序幕的“功臣”。
◎毒舌锐评：
红得发紫，里面必是腐血！郭美美用3天毁掉百年老字号红家店，是掀起慈善行业改革的大功臣！
NO。2最美婆婆——陈贤妹
◎人物解读：
10月13日下午，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾轧，几分钟后又被一小型货柜车碾过。7分钟内在女童身边经过的18个路人，竟然“视而不见”。直到第19个路人看见，跑过来，将仍趴在路上的小女孩抱到了路边。这个伸出“援手”的路人名叫陈贤妹，是一位已经58岁的拾荒妇女。对于现在人们的冷漠，陈贤妹说她不会怕，“只要能帮到人，我都会去帮，救人最重要”。可怜的小悦悦，一朵野花，刚刚破土，就已凋零……可怜的陈贤妹，风烛残年，还要担负中国道德重担……
◎毒舌锐评：
拾荒者陈贤妹，拾起了中国人的良心，不知你瘦小佝偻的身躯能否挺起中国佝偻的道德！
NO。3特殊群体——临时工
◎人物解读：
2011年“临时工”无疑是出镜率最高的词：广东深圳联防队员杨喜利暴打、***民女，警方回应是“临时工”；浙江苍南党员干部被疑酒后打人，当地回应称是“临时工”，四川达州“文明检查团”砸会所，官方回应是“临时工”惹的祸；江西修水县女警发飙，拿资料砸群众，公安局回应称是临时工；放言“收费1万不是大事”的湖南省教育厅新闻中心主任，官方回应是“临时工”；由“骗子承包、厨子施工”的吉林宇松铁路的副指挥长，铁道部调查称是“临时工”；就连“中华脊梁奖”这样的大项目居然也是“临时工”挺起来的……如此观来，在中国“临时工”真是一个很独特的工种，正如网上网友所说：“临时工”觉悟高，出了事故一肩挑，“临时工”会表演，扮过警察和城管……哪里有危险，哪里就有“临时工”，“临时工”成了政府“壁虎的尾巴”，遇袭就自断保命，人们似乎总结出一条“真经”———出事的总是“临时工”。
◎毒舌锐评：
政府一出事，就是临时工惹的祸，貌似我们的政府如同临时政府。临时工频现，非国家祥瑞之气！
结束语：011年，这些小人物们不卑不亢也罢，卑贱如泥也罢，都已经来过！有的生者如斯，依然苦难未已；有的逝者已逝，生命早已不再……其实，在他们微卑的背影里，活动着的却是我们所有人的身影：他们的抗争、他们的苦难、他们坚守……都反映我们这个民族在转型期间的内心苦难的挣扎！
NO。4世上最窝囊的丈夫——杨武
◎人物解读：
10月22日晚上，联防队员杨喜利手持钢管、警棍闯进电器修理工杨武家中，对其妻子进行长达一个小时的毒打和***。而杨武则躲在两米外的隔壁杂物间，眼睁睁看着妻子遭此横祸，大气也不敢出，并没有采取任何援救措施，直到一个小时之后，他才敢战战兢兢地报警。面对妻子和母亲的责骂，面对邻居的叹息，杨武只能一遍遍回应：“我软弱、窝囊、没用，我是世界上最窝囊和最没用的丈夫，也是最窝囊没用的父亲和儿子。我不能保护家人，没有脸面活在这世上。”2米的距离，让这个男人彻底掉进窝囊深渊，身上沾满一生都无法洗净的耻辱污泥。
◎毒舌锐评：
制度不能惩恶扬善，杨武们只有变成凶徒，自己保护自己。每个人内心都应揣着一把正义之刀！
N0。5剖腹自医的贫妇——吴远碧
◎人物解读：
重庆红歌高潮迭起，大肆宣传能治不孕不育甚至能治癌症的之际，5月8日的凌晨，某个屋里发出的惨烈叫声，吴远碧拿刀划开了自己的肚子放腹水，“剖腹自医”，结果肠子都掉出来了。人们紧急叫来救护车，送往医院抢救。面对记者，她坦言道：“这一刀下去，好了，就不再拖累家人了；要是要了命，也就不用再拖累家人了。”自剖之后她只顽强地挺过了26天，6月2日结束悲惨的人生。剖腹自医挽救不了她的生命，迟来的怜悯和爱心挽救不了她的生命，需要痛定思痛是当今还有多少待救的吴远碧，穷人看得起病的社会保障制度还有多长的路要走？
◎毒舌锐评：
少唱一次红歌，即可拯救一个吴远碧，世上也少一个切腹自医悲剧！开胸验肺罢又剖腹自医！
NO。6奇迹女孩——小伊伊
◎人物解读：
奇迹女孩，中国制造！项炜伊是“7．23”甬温线发生特别重大铁路交通事故最后一名获救的“奇迹女孩”，其父母双双遇难，而她左腿受伤严重出现挤压综合征。8月14日，小伊伊家属在网上发出《请保住伊伊的双腿！致铁道部的一封公开信》恳请救治小伊伊。之后，铁道部邀请北京专家赴温州对小伊伊进行会诊并进行手术。10月18日，小伊伊左腿进行拆线，重新练习走路。当初小伊伊获救，铁道部发言人王勇平抛出“这只能说是生命的奇迹”、“至于你信不信，我反正信了”等旷世奇言。“人小脾气大，小宝贝，你什么时候才能长大懂事啊？”这是小伊伊母亲生前微博最后留言。可是当小伊伊长大懂事了，我们又该如何对她说起这个动车事故？况百度百科都噤声了！
◎毒舌锐评：
小伊伊作为动车事故的人证，是制造中国奇迹的“悲剧明星”。这是个奇迹，耻辱的中国奇迹！
NO。7板凳妈妈——许月华
◎人物解读：
许月华也曾孤儿，1岁丧父12岁丧母，就在母亲去世那年，为谋生计因在铁路上捡煤渣，不幸被火车轮夺去了双腿。从此高位截瘫，两个小板凳是她行走的支撑，17岁时她被送进了社会福利院，开始了新的生活。如今她是湖南省湘潭市福利院的供养人员，一名没有任何报酬的编外保育员。在过去37年里，她始终自强自立、乐观向上、热心助人，给予福利院的孩子们完整的母爱，带大138个孤儿，一批孩子走了，又一批孩子来了。这些不少都已成家立业，在填履历表时，在“母亲”一栏里，他们都写上一个共同的名字：许月华。她的'事迹在网上热传，令无数网民动容，呼之为“板凳妈妈”。
◎毒舌锐评：
板凳妈妈给予的母爱是伟大的“大爱”也是坚强的“大爱”！她没有双腿，却一路坚强前行！
NO。8“我是董存瑞”——钱明奇
◎人物解读：
当暴力拆迁成为执行公务，作为老百姓早已无处讨还公道。人生遇到2次拆迁的钱明奇，也曾希望通过正常方式、正常途径讨还公道，而且从未放弃正常渠道之可能，比如他曾关注了300多个天涯网友，希望天涯写手能关注他一下，可写手又没有什么权力，最多就是帮他写帖子罢了，而且往往被通知不符合天涯公约！他用了10年的时间，和他一起上访的人，有人都因病逝去，让他明白到死都不会有一个公道，他不甘心就这样屈辱地死去，又不能成为圣雄甘地君子般乞求公道和正义，于是轰轰轰制造三声巨响，向有司郑重宣告：我不是钱云会，我是董存瑞！最后，他也成为极端事件下的亡灵。
◎毒舌锐评：
钱明奇说：“你不给我一个说法，我就给你一个说法！”轰轰轰三声巨响是他最响亮的说法！
NO。9绝望菜农——韩进
◎人物解读：
3天前，39岁的韩进跟收购贩子谈的价格是一斤0。28元，最终以0。25元成交，这是一个“将就保本”的水平线，还未算上劳动力和工费。第二天再去市场，价格就变成0。2元钱。第三天再去市场，又跌至0。15元钱。菜价成为压垮韩进的最后一根稻草，第三天即4月16日，他选择一死了之。他的死不只是对菜贱的抗议，其实是选择以死亡的方式结束自己周而复始与贫穷的抗争。去年养羊，得羊瘟举债1万元，今遂种菜，菜至贱又要负债，“生非容易死不甘”，最终生存压力逼死了菜农韩进。虽然他的死亡只是个体事件，却代表了农产品相对过剩矛盾中农民最深刻的无奈。◎毒舌锐评：
农民伤不起！几亩卷心菜、一万块钱，对这个负债累累的农村家庭，成了足以致命的数目！
NO。10“飞越疯人院”者——徐武
◎人物解读：
2011年4月19日，在中国大陆上演了一幕真实版的“飞越疯人院”：武汉一名被精神科监护治疗4年多的男子徐武从精神病院逃走后逃到广州。据徐武介绍，他与单位打了两三年官司被莫名送进精神病院。没几天，他在广州接受电视台采访后被武汉警方以“涉嫌危害社会安全”从广州强行掳走。徐武的自由仅仅持续了8天。与其说人们关注的是徐武的精神问题，不如说关心的是他的权益保护的问题。与其说人们关心的是徐武一个人的问题，不如说关心的是更广泛的安全感的问题。
◎毒舌锐评：
被精神病后，谁都无法自证——越证明没病就越说明有病。但愿法治的阳光照耀每一个角落，虽不在当下，但终将等到！
一、“最美深圳女孩”:被商业戏弄的丑闻
【素材展示】
“一名满头白发的老人盯着快餐店里的盒饭直流口水，被一名过路的女孩瞅见了，这位名叫文芳的女孩当即买来盒饭，并单膝跪地将饭一口一口地喂进老人的嘴里。”这名被誉为“深圳最美女孩”的主人公，出现在2013年3月25日中新社的一篇配图报道中。
然而仅仅一天后，就有人爆料：整个爱心行为可能是某商业展览的炒作。“事发地点在深圳东门老街，不是文中所说的欢乐海岸，而且是事先策划的。”一位目击者称，图片共拍摄了两次，分别为3月24日和25日下午，女孩给老人喂饭仅仅是为了摆造型，整个过程持续几分钟，与她同行的一男子拍照后，他们便离开了。“最美女孩”并没有帮助老人寻亲，更没有真的将老人带走。根本没有将老人接走。
一时间，网友的拍砖和骂声涌来，面对网友与媒体的质疑与批判，当事媒体最初矢口否认，但终究真相遮掩不住，3月28日凌晨，制假涉事记者郑小红和通讯员石金泉通过中国新闻网的官方微博向公众公开致歉。
【多维解读】
1、假造“善良”是大恶
最美和最丑之间，其实只有一线之隔。如果是发自内心地尊敬老人、善待乞丐，比如媒体此前报道的为老年乞丐雨中打伞的女孩，为溺水老人做人工呼吸的女护士，这些理应受到礼赞。她们纯粹而本真地用一己之力坚守美好，既为受助的老人带去温情，更给社会增添人性的温度。公众在激赏善举的同时，内心也受到了净化，类似好人好事多多益善。而这名泡沫化的“最美女孩”却是丑的，也许她本身就是一个道具，其背后的导演更应受谴责。消费公众善心，这是不可原谅的。今天，公众为一些慈善机构缺乏公信力而扼腕，如果再放任来自民间的伪善心大行其道，势必对慈善产生摧毁性打击——谁还会相信好人好事?谁还会存善念、行善举?
2、新闻操守不可丢
通讯员石金泉是一名知名拍客和网络推手，常向当地多家媒体供稿。通讯员供稿很正常，但媒体不该不经求证就直接采用。不是自己采写的稿子却署上自己的名字，没在现场也不核查，与其说这是粗枝大叶，不如说这是丧失职业操守，背叛新闻伦理。如果没有这家正规媒体的报道，这则策划的新闻不会有如此之大的影响力。这是在消费大众的情绪。对最美人物的好感、对正能量的渴求、对弱势群体的同情、对富裕却无良群体的憎恶，都能被拿来煽动或发酵，在大众不自觉、不知情的情况下，变成一股由策划者操纵的力量。这是严重失掉新闻操守的行为，新闻从业人员当引起警醒和思考。“深圳最美女孩”事件，见证了人性中的丑陋与猥琐。那些为了一己之名利，而欺骗整个社会的人，必须受到谴责。
【适用文题】炒作、闹剧、浮
二、“清华城管”是个案不宜过度阐释
【素材展示】
“大专及以上学历，专业不限，工资1600元……”2013年6月26日，广西《柳州晚报》刊登了一则城管招聘启事，几天后，毕业两年、25岁的小韦持清华大学本科文凭，前来报名，让招考人员惊讶不已。
25岁的清华大学生命学院毕业生韦伟，突然成了媒体热议的新闻人物。最近一个月内，韦伟先后参加了广西柳州市不同城区的两次城管部门招考，最终都以优异的成绩入选。“一纸文凭不过是代表自己的学习经历，并不能说明什么，从小事做起慢慢积累工作
对小韦的做法，有人叫好，有人质疑，小韦则说，“没什么，从基层做起。”对此，你怎么看?
【多维解读】
1、理性看待
城管只是一份工作，不应该戴着有色眼镜。一个城市不能没有城管，否则就会满大街都是占道经营和违章建筑，发达国家也不是可以随意摆摊的，现在关键的问题是应该如何管，希望这些高学历的大学生能踏实工作，将自己的聪明才智发挥出来，想出更好的管理方法。
2、脚踏实地
今年被称为史上“最难就业年”。近日，人社部专家也表示：今年预计300万以上大学生难就业。如此形势下，小韦选择去作一名有编制的城管“疯狂”吗?答案当然是否定的，这不是“疯狂”，是脚踏实地、是从基层做起。人们都高看清华大学，但凭着一纸清华文凭就真能横扫用人市场吗?恐怕未必，正如小韦的现实情况，冷门专业毕业、已在家待业两年，选择报考城管，当然是最好的直面现实。大学生特别是清华大学生可以放下身段去做城管工作，也折射出了如今一些大学生自我定位的理性，就业观等的改变与成熟。这有利于改变此前人们对大学生眼高手低的认识，引导大学生生们树立起正确健康的就业观!
3、可喜现象
清华学子当城管，这是给当下城管陷入“诚信”危机的一个很好响应。其实，城管队伍真正缺少的不是人，而是高素质的人，特别是城管队伍需要从把好“入口关”上下功夫。要吸收高层次人才，注入高素质血液。城管工作，特别是未来的城管工作，也需要高学历者。城管不是仅赶赶小贩，城市管理的内容非常复杂，管理的要求各不相同。城管队员要有语言沟通能力、表达能力，还要会运用网络计算机技术，对市容等进行实时监控，城管也需要高素质人才。清华学子当城管有利于提高管理能力、水平，对文明执法有利，对社会进步具有推动作用。
【适用文题】
就业观、直面现实、理性定位自我、尊重个性化选择、职业无贵贱之分等。
谁现在用iPhone 6谁就该被鄙视
ipne6自19日上市以来，首发地与中国内地无缘。在美国、加拿大、澳大利亚、日本等多国的苹果店外排起成群的中国人。在美国一家苹果店，10余名中国人排队时发生打斗，3人被捕。抢购的现场排队人群高声喧哗，随意插队惹人不满。甚至出现垃圾满地，不少华人在地板上入睡的一幕，一名美国警察辱骂这些人：“真是臭死了!”这一幕幕场景传回国
内后，让国人感到脸红。
同时，在深圳海关，被抓到走私iPhone6的各色人等，招数也是五花八门，一名男子甚至穿3条内裤藏了8部iPhone6。深圳海关5天内就已查获了1800多部手机。
于是，国内网民纷纷怪罪“黄牛党”，“丢了中国人的`脸”似乎成为绝大多数网友的看法。那么，这群“黄牛党”丢人的背后，究竟是什么在驱使呢?
说白了当然是利益驱使。一部最低配置的港版iPhone6原价4000多，而在北京中关村最高价格曾被炒到2.1万。如今在工信部表态“iPhone6已经进入最后审核阶段”之后，报价虽有下跌但大多仍在万元之上。如此巨大的价差，做出这种小丢脸的事情自然不在话下。相比那些在高额利润驱使之下不惜犯罪、
问题是，黄牛党们如此费尽周折，不要脸面，把iPhone6带到中国内地是卖给谁呢?要知道，等不了几天，iPhone6就会在中国内地开卖。现在买，价格会比那时买高很多，这些现在买iPhone6的人为何甘愿当“冤大头”?大部分还是出于虚荣心，出于炫耀的心理，好像现在拿着iPhone6就牛，就“潮、酷、炫”。但实际上，现在用着iPhone6的人已经并不像他们所想的那样酷了。
我们经常听到的一句广告词，“没有买卖，就没有杀戮”。换到此处，即“没有买卖，就没有丢人”。很多人说iPhone6利用中国人的心理在试验各种另类的营销手法，事实多次证明中国内地市场确实有点“人傻钱多”。这才是真正丢脸的地方。所以，现在看到谁拿着iPhone6，请向他们投去鄙夷的目光。
面对“Iphone6”，我们到底该鄙视什么
最近一周能持续夺人眼球的莫过于围绕着Iphone6产生的跟中国人有关的各种新闻。从一开始“据外媒报道，美国、加拿大、澳大利亚等地的苹果专卖店几乎都被中国人占领了”到中国人在纽黑文苹果店外为争购iPhone 6打斗被捕，再到日媒称“据信是中国人的人在东京一苹果专卖店外大声喧哗”……外媒对此的报道可谓此起彼伏。
同时，国内的媒体也没有闲着。23日，某官微发表题为《不惜出丑买iPhone 6：是病，得治》的评论文章，指出 “喜欢一款产品到偏执的程度，甚至不惜拿肾来换，则是一种病，得治!”最后又得出一种结论即“如付出的代价不是肾，而是‘文明有序的形象’，有些人就不管不顾了。”
卖肾的，的确有，还形成了“卖肾车间”这样一个完整的地下产业链。但卖肾买苹果的，放眼民间，能有几例?至于付出的“文明有序的形象”的主体，也应该大多数是黄牛。黄牛生就为了利益，《资本论》早就说过“如果有百分之五十的利润，它就会
还想说的一点是，网络上那则广为流传的《实拍中国大妈抢购iPhone6现场》视频，难道细心的你们就没有发现，外国人在人群中也星罗棋布么?
新闻到了这里，其实本应该告一段落，偏偏有人觉得不过瘾，今日有媒体又置顶刊出一文《谁现在用iPhone6就该被鄙视》。文章在抨击黄牛党为了逐利而“丢中国人脸”的同时指出，黄牛党们如此费尽周折，不要脸面，把iPhone6带到中国内地是卖给谁呢?就是那些拿着iPhone6就牛，就“潮、酷、炫”的人，然后深情呼吁，现在看到谁拿着iPhone6，请向他们投去鄙夷的目光。矛头直接指向消费者。
不可否认，从黄牛手中买iPhone6的人中，肯定也有上述媒体指摘的这类人，但是，拿部iPhone6就觉得自己“潮炫酷”未免太低估消费者消费心理了。果粉的群众基础广泛与对乔布斯的个人崇拜有关、与对好产品使用心得有关、与对新产品抢购乐趣有关，至于身份说，关系大不大，你说呢?持有某种商品的消费者成为被鄙视的对象，要么是持有商品有害，直接毒及自己和他人;要么持有商品间接污染精神。如果没有，又有什么资格呼吁公众投去鄙夷的一瞥呢?
抽茧剥丝，
如果对这两个问题视而不见而去对着一小撮黄牛、消费者讨伐，如果眼睁睁看着93吨iPhone6从郑州空运到芝加哥，嘴里却骂中国人有病，诸位高谈阔论的达人，可以洗洗睡了!
导语：2018年高考进入倒计时，去年一年都发生了哪些新闻大事件，高考
立意点：信念与坚持
让“工匠精神”照亮“中国品牌”，要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，恪尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多“中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，推动中国经济发展进入质量时代。所谓工匠精神，既是一种做事的态度，也是一种从业的追求;既是对自我的期许，也是对他人的承诺;既是一种职业的操守，也是一种文化的传承。
堪称工匠者，必有对事业的沉静与专注，必有对细节的关注和对品质的追求。他们细心打磨，不至极致必不轻付于人。他们承继传统而不泥古，融会贯通推陈出新。他们诚信重诺，视质量品牌为生命而决不妥协姑且。他们摒弃浮躁，沉潜于事滴水穿石，有事业心而无功利心。作为一种文化基因和精神传承，工匠精神为各行各业所必需。小到技术研发、车间生产、服务提升等微观领域质量水平的提升，大到供给侧结构性改革、实体经济振兴、创新驱动等宏观战略的实施，都离不了工匠精神的支撑。单个工匠力量虽微，但当一个国家、一个民族都来厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神来打造产品和企业的品牌，逐渐涌现出众多的“中国工匠”和富有工匠精神的企业，就能打造出响当当的“中国品牌”，塑造出光灿灿的“中国形象”。
质量之魂，存于匠心。近年来，我们逐渐认识到，中国制造亟待匠心回归，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市场信心，培树国际形象，筑就“中国品牌”。弘扬工匠精神，既靠思想自觉，也靠文化涵养;既靠政策的激励，也靠环境的营造。既需要树立技能宝贵、劳动光荣的企业治理理念并注重产业工人素质的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社会氛围和制度、经济环境，树立技能宝贵、劳动光荣的社会风尚。既要建立体现人才和创新要素价值的激励机制，也要提高科技成果转化的效率。工匠精神是中国经济迎接质量时代和步入转型升级攻坚期的需要。让我们高扬工匠精神，照亮质量时代之前程。
立意点：文化传承、初心
业内人士指出，近年来，包括各类真人秀、亲子秀、相亲节目等综艺节目呈现出爆炸式增长，在受到一些观众追捧的同时，也在一定程度上呈现出同质化、泛娱乐化趋势，而这为当下文化类节目的爆发提供了契机。面对文化类节目的集体走红，《见字如面》总导演关正文，在接受《工人日报》记者采访时这样评论：“一条街上如果只有一家饭馆，这家饭馆的生意肯定不行。
如果是饭馆一条街，可能大家生意都好。这是一个行业的生态。包括各种娱乐节目在内，从不同层次共同满足观众需求的娱乐努力，都是一种生态，文化节目也开始产生了某种生态，因为它有了一定数量上的积累。“但在视频节目整体占比上，我觉得文化节目的数量，其实远远不足。文化类热播节目，还是凤毛麟角。”
同时，他认为，这些文化节目现在已经开始出现了满足不同层次的文化消费需求的一种努力。“有一些节目更能满足大众的情感需要，有一些满足知识传播型的，也有一些趣味性的，还有一些是智慧型的等。它们属于有不同的层次，这些层次最终合成一种叫文化传播和传承的景观。各种层次没有所谓高低，大家都应该去努力，生态越丰富，产品成长的可能越健康。”有评论指出，《朗读者》和《见字如面》生逢其时，它们成功激活了公众对传统文化的那股无处释放的热情。在中国艺术研究院学者孙佳山看来，要理解文化节目走红的当下，必须了解中国综艺节目模式的变迁过程。这一现象的出现，并非偶然。
立意点： 环保、责任、改革、梦想
共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态。
2016年底以来，国内共享单车突然就火爆了起来，最近一张手机截屏蹿红网络。在这张截图上，24个共享单车应用的图标霸满了整个手机屏幕，真的是“一图说明共享单车的激烈竞争”。而在街头，仿佛一夜之间，共享单车已经到了“泛滥”的地步，各大城市路边排满各种颜色的共享单车。
共享单车已经越来越多地引起人们的注意，由于其符合低碳出行理念，政府对这一新鲜事物也处于善意的观察期。公共出行的“最后一公里”问题一直是许多城市交通系统面临的难题。在北京、上海等一线城市，这个问题显得尤为突出。例如，如果家到地铁站口的距离较远，除步行之外的通勤方式就只能选择自行车、“蹦蹦车”以及“摩的”等黑车。快递业的“最后一公里”，衍生出的需求催生出各种快递柜和代收服务的商机。
而公共出行的“最后一公里”也让部分人看到了商机。如今各路商家开始瞄上了用O2O平台改造“自行车”的机会，希望给“自行车”插上“互联网+”的翅膀。目前以ofo共享单车和摩拜单车为代表的“共享单车”模式开始在城市中流行起来。其他竞争者包括小鸣单车、优拜单车、小蓝单车等也纷纷入局，想要切下一块市场蛋糕。在高校、地铁口和各大商圈等人流密集点，“小黄车”和“小红车”纷纷扎堆现身，特别醒目。用户通过手机APP客户端软件的定位功能就能查找到附近的自行车，通过手机软件扫描车身上的二维码取车与还车，并支付费用。对于在校学生和上班族来说，这种有科技感的自行车带来不少便利。
立意点：规则与底线、尊重、坚守
对这个故事再熟悉不过：为了救患有阑尾炎的妈妈，7岁的小爱迪生找来几面明晃晃的大镜子，让油灯的光聚在一起，机智地让家中房间变亮，医生因此成功实施了手术。对于这则出现在人教社小学二年级下册语文教材中的名人轶事，很少有人质疑它的真实性，直到8年前，数位语文教师开始和它“死磕”。死磕的理由也相当充分——没有任何一本爱迪生传记提及此事，更何况爱迪生7岁时，医学史上还没出现对阑尾炎手术的论述。
这些年，我们学的究竟是不是“假课文”?漫天的'质疑、声讨、抗议，如雪花扑面而来，凝结成一个大大的问号。令人欣慰的是，面对步步紧逼的读者，教材编者没有让步，他们也较上了劲。有编者坚决回应，《爱迪生救妈妈》绝非“杜撰”的故事，它是“有来路的”。一部77年前的美国黑白电影，以及一篇34年前的人教版初中英语课文，就是这篇文章的素材来源。被问号击中的我，扒出编者提及的影片和课文。
当看到头戴鸭舌帽的小爱迪生，拿着镜子围在母亲病床前那一刻，至少，这不是一篇“比三聚氰胺更毒的假课文”。虽然救母的真实性仍然难以求证，但最起码，它有源可溯。要不是读者和编者“掐架”，恐怕我到现在也不知道，爱迪生救妈妈一事，除了一部老电影，并无其他可以相互佐证的资料，而在故事的原产地美国，普通人几乎都没有听说过这则名人轶事。不过，除了释疑，编者似乎还大喊了一声“打住!”一个声音冷静地说，“教材可以批评，但不要炒作。”我倒认为，只要是理性的声音，争议更激烈也无妨。倘若双方都摆出自己的观点和依据，辩论，较真，“假课文”的质疑岂不会烟消云散?就怕不“较真”。有编者委屈地回应，“语文不是历史”，主要功能应是为教学服务。也有教师淡然称，不必纠结真实性，只要价值观向善就行。这两种观点都经不起推敲。如果语文教学纯粹是传递知识，我们的课文怎么会经过千百回的精挑细选，几乎所有的文章都旋律一致地弘扬美好高尚的情感?可见，我们的语文教育不可能回避价值观的潜移默化。但为了弘扬善的价值观，就可以抛掉真实的内核吗?
真与善冲突时，宁要朴素的真，也不要掺假的善。一个并不完美的真实形象，远胜人为塑造的高大英雄。
