当《男人上路》这部电影开始放映时，底下便有窃窃私语，不为别的，只因为它那久远的镜头、朴素的穿着以及一位位平民版的演员。不久我听到了一段“悄悄话”：“这么难看的电影！“这简直是浪费我们时间！”“是呀，是呀！”从此可见我们起初对本影片的印象是极差的。但是电影结束后，却不再有这种声音了，更多的是来自内心的一种感慨，因为我们的心已经被这部影片深深地打动了。
再次回忆，令我印象最深刻的是“庄严”这个角色，因为他一出场就是一个非主流的让人头疼的孩子，连我们这些在场外的观众看得都有一些牙痒痒，再后来他的“虚荣”“撒谎”“不礼貌”也让我讨厌万分。但为什么要写他呢？因为我觉得他很像我们——处在青春期的学生。
还记得电影里有一段对话，大概是这样的……
王晓月说：“庄严之所以这样，因为他处在青春期，他很爱她的.父母，但他不知道他的父母爱不爱他。”庄大林：“那还用说嘛？是我儿子，我当然爱他！”王晓月：“但你有亲口跟他说过吗？”这段对话也许在大多数人眼里是十分可笑的，因为他们认为父母爱孩子是天经地义、众所周知的事，但不要忘了庄严是个父母离异的孩子，他一直在抗拒这个事实，但同时作为一个处在青春期的孩子，他的心是敏感的，是脆弱的，因此他才会怀疑自己的父母到底爱不爱自己，才会与他们产生隔阂。
庄严就是青春期孩子的代表，是渴望被父母疼爱，渴望有一个幸福家庭，因而才会变得如此敏感、脆弱，也正因为如此，他才会为此感到自卑，才会与同学打架，才会去网吧，才会看一些乱七八糟的书。我想庄严这么做，一是因为他在抗拒现实生活中自己的生活状况，所以才被这些不良行为所诱惑而堕落；二是因为他很可能是为了引起父母对他的注意，想从中获得一些安慰，所以他的行为才会如此极端。这些行为看起来多么幼稚，多么令人厌恶，但这都源于一个孩子的不安与敏感。
电影中出现了一个角色叫做王晓月，她是个老师，怀着身孕来塔里木寻找她的丈夫，她是一位勇敢坚毅的女性，同时她在剧中起着穿针引线的作用，引领庄严成长。在庄严与庄大林闹矛盾的时候，正是因为有了她的开导，才使庄严真正明白了母亲的重要，以及父母是多么疼爱他，让他那颗敏感的心感到一丝温暖；也正是因为她，庄严最后才会扶起自己的父亲在路上行走，打开了他对父母的那颗心结，真正摆脱了青春叛逆的枷锁。
正如庄大林所说：“这车依旧不变，但这娃娃却变了许多……弟弟，千万不要离开你的孩子一步！”是了，最后我想说的是，每个处在青春期的孩子都需要一份来自父母无微不至的爱。
梁实秋散文《男人》说：“男子多半自私。他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的。”那么阅读之后有哪些感想呢?
梁实秋《男人》读后感
近几天反复读梁实秋先生的散文《男人》，深为其陈辞所感染：先生将世上男人龌龊、卑微之辈深加以剖析，将男人脏、懒、馋、自私、嚼舌之风统统加以唾弃，毫不讳言。男人的形象因此黯淡下来，有失风雅之尊。这一类男人的弱点归根到底是由于惰性形成，一旦性情堕落，便将人性意识抹灭，甚至丢置。男人一旦身染不良嗜好，沦为市井之徒，可谓男性的悲哀。
梁实秋先生(1903-1987)，祖籍浙江杭州，出生于北京一个充满书香气息的旧式官僚家庭，号均默，原名梁治华，字实秋，笔名子佳、秋郎，程淑等，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家。一生中既以一个知识分子的热忱为国事奔走，又不忘著译耕耘，堪称伟男人。
他主张思想自由，作品多数取材于日常人生，留心观察生活事物中细节的地方，小品文中常常赋予诙谐的调侃，又近乎于情理之中，与时代发展的人们产生心里共鸣。但由于他生于资产阶级贵族，属于“自由派知识分子”，所以被当时社会众所非议，抨击之声不绝。 他的女儿现定居于美国西雅图的梁文蔷在追忆父亲梁实秋时曾说：“在很多人眼里，父亲是个„洋派十足‟的人，这可能归根于父亲在美国留学时养成的一些习惯。
但骨子里，父亲绝对是一个有很深中国文化情怀的人。……从美国回来教书时，他口操英语，却总是长袍马褂，千层底布鞋，叠裆裤子还要绑上腿带子，经常引得时髦男女窃笑。” 梁实秋先生写的《男人》当时受到西方绅士、名士气息的感染，现在读来不禁有几分同感，既清新雅致，又有幽幽古意，谈古论今，崇雅黜浮，总是要将许多男人做一番比较，不知是因男人形象的感召还是深悟人生，唯美是图的启迪。 男人何故由此惰性呢?首先是胸无大志、不思进取的结果。孟子有言：“天降大任于斯人也，必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”韩愈也曾曰：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”刻苦给人以锻炼的机会，天才在于勤奋的努力;再就是没有乐观向上的精神，生活很快乐也很无奈，一定要不气不馁，戒骄戒躁;最后是没有良好的生活习惯。好习惯才有助于身心发展，成就事业。《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”一句古训告诫了后人。明万历皇帝不思朝政达二十年之久，最后另江山社稷摇摇欲坠;同是古人，康熙皇帝却勤奋有加，开创了“康乾盛世”的先河，那么康熙具备怎样的男人气质又热衷于勤奋的呢?
据法国白晋所著《康熙帝传》(马绪祥译)提供了康熙的容貌：白晋是康熙二十六年(1687)到的中国，在北京供职时常常见到康熙。他说：“他一身丝毫也没有与他占据王位不称之处。他威武雄壮，身材均匀而比普通人略高，五官端正，两眼比他本民族的一般人大而有神。鼻尖稍圆略带鹰钩状，虽然脸上有天花留下的痕迹，但并不影响他英俊的外表。”康熙像传中还说到他的精神品格：康熙的精神品质远远强过他身体的特性。他有经得起各种事变考验的坚强意志。
钱宗范在《康熙》中说：“他一生勤奋好学，博览群书。自然科学方面的数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术;人文科学方面的经、史、子、集;艺术方面的声律、书法、诗画。他几乎都有研究。他写出了八九十篇关于自然科学方面的论著，他亲自审定了多种历史方面的书籍，他还精通多种民族语言。”在政治方面，一个过着锦衣玉食生活的皇帝居然有着五十年如一日的兢兢业业。他几乎每天晚睡早起，坚持御门听政制度，春夏大约从七时开始，秋冬大约八时开始，其勤政由此可见一斑。康熙也注重养生理念，有良好的饮食起居，弓马骑射。虽然事物繁忙，却养成了良好的生活习惯。这里将男人和皇帝相关并提，可见男人若想堂堂正正为男人，需勤为本，克己慎行。 有一种情形可能稍加例外，那便是读过老舍先生的小说《骆驼祥子》后而改变这一观念的。老舍笔下的男人“祥子”是当时社会苦闷、彷徨的象征，具备此类男人邋遢、世俗的.表现是由于现实不幸：小说刚一开始时，祥子是一个北京城里结识、健壮、虎头虎脑的青年车夫，“他没有什么模样，但是可爱的是脸上的精神，头不是很大，圆脸，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮，腮上没有多余的肉，脸上永远红扑扑的……”他身上凝聚传统男人美德、勤劳、无私和人生理想。
小说的最后，祥子已经完全不是最初的样子了，他对生活的企望和信心以及要强的性格都在无情生活中一点一点丧失，他的精神面貌猥琐，懒惰狡猾，还耍无赖，最后禁不住夏太太的诱惑得了一身脏病，这和梁实秋笔下的男人不是大抵相同了么? 梁实秋先生早年生活时代处于民国动荡时期，中国底层社会人口生活在苦难之中，怎能顾及奸懒馋猾这些劣性呢?尤其男人，养家糊口骏命不易，他们当然不具备资产阶级和西方文化的契合，梁实秋先生笔下的这类“男人”，老舍先生笔下的“祥子”的人性均被时代特征泯灭，使一切美好沦为奢望，旧时局和新和谐迥然不同，今天很难再找到梁先生笔下的那种男人了。 中国的男人多具有吃苦耐劳的秉性，就连北方家乡的农村一带，男人的衣着朴素，可是很得体，很干净。春秋之际忙于耕种，冬夏之时有时外出打工，对生活充满希望，日子过得美满。
且不会风言风语或添油加醋，他们热情，质朴于一身，愿意帮助有困难的同乡。譬如家乡有一男性王先生先是自己根植葡萄苗，赚钱后又带领更多的男人一起发家致富。去年回家的时候我见过他，虽然他言语不多，但是他皮肤细腻，精神饱满，穿戴整洁，完全不像想象中的农民的装束，这便是社会生活给予他充实的人生吧。 世上的男人若把梁实秋先生的《男人》当成一面镜子岂不更妙?男人，无论尊卑，无论贫富，尽管是一个平凡的男人，一定要养成良好的卫生和生活习惯，这就是说男人要勤于正业，穿戴整洁，举止文明，胸怀坦荡，不卑不亢，虽不比将相王侯，但是为人处世安然有序，刚柔并济，平凡绝对不是平庸。
梁实秋《男人》现代散文
男人令人首先感到的印象是脏!当然，男人当中亦不乏刷洗干净洁身自好的，甚至还有油头粉面衣裳楚楚的，但大体讲来，男人消耗肥皂和水的数量要比较少些。某一男校，对于学生洗澡是强迫的，入浴签名，每周计核，对于不曾入浴的初步惩罚是宣布姓名，最后的断然处置是定期强迫入浴，并派员监视;然而日久玩生，签名簿中尚不无浮冒情事。有些男人，西装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦!袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处塞藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货中拣选比较干净的去应急。有些男人的手绢拿出来硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一团，而且内容丰富。男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所谓“濯足万里流”是有道理的，小小的一盆水确是无济于事;然而多少男人却连这一盆水都吝而不用，怕伤元气。两脚既然如此之脏，偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐!多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有的男人是在结婚后才开使刷牙。“扪虱而谈”的是男人。还有更甚于此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠!除了不可挽救的脏相之外，男人的脏大概是由于懒。
对了!男人懒。他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他的脑筋(假如有)，一概停止活动，像呆鸟一般;“不闻夫博弈者乎……”那段话是专门对男人说的。他若是上街买东西，很少时候能令他的妻子满意，他总是不肯多问几家，怕跑腿，怕费话，怕讲价钱;什么事他都嫌麻烦，除了指使别人替他做的事之外。他像残废人一样对于什么事都愿坐享其成，而名之曰“室家之乐”。他提前养老，至少提前三二十年。
紧毗连着“懒”的是“馋”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的时候多。他吃饭时总要在菜碟里发现至少一英寸见方的半英寸厚的肉，才能算是没有吃素。几天不见肉，他就喊“嘴里要淡出鸟儿来!”若真个三月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛兽来!有一个人半年没有吃鸡，看见了鸡毛帚就流涎三尺。一餐盛馔之后，他的人生观都能改变，对于什么都乐观起来。一个男人在吃一顿好饭的时候，他脸上的表情硬是感谢上天待人不薄;他饭后衔着一根牙签，红光满面，硬是觉得可以骄人。主中馈的是女人，修食谱的是男人。
男子多半自私。他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的。除了在做事赚钱的时候不得不忍气吞声的向人奴颜婢膝外，他总是要做出一副老爷相。他的家是他的国度，他在家里称王。他除了为赚钱而吃苦努力外，他是一个“伊比鸠派”，他要享受。他高兴的时候，孩子可以骑在他的颈上，他引颈受骑;他可以像狗似的满地爬;他不高兴时，他看着谁都不顺眼;在外面受了闷气，回到家里来加倍的发作。他不知道女人的苦处。女人对于他的殷勤委曲，在他看来，就如同犬守户鸡司晨一样稀松平常，都是自然现象。他说他爱女人，其实他不是爱，他是享受女人。他不问他给了别人多少，但是他要在别人身上尽量榨取。他觉得他对女人最大的恩惠，便是把赚来的钱全部或一部拿回家来，但是当他把一卷卷的钞票从衣袋里掏出来的时候，他的脸上的表情是骄傲的成分多，亲爱的成分少，好像是在说：“看我!你行么?我这样待你，你多幸运!”他若是感觉到这里不复是他的乐园，他便有多样的借口不回到家里来。他到处云游，他另辟乐园。他有聚餐会，他有酒会，他有桥会，他有书社画会棋会，他有夜会，最不济的还有个茶馆。他的享乐的方法太多。假如轮回之说不假，下世侥幸依然投胎为人，很少男人情愿下世做女人的。他总觉得这一世生为男身，而享受未足，下一世要继续努力。
“群居终日，言不及义”原是人的通病，但是言谈的内容，却男女有别。女人谈的往往是“我们家的小妹又病了!”“你们家每月开销多少?”之类，男人的是另一套。普通的方式，男人的谈话，最后不谈到女人身上便不会散场。这一个题目对男人最有兴味。如果有一个桃色案他们唯恐其和解得太快。他们好议论人家的阴私，好批评别人的妻子的性格相貌。“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。
全新的视角写现代生活的人、事、物、爱、情。通过男人与女人之间的内心深处深处的世界来反映出我们所想，所为。我想我们现实生活中所做出的那些事情也无非是同理的。
当顾小白和阿千的现状能让我们知道，男女之间或许真的没有很纯洁的友谊，总有一个被动，一个很主动。当顾小白遇莫小闵，经过了一个天意或者刻意的美丽邂逅，让他们相识相知，但是还没有相爱。或许这就是缘分（但是我知道这是导演安排的）。左永邦一个离奇的四十多岁的老不正经的男人。路过光环人生的干练；经过内心诱惑的历练；通过爱情丢失的磨练。变成了一个值得托付的好男人，最后一集的时候他想和米琪求婚，逗的我笑的很开心，看着笑着，笑着看着，很感人给我看哭了。当时我就在想当一个人嘴角上扬的流出眼泪是可悲或可爱。到现在我还没琢磨透。左永邦和米琪在一起告诉我们，当两个人生活在一起出现很多不平等那就不叫爱情。或许根本就没有平等的时候，当一个人为不平等一味付出代价的时候，另一个人则会变本加厉，就这样一而再，再而三的就到了晚期。罗书权：忠厚、老实、能干······（小学语文不好，反正一系列的褒义词都应该给他）。但是唯一的缺点就是笨，或许他的朋友太聪明了。罗书权这个人应该就是八零后九零后想要找所谓好老公的那类型，因为这样的男人会给女人想要的幸福。则顾小白的.角色会给女人精神上的幸福，我想那是短暂的。左永邦会给女人刷卡上的快感，这个或许是更短暂的。
再来谈谈他们三个人，我不知道他们怎么认识的，年龄上的差距，性格上的差距，工作上的差距，当然他们都有足够的时间，很自由，观后感《男人帮观后感－很好的一部戏》。（这个也是导演安排的）。这不是我想追求的问题。顾小白、罗书权、左永邦三个人的友谊：很真，很诚，真的没有任何时候我可以不对你虚，诚的我可以在生死关头对你不实。这才是真正的友谊，因为我们心里都懂！我很欣赏他们那样自由自在的生活，没事出来喝个咖啡，八卦下女人。没事互相调侃下。当我心情不好的时候完全可以拎出来一个跟我打一架，然后两个人累的瘫倒在地上。在我心情好的时候可以把你拿出来调皮捣蛋。或许现实中的我们都是因为太忙，没有那么多的时间去在一起嬉戏。所以我有在争取！
他们三个男人再这部戏里有个共同的特点：每个男的都在他们的同一个女的身上发生了两次爱情。这我就有点疑惑了，是现实中的缘分未尽，还是导演的咄咄逼人。
当我看到第一个大结局的时候我很气愤，结局怎么这么残忍那，但是我没有哭，最后的大结局却让我眼泪盖住了眼球突破了眼眶，这是为什么呢？难道你也有疑问么？那么我问你个问题啊，当一个人捅了你一刀你会哭么，我想大多数不会，因为麻痹的神经告诉你忘记了疼痛，脑子里都是在想还好我不会死，你等我好起来的。这个时间段你的大脑过于繁忙不会给你的泪腺发出任何的指令。那么别闲我啰嗦我再问个问题：当你妈妈因为你做错了事，啪啪的给你两个嘴巴子然后又给你一个甜枣，然后抱着你边哭边说：妈妈也不想打你···如何如何···你会哭么。这个应该都会吧，为什么呢，因为当你妈妈能打动你的时候还能用红枣哄你的时候你还很小，那个时候很心软很善良，妈妈哭我就哭条件反射。呵呵好笑吗？不好笑。我们在这个所谓爱情，似乎很飘渺的东西的笼罩下我们确实很小，根本就是个没长大的孩子。（到现在我还没跑题啊这还是观《男人帮》后感）。当结局选择残忍的时候我们都忘记了哭，当结局选择了甜蜜的时候我们笑了，我们小时候哭着哭着就笑了，但是长大了笑着笑着就哭了。所以《男人帮》告诫我们该哭的时候再哭，不该笑的时候别笑。
两个大结局的对比只是因为萧萧这个超级细节的人物，如果萧萧没有出事，罗书权就不会一个人抑郁的在小屋里，就不会听到艾米和小闵说的话就不会......就不会.....就不会（想知道自己看去）！曾经我也想过一个细节会改写一个人生，或者很多人的人生。或许那些细节都是命中注定的，那有没有人故意避开细节呢，就跟着自己的本意做对，本来想做这样的事情，偏偏不去做或者晚一会去做呢？？？...。这个话题太大了，不是说给谁听写给谁看的，是自己想着玩的，在这里就不写了。人生如戏，戏如人生。戏可以有两个结局，人生只能有一个死法。人生没有彩排，一旦错过不再来。我说的不是生与死，我说的是生与活。人在生活中没有那么多的倒退镜头，只有昂首向前走（当然你可以选择弯腰驼背低头走），别憧憬着导演给我倒退那个镜头，我那演的不好不是我想要的效果和结局。痴人说梦！
