1、伍胥山头花满林，石佛寺下水深深。妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
2、十指合，佛灯下，月透指缝，愁作袈。青瓷瓦，宫墙下，胭脂尽碎，弦月醉。
3、我仿佛那株幸福树的叶子 你便是那根 没有你的滋养我便糜烂消失
4、(佛性)没有文字可以描述它， 没有例子可以指出它; 轮回没有使他更坏， 涅槃没有使他更好; 它未曾生， 它未曾死; 它未曾解脱， 也未曾迷糊; 它未曾存在， 也未曾消灭; 它毫无限制， 它不属于任何类别。
5、我们仿佛世界上最聪明的两只鸵鸟，灵光乍现之后悄然的彼此学会了把头和记忆埋在时间的沙子中，以此来抵御所有现实的残酷。
6、佛说，前世的500次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。
7、失败意味着剥光所有无关紧要的东西。 我失败后，不再假装我是某种其实我不是的人，而开始将我的精力投入于我真正在乎的工作。 人生的谷底，变成我重建人生的坚实基石。 所以不要畏惧失败; 只要活着就必然要面对失败，除非你小心翼翼到仿佛一生都没有活过。 如果这样，你的失败将来自于放弃生活。
8、路鸣泽在雨中张开双臂，嘶哑地咆哮，满脸笑 容，这一刻他是这世界上最忘我的戏子，在演出世界上最经典的悲剧，全世界的悲辛都 融于他癫狂的独白中，他背后站着巧巧桑、李尔王、美狄亚和俄狄浦斯的群像。他看着 路明非，却仿佛在质问整个世界。
9、我们的孤独就像天空中漂浮的城市，仿佛是一个秘密，却无从述说。
10、我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何。
11、念念无滞为功德，那如是天魔，本性极恶，依本性恶念，横行杀戮，是否为功德? 佛曰：是功德，天魔本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。
12、我仿佛听见所有人都在否定我的等待 可我还抱着一丝丝希望 我还在期待 哪怕我还是要接受残酷的事实 让我痛一次 我可能才会想起 你从未爱过我的事实
13、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲!
14、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，我们是强求不来的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。
15、天荒地老流连在摩天轮 在高处凝望世界流动 失落之处仍然会笑着哭 人间的跌荡 默默迎送 当生命似流连在摩天轮 幸福处随时吻到星空 惊栗之处仍能与你互拥 仿佛游戏之中 忘掉轻重
16、从陌生到相知相爱再到擦身而过，仿佛两条相交的直线——有缘无分
17、“一辈子的爱人，不是一场轰轰烈烈的爱情，也不是什么承诺和誓言。而是当所有人都离弃你的时候，只有他在默默陪伴着你。当所有人都在赞赏你的时候，只有他牵着你的手，嘴角上扬，仿佛骄傲的说，我早知道。不要因爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你：越是平凡的陪伴 就越长久。”
18、佛口蛇心
19、我信缘，不信佛。 缘信佛，不信我。
20、金波玉粒噎满喉，斜风细雨醉西楼。 夕霞湛湛似乎哀，夜露潺潺仿佛愁。 举杯邀月月不明，抽刀向水水还流。 自古谁人能逃死，任你将相或王侯。
21、在人群中偷看你的笑脸，恍惚间彷佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇，一见钟情，然后彼此相恋?
22、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。〔衤农〕纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。
23、名望就意味着孤独。名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶，你被安置在那里展览，供人欣赏，马路上所有的过客都瞅着你，可是任何人都不能接触你，你同样也无法接触任何人。
24、从未有一刻心情如此温柔，就连望见的每一粒尘埃都仿佛熠熠生辉，我笑着走过这世间，所有的苦难都融化成幸福，流连在弯起的嘴角。
25、翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
26、我觉得，任何事(身外的事，心内的事)，处理得好，最高境界是： 如果你要，便“遇父弑父，遇佛弑佛”。 如果你不要，便“宁为玉碎，不为瓦全”。 ——要很坚决和沉默，方可办得到。
27、童年时刻在长满青苔的青石板上的约定，如今，在甘苦共盈的岁月里，被淡淡的风蚀，成为记忆中浅浅的光影，就像不被遗忘的记忆，永远存在于心中的一方土地，亦佛如被打上了一万年不许变的烙印……
28、红尘万丈，困却多少芸芸众生，仁心虽小，我佛也能慈悲无量。情之一字，犹如太平洋，人人怀揣各种美好梦想，自愿坠入汪洋，有的欢快畅游，有的疲惫不堪，有的痛苦煎熬，有的被水淹没，有的岸边清凉。故此，佛曰不可说，不可说
29、谁的声音唱我的郦歌 我的黑色的楚楚郦歌 飘过地下平躺的黑色的河 有些火银，有些焰火 还有我长满鸢尾的黑色山坡 我的格桑，我的修罗 谁的声音高唱挽歌 新娘的尸体被月亮抬上山坡 我的灯盏，我的佛陀 下雪了!有孩子开始奔跑， 有骆驼开始眺望， 七颗星星指示的， 挽歌飘来的方向 那是谁家寂寞小孩 夜夜夜夜，纵情歌唱
30、佛说：年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。大肚能容容天下难容之事，开口一笑笑世上可笑之人
31、我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了! 自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。 死亡等于拒绝一切理解 人是不断消失在过去的日子里的 美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭
32、有时觉得自己其实一无所有，仿佛被世界抛弃;有时明明自己身边很多朋友，却依然觉得孤单;有时走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一个人的脸;有时突然很想哭，却难过的哭不出来;有时夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓;有时突然找不到自己，把自己丢了。
33、掸去花瓣，佛去雪粉。长袖一身轻。已是陈年往事，我等的人是否仍在久久等候。雄鸳鸯振起羽翼，令人忧思涟涟。寒衾中鸣叫安在，命运本该如斯!夜半心远钟疏，闻者孤身独寝。哀鸣寒彻枕畔，愈发令人气绝。泪涟涟，意潸潸，无常生命足可堪，且将无渡悲哀，一腔忧焚齐抛光，舍去浮世，明月清风，山桂作伴!
34、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
35、枯坐在佛前木鱼空等，诵经念你几柱香的虔诚，谁写的禅字无一横，我倒叙此生。
36、我不信佛，我只信你!
37、后来他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。
38、明亮的星把乌云化成了鹅毛轻轻。 这一点光明正在沉思，它也有生命; 这光明已使波涛不在海礁上翻滚; 仿佛能透过珍珠看到一个灵魂。 天色尚黑，黑暗的统治已好景不长， 上帝的嫣然一笑，使天空豁然开朗。
39、季节变迁，人事沉浮，在微凉的夜晚，静坐室内，一卷卷散发着浓浓墨香的书籍，在手中慢慢翻阅，时间仿佛过得很快，任思绪在不停漂浮，那丝丝缕缕，点点滴滴，似一段古韵弦语，激越铿锵，余韵悠长，如同一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。天空飘飞的雨丝，如同弥漫的思绪，袅袅翩跹，畅游于天地，寻找安静，让心静谧。
40、你的温柔还清晰如昨， 伸出手仿佛就能触摸。
41、那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
42、在那一刻，我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆，现在安静地贴在大地上，即便我有多小心保持行走的安静，终究会发现，自己只是一个被记忆放逐的人。
43、很久以前，有一位年长者的儿子，到海中打捞沉香这种木料。过了一年，才打捞了一车，并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼。他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。 世间上的愚人也是这样，本来按照佛教里的各种修行方法，努力精勤地修行，希望得到佛的果位，因为难以达到，便退失菩提心，想不如去修声闻乘法了生死，证
44、他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书......
45、藏民匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。天地之间，留给人所行的小道，才是人生。我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。
46、寂寞是听见某个熟悉名字 不小心想起某些故事 仿佛心里有一把钥匙 而回忆它不出声看着你眼角渐渐潮湿 孤独是路过我身边的影子 笑着对我说似曾相识
47、她已经不在他的视野内出现，也不会在她的生活中出现，他们各自有着自己的生活。仿佛，他们所拥有的只是对方的名字，以及那点残存的回忆。他们不再联系，尽管他很想她，也只能驻足在只属于他们两个人的世界缅怀过去。曾经过去的种种及那些想象出来的未来，随着她的离去慢慢消散。他唯一能做的事，就是把"我爱你"永远藏在心底。
48、如果真的爱一个人，怎能不害怕和他分离。而我们必须接受现实。于是，长大了，寂寞就是没有了爱，比没有朋友更寂寞。即使短暂也会刻骨铭心。那些点亮我们生命的爱，就仿佛这个发生在暹罗的爱情故事.
49、若干年前，我实现了人生理想，似乎得到了我想要的一切。我所从事的建筑事业正如日方升，生活舒适，有精致的住宅和两辆新车子，还有一艘帆船，婚姻幸福，家庭美满。可是突然有一天，我遭遇了人生中难以想象的打击，股票市场瞬间崩溃，我所建造的楼房一夜之间便无人问津。为了偿付巨额利息，我很快花光了所有储蓄。在我以为情况不可能再坏的时候，妻子却说要和我离婚。我感到万念俱灰，不知如何是好，绝望之下，我乘着我的帆船南下前往佛罗里达州。当我到达新泽西州海岸时，我突然转向正东航行，直接朝大海奔去。
50、生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之亦不得见的人与事;而这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。
51、1、亲爱的，你有过这样的时刻吗?只是叫着一个人的名字，便是倾尽了一世的光阴，仿佛你来到这个世间，不为其它，只为这样走到他(她)的面前，这样看着他(她)的眼睛，这样笑着，去叫他(她)的名字…… -
52、天微明,梦已远,生活只是一种习惯。熟悉的旋律缭绕耳边,仿佛在记忆岁月的流转。冬渐去,春又来,又是一年。这一段年华,风雨兼程,苦乐参半。回首过往,挥一挥手,不说再见…
53、老班把全班分成了六组，让大家为自己组取个名字，于是出现了：无厌组，滑动变组，如来佛组，五号特工组，重案六组。但真正令我发指的是有一个组取名叫 光宗耀组 !
54、你赢了。 一步错，步步错。 一开始就是错误，如何得到最美的结局? 我仿佛是一无所知的孩子，对这世界信得这么真。 也许，离开，走的远远的，离你远远的才是对我最好的结局。 我是如此无力，一次次面对你，一次次被你影响走向心情的低谷，尝遍失落的滋味... 或许，真的是我太无所事事，太没心没肺，太随随意意，让你如此轻而易举的俘获了我那浅薄的心。 此段与爱情无关，只是写给网络的。我得了网络抑郁症，时时刻刻在与电脑大战，但我常常落于下风，祝我好运吧.
55、受够无情的戏弄之后， 我不在把自己当人看， 仿佛我成了一条疯狗， 漫无目的地游荡人间。
56、佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在她身上浪费时间;你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。
57、你知道，清华男生是典型的两极分化荤素不均，绝大部分男生的恋爱机会被极少数的坏人消费着，刘军、宋柯那都是极少数，宋柯还曾蝉联了好几届“活佛儿”，就是妇女同志们评选的活儿最好的男同志。他们还有个本事，就是骗过那么多的好姑娘，那帮姑娘竟然每一个说他们坏话的，并且仿佛还他妈留念。
58、一棵开花的树 如何让我遇见你 在这最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛于是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望
59、时间是怎样一种东西。它能改变一切、带走一切、更可留下一切。昨天仿佛还在眼前,今天却悄悄过去。我们的生命总是那么有限,那些属于你我的年轻亦是如此缥缈。拥有时并无察觉,待往事已成过眼云烟,方才了解自己荒废了那大好的时光。岁月仍在,流星划过的刹那,却忘记在心中默默许下那卑微却又崇高的心愿。
60、那就像坐在森林里听鸟的歌唱，每一声都那么像，而每一声都不同。一声鸟，或一堵墙，其实是没有不同的，我们每天看一堵墙，仿佛相似，其实每天都不一样，有一天它会断颓，有一天，它会完全的粉碎。
61、一颗宕动的心，所看到的世界，浮躁，喧嚣，云起，尘暗，是水里摁不下的葫芦，是风中止不住的经幡。 乱，层层乱，叠叠乱。 实际上，只要你放下名利，看轻得失，笑迎成败，坦对荣辱，你的心就会淡定下来。 你会因此而发现，你心安了，这个世界，顷刻间，又沉静如佛，风不乱，水不惊，万事不扰
62、有些事，问的清楚便是无趣。连佛都说：人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘份势必早尽。所以有时候，难得糊涂才是上道。
63、三生三世枕上书主题曲 苍何剑挽千里霜 倾城一夜雪苍茫 谁白衣点梅妆 误入檀林 发染香 佛渡也渡不了隔世的离殇 菩提花开满宫墙 花下是谁对影成双 梦里看不见思念的方向 研新墨一方 将前缘写在枕上 枕上书书了几段几行 摘下千年前的一段月光 等佛铃盛放 将眉眼深藏 再开出回忆里你知的模样 桫椤树旁花静晚 下弦月照烛影长 谁
64、佛说:破我执. 我执 我执是一个佛学名词，是指人所烦恼的根源。
65、晨曦 微凉 点滴一整天的雨 现在稍事休息 好像在提醒我 要珍惜此时的静谧 坐在窗前 闭眼，倾耳 细听晨曦演奏的乐章 呼吸浅浅 鸟鸣伴着读书声在空中摇荡 间或 听到鞋轻拍青石板的声音 鸣笛与刹车声此刻也来凑热闹 方圆几里仿佛只剩自己 一个人在聆听清晨交响曲 睁开眼 窗前的一片水洼 倒影了几片树叶 我好像听到了昨夜的雨声
66、世上最多人信奉的宗教不是基督教，不是佛教，也不是伊斯兰教，而是「名利教」。但许多人信了，并不快乐。
67、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。 因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲.
68、自由不是放肆，外形固然仿佛，性质则大不相似。
69、我不信佛。佛是我的精神寄托，不是信仰。信仰是目标，寄托是需要，是无奈，是不得已。信仰是你为它在服务，寄托是它在为你服务…它能让我所有的困惑和痛苦找到一个安放的角落，以便为实现我的信仰去努力，去奋斗!生命是一口气，信仰是一个念头!
70、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰;等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了--这是科学。
71、古佛拈花方一笑，痴人说梦已三生。
72、我是什么人?你是什么人?爱欲之人，犹如执炬;逆风而行，必有烧手之患，这是你。而我，生来死往，象一片云彩，宁肯为太阳的升起而踪影全无。我无怨无悔。心中有佛，即便是死，也如凤凰般涅槃，是烈火中的清凉，是永生!
73、人生最可怜的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事，李斯因嫉妒同学韩非的才能，向秦王进谗而致韩非死在狱中;庞涓因嫉妒孙膑的学识超过了自己，用毒计陷害孙膑，使孙膑致残。如以佛家妙语悟之，李斯，庞涓都是极可怜的人，他们纵然阴谋得逞于一时，但最后都不得善终，嫉妒是一种病，患嫉妒病的人，一生都不得安宁。他们今天害怕某人超过自己，明天又担心某人走在他前头，他终日生活在一种可怜的病态之中;相反，历史上真正功成名就的人，都以嫉妒为可耻，欧阳修是北宋文坛领袖，当他识拔后生苏东坡时，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此
74、彷佛能看见明日两串脚印的走廊 忧伤有时候竟被你调味得像颗糖 是你抓紧我 往前去张望 望我内心夹岸群花盛放
75、她觉得，空气中饱含着炎热的的语言，树木也仿佛具有人的外表，她简直感觉不到自己的肉体的存在，她是在大自然中翱翔!土地在她脚下颤动。
76、佛曰人生三大苦：怨憎会，爱别离，求不得。 有些缘分是注定要失去的，有些缘分是是永远不会有结果的。 在一起的不一定相爱，不在一起的不一定不相爱。 这些仿佛变成了恒久不变的真理。 不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞...... 人生都无百岁，为何独我千岁? 须知我不愿千岁，只愿夜夜除非，与他此生同醉。 我的心啊，你真愿意流乾最后一滴血?即使当你知道，反反覆覆的挣扎，惨痛的牺牲后，并不能换来一丁点的幸福。
77、嘿!佛经上说，当年佛祖释迦牟尼降世，一落地便自称‘天上天下，唯我一人称独尊’，这句话跟‘古往今来，打遍天下无敌手’，倒配得上对儿。
78、一个人要做到对自己的美，聪明，善良，完全不自知，才显贵重，一旦有自知，品就自动下降一个层次，就仿佛栀子花不知道自己有多香，兰花不知道自己有多幽静。天分，天性，从来都不需要发言和解释。
79、我要这天再遮不住我眼。 我要这地再埋不了我心。 要这众生都明白我意。 要那诸佛都烟消云散! ——今何在 《悟空传》 青春的叛逆与冲动，对理想的迷茫与憧憬尽在其中，直到现在，我已过了青春的时代，猛然间读到这句话的时候依然为落泪，为了我们的青春，为了我们曾经在心底死去的那些人与理想。
80、那些年，那个你曾默默凝视，占据心头美好的初恋，就像在橱窗外看见一件好想买的衣服，在脑中不断想象穿上它的美好，一天天经过它的身旁，看着它。仿佛就这样青春无悔就能成就一生一世了吗?这份过去最单纯的依恋，就是你命中注定的真爱吗?
81、光辉岁月 朝为田舍郎，暮登天子堂。 你是否还记得这句我们最初的梦想? 仿佛总说着前路漫长，转眼却已来到这最终的战场。 再一次回想曾经挫折后的颓唐， 你是否已能笑着体会自己的成长? 历尽徘徊迷惘， 遍尝苦难彷徨， 所有的隐忍与期望， 连同着淡淡离殇， 都将在这一天迎风绽放。 此刻夜空寥旷， 星辉晨宿列张， 你可会展望， 明日天地间这一场牧野鹰扬。
82、我想知道人与人的生命是从几时起分道扬镳，竟会如此不同，为什么我的盛世竟是你的末世。 我想听你说，同我在一起你快乐，想听你说，过去十年加起来，笑得也不如近日多。 我想打探你的爱与憎，忧怖与喜乐，看顾你，想因着我那一点完全无理的爱情，请动周天的佛神。
83、今天第一次使用。阿弥陀佛
84、你是佛前的那粒佛珠，情缘砺尽的记忆如风霜黯沉，我甘心在前世的情海里为你层层坠落，只为抵换与你今生的相遇。我无法因你那如莲的心事而想入非非，只想换来今生一季花开，还你我前世千年的等待!
85、“对呀!吃一堑，长一智，佛祖的意思是让我们从磨难中悟道啊! ”
86、心中有你，如何成佛?
87、幸福隔着玻璃，看似美丽，却无法触及。心情好的时候，仰望蓝天，你觉得它可爱美丽!心情不好的时候，即使瞥一眼，都会觉得每一丁点蓝色，都凝聚成悲伤!仿佛看一眼就会被吸进去，再难自持!
88、又是恐惧，又是不得不承认虚度年华和死亡。瓦伦丁，很懂事又很自信的样子，仍然靠在他的臂弯里。他的面颊挨蹭到那张柔嫩的小脸，感觉到了细细的眼睫毛的抚触。他怀着内在的绝望感将孩子搂得更紧一些——仿佛跟他的爱同样变化多端的一种情绪是能够主宰时代的脉搏似的。
89、哈佛商学院教授对毕业生讲，如果你要做自己喜欢的事情，那毕业5周年的聚会，你不要去，因为那时你正处在最艰难时刻，而你同学们，大多在大公司里平步青云。同样10周年聚会，你也不要去。但是，20年的同学聚会，你可以去，你会看到，那些坚持梦想的人，和随波逐流的人，生命将有什么不同。
90、兜了一个大圈，终于找回了最初的那个安静的自己。寂静地，不刻意地，仿佛真空到没有存在感，却那么真实而又生动。
91、要始终保持敬畏之心。对时光，对美，对痛楚。仿佛我们的活，也只是一棵春天中洁白花树的简单生涯。不管是竭力盛放，还是静默颓败，都如此甘愿和珍重。
92、令狐冲有独孤九剑，还有吸星大法，更有少林寺的易筋经，大师，你就不怕他这天下第一吗? 心魔即魔，心佛即佛，令狐冲心里的天下第一老衲是最清楚的!
93、象我们这样的人，是不可能成功的，更不可能进哈佛。 我会的。
94、花开生两面,人生佛魔间.
95、既然那么想接近神，就干脆去死算了，反正大家死的时候都会成佛的，不过，很可惜，我们都还活着。
96、你在最美丽的时刻遇见了那个最优秀的男子，但是上帝没有让你们彼此相遇。他在那个最绚烂的舞台，光华交汇，歌舞升平，绝世华丽;而你在最普通的街头，行色匆匆，人头涌动。两点之间的距离仅仅是思念，别无其他，仿佛触手可及，却遥不可及。
97、30年众生马牛，60年诸佛龙象。事事无绝对!勇于敢所为，则杀其身.勇于不敢所为，则活其身。心不为利衰毁誉称讥苦乐所摧破，是为八风不动.!
98、那一世，我转山转水转佛塔，不为求佛，只为途中遇你相逢，牵手，苍老。
99、姬婴看穿了他的心思，忽然道：“你不是朱龙的对手。” “为什么?” “因为是我说的。”姬婴躺在朱龙怀中，虽然虚弱的似乎随时都会死去，但声音却极其坚定，“我——姬婴说——你不是他的对手。” 姬婴二字出口，整个世界乍然而沉，空气仿佛也因为这两个字，变得异常凝重起来。 眼前这个人，是顶着白泽之名长于强国的贵族; 是连当世第一智者言睿，都说“再过十年，天下人便只知淇奥不知老夫矣”的绝世才俊; 是翻手为云覆手为雨，一举一动
100、佛，你万世孤独 请收容我，寂寞一生
1、 觉了一切法，犹如梦幻响。
2、 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
3、 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
4、 念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。”
5、 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
6、 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
7、 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
8、 缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
9、 七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
10、 毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
11、 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
12、 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
13、 毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
14、 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
15、 释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
16、 拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
17、 拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
18、 一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
19、 皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
20、 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
21、 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
22、 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
23、 自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿、
24、 生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
25、 文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?
26、 无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
27、 当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
28、 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
29、 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
30、 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
31、 嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!
32、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
33、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
34、 知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
35、 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
36、 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
37、 复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
38、 复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
39、 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
40、 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
41、 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
42、 知见立知，即无明本。
43、 归元性无二，方便有多门。
44、 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
45、 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
46、 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
47、 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
48、 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
49、 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
50、 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
1、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
2、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
3、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
4、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
5、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
6、切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。
7、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
8、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
9、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
10、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
11、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
12、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
13、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
14、放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。
15、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
16、觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在!
17、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
18、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
19、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
20、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
21、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
22、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
23、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
24、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
25、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
26、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
27、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
28、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
29、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
30、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
31、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
32、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
33、常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
34、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
35、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
36、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
37、谁曾问，人生真真大笑能几回。谁曾问，盛情一舞笑死几人追。
38、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
39、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
40、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
41、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
42、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
43、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
44、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
45、当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。
46、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
47、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
48、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
49、见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。
50、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
51、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
52、不随意发脾气，谁都不欠你的，这个世界没有“应该”二字。
53、古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
54、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
55、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。。
56、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
57、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
58、是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。
59、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
60、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
