篇1：“可为”与“有为”
孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。
在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。
也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢？到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：不作，就不会死。
两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁？你要干什么？我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题；如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。
多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们可以参考一下这句话。
篇2：胜人者有力，自勤者强
“自信人生二百年，会当水击三千里。”掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。
勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。
勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。
勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。
行文至此，再览主席“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。
能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。
篇3：“可为”与“有为”
自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有理想的人，都希望自己有一天可以成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自己所处的.时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。
首先，个人能力，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的能力储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建“可为”之势。
其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“理想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟（客观条件符合）”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最后的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自己所面对的“客观条件”，在所有客观条件成熟时再努力“为”之，方可成功。
再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中特别提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”，永远从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最后。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最后都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式，最后都消失在人们的记忆之中。
最后，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的成功，是为了实现多数人的幸福，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。
今天的世界，发展与和平，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，努力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”！
篇4：“可为”与“有为”
篇1：知其可，必为之
毫无疑问，我们正处于一个大有可为的时代，只要你愿意努力，时代会给予你莫大的助力，让你如虎添翼。创业者如此、研究者如此、作家如此、投资者如此，哪怕普普通通的打工人，也能车房俱全，生活在前人无法想象的生活里。
但前几天网上有个热搜，说的是现在的“躺平”文化。很多年轻人，宁愿低薪水少工作，也要在家躺着。许多人冠以“低欲望社会”一词，仿佛我们已经进入了一个无需奋斗，亦可好好生活的时代，却不知，此时代的能量，是从哪里来的。
每个时代，都有其能量。这就是可为之时代和不可为之时代的区别。今日是可为之时代，但今日时代的力量，却是用前人在不可为时代中的浴血换来的。
张岱曾说过：“不知不可为而为之，愚人也。知其不可为而不为，贤人也。知其不可为而为之，圣人也。”
遍观中国历史，不可为的时代最多，其中以鸦片战争后为甚。老大帝国沦为半殖民地，民众浑浑噩噩，学者在西方文化压制下抬不起头，而封建势力依然顽固。这是数千年来最黑暗时代，而此刻依旧有如孙中山、黄兴、秋瑾等先烈，在明知不可为的时候，振臂高呼。
愚人何其多也，懵懵懂懂，在铁屋里盲动。贤人又何其多也，懂得明哲保身，见机不对就独善其身。
唯有知其不可为而为之者，以最明亮的心眼，最广阔的思维，去做那看似“愚蠢”的事情。不是他们不够聪明，实在是要以此刻之行为，替将来积蓄能量。
正因如此，才有一代代“圣人”在不可为之时代，行可为之事件。
李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇……无数建党、建国之英烈，他们面对枪火时，并非不知道那是个什么时代，他们也并非没有独善其身的能力。
只是他们要用自己的“有为”，去抵抗时代的“不可为”。他们要用一己之力，将那个“不可为”的时代埋葬，让未来一代代人，生活在“可为”之时代里。
现在我们处于千年来最为“可为”的时代，但这个时代的每一点能量，给我们的每一点助力，里面都有着先贤们的血肉。
当现在很多人，在可为的时代里，去做那不可为的事情时。请大家好好想想，那些曾燃烧了自己，以自己的有为，去逆转时代，点燃时代的人们吧。
所以，我们同样负有责任，活下去不是我们的责任，一个人活的像是条无为的蛀虫，只会变作时代的渣滓。
当时代已经变成一条高速路，变成一条高铁，以超绝的速度往前奔跑。我们需要做的，是在这种速度里，添加进自己的力量。这力量能成就一些事业，一些成果，就像是一粒粒的珍珠，最后结成星河，变成我们这个民族，这个文明数千年来的最华彩时代。这就是我们的责任。
在现今可为之世，我们的决心只有一条：“知其可，必为之”。
篇2：弱至于强 得养生焉
最近，有“躺平”一词于网络中流行。有人自以其达观：我既没有不群的出身，也没有超凡的智力，与其在社会内卷中无意义挣扎，不如学古人淡然于俗事杂尘之外，“得养生焉”。但我认为不然，真正的养生，应如“体育之效”所倡。凭天资弱质之躯，勤自锻炼，终达身心之强大。
弱至于强，养刚健之体魄。唯物辩证法告诉我们万事万物都处在发展变化之中，亦有言“人的身体会天天变化”，一介书生由此“会当击水三千里”、“万里长江横渡”，纵横江海，搏击风浪，终得身似铜墙、体如铁壁的刚强伟岸。观古，华佗以五禽戏教人延年益寿，文弱士子攀山越岭励其志气；察今，健身房风靡一时，人们乐于拍照展示锻炼之后的健美身型。君可见，这无不是通过锻炼弱体可至强躯的最好证明！
弱至于强，养坚毅之精神。之言“吾生而弱者，或者天之诱我以至于强”与千年前孟子曰“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”可谓不谋而合。起点低者，的确比天子骄子的成长之路多磨多难，可比起直抵青云的坦途，于坎坷中穷且益坚的奋斗姿态不是更能使人生丰盈？君可见，三年寒窗，昼夜不辍的努力，让出身大山的华坪女子高中的考生可以高傲宣誓：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之巅藐视卑微的懦夫。”生而弱质，但心不可弱质，弱至于强，乃灵魂之升华！
弱至于强，为养生之道，更乃大国崛起之道。生而强者，滥用其强，终将转弱，我们已于封建王朝的历史屈辱中吸取足了教训。辗转百年，中国从至弱中艰难走来，以革命年代抗战的鲜血洗礼精神，以和平年代发展的成果壮大国运。如今，建党一百周年在即，脱贫攻坚取得全面胜利，“天宫”“天问”太空探秘，华为“鸿蒙”问世给技术垄断者重重一击。君可见，山河无恙，四海升平，民以殷盛，国以富强，弱至于强，不过是百年而已！
我辈青年，当以主席之语为念，莫以躺平为养生，让生来之弱阻了你的无限潜力，因自卑自弃失了你的星辰大海。勤自锻炼身体与灵魂，弱质亦可为强者！
篇3：一位体育老师的前世今生
我不是小鲜肉，也不是教育管理者，我只是一个常常被无端背锅的中学体育老师。今天，我想说说我的前世今生。
我的前世其实不远，就在几年前。
那时，我可真是“闲得慌”。为何？因为我虽然是老师，但是上讲台的机会并不多，我的课程虽然被排进了课表，但往往只挂了个“虚衔”。今天，班主任对我说“王老师，今天下雨，体育课让孩子们自习吧”；明天，英语老师对我说“王老师，今天孩子们默写都不过关，这节课让孩子们记单词吧”……而我呢，也乐享其成，这工资不会少，活又不用干，就让我偷着乐吧！
且看那些文化课老师，语文、英语、地理、历史等科目均安排有早读，数学、物理、化学等科目均安排有晚辅。他们一天天备课、磨课、授课，忙得可真叫一个惨。可他们似乎还乐此不疲，总是为了让学生“一分必争”而宁愿自己也“一分必争”，常常找尽各种借口向我要课。哎，这体育老师也挺好的，就是吹吹哨子集集合，逛逛操场做做操。
不过，理想很丰满，现实很骨感。到了评职称的时候，我没有一张拿得出手的证书，只能望而却步。更惨的是，在一次高中同学集会上，30岁不到的我居然被女同学调侃说“当年的大型男成了典型的油腻中年男。”这话真伤自尊。于是，我强迫自己开始了如体育高考前的魔鬼训练，每天3000米跑，每天一小时篮球，每天30个引体向上……正如老子所说“胜人者有力，自胜者强。”经过不到一年的`时间，我又恢复了以往的活力，大肚腩消了，精气神有了。
但我依然没有自己的主场。我的课堂做不了主，还是总被无情“瓜分”。我的玩伴依然很少，除了体训生，其他学生基本都在教室里埋头苦读。只是，缺少有氧运动的他们，镜片厚了，听力弱了，脊背弯了，成绩也似乎没有明显好起来。
正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。在一个没有预兆的日子，我意外迎来了我的今生。
那是一个新学期开始，学校召开全体教师会。会上校长郑重其事地说：“现在中小学校全面启用综合素质评价，学校教育要做到五育并举，美育、体育都是学生综合考评的一个重要部分，以后音体美课程必须开齐开足，并要进行期中、期末考试。”一石激起千层浪，我们这些被边缘化了的体艺老师当时说不出是喜是悲，微信圈里顿时砸开了锅。
“文明其行为，野蛮其体魄。”体育老师向来是不唱反调的。说干就干，我赶紧将压箱底的体育考试标准拿出来认真研读，我立马开始看视频学上课。认认真真教学生热身，不厌其烦带学生往返跑，加班加点分析学生的身体指标。我似乎有了自己的主场。
“现在的学生身体素质太差了！”我不觉发出这样的感慨。也难怪，一方面，都是家里的小宝贝，肩不用杠手不用提，学校的体育课过去还只是个虚设；另一方面，都是被“选秀”害惨了的一代，这里是中性美，那里是小鲜肉，过去的拳击和中国功夫早已被遗忘得有点远了。
教育是什么？教育就是要打开学生的盲眼，就是要帮助学生由弱转强。既然学生生而为弱了，作为老师，我就要诱其为强也。我利用考试的杠杆，强化他们的体育训练项目。我利用篮球联赛、足球争霸赛、体育运动会，激发他们的体育兴趣和运动潜能。
虽然，现在的学生还将我列为“副科老师”，但看着他们白里透着点黑的笑脸，听着他们下课跳绳拍球的声音，我也挺欣慰。因为，我看到了体育老师的春天，看到了未来中国野蛮的样子。
篇4：“可为”与“有为”
孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。
在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。
也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢？到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：不作，就不会死。
两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁？你要干什么？我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题；如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。
多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们可以参考一下这句话。
篇5：胜人者有力，自勤者强
“自信人生二百年，会当水击三千里。”掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。
勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。
勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。
勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。
行文至此，再览主席“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。
能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。
篇6：“可为”与“有为”
余于近人，最服左文襄公，“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名，能力和脾气一般大，乃有“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之举荐。后来，左宗棠战马尾、平陕甘、收新疆，居功至伟，成为那个时代“高考落榜人”屌丝逆袭的巅峰。评其一生，扛起棺材率部收复新疆，就没打算活着回来，大有“明知不可为而为之”的豪气，因为有了这股豪气和锐气，才奠定了他在西北的大有作为。
在“可为”与“不可为”之间，是抉择。人的一生，贵在选择，也难在选择，成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就选择了不因个人祸福而规避为国献身；鉴湖女侠秋瑾的“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣”，就选择了非同一般相夫教子的女字生活，以血荐轩辕；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就选择了“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……无数的先哲先烈，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，若惧生死，可“不为”，不惧生死，活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员，出发前一封封按满手印的请战书，诠释着我想“有为”，可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。
坊间有一句俗话：“人不要脸，百事可为”，在“为”与“不为”之间，要有底线、有界限，“法无授权不可为”，可为的一定是符合法律和公序良俗，否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”，就是中国传统读书人的底线，即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”，否则就是胆大妄为。
时逢百年未有之大变局，风云激荡，世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由，东方文化的核心是秩序，事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代，我们当积极有为，大有可为，大有作为，对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情，一起去成为不导致雪崩的雪花。
篇7：“可为”与“有为”
自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有理想的人，都希望自己有一天可以成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自己所处的时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。
首先，个人能力，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的.能力储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建“可为”之势。
其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“理想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟（客观条件符合）”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最后的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自己所面对的“客观条件”，在所有客观条件成熟时再努力“为”之，方可成功。
再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中特别提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”，永远从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最后。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最后都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式，最后都消失在人们的记忆之中。
最后，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的成功，是为了实现多数人的幸福，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。
今天的世界，发展与和平，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，努力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”！
七年级语文上册教学计划 篇1
一、学期教材分析及教学目的和任务
教材分析
本书的单元布局改变了以往按文体安排单元的形式，教材符合新课程的不再强调语文的文体知识的要求，更加注重学生的人文体验。
教科书的主要特点：
第一，构建新的教科书体系。这本书力图构建语文综合实践体系。按人与自我（人类、生命、人格、人性、人生等）、人与社会（社区、群体、家庭、民族、国家等）、人与自然（自然环境、生态等）三大板块组织教材，每个板块分若干单元（主题），每个单元包括阅读、写作、口语交际、综合性学习两大部分。
第二、致力于全面提高学生的语文素养。各个环节的设计兼顾知识和能力、过程和方法，情感态度和价值观三个方面。力图在提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，养成良好的语文学习习惯的同时，丰富学生的人文素养，培养社会责任感和创新精神。教科书内容强调工具性与人文性的统一，培养扎实的语文基本功与开发潜在能力、创新能力的统一。
第三，积极倡导自主、合作、探究的语文学习方式，注重培养学生的创新精神。内容和设计上注重激发学生的主体意识进取精神，充分关注学生的个体差异和不同的学习需求，为学生提供各自的发展空间。第四，遵循语文教育规律，突出学生的语文实践活动，使学生在实践申学习语文。这套教科书力图使学生学习的过程，变成读写听说的不断实践的过程，在语文实践中受到熏陶感染的过程。
第五、力求建立开放、有弹性和富有活力的教科书体系。教材体现了课内外和校内外的结合，使教科书由课内走向课外。
可以看出，教材选文文质兼美，难易适度，符合学生的阅读心理，适合学生学习。
教学目的和任务
1、要求学生掌握七年级（上）阶段要求掌握的生字词的音义，并学会运用。
2、学习本册书上的课文，完成本学期的教学任务。
3、培养学生良好的语文学习习惯，掌握常用的学习方法。
4、培养学生语文朗读能力，使之能有感情的朗读课文，为培养学生语文语感打下基础。
5、大量阅读课程标准要求的课外读物，增加阅读量。
6、指导学生理解课文中的文战的主题含义和丰富的思想感情。
7、培养学生良好的语文素养，语文学习中贯穿情感教育和道德教育。
二、学生情况简要分析
我本期担任七（一、六）班语文教学。从学生的基础来看，学生的语文成绩和语文素养很不乐观。学生的口头表达和书面表达能力都不高，自主探究合作的能力也不行，大多学生在小学都是接受式学习……综合以上情况来看，初中语文教学的道路可谓任重而道远。我一定按照新课标的理念和要求认真工作，着眼于全面培养学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极倡导自主、合作、探究的方式，为社会主义建设培养有用的人才。
三、教学改革和学科实施素质教育的措施
首先、要注意教学目标的整合性。传统的目标设计有重结论轻过程、重认知轻情感、重智能变化轻心理体验。新课程强调知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个纬度的有机结合。
其次、要注意教学内容的开放性。要使语文课由单一转向综合，由平面转向立体，由封闭转向开放，激发了学生学习课文的浓厚兴趣，拓展了学生的视野，加深了对课文的理解。
第三、要注意教学方式的互动性。要实现由少民主、不平等、单向传输向师生的和谐、民主、平等、互动转变。师生互教互学，彼此形成一个学习的共同体。
第四、要注意教学过程的活动性。尽可能把过去由自己包办的讲解、提问转化设计成学生的多种活动，不仅让学生读一读、写一写、说一说，而且让他们画一画、唱一唱、演一演，做一做……通过学生的自主活动，让学生掌握知识，并融会贯通，烂熟于心。
第五、注意教学手段的多样性。应引进多种信息化如多媒体、远程教育资源和互联网教学手段，使学生从单一枯燥的学习中解脱出来，去领略课堂里的精彩世界，要增强了语文课的吸引力，加速了学生盛知过程，促进了认知的深化。
第六、要注意教学组织形式的灵活性。要在课堂教学中想方设法组织学生运；用自主、合作、探究等灵活多样的学习方式。
第七、注重教学评价的多元性。要改变以往一刀切的评价机制，实行全面的评价学生的语文素养。
语文教学就是要从一个个标点、一个个词语、一个个句子开始构建或更新学生的言语世界，与此同时，构建或更新学生的人文世界。
四、配合教学而安排的课外或校外活动
第一、在本学期组织学生进行一次语文课外知识竞赛
第二、成立语文趣味学习小组并展开相关活动
第三、组织学生听一两次校外的语文知识讲座
五、结合学科特点进行思想教育的安排意见
在语文的教学过程中，要进一步培养学生的爱国主义精神，激发学生对祖国语言的热爱，促进学生形成良好的人生观。要培养学生自主、合作、探究的能力，积极开发学生的创新能力以及创新精神。要让学生在学习语文的过程当中树立正确的是非观念并养成明辨是非的能力，培养学生健康的人生价值取向。
七年级语文上册教学计划 篇2
一、指导思想。
以国家的教育方针和《义务教育课程标准》为指导，以七年级《义务教育课程标准实验教科书语文》为依据，认真组织教学，努力体现课程标准的精神。
二、学生基本情况。
本期担任初一语文教学。从学生的升学会考情况来看，学生的语文成绩和语文素养很不乐观。学生语文上优秀率的不到10%，且学生的口头表达和书面表达能力都不高，自主探究合作的能力也不行，因此本期语文教学的道路可谓任重而道远。但即使如此，我仍将坚持按照新课标的理念和要求认真工作，着眼于全面培养学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极倡导自主、合作、探究的方式，力求为国家培养有用的人才。
三、教材分析：
1、本册教科书共7个单元30课，其中精读课文16课，略读课文(标*号)14课。其中包括5个现代文单元，每单元4课。第一单元记事，第二单元写人，第三单元写景，第四单元小说，第五单元童话与科幻。从文体上看，这五个单元都可归入记叙性文体一类。两个文言诗文单元，每单元5课，大多数课文也都可以归为记叙性文体。另外还有《名著引读》《汉字的形体》《常用标点符号用法》等三个附录。
2、写作分整篇写作、片段写作和课外练笔。整篇写作安排了七次，片段写作结合课后“思考与练习”每单元安排一两次，课外练笔要求学生形成习惯。口语交际集中安排7次，分散的口语交际活动在课后“思考与练习”中也有适当安排。
3、综合性学习安排3次，内容涉及学习查阅资料、调查社会用字、探究现代科技给人类带来了什么等。
4、写字集中安排了2次，内容涉及复习正楷字，初步了解行楷字最基本的笔画组合柜律，分散的写字练习结合课后“思考与练习”，每单元安排一两次。
5、单元目标
第一单元：叙事性的散文单元。目标是：唤起学生对生活的感受，激发他们的写作兴趣，引导他们开展实践活动。教学设计：先对作者作一介绍，以引起学生对课文的重视，激发他们的兴趣。然后引导他们把握文章的脉络和作者的写作思路，以及文章的关键部分。巧设问题，让学生充分发表看法。
第二单元：写人的散文单元。目标是：健康的感情、正确的人生态度和价值观的培养，使学生懂得怎样对待亲人、对待老师、体会他们的一片爱心;懂得如何处理个人、家庭和国家的关系，服从大局。进一步培养学生的写作技能。教学设计：帮助学生理清思路，把握要点就行。
第三单元：写景的散文单元。目标是：了解写景文章的特点，学会写景的方法(抓住景物的特征，合理安排写景的顺序)，欣赏作品准确生动的语言。教学设计：根据实际情况组织教学，设计适合学生的教学过程。
第四单元：小说单元。目标是：了解小说的一般特点和有关知识，了解小说是通过塑造人物、安排情节、描写环境来反映社会生活的。激发学生阅读的兴趣，引导学生阅读古今中外的小说佳作，培养学生的想象力，学会简单的分析评价人物。教学设计：充分调动学生学习的积极性，激励学生自主学习，教师只作精当的点拨。注意在理解课文内容的基础上引导学生体会阅读小说的基本方法。
第五单元：童话单元。目标是：培养学生想象力和创新意识，通过单元教学，达到落实国家课程标准规定的“认识世界”“发展思维”的要求。培养学生的审美能力。教学设计：以发展思维和想象力为重点，通过阅读、讨论、设疑、解疑等方式，努力激活课堂教与学的气氛，力求生动活泼。
第六七单元：古诗文单元。目标是：让学生逐步接触、了解我国古代优秀的文化。引导学生养成诚信的品行，做一个合格的现代公民。在学习中大胆质疑，大胆探索。热爱祖国的大好河山，感受古代诗歌的美，初步了解我国古代诗歌取得的辉煌成就。
四、总的教学目标
新课程教材的教学目标，不再是教材的教学目标，而是学生的语文学习目标，教材只是例子，重要的在于学生的情感体验。
1、掌握七年级(上)阶段要求掌握的生字词的音义，并学会运用。
2、学习本册书上的课文，完成木学期的教学任务。
3、培养学生良好的语文学习习惯，掌握常用的学习方法。
4、培养学生语文朗读能力，使之能有感情的朗读课文，为培养学生语文语感打下基础。
5、大量阅读课程标准要求的课外读物，增加阅读量。
6、指导学生理解课文中的文章的主题含义和丰富的思想感情。
7、培养学生良好的语文素养，语文学习中贯穿情感教育和道德教育。
五、教学措施
1、要注意教学目标的整合性。传统的目标设计有重结论轻过程、重认知轻情感、重智能变化轻心理体验。新课程强调知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个纬度的有机结合。
2、要注意教学内容的开放性。要使语文课由单一转向综合，由平面转向立体，由封闭转向开放，激发了学生学习课文的浓厚兴趣，拓展了学生的视野，加深了对课文的理解。
3、要注意教学方式的互动性。要实现由少民主、不平等、单向传输向师生的和谐、民主、平等、互动转变。师生互教互学，彼此形成一个学习的共同体。
4、要注意教学过程(的活动性。尽可能把过去由自己包办的讲解、提问转化设计成学生的多种活动，不仅让学生读一读、写一写、说一说，而且让他们画一画、唱一唱、演一演，做一做……通过学生的自主活动，让学生掌握知识，并融会贯通，烂熟于心。
5、注意教学手段的多样性。应引进多种信息化教学手段，使学生从单一枯燥的学习中解脱出来，去领略课堂里的精彩世界，要增强了语文课的吸引力，加速了学生盛知过程，促进了认知的深化。
6、开展课前五分钟阅读活动，培养学生积累、表达与交流的能力。
7、打牢写作基础。除课堂作文外，鼓励学生多写心灵日记，灵活处理练笔与每两周一次作文的关系。力从激发学生的写作兴趣入手，让写作成为他们抒发自己心灵之感的一种方式。
8、抓实书写。从书写方式方法、习惯等方面指导和督促他们写好每一个字。每周按要求完成一至二次练笔。
9、重视学生课外阅读的培养，要求学生本期读一到两本文学名著，做好读书笔记。
10、组织丰富多彩的口语交际与综合实践课，在发展学生语言能力的同时，发展思维能力，激发他们的想像力和创造潜能。
11、要注意教学组织形式的灵活性。要在课堂教学中想方设法组织学生运;用自主、合作、探究等灵活多样的学习方式。
12、注重教学评价的多元性。要改变以往一刀切的评价机制，实行全面的评价学生的语文素养。
语文教学就是要从一个个标点、一个个词语、一个个句子开始构建或更新学生的言语世界，与此同时，构建或更新学生的人文世界。
13、用一颗爱心爱每一个学生，不仅关心学生的成绩，更要关心学生的心理，爱护学生的自尊，对学生多褒少贬。
六、进程安排
1、每个单元安排两周时。讲读课文两到三课时，自读课文一到两课时。
2、每两周安排一次口语交际或综合性学习，课内与课外相结合。
3、搞好阶段性复习和总结。
七年级语文上册教学计划 篇3
这学期我继续担任初一年级1、2班的语文教学工作，为了更好的开展工作，特制订如下计划：
一、指导思想
在党和国家的教育方针政策的指引下，以全面推进素质教育为方向，以继承中华民族优秀文化传统、吸纳世界文化精华为宗旨，全面提高学生的听、说、读、写的能力;联系生活实际，把语文学习与生活实践有机地结合起来，开展创新学习、探究性学习，培养学生装的创新能力和钻研精神;同时，不断提高学生装的沟通能力，加强学生的竞争与合作意识，提高学生自学能力，以达到学生语文综合素质的全面提高。
二、教学的总要求：
认真学习新课程标准，更新教学理念，大胆进行教学改革，实施“自主、合作、探究”的学习方法，确立学生在学习中的主体地位，为学生自主学习、合作学习、探究学习、创造性学习，创造必要的条件，促进学生语文素养的进一步提高，为其他学科的学习打好坚实的基础。
三、学生现状分析：
学生的语文水平有一定的差距，尤其是学生在阅读理解方面，还存在着明显的问题和一定的难度。个别基础很差的同学甚至在字词方面不过关，学生自主学习的能力不是很强，我现在在教学中努力尝试去做的就是努力增加学生的课外知识含量，让孩子多接触文学作品，在讲课中拿出一定的时间来消化并对优秀文学作品和文学形象加以解读和赏析，最基本的想法就是先培养孩子的`语感然后激发学生对文本学习的兴趣。
四、具体工作：
1、提高教学质量向课堂45分钟要成绩，不仅需要老师要认真备课，学生也要积极的配合：
①认真钻研教材，对教材的基本思想、基本概念，每句话、每个字都要弄清楚，了解教材的结构，重点与难点，掌握知识的逻辑，能运用自如，知道应补充哪些资料，怎样才能教好。
②了解学生原有的知识技能的质量，他们的兴趣、需要、方法、习惯，对学习新知识的接受能力等方面都要有明确的了解。
③“受之以鱼，不如授之以渔”在新的教学工作中不是单纯的向学生传授知识而是让学生学会怎样去运用知识解决问题。
2、组织好课堂教学：
课堂是教学的主要场所，因此组织好课堂教学在整个的教学工作中起着至关重要的共用。关注学生群体，充分调动学生的积极性，注意信息反馈，同时，想方设法创设教学情景，激发学生的兴趣和情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛，课堂语言简洁明了，使用文明用语，课堂提问面向全体学生，不忽略差生，要适当的设计简单的问题调动他们的兴趣和积极性，注意引发学生学习的兴趣，课堂上讲练结合，布置好家庭作业，作业少而精，减轻学生的负担。
3、走进学生，了解思想拨动，抓好学生的思想教育工作。
玩是孩子的天性，对初一的学生来说，由于本身爱动、好玩，自控能力较差，因此常在学习上不能按时完成作业，有的学生抄袭作业，还有个别学习好的学生有时也会找借口不完成作业，对于这种种不好的学习习惯应该在初一的时候就给他们彻底改掉，因此这就需要抓好学生的思想教育工作，尤其是在学困生的转化上，对其努力做到从友善开始，从赞美着手，尽量避免用尖锐的语言伤害他们的自尊心。
4、由于自己参加工作的时间很短，授课时间不是很长，因此对整个教学工作的把握不是很到位。
教学设计不是很和谐，在设计问题时考虑不周，有时会使整个教学显得很杂乱，我想最主要原因就是阅历尚浅，经验不足，没有调整好自己的心态和位置，在本学期中我要充分的锻炼自己，积极参与教研组活动，虚心向其他老师学习，博采众长，提高教学水平。
5、认真学习新课标要求，勇于从事语文教学的新尝试。
多向名师学习，学习他们上课的技巧，同时学习作文教学中思维能力的训练方法。
6、认真写好教学手记与案例，不断分析教学中存在的问题及时加以改正以便更好地进行教学。
在新的学期里我也会付出更多的努力，争取取得更好的成绩，不辜负学校领导对我的期望。
七年级语文上册教学计划 篇4
为了使本学期的教学工作有计划有步骤地顺利进行，高标准的完成我所承担的教学任务，特制定本教学计划如下：
一、指导思想
以学校工作计划为依据，以语文新课程标准为指导，不断丰富学生的阅读积累，有的放矢进行写作训练，全面提高学生的语文素养。使学生的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力得到提高，具有初步的文学鉴赏能力和阅读课外文言文的能力。掌握语文学习的基本方法，初步实现由“要我学”向“我要学”转变，养成自学语文的习惯。
二、教学目标
1、知识能力目标:掌握七年级上册语文所要掌握的生字、新词；学习朗读方法，注意语气的停顿、转折，感情的转化，为培养学生语文的语感打下基础；阅读大量的课外读物，提高对文本理解的深度；了解写作的基本技巧，理解文本的思想内容和文章的思路，提高文字敏感度；培养良好的语文学习习惯。养成边读边圈点、敢于提问与答辩的习惯。
2、人文素质目标：能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流。能够较完整的讲述见闻，内容具体、语言生动。复述转述，完整准确、突出重点。把课本上学习到的东西，活用到生活当中，提高自身的文化品味。
3、德育目标：在语文的教学过程中，要进一步培养学生的爱国主义精神，激发学生对祖国语言的热爱，促进学生形成良好的人生观。
三、教材分析
我校采用的是部编本人教版2016审定的七年级教材，本册教材共分为六个单元。
第一单元“四季如歌”。课文用优美的语言，描绘了多姿多彩的四季美景，有利于陶冶学生爱美的心灵，锻炼了学生发现美的眼力，培养学生亲近自然、热爱生活的情怀。《春》和《济南的冬天》都是写景抒情的名篇。
第二单元“呵护亲情”。亲情是人世间最普遍、最美好的情感之一。本单元的课文，从不同角度抒写了亲人之间真挚动人的感情。阅读这些课文，可以加深我们对亲情的感受和理解，丰富自己的情感体验。《秋天的怀念》表达了对母亲深切的怀念，讴歌了母爱的博大深沉。《散步》表现了祖孙三代之间的浓浓亲情。《金色花》以儿童特有的方式表达对母亲的感情。《荷叶·母亲》抒发了作者对母亲的由衷感激和爱恋之情。《世说新语》两则是文言文。
第三单元“趣味童年”。从中我们可以了解不同时代少年儿童的学习状况和成长经历，感受到永恒的童真、童趣、友谊和爱。这一切都值得即将告别童年的同学们好好体会、领悟。本单元重点学习默读。不出声，不动唇，不指读，不回看，一气读完全文，以保证阅读感知的完整性和一定的阅读速度。还要学会在默读中把握基本内容，了解文章大意。标题、开头、结尾及文段中的关键语句，都是阅读时需要重点关注的。鲁迅选生的《从百草园到三味书屋》是名篇。
第四单元“感悟人生”。课文从不同方面诠释了人生的意思义和价值，有对人物美好品行的礼赞，有对人生经验的总结和思考，还有关于修身养德的谆谆教诲。令我们感动的，是其中彰显的理想光辉和人格力量。本单元继续学习默读。在课本上勾画出关键语句，并在自己喜欢的或有疑惑的地方做标注。在整体把握文意的基础上，学会通过划分段落层次、抓关键语句等方法，理清作者思路。
第五单元“走进动物”。课文描绘了人与动物相处的种种情形，有的表达了对动物的欣赏、对其命运的关注，有的表现了人与动物的矛盾冲突。阅读这些文章，可以增进对人与大自然关系的理解，加强对人类自我的理解和反思，形成尊重动物、善待生命的意识。本单元继续学习默读。边读边思考，并学做摘录。还要在把握段落大意、理清思路的基础上，学会概括文章的中心思想。
第六单元“瑰丽想象”。课文有童话、诗歌、神话和寓言等。这些作品都富于想象力，引人遐思，能引导我们换一种眼光来看世界。本单元学习快速阅读，力争每分钟不少于400字。阅读时尽量扩大一次性进入视野的文字数量，寻找关键词语以带动整体阅读，提高阅读速度。还要调动自己的体验，发挥联想和想象，把握作者的思路，深入理解课文。
四、教学重、难点
1、要求学生掌握七年级(上)阶段要求掌握的生字词的音义,并学会运用。
2、学习本册书上的课文,完成本学期的教学任务。
3、培养学生良好的语文学习习惯,掌握常用的学习方法。
4、培养学生语文朗读能力,使之能有感情的朗读课文,为培养学生语文语感打下基础。
5、大量阅读课程标准要求的课外读物,增加阅读量。
6、指导学生理解课文的主题含义和丰富的思想感情。
7、培养学生良好的语文素养，语文学习中贯穿情感教育和道德教育。
五、学情分析
本学期我担任七年级xxx和xxx两个班的语文教学，两个班的学生都超过70人。从学生的基础来看，学生的语文成绩和语文素养很不乐观。学生的口头表达和书面表达能力都不高，自主探究合作的能力也不行，大多学生在小学都是接受式学习，所以，初中语文教学的道路可谓任重而道远。综合以上情况来看，这个学期的语文教学，要从两个方面着手，一方面是培养学生的学习语文的兴趣，包括培养他们良好的学习习惯，比如在课堂上听讲要记笔记，要积极发言提问等等，另一方面，要教给学生学习方法，以“导学框架”为课堂训练模式，推动学生跳出“被学习”状态，全面提要学生的语文素养。
六、教学措施
1、课内阅读，研制“约课单”。根据约课单组织教学，并在以教材为载体教会中引导学生学会学生语文阅读的基本方法：读文章、评句段、谈词语、说例子。充分调动全体学生参与的积极性，逐一检查过关保证学习质量。
2、课外阅读，建立“阅读卡”。通过“阅读卡”，对学生进行阅读专题训练，各个突破，从而全面提高学生阅读作答的能力，并对起点水平较低学生进行专门的阅读辅导。开展班队读书活动，通过推荐佳作、摘抄佳作、写读书笔记等多种途径，培养阅读兴趣，提升阅读量。
3、写作训练，倡导“人格作文”。 总共安排8次“记事实”的集中训练，基本要求如下：懂得记叙要紧扣事件的发展，掌握几种常见的突出主题的写法；懂得修辞在文章中的作用，并能在写作实践中加以运用。将写作要求与诀窍穿插到这8次指导与训练中，这样可以使作文指导更具有操作性、实效性，让学生在每次的训练中强化认识，提高能力。总共安排2次“编故事”的集中训练， 引导学生打开思路，让文学爱好者尝试创作自己的故事。平时的阅读中注意练笔训练，尤其注意培养起点水平较低学生的写话兴趣。
