随着春节的临近人们开始作购置年货等春节前的准备;这天因各地民族和风俗传统不同，所以各自的庆祝活动和饮食习惯也不尽相同，像汉族民间接玉皇、照田蚕、千灯节、赶乱岁等传统活动。
接玉皇
旧俗认为腊月二十三灶王爷上天后，玉皇大帝于腊月二十五日
亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家移动图片祭之以祈福，称为“接玉皇”。人们在这一天里起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
照田蚕
在江南一带的汉族民间，也把腊月二十五这一天称为“烧田蚕”、“照田蚕”、
“烧田财”，人们将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。但也有些地方，在年三十才举行这一活动。
赶乱岁
汉族民间旧俗认为腊月二十三送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，汉族民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。
千灯节
腊月二十五是蒙古族、达斡尔族的'宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，
意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
附：腊月二十六--正月十五习俗
腊月二十六
2月4日
杀猪割年肉，人们只在一年一度的年节中才能吃到肉。
腊月二十七
2月5日
宰年鸡、赶大集，春节所需物品都在置办之中。
腊月二十八
2月6日
打糕蒸馍贴花。古人以桃木为辟邪之木，后被红纸代替。
腊月二十九
2月7日
上坟请祖上大供。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。
大年三十
今年没有三十
一夜连双岁，五更分二天。寒辞去冬雪，暖带入春风。
大年初一
2月8日
金鸡报晓。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。
大年初二
2月9日
金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。
大年初三
2月10日
肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。
大年初四
2月11日
三羊开泰。灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。
大年初五
2月12日
艮牛耕春。五路接财神，东西南北中，财富五路通。
大年初六
2月13日
马到成功。沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
大年初七
2月14日 情人节
人寿年丰。摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。
大年初八
2月15日
放生祈福。众星下界之日，制小灯燃而祭之，一寸光阴一寸金。
大年初九
2月16日
玉皇天诞。是主宰宇宙最高的神，人们都会举行祭典以表庆贺。
大年初十
2月17日
祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百谷都生地。
正月十一
2月18日
祭奉紫姑。深受压迫的女性，把她奉为弱女子的保护神。
正月十二
2月19日
搭建灯棚。元宵节将近，开始做元宵赏灯的准备工作。
正月十三
2月20日
灶下点灯。预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。
正月十四
2月21日
临水娘娘诞辰，又称“顺天圣母”。是拯救难产妇女的神仙。
正月十五
2月22日 元宵节
夜照田蚕(神)。观颜色判断一年的丰歉，后演化为元宵节观灯。
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接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为”接玉皇“。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
做豆腐
有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的.风俗。说起来，这“腊月二十五，豆腐的”腐“与幸福的”福“谐音，因此豆腐代表着祈福。豆腐与"头富"音相似，被人们寄予了新年"富贵"希望。现在很少自家有磨坊了，那就买块豆腐或者打点豆浆图个吉利吧！
糊窗户
民谚亦有：“二十五糊窗户”的说法，即腊月二十四扫完尘，二十五就该糊窗户了。昨天扫完“尘”，今天就到了迎新的时候。古代家家户户的窗户都是纸糊的，平时风吹雨打难免破损，但又舍不得全部更换，只有在二十五这一天才会全部换新的窗户纸来“接玉皇”。现在虽然不用纸糊窗户了，但是贴窗花、贴福字、挂对联等习俗依然流传。
赶乱岁
民间旧俗认为腊月二十三送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定段。
照田蚕
在江南一带的民间，也把腊月二十五这一天称为“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，人们将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。但也有些地方，在年三十才举行这一活动。
千灯节
腊月二十五是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
妻子的姑父来电话，说他儿子今年回家过年了，邀请我们也一起去他们家过年。表哥与我们年纪相当，好些年没见面了，姑父家是腊月二十七过除夕，与我们自己过年时间上不冲突。我和妻子都放了假，在北京读大学的女儿也回来了，正好全家出去散散心。
姑父家在一个小山村里。至于为什么腊月二十七就过年，妻子告诉我，据说，姑父祖上曾有三个儿子，每个儿子都想让父母到自己家过年，于是老祖宗便决定，腊月二十七到老大家过年，二十八到老二家，二十九到老三家，到了三十除夕之夜，则由老祖宗安排，三个儿子一起团圆过年。姑父家是属于老大一族的，所以流传下来腊月二十七过年的习俗。
腊月二十七，我们吃过中饭，便驱车赶往姑父家。
姑父家所在的村庄不大，约三四十户人家，一进村庄，我们就感受到了浓浓的`年味，一群小孩到处跑着放鞭炮，村中塘边，一排妇女有说有笑地蹲着洗菜、洗盘子碗筷，家家烟囱都袅袅升着饮烟。表哥的新车就停在家门前，表哥这些年一直在广东做生意。见到我们，姑父一家非常高兴，忙着端茶倒水、拿点心。
姑母和表嫂早就在厨房忙开了。看看时间尚早，表哥说带我们四周转转，头天下了场小雨，附近的山和田都十分清爽，有微微的风，却不是太冷，我们呼吸着清新空气，随意地徜徉，女儿更是十分好奇和兴奋，用相机不停地拍照。
走回村内，表哥指着一座长形、大门敞开的房子说，那是他们家族的祖祠堂。女儿早跑了进去，我们随后，祠堂很简陋，像个小戏台，上面供了一排牌位，案上香炉里上了香。祠堂后部有半截楼，女儿拿相机正要拍，却突然惊叫一声，缩到我身后，我一看，原来楼上放着好几口棺材。表哥笑着说，别怕，别怕，这些都是村里老人提前做的寿材，家里没地方搁，就暂时放在祖祠堂内。
回到姑父家，喝着茶，聊了会天，不知不觉间天已经朦胧了。这时姑父从厨房端出一个木托盘，里面有一个“神福”（整猪头），还有酒和饭，招呼表哥拿鞭炮，说是去祭拜先祖。这是只有男丁才能去的活动，一会，我们就听到祖祠堂里鞭炮声不断。
从祖祠堂返回，姑父将猪头放到厅堂的饭桌上，拿出刀和砧板，开始切猪头肉。表哥递过几双筷子，对我们说，来来，边切边吃，这“神福”肉可好吃了。我尝了一块，是用烟熏烤熟的，有一种特别的香味。切好的猪头肉盛满几大碗，姑父说，吃年饭了，吃年饭了。大家依次坐好，姑母和表嫂一盘盘开始上菜，表哥的儿子抢着搬出鞭炮到门口燃放。“劈劈啪啪”声中，年夜饭正式开始了。
中途，姑母出门请来了姑父的两个兄弟和他们的儿子，但他们只是蜻蜓点水地吃了点菜，互敬了下酒，就告辞了。原来，这也是习俗，谁家先吃年夜饭，兄弟家的男丁也要来团圆一下，等到他们家吃年夜饭，姑父和表哥也会去吃一点。
一桌子的菜，色香味俱全，充满了地方特色。大家吃着菜，喝着酒，叙着亲情，谈着见闻，十分开心热闹。等酒足饭饱时，夜已经很深了。开车返回时，女儿回味无穷地说，还是妈妈家乡好，一年可以过好几个年。妻子微笑着说，这都是因为过去老家穷，儿子们为了孝顺老人，让老人一年能多吃几餐年饭，多吃点好菜才形成的风俗。现在日子好了，哪一天不是过年呢。
我寻思真是这样，现在过年可能更多的是一种亲情的相聚，吃倒在其次了。只是姑父家乡这腊月二十七过年的习俗能保存至今，就说明了文化的力量，也是中华民族传统美德的沿续。因为有了这些文化，乡下的年味才显得比城里更浓一些。
