《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克《人间喜剧》中的“最出色的画幅之一”。小说叙述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事。以下是葛朗台的摘抄，欢迎阅读。
好词：
前所未有 拼手抵足 兼而有之 起伏不平
流连忘返 春意盎然 喜笑颜开 浮想联翩
守口如瓶 防意如城 按部就班 含糊其辞
长篇大论 微不足道 一帆风顺 明争暗斗
家喻户晓 喋喋不休 面目全非 肆无忌惮
搔首弄姿 有一说一 守身如玉 五体投地
小心翼翼 可怜巴巴
好句：
NO1、当一个人眼神清澈如水，额上还没有一道皱痕的时候，纵使最无情的法官，最不轻信人的讼师，最难相与的债主，也不敢贸然断定他的心已老于世故，工于计算。巴黎哲学的教训，他从没机会实地应用过，至此为止，他的美是美在没有经验。可是不知不觉之间，他血里已经种下了自私自利的疫苗。
NO2、这一切使当晚的场面滑稽可笑到了令人悲叹的程度。这不就是自古以来无处不演的最简捷明快的一幕吗？葛朗台虚情假意，在两家人中间窜来窜去，从中大获余利，因而成了这一幕的主戏和亮点。
NO3、在虔诚的气氛中长大的少女，天真，纯洁，一朝踏入了迷人的爱情世界，便觉得一切都是爱情了。她们倘徉于天国的光明中，而这光明是她们的心灵放射的，光辉所布，又照耀到她们的爱人。她们把胸中如火如荼的热情点染爱人，把自己崇高的思想当做他们的。女人的错误，差不多老是因为相信善，或是相信真。
NO4、坦白的爱情自有它的预感，知道爱能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵就等于神圣的婚约约吗？
NO5、怜悯是女子胜过男子的德性之一，是她愿意让人家感觉到的唯一情感。
NO6、少女们纯洁而单调的生活中，必有一个美妙的时间，阳光会流入她们的心坎，花会对她们说话，心的跳动会把热烈的生机传给头脑，把意念融为一种渺茫的欲望；真是哀而不怨，乐而忘返的境界！儿童睁眼看到世界就笑，少女在大自然中发见感情就笑，像她儿时一样的笑。要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？
NO7、本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的已经立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。
NO8、灰暗的老式客厅内点着两支蜡烛，虽然光线依旧暗淡，但洋溢着家庭的欢乐气氛。娜侬纺车的吱吱声伴随着大家的阵阵欢声笑语，惟有欧也妮及她母亲嘴角的笑容发自内心。别人卑劣的行为却引起了她俩如此大的兴趣，被围困在友好表示的包围圈中的年轻女孩仿佛成了任人高价出售的小鸟，然而她却全然不知道自己就是他们的牺牲品。
NO9、凡是悲欢离合之事发生的场所，总跟我们的心牢牢的粘在一块。所以他特别注意到小园中的黄杨，枯萎的落叶，剥落的围墙，奇形怪状的果树，以及一切别有风光的细节；这些都将成为他不可磨灭的回忆，和这个重大的时间永久分不开，因为激烈的情绪有一种特别的记忆力。
NO10、她虽然生活在尘世，但她从未进入尘世。她是一个天生的贤妻良母，但她既无丈夫，又无子女，她也没有真正的家。
NO11、他眼见在一个地方成为罪恶的，在另一个地方竟是美德，于是他对是非曲直再没有一定的观念。一天到晚为利益打算的结果，心变冷了，收缩了，干枯了。
NO12、少女们纯洁而单调的`生活，必有一个美妙的时间，阳光会流入她们的心坎，花会对她们说话，心的跳动会把热烈的生机传给头脑，把意念融为一种渺茫的欲望；真是哀而不怨，乐而忘返的境界！儿童睁眼看到世界就笑，少女在大自然中发见感情就笑，象她儿时一样的笑。要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？
NO13、大概我们对于一些自发的决心，从没加以心理的剖析，对于促成那些行为的神秘的原因，没有加以说明。许多人宁可否认事情的结局，不愿估计一下把许多精神现象暗中联系起来的关系、枢纽和连锁的力量。
NO14、金钱控制法律，控制政治，控制风俗，到了前所未有的程度。不管什么义与不义，只要能够达到尘世的天堂，享尽繁华之福，化心肝为铁石，胼手胝足地去争取暂时的财富，这是今日最普遍的到处都揭橥着思想，甚至法律上也这样写着。
NO15、他唤着欧也妮，欧也妮跪在前面，流着泪吻着他已经冰冷的手，可是他看不见。“父亲，祝福我啊。”“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账！”这最后一句证明基督教应该是守财奴的宗教。
NO16、好吧，拉斯蒂涅克先生。对这个社会，丝毫不要客气。您想成功，我会帮您的。您将会推测出女人堕落到什么地步，男人的可悲的虚荣心达到什么程度。虽说我把社会这本书已经读得烂熟。但仍有些章节漏掉了。现在，我明白了，您越是有心计，您就越高升得快。您要毫不留情地打击别人，人家才会怕您。您只要把男男女女都看成是驿站的马，把他们骑得精疲力竭，每到一站您就可扔下不管，这样，您就能达到欲望的最高峰……
NO17、巴黎人的那套政治经济，已经潜伏在他心头，只要他从悠闲的旁观者一变而为现实生活中的演员，这些潜在的根苗便会立刻开花。
NO18、爱情所留给她的，惟有痛苦及那渺茫的希望。所以时至今日，她为了幸福的爱情早已精疲力竭，但没有任何补偿。精神生活也和机体一样，必须吸进新鲜物质，呼出有害废气。一个人的灵魂也必须汲取别人心中的感情，并将它融化，使它变成更加丰富的感情返还给对方。人类如果少了这样美好的现象，精神生活便不复存在了：人便会在精神上感到空虚，感到痛苦，甚至走向衰亡。
欧也妮葛朗台经典
1. 坦白的爱情自有它的预感，知道爱能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子真是何等的大事!在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵就等于神圣的婚约约吗?
2. 当你看到那颗你曾经教我认识它的美丽以及用途的星星的时候，你一定想到我了吧？
3. 这样一来，做父亲的和做女儿的都把自己的家底盘算了一遍：做父亲的是为了拿去变卖，做女儿的则是为了把金子扔进爱情的大海。
4. 你好吗？不难受吧！你曾告诉我认识的那颗美丽的星星及其用途，你现在看到它时会想念我吗？
5. 她们对人生的看法，只凭一些渺茫的观念，对金钱既不看重也不看轻，她们一向用不着它。
6. 精神生活也和肌体一样，必须吸进新鲜物质，呼出有害废气。
7. 如果光明为人生的首爱，那么爱情又何尝不是心灵的光明呢？
8. 巴黎人的那套**经济，已经潜伏在他心头，只要他从悠闲的旁观者一变而为现实生活中的演员，这些潜在的根苗便会立刻开花。
9. 有教养者，德行和作恶一样，都会预先考虑周全。
10. 人生有些行为，虽然千真万确，但从事情本身看，往往象是不可能的。
11. 人的幸福无一不是来自于这样或那样的无知。
12. 她的身体仿佛是秋天的枯树叶，在日光的照耀下也会霞光闪亮。她死得其所，她无愧自己的一生，这是一个真正的虔诚的基督教徒之死，也正是她的崇高之处。
13. 自尊和自利同属一个整体，是自私的两个层面。
14. 她虽然生活在尘世，但她从未进入尘世。她是一个天生的贤妻良母，但她既无丈夫，又无子女，她也没有真正的家。
15. 当一个人眼神清澈如水，额上还没有一道皱痕的时候，纵使最无情的法官，最不轻信人的讼师，最难相与的债主，也不敢贸然断定他的心已老于世故，工于计算。巴黎哲学的教训，他从没机会实地应用过，至此为止，他的美是美在没有经验。可是不知不觉之间，他血里已经种下了自私自利的疫苗。
16. 经观察表明，吝啬鬼、野心家，所有将自己的一生都倾注于某种占主导地位的观念的个人，其情感总是寄托在自己爱好的某种象征物上。
17. 几乎所有的少女都相信外貌的暗示，以为人家的心地和外表一样美……
18. 所谓强者是既有意志，又能等待时机。
19. 阿谀奉承，其言外之意就是要从中捞取好处。
20. 人类所有的力量 ，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义，又有等待时机。
21. 守财奴只知道把这头羔羊养得肥肥的，把它关起来，宰它，烤它，吃掉它，蔑视它。金钱与鄙薄，才是守财奴的养料。
22. 亏了外省修道院式的生活习惯和恪守妇道的传统，格拉桑太太虽已年过四十，但保养得很年轻。
23. 怜悯是女子胜过男子的德性之一，是她愿意让人家感觉到的唯一情感。
24. 在虔诚的气氛中长大的少女，天真，纯洁，一朝踏入了迷人的爱情世界，便觉得一切都是爱情了。她们倘徉于天国的光明中，而这光明是她们的心灵放射的，光辉所布，又照耀到她们的爱人。她们把胸中如火如荼的.热情点染爱人，把自己崇高的思想当做他们的。女人的错误，差不多老是因为相信善，或是相信真。
25. 人与人之间缺少了这种美好的交通，心灵便没有活力。
26. 有些人的头脑，或许象有些动物一般，从本土移到另一个地方，离开了当地的水土，就没法繁殖。
27. 人的本性就是善于将时间和耐心相结合，强者则既要有志向，又要会瞄准时机。
28. 人类的处境就是这一点可怕，没有一宗幸福不是靠糊涂得来的。
29. 怜悯是女人崇高的优势之一，也是惟一希望男人能感觉到的东西，同时还是惟一能让男人接受而不嫉妒的一种情感。
30. 阿谀奉承绝不会源于伟大的心灵，这只能是那些卑鄙小人的特产。他们只会设法削尖自己的脑袋，以便能钻进那些他们成天围着转的人群之中。阿谀奉承，其言外之意就是要从中捞取好处。
31. 真的，钱向人一样有生命，会活动，会来来去去，会出汗，会生儿育女。
32. 每当人生中出现重大转折之际，我们的心总是与发生这悲欢离合事件的地方紧紧相依。
33. 他眼见在一个地方成为罪恶的，在另一个地方竟是美德，于是他对是非曲直再没有一定的观念。一天到晚为利益打算的结果，心变冷了，收缩了，干枯了。
34. 一贯正确者就是什么都不相信的人，他们不相信感情，也不相信人，就连事实也不相信。
35. 从某种意义上说，利益是固定不变的，是真正的自尊。它就是优势的证明。
36. 许多人宁可去否定事情的结局，而不愿去从精神范畴来估量事与事之间的神秘关系、交叉点及内在的牵连。
37. 取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的情感。
38. 在这世上，哪有无欲望的人呢？而又哪有社会欲望不是靠钱来满足的呢？
39. 这颗崇高的心仅为最温柔的情感而跳动，但它仍旧要忍受着人类对利益的盘算之苦，大概是金钱那冷漠的色彩玷污了她光辉的生命，使这样一位有着常人情感的女人对情感也产生了怀疑。
40. 这一切使当晚的场面滑稽可笑到了令人悲叹的程度。这不就是自古以来无处不演的最简捷明快的一幕吗？葛朗台虚情假意，在两家人中间窜来窜去，从中大获余利，因而成了这一幕的主戏和亮点
机会来的时候像闪电一样短促，全靠你不假思索的利用。——巴尔扎克
生活是我们在自己喜欢的环境中所遵循的一种习惯。——巴尔扎克
天才是人类的病态，正如珍珠是贝的病态。——巴尔扎克
发明家最初只能瞥见一种曙光。——巴尔扎克
宗教永远是政治的必需品。——巴尔扎克
贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。——巴尔扎克
正派的男人连工作的时间还嫌不够，他哪能白浪费时间去打扮自己，去做降低自己身份的事情?我宁愿一下子牺牲自己的生命，也不愿意把它减价为零。——巴尔扎克
荒唐事儿一失败就变做罪恶。——巴尔扎克 《搅水女人》
一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
"L'amour n'est pas seulement un sentiment, il est aussi un art. 爱不光是一种感情，也是一门艺术。 - Honoré de Balzac 巴尔扎克- ——巴尔扎克 《网络名言集》"
感情等于才分。感受是了解的对手，正如行动是思维的抗衡。一个有天才的朋友可以通过友情、领会，和他并驾齐驱。一个常人有感情作基础，就可以比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些“蠢才”。 ——巴尔扎克
到处是真苦难，假欢喜。 ——巴尔扎克 《高老头》
哪里有穷困，哪里就有苦难。苦难，穷困，蓄势极猛，苦了，穷了，斯滥矣，大权在握，就会滥用，其理自同。 ——巴尔扎克 《乡村医生》
做点好事，待人要仁慈、宽厚;总之，用你的谦虚来避免厄运吧。 ——巴尔扎克
苦难对于人生是一块垫脚石……对于能干的人是一笔财富，对于弱者是个万丈深渊。 ——巴尔扎克
目的高尚，会使所做的事情都同样高尚。 ——巴尔扎克
实笃一清如水的生活，诚实不欺的性格，不论身处哪个阶级，就算心术最坏的人，也会对之肃然起敬。 ——巴尔扎克
长命也许不够好，美好的生命却够长。 ——巴尔扎克
人们有多少需求，就能创造多少财富。 ——巴尔扎克
艺术就是用最小的面积，惊人地集中最大量思想。 ——巴尔扎克
他不断地处于与人奋斗、与天地奋斗之中，没有功夫去尽情卖弄。只有花花公子才会大肆卖弄，迫不及待地将转瞬即逝的一季庄稼收割下来，那种自尊与不管是什么东西，凡从它手下经过就要抽税的海关相差无几。 ——巴尔扎克
年轻时费过力气学到的东西，即使是无聊对我们也有用。 ——巴尔扎克
拐弯抹角的路成不了大事。 ——巴尔扎克 《高老头》
世界上没有原则，只有世故，没有法律，只有时势，高明的人同世故跟时事打成一片，任意支配 ——巴尔扎克
使一个美好的灵魂流血的爱情的痛苦，永远是一场动人的戏。 ——巴尔扎克 《司汤达研究》
倘若我很富有，您很贫穷，有一天，我要将我的财产和我的心奉献在您的脚下，因为我相信您有一颗充满智慧和诚实的心。总之，我会十分放心地将我的生命和我的荣誉交给您。 ——巴尔扎克 《莫黛斯特·米尼翁 婚约》
大部分人将幸福与经济手段混为一谈，在他们看来，财富是幸福的最重要的因素。不论什么时代，社会情感都早已将财富变成了一种宗教。 ——巴尔扎克 《莫黛斯特·米尼翁 婚约》
政治是谋求实利的人的出路…… ——巴尔扎克 《莫黛斯特·米尼翁 婚约》
真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越格外的悦眼。 ——巴尔扎克
对于真正的恋人，幸福即将来临时，恰可与天主教诗歌中的天堂入口相比拟。这样的比喻实在再恰当不过，因为这确是一个狭窄、昏暗、寸步难行的地方，同时也回响着极度忧虑的最后呼喊。 ——巴尔扎克 《莫黛斯特·米尼翁 婚约》
受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。 ——巴尔扎克
离开了人才荟萃的中心，呼吸不到思想活跃的空气，不接触日新月异的潮流，我们的知识会陈腐，趣味会像死水一般变质。 ——巴尔扎克
有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。 ——巴尔扎克
用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。 ——巴尔扎克
你是被奴役的土地的儿女，你是爱情的天使，你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者，你是富上有头脑的男子，你是心地善良的女性，你是满怀希望的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人。 ——巴尔扎克
人类总是爱和自己闹对立，用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。 ——巴尔扎克
感情冲动，可以说是一种既甜蜜又痛苦的错误，对于那些没有足够的经验来掌握自己未来幸福的少女们，将使她们一生受到不幸的影响。 ——巴尔扎克
有些显而易见的笨重的举动，像出生证一样藏不了秘密。 ——巴尔扎克
无所需求的人民总是贫穷的.。 ——巴尔扎克 《乡村医生》
有钱的人是不会买到我的时间的。我的光阴只属于这山里的人。我不荣誉，也不要财富，我不要我的病人称赞我，也不要他们感激我。 ——巴尔扎克 《乡村医生》
一个没有权威的社会，你能够想象吗?不能。权威就是力量。力量在于对事情作出判断。 ——巴尔扎克 《乡村医生》
她既是奴隶又是统治者，她愿意服从，因为她能够统治。 ——巴尔扎克 《奇双会》
她首先感受过脚下十分娇嫩的花草的滋味，因而无法在现实布满玻璃片的道路上行走。 ——巴尔扎克 《莫黛斯特·米尼翁 婚约》
女子人前端庄，丈夫面前妖冶，是夫妻关系长期恩爱的秘诀。 ——巴尔扎克
一个大艺术家等于一个国王，比国王还强;先是他更快乐，无拘无束，可以随心所欲的过活;其次他能支配一个世界。 ——巴尔扎克 《搅水女人》
男子的才对于德而言，就和美貌之于女子差不多：能给人以希望。——巴尔扎克 《莫黛斯特·米尼翁 婚约》
苦难好比一道神奇的符箓，能加强我们的天性，使猜忌与凶恶的人愈加猜忌愈加凶恶，慈悲的人愈加慈悲。——巴尔扎克 《夏倍上校》
真正的考验是在痛苦和幸福上。当两个人通过了这两种人生的考验，在这过程中每人的优缺点都暴露无遗，也观察了彼此的性格时，他们就可以手携手一直走到坟墓了。——巴尔扎克 《莫黛斯特·米尼翁 婚约》
在爱情方面，别有用心的虚假总比真面目可爱，就因为此，才有许多男人肯在一般手段高明的女骗子身上挥金如土。——巴尔扎克
人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者是既有意志，又能等待时机。守财奴的生活，便是不断的运用这种力量为自我效劳。他只依赖两种情感：自尊心与利益。但利益既是自尊心的实际表现并且是真正优越的凭据，所以自尊心与利益是一物的两面，都从自私自利来的。这种人物涉及所有的情感，可以说集情感之大成，而我们个个人都跟他们一脉相通。哪有什么全无欲望的人?而没有金钱，哪个欲望够满足? ——巴尔扎克 《欧叶妮·葛朗台》
精神生活与肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机：它缺少空气，它会受难，枯萎。——巴尔扎克 《欧叶妮·葛朗台》
逆境不就是命运的试金石吗? ——巴尔扎克 《高老头》
你不久就可以知道那些庸俗的人对天才的人所发动的可怕的、无休止的战争。……如果你集中优势兵力来对付这些侏儒，你的最好的朋友便要叫嚷，说你想鲸吞一切，说你有意横行霸道，压制别人。总之，你的优点都会变成缺点，你的缺点变成罪恶，而你的德行都成了犯罪。——巴尔扎克
生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么——巴尔扎克
丧失未来的幸福，比丧失已有的幸福更痛苦。——巴尔扎克
