想为家人祈求平安健康抄写《地藏经》以及《普门品》是一个不错的选择，但是要记得正确地回向。
正确的回向
问、我是一名佛子，在修行过程中有一些疑问，请求慈悲开示：
我们平时做完课后，或者做完一些功德后的回向是这样的：「弟子○○○愿以此功德回向十方法界一切有情众生，现前见闻者，历劫及现世父母师长、六亲眷属、冤亲债主，诸天护法圣众，本境山神、土地灵祗，无祀男女孤魂、流产堕胎之婴灵，及日常作务中所误伤亡之一切众生，一切地狱众生、饿鬼众生、畜牲众生、天魔外道等一切罪苦六道众生，仰仗阿弥陀佛威神之力，消除无始劫来之一切业障、罪障、病障，忏除诽谤正法、轻毁三宝之罪业，断除一切无明烦恼，舍离一切外道邪见，皈敬佛法僧三宝，圆满诸福慧，圆成胜善根，安住大乘，明心见性，修学种智，自在往生极乐世界，圆证无上正等菩提。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。」
弟子们的观念是回向涉及的面越大越好，而且在《地藏菩萨本愿经》中〈校量布施功德缘品第十〉中有这样的经文：【如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。】
但是善知识在《起信论讲记》第三辑第283页中有这样的开示：【回向时不要像有些人那样打高空：「我某某某以什么功德回向法界。」……应当说：「回向给我某某某的一切冤亲债主。」】
对照善知识在书中的开示，我们开始起了困惑：究竟怎么样的回向适合我们这些佛子的修行?会不会因为回向面大，而自己的.能力不足，不仅不能达到效果反而成为空话?会不会因为回向面广，使得自己的冤亲债主没有得到很好的利益而在修行的路上障碍自己，导致明心见性的目标不能实现?能不能请善知识慈悲也给广大佛子们拟定一个回向文?
答：两种回向皆正确无误，端视学人以何种心行自我安立。
一者、若求世间有为有相福德，则须以无私无我之大慈悲心(如四无量心)，回向广缘法界众生同沾利益。此感得之有相福德，当较回向自身、眷属来得高广。
二者、若求三乘菩提修学之无障无碍，当以回向遮障自己之冤亲债主为优先。何以故?以六道有情之同理心，皆是欠债当还故。若回向明确，表还债之心真诚实在，冤亲债主易感受故，则障道之缘自然减小乃至消失。因此世人若为求世间安乐，当可依《地藏菩萨本愿经》回向增广;
若求三乘菩提之修证无遮障，则可依正觉同修会之回向方法而行：「愿以修学正法、护持正法、流通正法、弘扬正法之殊胜功德，回向○○○之冤亲债主。得蒙诸佛菩萨加被，皈命佛法僧，悉发无上心，早生善处，修学佛法，同证菩提。
1.
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了;
普愿灾障悉消除，
世世常行菩萨道。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
2.
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
保佑家人健康建议你念南无观世音菩萨与《观世音菩萨普门品》，观世音菩萨与国人缘分很深，所得的感应也很多!但是需要朋友有一颗虔诚的`心。
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》全文
—姚秦三藏法师鸠摩罗什译
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒(tan)右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音?"
佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故;若为大水所漂，称其名号，即得浅处;若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲(che qu)、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫(fang)，漂堕罗刹(cha)鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害;设复有人，若有罪、若无罪，杻(chou)械枷锁，检系(xi)其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱;若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍(ji)持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。”众商人闻，具发声言：“南无观世音菩萨”。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍(wei)如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲;若多嗔(chen)恚(hui)，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔;若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，势?于生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男;设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。势?于生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何?是善男子、善女人，功德多不(fou)?"
无尽意言："甚多世尊。"
佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。"
无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力，其事云何?"
佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法;应以毗(pi)沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者，即现小王身而为说法;应以长者身得度者，即现长者身而为说法;应以居士身得度者，即现居士身而为说法;应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞(se)、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼(ta)婆、阿修罗、迦(jia)楼罗、紧那罗、摩睺(hou)罗伽(qie)、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法;无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"
无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞(ying luo)，价值百千两金，而以与之。而作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"
时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者，悯我等故，受此璎珞。"
尔时佛告观世音菩萨："当悯(min)此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺(hou)罗伽(qie)、人、非人等故，受是璎珞。"即时，观世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。"
尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音? 【重(chong)】
具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
读诵《地藏菩萨本愿经》，如果要保佑家人平安的话，读完经这样回向：愿以此读经之功德回向自己全家人的冤亲债主、历代宗亲、离苦得乐、往生净土，就可以了。
读诵《地藏菩萨本愿经》的二十八种利益：
一者、一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。
二者、善的果报会日日增长。
三者、能积累无上佛道的胜因种子，如印经、修缮建寺、塑画佛像、刻录佛经、修路补桥、放生利生之功德，善因胜缘多成就。
四者、由此真心诚意恭敬礼念《地藏经》功德，将会使得我等于成佛的道路不退转，而向前进步。
五者、衣食丰足，善根(无贪、无瞋、无痴)具足，五戒十善逐渐圆满，衣食无缺，积极向善向上。
六者、恶疾、瘟疫不临近。
七者、远离水火灾难，即使面临，至诚恳切念地藏菩萨、本愿经，罪灭福生，有惊无险。
八者、礼拜忏悔，身心清净，罪灭福生，无杀盗心，不遇盗贼难。
九者、德、行为人钦佩敬服，受人尊重。
十者、一切鬼神皆会帮助扶持，早成道业，不会有鬼神惊吓之事，因为一切鬼神皆受地藏菩萨的行愿加持。
十一者、若至诚恳切的善女人愿意转变女人态的不方便，成男人大丈夫气概，那她将今生具足无畏勇气，来生成大丈夫。
十二者、若此善女不愿成男，那她来生也会生在社会地位如王侯的书香门第中，成为有福德又端庄，有智慧具足亲和力、慈悲心、受人尊敬的大家闺秀。
十三者、无论是男是女皆在今生改变气质，都有修养、有德行，来生成为端正相好的容貌。
十四者、就是去世了也可生在天上享用天上的福乐，不用下恶道。
十五者、或者投生人间为国主首领。因为具足智慧慈悲德行，堪能领众为民故。
十六者、能通达前世的禀赋，过去的.智慧、善业能在今生天份现前。
十七者、凡所合情合理的意愿皆能遂心，过份非份例外。
十八者、善心福业感召家亲眷属和睦相处。
十九者、由此真心善念至诚恳切心，一切意外的伤身伤物之灾殃会消灭。
二十者、由此真心断恶修善的礼念地藏菩萨功德将会远离地狱、饿鬼、xx三罪业报，来生不受诸恶苦。
二十一者、凡所去的天上或发愿往生净土的目标都非常顺利，没有障碍。
二十二者、晚上睡觉安稳，即使做梦也是安乐，不会做恐怖惊吓之恶梦的。
二十三者、已亡故的先人，承这种血肉相连、心灵相应的功德力量的加持感应，也会离苦得乐。
二十四者、凡过去的一切福德、善根种下的功德，皆会承这真心诚意的持诵本经，在地藏王菩萨的福力加持下，将会投生天上或人间，更得享如意自在的福报安乐。
二十五者、这种至诚恳切的善心，利己利人的礼念地藏菩萨之行为将会受到一切佛菩萨的称扬和赞叹。
二十六者、这位善男子善女子如此经常性诚挚真心的礼拜诵念，将会越来越智慧聪明，身心清净舒畅。
二十七者、这位善男子、善女人会越来越具足慈悲的心肠，越来越有宽恕心、同情心、利益众生心，怜愍有情人，越来越象菩萨的伟大。
二十八者、这位至诚真心，断恶修善的善男子善女人以此至诚恳切的不断持诵《地藏经》，恭敬礼拜地藏菩萨的功德利益，将会让他(她)毕竟在将来成就无上的佛果。
