教材简析
这篇课文是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。它以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，在内容、表达顺序、表达方法、语言风格等方面都颇具特色。课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点；接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事，紧接着介绍藏戏的重要特征──“面具”的特点及作用，然后简略地说明其他特色。最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。
设计意图
也具备了比较强的自学能力，本课的设计，以学生的自读自悟为主，教师重在引导和点拨。运用余映潮板块式教学设计思路，设计成“初读，知晓文章大概”、“细读，了解形成及特点”、“再读，赏析写作方法”三个学习板块。
学习目标
1.读读记记“剧种、面具、激流、发誓、旷野、布施、鼻祖、柔顺、压抑、能歌善舞、别无所求、蜂拥而至、铺天盖地、肃然起敬、美不胜收”等词语。
2.默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。
3.学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
教学重点
通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。
教学难点
学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
课前准备
通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息；藏戏面具图片。
教学时间
一课时
教学过程
一、导课（3分钟）
1、出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有舞台灯光和道具，仅一鼓一伴奏；复杂到每个角色都要带着象征身份的面具；它漫长到要演出三五天还不会结束……藏戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。今天，我们就来了解藏戏是怎样形成的，有着怎样的特色。
2、板书课题。
二、授课
板块一：初读，知晓文章大概（7分钟）
1、自主学习：自读课文，读准字音，读通句子，了解作者介绍了藏戏的哪些知识。
2、小组合作学习：轮读课文，互相纠正字音，交流识记生字的方法，说一说课文的主要内容。
3、全班简单交流。
①指名读词语：剧种、面具、激流、发誓、旷野、布施、鼻祖、柔顺、压抑、能歌善舞、别无所求、蜂拥而至、铺天盖地、肃然起敬、美不胜收
②课文介绍了藏戏的形成和独特的艺术魅力。
板块二：细读，了解形成及特点（14分钟）
1、教师出示“自学提示”，学生自主学习：
自学提示：
①自由读4-7段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。
②研读8-19段，感受藏戏独特的艺术魅力，并在课文相关语句上作批注。
2、引导学生交流，并相机指导学生朗读。
藏戏形成：
“那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的.激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。”
作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，根据时代的需要而产生。
藏戏特点：
“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。（抓住三个排比句品读）
艺术魅力：
①面具：多样、夸张、形象鲜明。
②舞台：没有固定舞台、与大自然融为一体。
③演唱：固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制
板块三：再读，赏析写作方法（12分钟）
1、选自己喜欢的句段画画批批，交流收获体会（可以是受到启发的，可以是好词佳句的，可以是文章写法的，可以是读书方法的），积累语言。
2、分析本文与《北京的春节》表达上的异同点。
3、交流：从表达顺序看，《北京的春节》以时间为序，而本文以事物的不同方面为序；从表达的方法看，《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物；从语言风格看，《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，而本文的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。
三、结课（4分钟）
1、有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。
2、仿照《藏戏》的表达方法写写自己熟悉的一种艺术形式。
板书设计
7*藏戏
传奇来历：为民造福开创藏戏
戴着面具演出
特点：没有固定舞台
不受时间限制
教学反思
本课知识性、人文性、趣味性都较强，教学中力求抓住重点，避免“面面俱到”，以学生的自主学习和感悟为主，老师在此过程中穿针引线，释疑解惑，激励点拨，归纳提炼，既蹲下去与学生平等对话，又站起来作引领；既珍视学生个人的独特感受，又关注文本的价值取向，真正做到把培养学生的语文素养落到实处，提高学生的欣赏和评价能力。
《藏戏》练习题
【字词荟萃】
1、读拼音写汉字。
jiānɡ shì jùn nuó
( )绳 ( )图 ( )俏 婀( )
边( ) 擦( ) 严( ) ( )动
2、把词语补充完整。
哄( )大笑 两面三( ) ( )心所欲 ( )哉游哉
3、在括号里填上恰当的词语。
( )的歌声 ( )的容貌 ( )的舞姿 ( )的江水
【句段集锦】
摘抄课文中你印象深刻的词语或
【课文链接】
读课文，用自己的话说说藏戏是怎么形成的，它有什么特色。
【课外延伸】
1、阅读：
白银仙境的悲哀(节选)
一位叫罗宾逊的生意人，听说大山深处有一个叫白银仙境的地方，觉得这个名字很奇妙，便来到山中。
在镇长陪伴下，罗宾逊观赏了古老的森林。树木和花草随风摇( )，散发出浓( )的芳香。罗宾逊情不自( )地说：“这里太美了，有令人神往的自然环境和吸不尽的新鲜空气。”
望着透明的河水，吸着清新的空气，罗宾逊突发奇想：把这里的空气用罐子装起来拿到城里去卖，让那些深受大气污染之害的人们也能吸到来自原始森林的新鲜空气。于是，他把这个想法告诉了镇长，并和镇长签了一个买下白银仙境空气的合同。镇上的人听说自己天天呼吸的空气能卖钱，喜不自胜。
罗宾逊回到城里，找专家对白银仙境的空气样品进行了分析。白银仙境的空气中含有丰富的负氧离子。负氧离子被称为空气维生素，它可以有效地抵( )空气污染对人体的危害，对小孩的智力发育有很大帮助。
(1)根据上下文，在括号里填上合适的字。
(2)请你用简洁的话写一写罗宾逊的突发奇想。
(3)罗宾逊为什么要买白银仙境的空气?
(4)现在人们用什么方法来清洁空气?请你举几个例子。
2、写话：
学习了课文，你想对唐东杰布说些什么呢?请把你想说的话写下来。
参考答案：
【字词荟萃】
1、(缰)绳 (试)图 (俊)俏 婀(娜)
边(疆) 擦(拭) 严(峻) (挪)动
2、哄(堂)大笑 两面三(刀) (随)心所欲 (优)哉游哉
3、(优美)的歌声 (俊俏)的容貌 (婀娜)的舞姿 (咆哮)的江水
【课外延伸】
1、阅读：
(1)曳 郁 禁 御
(2)把白银仙境的空气用罐子装起来拿到城里去卖。
(3)白银仙境的空气新鲜，含有丰富的负氧离子。他想让那些深受大气污染之害的人们也能吸到白银仙境的新鲜空气。
(4)略。
1.在第三段中，自己搭好的房子被抚倒以后，搭积木的男孩为什么吥生气呢?答案：因为他的母亲已预先叮嘱过他，到家里来的两个孩子中，有一个非常调皮，但毕竟是小客人，他对小客人应该学会宽容。
2.在第六段中，第二个孩子的母亲为什么不回答他的问题?
答：不便于在他人面前回答，也有对那个孩子及母亲的不屑。
3.文中说，“在我们成人的社会中，到处都可以发现三种不同类型的男人——他们身上，有着那三个孩子的心理特点。”那么，第二个孩子的心里特点是怎样的?请作简要概括。
答：总认为别人不好，但又做得不比别人好，眼高手低，自以为是，霸道，好搞破坏。
4.文中的“某类母亲”在教育孩子方面有什么失误?
答：放任自流，对错误不加以制止。
5.读了本文，特别是最后三段，你得到哪些启示?请简要作答。
答：长大后性格与小时候有密切关系，好的东西要从小培养。
藏戏原文
世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?
世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?
世界上还有几个剧种是一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?
还是从西藏高僧东杰布的传奇故事讲起吧。
那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。
于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地……藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆①下凡跳舞了吧!以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。
就这样，身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。
在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表纯洁;
国王的面具是红色的，红色代表威严;
王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺;
活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥;
巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格;
妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖;
村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。
面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展的过程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。
观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”②的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。
在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。
藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。
藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。
藏戏读后感篇一
今天我们预学了第十五课《藏戏》。《藏戏》这篇课文，它的作者是著名作家马晨明。下面我先来给大家介绍一下我的预习方法。
我从这边课文中找出它的优美词语，句段欣赏，和读书感想写在了预习本上。(.)首先我摘抄了课文的优美词语。有：哄堂大笑 能歌善舞 吃喝玩耍 毫不嘻嘻 随心所欲 毫无倦意。
我认为比较美的句子是：被掀翻在野马脱缰般的激流中被咆哮的江水吞噬，藏戏的种子随之洒遍了雪域高原，雪山江河作背景草原大地作呗做背景。 藏戏的艺人们席地而唱不要幕布不要灯光不要道具只要一鼓一钹为其伴奏，别无需求，只要有观众就行，不同的人物用不同的腔调来唱不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派不同的戏班更是有各种风格的表演形式。
最后我坐在桌前认真的翻阅藏戏这篇课文。品味着他的思想，我的读后感受是：唐东杰布是心地善良的人，在他人的嘲笑与不解中不言放弃，发誓架桥，最后架桥成功。他永不向困难低头。我收敛了随心所欲的心情，虔诚的坐在桌前，我激情澎湃，热血沸腾，为了我的梦想，我要展开翅膀，我要永不止步的前行。
藏戏读后感篇二
有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云，《藏戏》读后感。这话并不夸张。藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的.真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。 藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。至于颜色的表意：黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧……
传统悠久，博大精深，这就是藏戏得以传世的根本所在了。 有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。
藏戏读后感篇三
我们这几天讲了《藏戏》这篇课文，让我学到了关于其他民族的知识，我受益匪浅。
这篇课文首先运用了三个反问句，写出了藏戏的三个特点：带着面具演出，演出时没有舞台，一部戏可以演三五天还没完，我十分好奇因为没一部戏曲，都是化妆，把脸画的白的，黑的，绿的，红的……而它们却戴面具。
原来是因为，藏戏的创世人，唐东杰布那时候看见人们坐船过桥，都被大水冲走了，于心不忍，下定决心要建一座桥，但是那时候唐东杰布一无所有受周围的人哈哈大笑，都认为这是一个笑话。唐东杰布为了证明自己，他偶然遇到七位婀娜多姿的姑娘，他们一起说唱，跳舞，就这样组成了第一个藏戏戏班子。人们都喜欢看他们表演，有的施舍点钱，有的给点铁，有的出人力……
我从这个故事里悟出了一些道理：只要有决心，就一定能成功。
有一次，我在学跳绳的时候，一直跳不过，我只能跳一个，跳不了几个。后来，我下定决心，再加上妈妈的鼓励，我终于学会了跳绳，还会一些杂技。
