1。《青花瓷》
有青花瓷在的日子，人是不想出门的。我干脆关世界于门外，揽青花瓷于怀中。天天坐在窗前对它们讲薄脆的瓷话，永远都讲不够。话到辞穷处，不见辞不见穷，却有一片幽蓝，冷冷在目在耳在衣在心。它殷实的底气使我沉溺其间，并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。
我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。至今都不知还有什么比青花瓷更——瓷实。
2。《夕照透入书房》
怎样的事物才能真正地永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。
昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。
3。《渴望苦难》
当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将回怎样呢？也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，杲杲朝日的丰神，山川草野的壮丽。到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。
4。《必要的丧失》
憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。
5。《丰富的安静》
（首）世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
（尾）我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
6。《停止与开始》
停止是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。
隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂静使我战栗！灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依，前后的性质完全不同。康德读出了启示，由“头上的天空”联想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同样的庄严整饬。
停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了辩证法的精神。
当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，体会月色溶溶，杨柳依依，威风燕子斜，细雨鱼儿出。停下来也才能返归本心，与真实的自我对话，才能重建与大自然的和谐，才能思考千百年来哲人的思考——我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，请为我停留！”对于今天的我们，一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵，请让我为你停留！
停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。
7。《坐石看云》
世间本来就存在许多乐境，只是现代人为世间所累而未能予以关注，也就失去了许多体验乐境的机会。比如，忙里偷闲看云，以悠闲的心看悠闲的云，便是一种极妙的乐境。
8。《要做“一品百姓”》
半个多世纪前，陶行知从提高全民素质的高度出发，提出做人要做到“一品百姓”的口号。他毕生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，学老百姓”，是光彩耀人，彪炳历史，比那些一品大员、一品高 官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。
“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，体现在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。
9。《敬畏生命》
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
法国思想家史怀泽在非洲行医时，有天黄昏看到河马与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。
10。《天真》
天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识，大学或者中专都不必培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。
天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。
天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。它得乎天性，非关技巧。
11。《人生寓言》
意义在于过程，幸福在于细节。
现代人已经没有耐心流连过程，没有能力品味细节。他们活得匆忙而粗糙。他们活得既无意义，也不幸福。
爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。
《伊犁秋天的札记》
秋天，辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开。秋天的一切表情中，精髓便是“凝神”。那样一种专注，一派宁静：它不骄不躁，却洋溢着平稳的热烈;它不想不怨，却透出了包容一切的凄凉。
12。《断崖》
石头很小，山群很大，生命繁忙。
时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。
朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。
我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。
13。《恪守心灵的绿色》
在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。
恪守心灵的绿色，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！
14。《胡杨祭》
走一路，寻索一路。每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如急于兑现一个久远的梦。
而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月一样不露形色，只守着一份心的宁静与知足。
15。《凝望一棵开花的树》
我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。
我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。
当我把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的'树，一棵开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。
16。《消费=享受？》
灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚定的信仰，关注的是生命意义的实现。
当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍为生活空虚苦恼时，他听到的正是他灵魂的叹息。
17。《蓝印花布》
它（旧蓝）条理清晰的纹脉里混合了山野的气脉和时光的表情，这种旧蓝，让人想起所有经历过的岁月，以及在岁月里积累着痛楚与快乐的吾土吾民。
《书》
人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。
18。《大地重现》
那些树很像冬天——凝望北方遒劲、疏朗的高枝的时候，一条大河在深远地流，仿佛流在创世前清光寂寥的夜色里……
经典的著作大多都发旧了，翻开来，就像撑船上溯到了远古。
一行行时短时长的句子，一页页时远时近的思绪，那么厚实、自信、激动人心。它们常常使你走在源头，又走向天空，走回语言的诞生。
19。《诗意》
诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。
只要生命存在，诗意就不会消失。
20。《珍惜愤怒》
愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
写景散文生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。
《黄山松》
作者：丰子恺
没有到过黄山之前，常常听人说黄山的松树有特色。特色是什么呢?听别人描摹，总不得要领。所谓“黄山松”，一向在我脑际留下一个模糊的概念而已。这次我亲自上黄山 ，亲眼看到黄山松，这概念方才明确起来。据我所看到的，黄山松有三种特色：
第一，黄山的松树大都生在石上。虽然也有生在较平的地上的，然而大多数是长在石山上的。我的黄山诗中有一句 ：
“苍松石上生。”石上生，原是诗中的话;散文地说， 该是石罅生，或石缝生。石头如果是囫囵的，上面总长不出 松树来;一定有一条缝，松树才能扎根在石缝里。石缝里有 没有养料呢?我觉得很奇怪。生物学家一定有科学的解说; 我却只有臆测：《本草纲目》里有一种药叫做“石髓”。李 时珍说：“《列仙传》言邛疏煮石髓。”可知石头也有养分。黄山的松树也许是吃石髓而长大起来的吧?长得那么苍翠，那么坚劲，那么窈窕，真是不可思议啊!更有不可思议的呢：文殊院窗前有一株松树，由于石头崩裂，松根一大半长在空 中，象须蔓一般摇曳着。而这株松树照样长得郁郁苍苍，娉娉婷婷。这样看来，黄山的松树不一定要餐石髓，似乎呼吸空气，呼吸雨露和阳光，也会长大的。这真是一种生命力顽强的生物啊!
第二个特色，黄山松的枝条大都向左右平伸，或向下倒生，极少有向上生的。一般树枝，绝大多数是向上生的，除非柳条挂下去。然而柳条是软弱的，地心吸力强迫它挂下去 ，不是它自己发心向下挂的。黄山松的枝条挺秀坚劲，然而绝大多数象电线木上的横木一般向左右生，或者象人的手臂一般向下生。黄山松更有一种奇特的姿态：如果这株松树长在悬崖旁边，一面靠近岩壁，一面向着空中，那么它的枝条就全部向空中生长，靠岩壁的一面一根枝条也不生。这姿态 就很奇特，好象一个很疏的木梳，又象学习的“习”字。显然，它不肯面壁，不肯置身丘壑中，而一心倾向着阳光。
第三个特色，黄山松的枝条具有异常强大的团结力。狮子林附近有一株松树，叫做“团结松”。五六根枝条从近根的地方生出来，密切地偎傍着向上生长，到了高处才向四面分散，长出松针来。因此这一束树枝就变成了树干，形似希腊殿堂的一种柱子。我谛视这树干，想象它们初生时的状态 ：五六根枝条怎么会合伙呢?大概它们知道团结就是力量， 可以抵抗高山上的风吹、雨打和雪压，所以生成这个样子。 如今这株团结松已经长得很粗、很高。我伸手摸摸它的树干 ，觉得象铁铸的一般。即使十二级台风，漫天大雪，也动弹它不了。更有团结力强得不可思议的松树呢：从文殊院到光明顶的途中，有一株松树，叫做“蒲团松”。这株松树长在山间的一小块平坡上，前面的砂土上筑着石围墙，足见这株树是一向被人重视的。树干不很高，不过一二丈，粗细不过合抱光景。上面的枝条向四面八方水平放射，每根都伸得极长，足有树干的高度的两倍。这就是说：全体象个“丁”字 ，但上面一划的长度大约相当于下面一直的长度的四倍。这一划上面长着丛密的松针，软绵绵的好象一个大蒲团，上面可以坐四五个人。靠近山的一面的枝条，梢头略微向下。下面正好有一个小阜，和枝条的梢头相距不过一二尺。人要坐这蒲团，可以走到这小阜上，攀着枝条，慢慢地爬上去。陪我上山的向导告诉我：“上面可以睡觉的，同沙发床一样。 ”我不愿坐轿，单请一个向导和一个服务员陪伴着，步行上山，两腿走得相当吃力了，很想爬到这蒲团上去睡一觉。然而我们这一天要上光明顶，赴狮子林，前程远大，不宜耽搁 ;只得想象地在这蒲团上坐坐，躺躺，就鼓起干劲，向光明顶迈步前进了。
《北平的春天》
作者：周作人
北平的春天似乎已经开始了，虽然我还不大觉得。立春已过了十天，现在是六九六十三的起头了，布袖摊在两肩，穷人该有欣欣向荣之意。光绪甲辰即一九0四年小除那时我在江南水师学堂曾作一诗云：
“一年倏就除，风物何凄紧。百岁良悠悠，向日催人尽。既不为大椿，便应如朝菌。一死息群生，何处问灵蠢。”但是第二天除夕我又做了这样一首云：
“东风三月烟花好，凉意千山云树幽，冬最无情今归去，明朝又得及春游，”这诗是一样的不成东西，不过可以表示我总是很爱春天的。春天有什么好呢，要讲他的力量及其道德的意义，最好去查盲诗人爱罗先河的抒情诗的演说，那篇世界语原稿是由我笔录，译本也是我写的，所以约略都还记得，但是这里誊录自然也更可不必了。春天的是官能的美，是要去直接领略的，关门歌颂一无是处，所以这里抽象的话暂且割爱。
且说我自己的关于春的经验，都是与游有相关的。古人虽说以鸟鸣春，但我觉得还是在别方面更感到春的印象，即是水与花木。迂阔的说一句，或者这正是活物的根本的缘故罢。小时候，在春天总有些出游的机会，扫墓与香市是主要的两件事，而通行只有水路，所在又多是山上野外，那么这水与花木自然就不会缺少的。
香市是公众的行事，禹庙南镇香炉峰为其代表。扫墓是私家的，会稽的乌石头调马场等地方至今在我的记忆中还是一种代表的春景。庚子年三月十六日的日记云：
“晨坐船出东郭门，挽纤行十里，至绕门山，今称东湖，为陶心云先生所创修，堤计长二百丈，皆植千叶桃垂柳及女贞子各树，游人颇多。又三十里至富盛埠，乘兜桥过市行三里许，越岭，约千余级。山中映山红牛郎花甚多，又有蕉藤数株，着花蔚蓝色，状如豆花，结实即刀豆也，可入药。路皆竹林，竹吻之出土者粗于碗口而长仅二三寸，颇为可观。忽闻有声如鸡鸣，阁阁然，山谷皆响，问之轿夫，云系雉鸡叫也。又二里许过一溪，阔数丈，水没及肝，界者乱流而渡，水中圆石颗颗，大如鹅卵，整洁可喜。行一二里至墓所，松柏夹道，颇称闳壮。方祭时，小雨籁籁落衣袂间，幸即晴雾。下山午餐，下午开船。将进城门，忽天色如墨，雷电并作，大雨倾注，至家不息。”
旧事重提，本来没有多大意思，这里只是举个例子，说明我春游的观念而已。我们本是水乡的居民，平常对于水不觉得怎么新奇，要去临流赏玩一番，可是生平与水太相习了，自有一种情分，仿佛觉得生活的美与悦乐之背景里都有水在，由水而生的草木次之，禽虫又次之。我非不喜禽虫，但它总离不了草木，不但是吃食，也实是必要的寄托，盖即使以鸟鸣春，这鸣也得在枝头或草原上才好，若是雕笼金锁，无论怎样的鸣得起劲，总使人听了索然兴尽也。
话休烦絮。到底北京的春天怎么样了呢，老实说，我住在北京和北平已将二十年，不可谓不久矣，对于春游却并无什么经验。妙峰山虽热闹，尚无暇瞻仰，清明郊游只有野哭可听耳。北平缺少水气，使春光减了成色，而气候变化稍剧，春天似不曾独立存在，如不算他是夏的头，亦不妨称为冬的尾，总之风和日暖让我们着了单抬可以随意倘佯的时候是极少，刚觉得不冷就要热了起来了。不过这春的季候自然还是有的。第一，冬之后明明是春，且不说节气上的立春也已过了。第二，生物的发生当然是春的证据，牛山和尚诗云，春叫猫儿猫叫春，是也。人在春天却只是懒散，雅人称曰春困，这似乎是别一种表示。所以北平到底还是有他的春天，不过太慌张一点了，又欠腴润一点，叫人有时来不及尝他的味儿，有时尝了觉得稍枯燥了，虽然名字还叫作春天，但是实在就把他当作冬的尾，要不然便是夏的头，反正这两者在表面上虽差得远，实际上对于不大承认他是春天原是一样的。我倒还是爱北平的冬天。春天总是故乡的有意思，虽然这是三四十年前的事，现在怎么样我不知道。至于冬天，就是三四十年前的故乡的冬天我也不喜欢：那些手脚生冻瘃，半夜里醒过来像是悬空挂着似的上下四旁都是冷气的感觉，很不好受，在北平的纸糊过的屋子里就不会有的。在屋里不苦寒，冬天便有一种好处，可以让人家作事：手不僵冻，不必炙砚呵笔，于我们写文章的人大有利益。北平虽几乎没有春天，我并无什么不满意，盖吾以冬读代春游之乐久矣。
甘五年二月十四日。
摘自： 1936年2月作，选自《风雨谈》
《昆明的雨》
作者：汪曾祺
宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。我想了一些时候，画了一幅：右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花;左下画了几朵青头菌和牛肝菌。题了这样几行字：
“昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。”我想念昆明的雨。
我以前不知道有所谓雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。
我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。
昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。
我的那张画是写实的。我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。昆明仙人掌多，且极肥大。有些人家在菜园的周围种了一圈仙人掌以代替篱笆。——种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了。仙人掌有刺，猪和羊怕扎。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
名人写景的散文：国花-牡丹-菏泽
提起牡丹，国人无不知晓，那是咱们的国花。牡丹，花中之王，色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇。牡丹花为大富大贵的象征，深入到人们的生活里，穿在身上，铺在床上，挂在墙上，看在眼里，都是喜庆的“国色天香”。
“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”牡丹花大而香，品种有上百个，色泽以黄、绿、肉红、深红、银红为上品，以黄、绿为贵，以黑为希。牡丹高贵优雅，千娇百媚，百花丛中最争艳。
四月中旬，正是牡丹吐蕊开花的季节。驱车前往菏泽“曹州牡丹园”，有幸一睹牡丹的芳容，让我心花怒放，激动不已……
“曹州牡丹园”在菏泽市的东北角，占地面积约1600亩，种植牡丹80多万株，品种1000多个。国家级科研基地，四个A旅游景地。园区建有“牡丹传奇”、“十二花神”、“芍药台”、“世界国花园”、“国风院”等12个景区，赏花景点约有40个。近几年，又成功建设了国内领先水平的全自动控温控湿的温室，使国内外游客365天都能观赏到盛开的牡丹。
走进菏泽“曹州牡丹园”，我就一下子被那一株株、一朵朵的鲜花而吸引，不时掏出相机(手机)拍照留念。园中盛开的牡丹花，争奇斗艳，五彩缤纷。红的艳若蒸霞，灼灼发光;黑的端庄别致，姿貌绝伦;蓝的素洁淡雅，神态清秀;粉的妖嫩妩媚，色香兼备;紫的品居中流，华而不俗;白的洁白无瑕，清爽袭人;绿的更是色奇品佳，别具风韵。红、黄、绿、白、黑、蓝、粉、紫八色牡丹竞相开放，各显风姿，一畦畦，一片片，蔚为壮观。
结合景点的建筑，拍下一张张的人物照、风景照，真是人在花中走，花在丛中笑的美丽图画。牡丹园建有南北两座仿明建筑样式的牌坊门楼，高达十余米，檐出角翘，雕花彩绘，金碧辉煌，既敞朗宏伟，又古朴典雅。门坊正中的“凤凰戏牡丹”彩色图案下，悬挂着一块灿灿闪光的鎏金横匾，上书“曹州牡丹园”五个苍劲有力的大字，是著名书法家舒同所题。花园内有多个观赏区，若干观赏点，每区各成体系，形成园中园。“观花楼”、“天香阁”是园内主体建筑，新颖别致，古朴典雅，登楼眺望，园中景色尽收眼底。
今天的天气真好，蓝天、白云、鸟语、花香……
一阵微风吹过，阵阵清香便扑鼻而来，让人心旷神怡。最绿的牡丹是“豆绿”，它的颜色近似叶绿;最黑的牡丹是“冠世黑玉”，它的颜色是深紫发黑;花瓣最多的牡丹要数“魏紫”，约有六七百片花瓣;最红的牡丹是“火炼金丹”，它的颜色近似国旗红;最蓝的牡丹是“蓝田玉”，是粉里透蓝;最佳的间色牡丹是“二乔”，它一朵花上两种颜色。牡丹花最美丽的地方就是花瓣和花蕊了，有些颜色是白色的，也有些颜色是粉色的，摸上去丝丝滑滑像刚出生的小宝宝的小脸蛋，花蕊的形状像一根根黄色的小棒，被微风一吹，牡丹花左右摇晃，好象在对我述说衷肠。
置身于这些雍容华贵的牡丹花丛中，我忽然觉得自己仿佛就是一朵娇艳的牡丹花，穿着红彤彤的衣裳，站在阳光里，像是一团熊熊燃烧的火焰，又似迎风飘扬的红旗，随着绿叶翩翩起舞。这时，蜻蜓飞过来了，蝴蝶飞过来了，它们都在争先恐后地告诉我飞行的快乐;鸟儿在我的头上飞过，悄悄地告诉我昨夜里所做的美梦……
一株株，一簇簇，牡丹、芍药竞相开放，这是园工们辛勤劳动的结晶，这些人应该受到我们的尊敬。这里除了大片的牡丹外，还有用松柏编制的鸟兽、人物和牌坊，垂柳掩映下有一座座花亭，可供游人小憩，领略园内风光。万花丛中有两尊亭亭玉立的汉白玉牡丹仙子，据菏泽人称：这两位牡丹仙子一个叫“葛巾”，一个叫“玉版”。他们和凡人结为伉俪，留下过一段鲜为人知的故事。
据《聊斋志异》中记载：洛阳人常大用酷爱牡丹。听说曹州牡丹天下第一，他就跑到曹州，住在一个大花园内，天天等着牡丹开放。待牡丹含苞欲放时，大用已身无分文了，他将值钱的东西和衣服典卖，仍等着看花。一天，大用碰到一艳丽女子，二人一见钟情，那女子跟着大用回到洛阳，嫁给大用，她就是葛巾。后来，葛巾又把妹妹玉版嫁给了大用弟弟大器。一年后各生一子。二位女郎从不说自己的身世，在大用兄弟再三追问下她们才说：自己姓魏，母亲被封为曹夫人。大用听了更是奇怪。一是曹州没有魏姓，二是这样大的家族丢两个女儿怎么没人找。带着这两个谜，大用又来到曹州，找到那座花园的主人，问起当地可有曹夫人。主人领他到一株大牡丹前说：“这就是曹夫人。”大用这才知道自己的妻子和弟妹都是牡丹花神变的。大用回到家后，葛巾告之：“三年前，看到你对牡丹情深，很感动，便变为女子嫁你，现在你知道真情，我要走了。”说完和玉版把孩子往地上一放，就无影无踪了。几天后，在放儿子的地方长出两株牡丹，一紫一白，花朵像盘子大，花色艳丽。后人将这两种名花叫“葛巾紫”、“玉版白”。牡丹乡人民在牡丹园中心专门修建了“葛巾”和“玉版”亭。在青青的垂柳掩映下，游兴之余在此小憩别有一番情趣，似乎两个花仙飘飘然窃窃然正同观花的人群欢聚。
牡丹的花期很短，大概只有25天，很多游客在错过花期的时候总会有少许的遗憾。但自从有了牡丹温室，即使在寒风凛冽的冬日，依旧能感受到牡丹的雍容华贵。
走进现代化的温室，又是一番天地。精工细作的瀑布流水，洞庭花竹，巧夺天工的布局，使每一株牡丹像仙女一样，争奇斗艳，楚楚动人。不禁想起蒲松龄的动人描写：“宫妆艳艳”，“纤腰盈掬”，“玉肌乍露热香四流……”颇使人留恋忘返。这里展出的是30多个名贵品种，将近400盆花，都是科研工作者精心培育的。它们排成各种造型，或成花丘，或成花岛，高低错落，浑然有序。它们或含苞待放，或灿然盛开，魏紫姚黄，争奇斗艳。真是花随人意开，四季有牡丹。
漫步园中，赏花之外更有景。在这里，既有风姿绰约的国花魂座雕塑，观花楼的仪态万方的观花楼，更有一番别样的福地洞天——迭水、花溪、花岛……，湖山景观区有一个小小的人工湖，里面栽种了各种荷花睡莲，建有音乐喷泉，看花的人们可在这里休息片刻，惬意盎然。
走出牡丹园，一些小商小贩会把一支支的牡丹花推销给你。看着这些失去生命的牡丹花，我于心不忍，认为还是把它送回本土才好。
归途中，一路播放蒋大为演唱的那首《牡丹之歌》，“啊…牡丹，百花丛中最鲜艳……”歌声中，我沉醉了——
牡丹区，牡丹路，牡丹街，牡丹亭，牡丹宴，牡丹糕，牡丹会，牡丹酒……，连大剧院也是牡丹花造型。我想，建设中的飞机场，候机大厅也应该是牡丹花造型。
菏泽——不愧是“中国牡丹之都”。
名人写景的散文：踏风跑马草色青 山花烂漫几番闲
去草原吧，是我们这次旅行的安排。很难想象，见到的山山水水，翻越大山，转来转去的，能见到草原。这是真的，我们乘坐了很久的车，就开始进入了草原的风景处了。
草原，给人风吹草低见牛羊的感觉是内蒙的草原风情。这里，见到的草原气息先是牦牛，它们分布在广阔的黑色土地上，有青草的扎根，从远处看，成了点点状，各自悠闲着，见到亲近看的是用丝网围住了，不让牦牛离开圈子。偶尔有几只牦牛会走到山腰间的公路上，按住了喇叭才把它们赶走。完全是散养的牦牛，无人理会雨天会怎样，即使冬天到了主人才围圈给牛儿保暖，就是这样散养的方式让牛儿的黑背对着蓝天，白色口鼻面颊对着前后，牛儿值钱的现实也让这里的主人选择了饲养，而不饲养羊儿了。山腰上，隐约可以看出土地是黑色的，翻开，剥开，掀开，冲开，裂开，成了平地上的沟壑，坡上的缝隙，凹陷成了洞穴，凸起成了土堆，丘陵，山脉，沟壑，沼泽，湿地，滩涂，是泥泞还是坚硬，深陷还是淤积，总感觉质地不一样。
一路上，见到坐落一起的屋子，颜色漂亮，是村庄，还见到时不时的有来回的车辆，逗留在帐篷里，薰衣草的滩涂种植在草原上风景好看，走进我们要抵达的若尔盖红原，就见到了这里的空旷了。安顿下车后，点菜品尝草原风味是一件活，骑马溜达是配合时间的挪移的休闲。店家安排我们骑马，等候风味需要一个小时左右。上马，去山顶成了我们一行的闲暇。
刚见到马儿，却瞧见了两个女孩，大的红脸，小的红腮，都成裂出了口子的脸蛋，吓人的样子在那里叫高原红。接着，大女孩和其他人带我们骑上了马。骑马，后面有人保护的话就减少担心。马儿们跑着到了小河边，那全是沟壑形成了溪流了。水干净，马儿饮水，一脚就陷下去了，低头喝足了，仰起前蹄，扑通上岸，好在我后面的马夫提醒我揪住马鞍。马儿走，走的是弯道，上山坡，颠簸之余总是开阔视野，我们一路上去，看到了下面层层交叉叠变的山地风貌，下山的人有人哼唱了西游记的主题曲，悠闲悠闲的快活成了沐浴日光的徜徉和心底的欢歌。你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞，要是能给旅行落下时光的定格的记忆，留念一张确实是一种初来的'欣喜和狂欢了。
有可爱的歌者，还有可爱的摘花者，对面马上的人手捧一束彩色的花放在胸前，那花是到了山顶上采摘的。赶着去山顶，马儿跃过沟壑，一个劲冲下去，我坐着冲下去，才想到三国故事里赵云怀中抱着阿斗，阿斗一哭，赵云的马起跳了，好惊险的一幕。我骑坐的马儿也是靠它的前蹄力量，后腿的刚劲，俯冲跨越翻走山岭的。骏马图中马儿的飘逸和灵动，飞奔之气势，磅礴坚毅原来都是在运动中展现了生物的耐力和柔性，展现在画卷上的浓墨淡笔，书写的内心涌出了力，蓄积收发，一点，一线，一面，一体的呈现出生物的灵性美，它是自然的又不失自然的舒张。山顶上眺望，包扎的帐篷已经看上去像小蘑菇了，雨水冲击的沟壑成了线条的勾勒，分布出了拼图，地毯，蓝天、白云感觉就在头顶上空，天蓝蓝，云飘飘，云朵飘来飘去，像问候我们，草地上新奇的花，有紫色的，黄色的，红色的，白色的，小花躲在绿色草地上，一丛，一簇，一团，点缀了山头上的风景。线条勾勒的美，点缀了花色的别致小巧，在粗犷上融入了彩色的生命柔和，想起空中花园那是古巴比伦的传说。
远古是遥去的时空，而远方是现实的境地。见过那些马夫，个个都严实着，姑娘也严实着，穿着深黑色或是深棕色的长衣，蒙着脸蛋，风吹来，日晒来，马跑来，天空的晴朗时舒心却是守候着我们游客的到来，也是争取旅游时间内的费用。或许，身为异乡异客，我们的闲暇叫做刺激，而主人马夫他们的忙碌叫做体味。下山了，颠簸着，马夫是牵着马走到平地上才和我们同行，一路骑到扎实的包内，以前我只知道骑虎难下这个艰难，如今明白了还有骑马难下的痛苦。马儿是嘀哒嘀哒的下山坡了，绕着弯道，低头，跃前蹄，蹬后腿的，伸缩前行，人也要跟着马的节奏才舒服，要不马夫问我是不是晕车的，我说不是。我知道调整姿势才舒服多了，带着我的马夫今年才17岁，上学正好逢上暑假就过来帮忙主人旅游开发了。带着客人心意，我把随身带的一盒清凉油送给他了，告诉他涂上了，就可以避免草原上蚊虫的叮咬，还可以提神醒脑，防风防寒。赶着马儿回来，主人招呼我们饮食了，吃的烧烤的羊肉，用刀子分切，一个火锅，里面是牛肉和莴笋，粉条，土豆，木耳，白菜，胡萝卜，送上的奶茶味道清香，坐在包内吃着还能留个纪念，高兴的人会走出来，听到草原上播放的草原音乐就知道是打发寂寞的时光。初次来到，我们是热闹，可是这里的主人却是寂寞坚守的。我们进来了，意味着高兴，收获，开心，幸福。这里的妇女蒙着脸蛋，男人黝黑，感觉和土地很和谐，他们的腰间绑着一只小包，收取安放了游客支付的费用。他们说我们吃不惯他们这里的米饭，只适合食用羊肉和火锅。其实，我们的饮食真的不适合这里的烧烤和火锅，我们是品尝和体会异域风情的独特，给予走出看看风景的别样。
草原，总是壮大，宽阔，缠绵，接连，一头，另一头，这边，那边，蓝天白云问候了风的寂寞，草地花儿轻吻了风的情怀，润色绘形，有鹰的飞翔跃过，马的奔跑驰骋，歌的传唱飘渺，人的到来停足。畅谈之余，有北京的人，广州的人，他们还惦念着我们江南水乡的苏杭，如今开心相约就在这里了。来到这里，若尔盖红原——踏风跑马草色青，山花烂漫几番闲。
名人写景的散文：草原风光秀美 夜色令人陶醉
呼伦贝尔草原是个风光优美、景色宜人的地方,那里有一望无际的绿色,有延绵起伏的大兴安岭,还有美丽富饶的呼伦湖和贝尔湖。.这里被人们盛赞为北国碧玉，人间天堂。
春天，冰雪融化了。小草飘动着细细的嫩芽，花儿在风中散发着无限的幽香，草原的野草野花开始盛开了，五颜六色的，就像一块漂亮的地毯，披在呼伦贝尔的大地上。树木也穿上了绿色的纱衣，春燕欢笑着归来，整个大草原春意盎然。春天的呼伦贝尔变得万紫千红，美不胜收。
夏天这里空气清新,气温凉爽，是避暑度假的胜地。一场细雨过后,一览草原风光.美丽的大草原一眼望不到边,蓝天白云、碧草绿浪、湖水涟漪、牛羊成群、点点毡房、袅袅炊烟,整个草原清新宁静。茫茫无际的牧场,传来悠扬的牧歌，一条弯弯的小河，静静地流向远方。白色的羊群在山坡上吃草.远远望去,好像是白云飘浮在山间,又好似粒粒珍珠撒落在草原上.微风吹过，草浪滚滚，形成了一片绿色的海洋。牧羊的姑娘，唱着动听的情歌，挥动着羊鞭，游走在美丽的草原上。傍晚，夕阳西下的时候，在霞光的辉映下，草原与天连成一片。蒙古包里响起了委婉动听的马头琴声，这动与静相结合的草原美景，怎不叫人心旷神怡。
秋天，这里是一片金黄的世界。成熟的野果挂满枝头，微风吹来，草原翻卷起层层波浪，草香扑鼻，秋风佛过，散发开一阵阵沁人心扉的清香。牧人们忙着放牧，剪羊毛。人们的脸上露出了喜悦的笑容，整个草原好似一幅美丽的金色油画。
冬天，这里经常的大雪纷飞，整个大地都变成了琼雕的草、玉琢的树。漫天雪花飞舞，给草原穿上了洁白的盛装。小河也覆盖了厚厚的雪白棉被，树枝挂满了沉甸甸、蓬松松的雪球。呼伦贝尔变成了白色的世界，变成了银装素裹,白雪皑皑。
呼伦贝尔是世界少有的绿色净土和人间的乐园.四季风光无限。拥有太多让人流连忘返的美丽景致。但最让人难忘的还是草原的夜色，月光下草原虽然没有了五彩缤纷，却多了一片宁静和神秘，一直延伸在一望无际草原上的路似乎没有了尽头。
弯弯的月亮悬挂在那高远的天空中，云彩随着月光的柔曼光影变幻着她轻柔而缠绵的舞姿，夜空中缀满了繁星，没有污染的大气清晰度极高，星星显得非常明亮。徐徐清风拂面，月色下的河水静静流淌，在月光下依稀闪烁出点点波光。环顾四周，蒙古包闪着点点光亮，草原在夜色中舒展开她宽大的胸怀，以特有的幽静欢迎远方的客人。
这里的夜色最美丽，这里的夜色最迷人。微风拂人，草香袭人，月光诱人，水波撩人，鸟声动人。
好一个语言无法形容的草原夜色!置身于她的怀抱，整个人就融入朦胧的梦境之中。
此时，远处传来悠扬的马头琴声，近处燃起一堆篝火，几个姑娘和小伙尽情地欢跳蒙古舞，酣畅淋漓地放声歌唱，此情此景，真是人生最美好的故事，浅写着游子的思念和眷恋。
