当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇
雪读书笔记1
《雪》是一篇寓意深邃的散文诗，也算是一篇“绝好的眷念故乡，回忆儿时的抒情小品文”，在故乡的自然景色的描绘中流露了“鲁迅心灵”里一种“深刻的恬适的回味”。作者在自然景物的描绘中，象征和寄托了更为深远的情感。
滋润美艳的“南方的雪”，寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求，这旋转飞腾的“朔方的雪”。则蕴含了鲁迅反抗冷酷现实的斗争品格。在这两幅鲜明对立的图景中，贯穿着鲁迅一个共同的哲理：要用战斗来创造一个春天一般美好的世界。
这篇散文诗写的是雪，却是别出心裁地从描写雨来开篇的。“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”鲁迅在这里并没有对“暖国的雨”流露出贬抑的感情。他是由北方落雪的自然现象引起感兴，而想起来南国的温暖，曲折地对于使“暖国的雨”变成“冰冷的坚硬的灿烂的雪花”的北方凛冽的严冬，表示了自己的不满。开篇这一段抒情的设问，是与篇中这个抒情的主旨有机相连的。
为了充分展露自己追求美好理想的心声，鲁迅以异常热烈而深情的笔调来描写江南落雪的景象。在一幅“冬花雪野”图中，使人感到了春天的温暖和生活的快乐。鲁迅描绘了这幅图后，又绘声绘色地再现了为江南雪天孩子们稚气天真的创造而欢愉，也为雪罗汉的消融坏掉而惋惜。在这些“江南的雪”的情景描写中，鲁迅倾注了自己多少向往、景慕的深情！美好的图景，寄寓了追求美好理想的心境。
柔美的江南雪，壮美的朔方雪，不仅寄托了鲁迅对美好理想的炽热追求，同时也抒发了自己同凛冽的严冬一样的社会勇猛奋战的激情。
雪读书笔记2
鲁迅的作品，磅礴大气，读来令人回味不尽。关于雪的文章，本人也读过一些，却唯独鲁迅先生的这篇文章，令我难忘。
在《雪》中，鲁迅先生为我们描绘了一副孩子堆雪人的图画，亲切、逼真，富有情趣，充满了诗情画意和浪漫情调。感觉冬天又已来临，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么会有蜜蜂，雪，既然是开在冬天里的花，应该有蜜蜂和蝴蝶前来光顾的。
作者赞美江南的雪，用了六个字，“滋润美艳之至”，我没去过江南，没见过江南的雪，总觉得这是在赞美江南的女子吧？暖国的雨向来就变不成雪，而江南的雪，美则美矣，转瞬即逝，令人怅然若失。独有北国的.雪，受到诗人的推崇和青睐。她冰冷，坚硬，孤傲，美丽，写尽了雪的神韵。鲁迅先生笔下的北国之雪，本是象征着北方无数革命先烈和英雄，他们“永远如粉、如沙，包藏着火焰，在太空里旋转，升腾，闪烁”，给人以力量，催人奋进。意在唤醒人们心底深处的那种不屈的精神和斗志，自强不息，努力进取！
不错，北国的雪，冰冷，坚硬，孤傲，美丽，是死掉的雨，是雨的精魂！
雪读书笔记3
鲁迅先生的《雪》，没有繁琐的语句，华丽的词藻，只有简洁的文段，纯美的语言，读完之后勤部，一股真实感弥漫心头。
江南的雪，是极壮健的处子的皮肤，滋润美艳；朔方的雪，是包藏火焰的大雾，冰冷坚硬。江南的雪，蕴含着春温，在晴日下慢慢消逝，朔方的雪，抗击着严寒，在晴日里蓬勃地奋飞。两种截然不同的雪，两种截然不同的命运。鲁迅先生更欣赏朔方的雪，这种雪大概就是先生一生命运的真实写照吧！
“雪旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾的闪烁。”这是何等壮丽的景象啊！向我们展示了如此旺盛的生命力，这极富动感的雪，不正是先生的品质吗？雪孤独但却坚强，这不正是先生处身孤独而永不颓废的伟大品格吗？是的。这正是先生一生的精神品质，在黑暗中渴望光明，在严寒中向往温暖，积极向上的精神。
朔方的雪，是孤独的雪，是死去的雨，是雨的精魂！这是先生对雪的赞美，更是自己内心的独白，抒发了先生对光明的向往，对黑暗的憎恨，深化了主题。
朔方之雪，雨之精魂。
雪读书笔记4
“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么？
作者明显偏爱“朔方的雪”，可为什么花大量的笔墨写“江南的雪”，甚至于用两个小节写塑雪罗汉的情景？
“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争。
《雪》写于1925年1月，1925年1月，当时正处于北伐革命的前夜，国共两党结成统一战线，革命形式出现了可喜的局面，但鲁迅当时生活的北平仍在北洋军阀的黑暗统治下，反动势力猖獗，斗争极其激烈。
作者在全文描述了三种雪：一是尚未化为雪的“暖国的雨”；二是滋润美艳之至的“江南的雪”；三是孤独、自由、奋飞向上的“朔方的雪”。用大量的篇幅描写被化妆、快速融化的“雪罗汉”。通过描写北方的雪则是对北方局势的不满，并认为要像北方的雪一样通过奋斗来争取自由。
作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩，作者的人生态度相吻合了。
作者表现了对南方局势的担忧，那是被美化和吹捧的一种暂时假象，是没有生命力的“雪罗汉”而已。并指出，革命不是那么容易成功，是需要无数革命志士通过奋斗去争取，才会有光明的一天。
《雪花》
我想大都数人是喜欢雪花的，“纯洁”是用来形容它最长用的词汇。雪花之美在于它的短暂易逝，飘逸轻灵犹如暗夜精灵的雪花是每一个喜欢幻想的人歆慕的东西。
身为都市成功人士的伊织，在享受物质生活的充裕的时候，精神世界分外希望摆脱世俗的束缚，自由追求灵魂的乌托邦。他摆脱家庭的拘禁，成为一个游离亲人的自由人。寻找笙子和霞，除了自己的生理需要，还有精神上的满足。笙子的理智单纯，霞的温柔妖艳，这些都填补着伊织内心的空白，作者没有明确写出伊织的最爱究竟是谁，或许根本没有，或许是他自己。没有人不是深爱着自己的，爱其他的人只不过是一种心灵上的寄托，只是这种爱持续的时间不同，有的人会用自己的一生，而有的人则只是与之相视一笑。
或许作者对伊织有一些残酷，失去了家庭的温暖，失去情人的陪伴，最后剩下的只有孤独的自己，依然继续追寻那如同雪花般易碎的爱情。消融的美丽，留下的除了一份清冷，还有那无休止的遗憾。雪花在日光下的斑斓夺目是用自己的消亡换取的，阳光给了它五彩的外衣，同时也宣布了它的归期。也许，我们不应该用悲凉的语调来评论雪花的得失，就像书中的主人公伊织，不应该片面谴责他的过错，在感情与道德上的徘徊在他的内心始终纠结着。快乐与痛苦并存，在伊织享受霞的温暖多情的体贴时，他也曾想起早已放弃了自己责任的家庭和还在为自己工作的另一位情人——笙子。矛盾的结合体在他心中此起彼伏，当所有人都回归到正轨，他的心灵再次空虚。
雪花是美丽的，所以人们试图留住它的交娇容，但事实是无情的，剩下的只是消融的惨白。
《雪花》读书笔记2
连写几篇，都以失败告终，我对小说便怕起来了。怕写，也怕读。读了对我创作无益，读之何用？也许我根本不是写小说的料，何必在这棵树上吊死？再加上老家生存环境越来越恶劣，工作压力山大。不仅小说，其他文学作品也懒读怕写。
“《雪花飘飘》这篇小说有点意思，值得细读，我原来觉得清鸟（王兆玲的笔名）的散文写得好，没想到她小说也很优秀。”原以为从此告别了小说。不料，朱华胜老师，在桃色文谷QQ群里这几句话，又燃起我对小说的兴趣。
朱华胜老师是曲靖市作家协会会员，云南省作家协会会员，《华东文学》执行主编，江山签约作家，江山逝水流年社团副社长，近年他的小说在全国各大报刊闪亮登场。他推荐的小说都写得不错，有些还对小说创作有良好的指导作用。多位小说作者，从他推荐作品阅读中受益。他的话，让我不由对《雪花飘飘》感兴趣起来。原只想看看这篇小说，有点什么意思，怎么个有意思？没想到，我一口气读完，这篇七千三百多字的短篇小说，又连读三遍。
阅读《雪花飘飘》的过程中，让我想到一句话，那就是探幽览胜人物处境向坏路。
小说从大鹏面临入夜，深冬，牛角山环山公路的行路难开始。到连续开车八个小时的极度疲劳。到地面积雪未消，天空飘起雪花。到雪越下越大。到瞧见油针滑下警戒线。到迷糊中，一条黑影在眼前一闪。到为解饥饿吃完仅有的一块面包，喝完车上的最后一瓶水。到背包被劫，五年多的积攒顷刻化为乌有，五年多的忍气吞声这么简单地被否定。一步步把主人公大鹏推向绝境，也一步步将故事推向高潮。
大鹏进无可进，退无可退，似乎只有死路一条。鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。回想起与闵月的纯洁爱情，与张蓓蓓的龌蹉情感，大鹏更觉对不住闵月，无颜再见闵月，不死不行，不死不足以解脱。大鹏如果在这里死了。《雪花飘飘》也就不是一篇成功的小说，充其量是个在外吃软饭的男人，回家钱财被劫，无颜见老婆，自杀身亡的故事。这种故事再平常不过。小说要讲故事，但它还承载着剖析人性，挖掘人性的重任，它要把引人向美向善的主题，藏于吸引人的故事之中。
文似看山不喜平，一波三折最引人。正在大鹏非死不可的时候，作者巧妙设计出一个神秘的手机铃声，引出埋于大雪之中迫切要回家的大姐。大姐丈夫得了尿毒症，大姐在城里当月嫂养家，为省车费，偷爬上一辆货车，遇落石翻车，她跳了车。大姐家的遭遇，大姐对丈夫的挚爱，唤醒了大鹏的良知，唤起了他对自己所作所为的回忆，也唤起了他对妻子闵月的深深愧疚，更重要的是唤起了大鹏做人的担当。小说让大鹏由想死，转向了想活，因为他找到了活下去的勇气。他再次想起丢失的背包，但这时想到它，不是为自己，也不是为闵月，更不是为张蓓蓓，而是为眼前这位身处极端困境，却对丈夫充满爱，对生活充满希望，无限执着的`大姐。大鹏人性的善开始回归，他的人生价值在救助大姐的过程中得到体现。小说的思想性得到完美体现。
小说结尾：“太阳出来了，世界变得更加清亮……”是天气变化的真实描写，同时也是小说主人公大鹏内心的真实写照，他扫除了内心对纸醉金迷生活的沉迷，也不再为张蓓蓓的威逼利诱所屈服。大鹏身后歪歪扭扭，深一脚浅一脚的回家脚印，便是最有力的佐证。
一位著名小说家曾经说：小说要给人物设置一个远景，为达到远景目标，他不断地努力，但是总因为各种问题，使他总达不了目标。他为此特意举柳晓红的短篇小说《小镇来了马戏团》为例。按这位小说家的说法，《雪花飘飘》中大鹏的远景目标，就是把从俄罗斯带回来的昂贵貂皮大衣送到闵月手中。为此，他提前一天返程，连续八个小时开车；为抄近道，把豪华轿车开上四周悬崖峭壁的牛角山环山公路，也不管公路是新修的；为制止眼皮沉沉下坠，他不惧严寒，几次三番打开车窗，让冷风灌进车里，驱赶疲劳；为早点走出牛角山，他把车速提了又提，红牛喝了一瓶又一瓶；为避免轿车缺油，他把暖气关了；一条黑影在眼前闪过，他手忙脚乱刹车，四下里张望；为抵抗肚子的空鸣，他吃完了仅有的一块面包，喝完了车上最后一瓶水。大鹏为达目的，真是无所不用其极。但他终就抗不住睡意的侵袭，睡着了。大鹏五年的积攒顷刻化为乌有，五年的忍气吞声被简单地一下子否定。这一睡，把他推到生与死的边缘，把小说推到最高潮。
与《小镇上来了个马戏团》中主人公，演出开始时，他们却睡着了不同。大鹏得知背包丢了后，他想到的是死，他也确实只有死路一条，这很符合故事发展的规律。但小说家就是要把不可能变成可能，你看着他要死，我偏不让他死，让他活。还不是我让他活他就活，而是要让他自己想活，自己要活下去。为此，作者巧妙设计了路遇迫切要回家的大姐，让大姐的遭遇，大姐对生活的坚定信念，对丈夫的挚爱，感化他，逼出他内心的人性，找到自己的价值，找回活下去的勇气。
小说一波三折，一山放行一山拦之后，终于柳暗花明。在迭宕起伏中挖掘出人性，展示了人性中丑的同时，也发掘出了人性中的美。如闵月十岁时，来到牛角山村，第一天过独木桥，面对陈年失修的独木桥，过到一半，再不能前行，嚎啕大哭，大鹏拉她过了河，从此，每天在河边等闵月过河。还有身埋雪堆的大姐，丈夫说他的尿毒症是医不好的，她不相信，她要与他白头到老，为了丈夫，为了公婆孩子，为了医治丈夫，她毅然出去当月嫂等。这些人性美，人性善的文字，读来荡涤人心。
小说，写的是人，揭示的是人性。小说家要让读者对自己的小说感兴趣，保持小说故事发展的神秘性，无疑是一个捷巧。把人物命运处境一步步向坏路上推，便是小说创作的一种方法。王兆玲老师的短篇小说《雪花飘飘》便是这样，正所谓无限风光在险峰，她一步步把大鹏的命运处境向坏里推的过程中，不断地挤压出他的人性，推到不能再推的顶点时的转折，又给人以希望，让人感到柳暗花明。让人为大鹏捏把汗，会心一笑，扼腕。叹大姐的悲苦，赞大姐的坚强后，又为大鹏主动送大姐回家赞叹，为他勇敢回家欣慰。这正是小说创作的探幽览胜人物处境向坏路的最完美结局。
湖心亭看雪读书笔记篇一：
每当赏读《湖心亭看雪》时，隽永清新的文字，精湛熟稔的语言，宛如清晨的第一缕阳光遮去所有的污秽，将纯洁与明媚洒入我的心田。又好似湖中涟漪，在平静泛着不安，一种感动渐渐袭来。
清新淡雅的笔墨令我对作者充满崇敬之情，这是怎样的豁达与开阔的胸襟啊!感谢张岱，能将这好文字留给后人享读。
然而，真正令我感动的是张岱的仕子之情。
张岱是明末清初山阴人，出身于仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏剧，实为享乐之士。然而明亡后，国破家亡之痛使他不再从仕，入山着书以终。这些情感都在《湖心亭看雪》中显露无余。张岱借西湖看雪之景诠释了一颗不随流俗，遗世孤立的隐逸之心。
“大雪三日，湖中人鸟声拒绝;雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”通过张岱的描述，我们看到了西湖封洞后，一个粉妆玉砌，银装素裹，万籁俱寂的世界。更令我们感受到作者广阔的胸襟。而这种感受在“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥”的描述也有。但在作者轻描淡写之中，我却一点也没有感到轻松，而是觉得沉重，觉得沧桑，觉得人生的多变——命运的坎坷加之国家的不幸，带给张岱的是无限的伤痛。然而面对白茫茫一片，心中的喜悦代替了原来的苦楚与怅然，将长天永存的阔大境界全部传达出来。这种宽广更使他深藏心中的愁绪与挥之不去的故国之思溢于言表，令人惆怅又感慨万分。
然而，当作者在湖心亭巧遇知音，最初的孤独寂寞化为欣喜与愉快，三人对酌，临别时才互道姓名。张岱的喜悦却又一次令我悲伤，甚至是可怜。知音难寻，然而，张岱却寻了太久，等了太久，人生渺茫的深沉感慨之下，使得这种喜悦弥足珍贵。尤其是当作者得知三人同是寓居他乡的游子时，对故国之思又在喜悦中弥漫开来。命运真是对张岱不公!
整篇文章用淡淡的笔触将对故国的怀念融于山水写意之中，不露痕迹。但越是隐藏，越是感情的深沉。
张岱与吴均，陶弘景相同，完全陶醉与自然风光之中，他为其醉，为其痴，但褪去浮华之后，在一片质朴之中，他的心是清醒的，沉寂的，本真的，让我看到了一片仕子之情。
湖心亭看雪读书笔记篇二：
张岱是明末清初的一位散文大家，他的小品文历来受人推崇，《陶庵梦忆》与《西湖梦寻》是两本非常受人欢迎的书，他的文字淡雅隽永，读后叫人回味无穷，但也就是在这淡雅隽永的文字背后，隐藏一份悠悠的家国情怀，寄情于山水是中国文人历来的一种自我解脱的方法，当个体生命面临不可抗争之命运时，便会把精神寄托于纷争喧闹以外的青山绿水家园，在山与水的调和中觅到一份安宁，以此再来寻求更高远的超脱，张岱就是在这种心境下完成了他的《陶庵梦忆》的，里面的这篇《湖心亭看雪》是全书中的精品，它充分体现了中国古典散文的奥妙，把古典散文的文字美，意境美表现的淋漓尽致，这一篇文字更可以看作是描写西湖雪景的千古绝唱。
“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云，与山，与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：‘湖中焉得更有此人!’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者。’”
对于西湖，人们常说：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。看来西湖雪景在人们眼中是何等美丽!这篇文字，开篇点明时间，其中暗含着对故朝的追念。“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”这是一种怎样的境界呢?我们都读过柳宗元的那首著名的诗《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”回过头来我们不难发现这两篇文字所营造的境界是多么的相似，笔下的山水正是他们孤清寂寥心境的真实写照，作家没有直接去写他的'心情，然而他此时此刻的心情早已经跃然纸上了。待到具体的湖中雪景描写，张岱就只用“雾淞沆砀，天与云，与山，与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这样一句描写出，淡淡的笔触，读来是那般隽永。张岱是个“痴人”，这是舟子的说法，然而还有比他更痴的人。谁呢?湖心亭上客居此地的金陵人。人生最难得的事是天涯遇知音，“国破山河在”，两个漂泊天涯的人相遇，那种感慨真实一言难尽呀!
《湖心亭看雪》是一篇地地道道的美文，我们在迷恋那景物人情描写的同时，它文字背后的东西却是我们每一个人都应该认真咀嚼的。
湖心亭看雪读书笔记篇三：
我初次对张岱的认识，就应为它的一句话“一个人的世界，一个人的梦。”还没怎么看他的文章就有些喜欢了。后来一读他的文章，有些孤独，少见伤感，可又能看出作者内心的伤感。我犹爱《湖心亭看雪》。
“ 余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”大雪天大家都是在家里围着炉火，谈天说地，都不愿出去面对寒冷。作者一人独往湖心亭，在豁然中又带着一份孤独的情感。
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”此句我认为与“千山鸟飞绝，万尽人踪灭。”有一曲同工之妙。写出了环境的清冷、幽静、深远。
舟子的话“莫说相公痴，更有痴似相公者。”不仅道出了作者的痴，也写出了仍有与作者志同道合的人。增加了作者的愉悦感。为文章增加了暖意。
《湖心亭看雪》突出了作者一世独立，卓然不群的高雅情趣。同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
