●……咱们之间没有利益冲突，女孩子在一起发生口角是在所难免的，退一步海阔天空好不好。
……可是她伤我自尊了。
……对，没错，说话要讲究方式方法，这是她的不对，我一定会批评她的，但不是现在，太晚了明天好吗？ ----《欢乐颂》
●智者的平静和喜悦不需要通过外物，也不仰仗生命的各种状况，无论是有利或不利的。这种喜悦绝对不是暂时的，它会增长、会增强。它不会将一个人导入虚假的天堂中，反而让人更为开放，这是一种可以被传达以及传递的平静。 ----《僧侣与哲学家》
●如果做一件事对一个人有利的话，那么你选择做那件事的反面，若它对那个人仍然有利，该怎么办？就像一杯茶，你开白灯，茶显得发黄，你开黄灯，它却变得更黄了。
●有些事情不是不明白，也不是不知道怎么做才最有利，只是我能守住的这一点点坚持，是我如今唯一能保留下来的东西了
●随着年纪的增长
我们愈发的看到了这个世界真实的面目
没有对错
只有利弊
真实的近乎残忍
●世界就是这样运转的，强大的人才有资格幸福快乐。
与其哀歎局势对自己不利，不如靠自己创造有利局势。 ----风弄《危险军校》
●道德作为一种无形的精神力量始终是行为约束的最高境界，但道德伦理本身是一种无形的约束力量，正因为这种约束的无形性，道德标准在巨大的利益诱惑面前，就会变得苍白无力了。用"成本"来衡量道德行为的效用和不道德行为的代价，有利于把内置的无形标准转化为外在的有形界限。
布坎南指出，当我们违背了内置的行为准则时，其主观感受里就会觉得非常不舒服、不愉快，这种负面效用就是"道德成本"。基于这个界定，由于道德沦丧行为会带来实实在在的外在负效用，即来自于自然界的惩罚、法律的制裁、他人的报复等，它是一项潜在的、或有的成本。道德成本可以归纳为：
●空间、时间、因果关系是人类赖以思考的三大基础结构, 但我们却无法真正理解它们。尽管我们体验中的空间和时 间都是连续的,但在用语言所表达的`时空模型中,语言却 不是模拟介质而是典型的数字介质。解读人性的认知模型, 都是根据人们的需要打造出来的,因此,我们会以对自己 有利的方式操纵物理环境和归因道德责任,而我们的日常 生活也因此多姿多彩。 ----史蒂芬·平克《思想本质》
●如果没有遇见，就不会有如今的我们。可是，我们真该谢谢当初的相遇吗？
没有相遇，就没有分离，也不会落泪；
没有相遇，就不会有相信，就不会有真情，就没有这世界的和平。
没有相遇，你不会痛苦。没有相遇，你不会动情。
或许，相遇，也是有利有弊吧！
●在欲望的支配下去做貌似对自己有利的事，是我们的本能。
●你有减肥目标吗？
你认为你的减肥一定能成功吗？
你的减肥目标一直存在你的大脑中吗？
如果你减肥成功了，会有除你之外的其他人为你高兴吗？
你会经常考虑像“如何会更有利于减肥”这样的问题吗？
为达成减肥目标，你现在有什么行动吗？
你对减肥从未失去信心吗？
如果你对以上这7个问题的回答都是“Yes”，那么你的减肥就一定能成功。因为你的大脑已经是“能动大脑”了。
如果这其中任何一题你回答了“No”，那么若是这样继续下去，无论用什么减肥方法，你都不会成功。相信你应该明白了，对，这是因为你的大脑是“消极大脑”。 ----西田一见《瘦之王道 : 史上最令人兴奋的减肥法》
●你只会帮助你喜欢的人 你只会在意你爱的人 至于你对爱你的人以身相许 你也是有利可图 你对我的爱也就这种程度而已 就像蟑螂喜食我家的破的木板一样 真恶心 你那种爱 单纯地就是小孩子喜欢吃冰淇淋而已
●我对婚姻最深的恐惧，来源于我害怕它对我们的改变，远比我们对它的改变还多。无论我和他是怎样的成熟和睿智，一旦被放在婚姻的生产线上，我们都会被塑造成一个模样：一个有利于社会的模样，但是对我们自己全无益处。 ----吉尔伯特《承诺》
●选择对自己有利的，总比夸下海口的承诺要好多了。
●当你知道有人在为你担忧，当你知道有人在为你受苦，当你明确地了解因为你当年的某些过错或者言语的失误而造成了某些影响，你又怎能坦然告诉自己，没关系。为了减少一些他们的担忧，他们的折磨，他们的牵挂，你也便瞬间成长。真的不重要的，也不会给任何人添麻烦。达到了这种境界，才是完完整整地为自己活着，才是清清白白地独立。所以，感谢离开我的人，感谢愿意失去我的人，感谢所有利用我的人和对我很好的人，曾经也为我着想过的人们，我怎会轻易忘记你们的良善。
1、商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。——伯克
2、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
3、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生
4、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华
5、农业是其他技艺的母亲和保姆。——色诺芬
6、池中游着的大鲤鱼，不如桌子上的小鲫鱼。——保加利亚
7、精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的.人是精细考虑他人利益的人。——拜伦
8、利益是人类行动的一切动力。——霍尔巴赫
9、财富没有被公平合理地分配给社会成员时，丰富与否并不显得多么重要。——巴列维
10、向往虚构的利益往往丧失现存的幸福。——希腊
11、商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。——培根
12、世界上有两根杠杆可以驱使人们行动——利益和恐惧。——拿破仑
13、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
14、见了野鸡才放鹰。——朝鲜
15、私欲之中，天理所寓。——清·王夫之
16、商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。——李嘉诚
17、理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段。——葛罗夫
18、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁
19、撒谎不是因为那符合他的利益，他撒谎是因为那是他的天性。——史蒂夫·乔布斯
20、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。——马克思
21、贸易最能促进文明的发展。人们在交换商品的同时也交换了思想。——英格索尔
22、一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。——
23、没有买好铜碗，先别打碎瓷盘。——尼泊尔
24、只有一块耕耘过的土地才是贵重美好的东西。——汉姆生
25、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
26、有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。——列宁
27、一切有利于农业的事，也有利于国家和国民。——魁奈
28、个人的地位取决于他们的能力，个人的报酬将取决于他们的工效。——圣西门、凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。——孙中山
29、为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。——奥维德
30、治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而能之。——清·王韬
31、不管是大代表还是小代表，总的来说是一个代表，代表人民利益做事，把关系人民利益的一些事向上反映。——吴仁宝
32、商业是农业的产儿，它必须赡养其辛勤耕作而收入菲薄的父母。——布莱克
33、利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。——霍尔巴赫
34、商业将整个人类联系成互相依赖、休戚相关的同胞兄弟。——加菲尔德
35、如果说工业是主脑，那末农业就是工业发展的基础。——斯大林
36、公共的福利——最高的法律。——爱尔维修
37、所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。——马歇尔
38、财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比 才
39、一切商品都是暂时的货币；货币是永久的商品。——马克思
40、如果不懂得耕地和写诗同样高尚，一个民族是不会兴旺的。——勃·华盛顿
41、个人的利益像青草的影子，公众的利益像高耸的天空。——蒙古
42、所有超过个人应得的社会产品份额的财富，都是窃夺。——巴贝夫
43、贸易犹如血液，应该循环流通。——德莱顿
●人类常常把一些事情做坏，比如把爱情做成贞节牌坊，把自由做成暴民四起，一谈起社会均富就出现专吃大锅饭的懒汉，一谈起市场竞争就有财迷心窍唯利是图的铜臭。思想的龙种总是在黑压压的人群中一次次收获现实的跳蚤。或者说，我们的现实本来太多跳蚤，却被思想家们一次次说成龙种，让大家听得悦耳和体面。 ----韩少功《夜行者梦语》
●年轻时或唯利是图不择手段。或爱面子，不敢大胆向前抓住机会。前者太过分，后者太拘谨。毛病都在对自己没想明白。前者拿自己不当回事，别人也不把你当回事；后者太把自己当回事，别人也把你不当回事。古语说：“人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无可为。”明白角色，不过底线，抓住机会，积极进取。
●人生活在这个繁杂的世界，面对紧张的工作，面对微妙的人际关系，我们除了觉得太累以外，更多的感慨就是，这社会、这生活、这人与人之间实在是太过于复杂。其实，我们的世界原本简单，只是人们复杂的思想把这个社会变得恐怖、变得无奈、变得唯利是图。 世界原本简单，复杂的是我们自己。
●溜须拍马的是势利反；吃白食的是势利鬼；权势面前奴颜婢膝的`是势利鬼；唯利是图的也是势利鬼 ----安·特罗洛普
●口口声声说需要人才，尊重人才，又不善待他们，门下高朋满座却视而不见，这算不算叶公好龙呢？只顾让人才创“利”，对无“利”者百般排挤，是不是“唯利是图”呢？及到人才英年殒世，声名留芳，才千金买骨，伪善造德。
●当你走在人生坦途时，一定别忘了在泥泞之路曾拉过你一把的人，有人身在坦途变得唯利是图、过河拆桥，有人身在坦途却心怀感恩、知恩图报。
●这里是健忘村，村民自私冷酷，唯利是图，他们勾心斗角，阴险狡诈，他们装腔作势，道德沦丧，我每天生不如死。 ----《健忘村》
●“死亡愿望”的流行 因厌倦单调乏味、唯利是图的资产阶级文明，从而产生的追求刺激、冒险和浪漫经历的愿望 觉得战争可以为精神更新提供了机会，因为战争可以与过去决裂，可以迸发出无私的理想主义 因集体感的恢复和阶级冲突、人际冲突的弥合而欢欣鼓舞 把始料未及的大灾变看成对一个衰亡文明的可怕的审判，但同时也看成复兴的必要前奏。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》
●让一个把唯利是图当作生活准则的人，对一个基本物质满足即可活本心自在的人进行评价，永远都是两个字：装逼（演戏也罢）。这就是人和人的本质区别罢。
●无论社会怎样浮躁，我们自己也不可以浮躁。战胜浮躁的关键是明白自己真正的需要，保持一颗平常心，不要盲目攀比，不要羡慕别人，更不要唯利是图。一辈子很短，我们不能总是望着别人的精彩，羡慕着别人的人生，而忘记了经营自己生活，要知道，通过努力，你也能成为让人仰望的明星。
●“既然爱一个人太累，我就选择被爱，你这种唯利是图的人永远不会懂得，因为你从来没有真心爱过一个人。” ----《季凉川，爱了你这么多年》
●现在的人要说不敢爱，还不如说计较得太多。
当爱情变成一门生意去计较得失、。
我们就成为了唯利是图的商人。
每天琢磨着如何不让自己沉沦。
每天计算着如何让自己不会受伤，。
●每个人在一个唯利是图的世界里都忘记了某一行为最初的目的是什么 他们或许会大喊我是为了生存 我是为了不辜负喜欢我的那些人 他们会用尽自己所有的演技让人们相信我是无辜的 我是需要可怜和同情的 一些人成功了一些人失败了 成功的是因为演技好 失败的是因为演技差 而仅有的还能说实话的人也在成功和失败的人的联手打压下被世人误解 抑或是因为说实话的人还对这个世界充满着热情与幻想
●唯利是图，无信不立 ----《斗破之魂族帝师》
●因为复杂，我们怕欺骗，怕被伤害。怕自己失去得太多。因为复杂，我们贪婪，我们想要拥有，我们绞尽脑汁、甚至不择手段地想去不劳而获。其实，我们的世界原本简单，只是人们复杂的思想把这个社会变得恐怖，变得无奈，变得唯利是图。
