《谈修养》
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途
如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准;你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度，你自己如果不是一个好朋友，就决不能希望得到一个好朋友。要是好朋友， 自己须先是一个好人。我很相信柏腊图的“恶人不能有朋友”的那一句话。恶人可以做好朋友时，他在他方面尽管是坏，在能为好朋友一点上就可证明他还有人性，还不是一个绝对的恶人。说来说去，“同声相应，同气相求”那句老话还是真的，何以交友的道理在此，如何交友的方法也在此。交友和一般行为一样，我们应该常牢记在心的是“责己宜严;责人宜宽”。
《谈修养》
我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。
《谈美》
朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。
《给青年的十二封信》
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。普通人的毛病在责人太严责己太宽。埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。
《谈修养》
一切道德上的缺点都可以一言以蔽之曰“懒”。
美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。
《谈美》
如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字。如果纯任理智，则宗教对于生活无意义，因为离开情感，自然没有神奇，而冥感灵通全是迷信。如果纯任理智，则爱对于人生也无意义，因为离开情感，男女的结合只是为着生殖.
《谈美》
凡所难求皆绝好，及能如愿便平常。
总之，愁生于郁，解愁的方法在泄;郁由于静止，求泄的方法在动。
《给青年的十二封信》
问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
世间大概没有比中国大学教授与学生更孤僻更寂寞的一群动物了。
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢?
《给青年的十二封信》
一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护;我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。
《给青年的十二封信》
美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。
精力必须发泄，不发泄于有益身心的运动和艺术，便发泄于有害身心的打牌、抽烟、喝酒、逛窑子。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此.生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人.感到怎样情趣.便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其和谐完整，这才是艺术的生活。
《谈美》
志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷;志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。
《给青年的十二封信》
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。
《给青年的十二封信》
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱.
《给青年的十二封信》
同是强旺的生活力，用在运动可以健身，用在艺术可以怡情养性，用在吃喝嫖赌就可以劳民伤财，为非作歹。……所以消遣看来虽似末节，却与民族性格国家风纪都有密切关系。一个民族兴盛时有一种消遣方式，颓废时又有另一种消遣方式。古希腊罗马在强盛时，人民都喜欢运动、看戏、参加集会，到颓废时，才有些骄奢淫逸的玩意儿如玩娈童看人兽斗之类。……近来“民族形式”的消遣似已只有打麻将、坐茶馆、吃馆子、逛窑子几种。对于这些玩意儿不感兴趣的人们除着做苦工之外，就只有索然枯坐，不能在生活中领略到一点乐趣。……从消遣一点看，我们可以窥见民族生命力的降低。
《谈修养》
人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。
《谈美》
有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。
我常分析中国社会的病根，觉得它可以归原到一个字——懒。懒，所以萎靡因循，遇应该做的事拿不出一点勇气去做;懒，所以马虎苟且，遇不应该做的事拿不出一点勇气去决定不做;懒，于是对一切事情朝抵抗力最低的路径走，遇事偷安取巧，逐渐走到人格的堕落。
人生如戏，导演是自己
对人生，我有两种对待的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛。就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要。比如穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比如生死，这又是多么简单的事，无数人和无数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮轧死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，虫和花自己都不计较或留恋，而人类则在生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。它们决不计较生活应该是如何，决不追究生活是为着什么，也决不埋怨上天待它们特薄，把它们供人类宰割凌虐。对它们来说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
根据草木虫鱼的生活，我得出一个经验。我不在生活以外另求生活方法，不在生活以外另求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活。别无其他目的。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。
这并不是一种颓废的人生观。你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐放的同子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，仔细瞧瞧人们的面孔。你看谁是活泼，谁是颓废？请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看看站在冰上的鸥和游在水中的鱼，然后再同头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比较能耐苦持恒呢？
以上是我站在前台对人生的态度。但是我平时很欢喜站在后台看人生。许多人把人生看作只有善恶分别的。所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。我站在后台时把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看战争也和我看斗鸡一样，我看恋爱也和我看雄蜻蜒追雌蜻蜓一样。因此，是非善恶对我都无意义，我只觉得对着这些纷杂扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。
这些有趣味的人和物之中自然也有一个分别。有些有趣味，是因为它们带有很浓厚的喜剧成分；有些有趣味，是因为它们带有很深刻的悲剧成分。
我有时看到人生的喜剧，也看人生的悲剧，悲剧尤其能使我惊心动魄。许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看去，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的.，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。
悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。假如荆轲真正刺中秦始皇。林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？以李太白那样大才，偏要和江淹戏弄笔墨，做了一篇《反恨赋》，和《上韩荆州书》一样庸俗无味。人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。所以我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心称赞。
1.讲信用，够朋友。这么多年来，任何一个国家的人，任何一个省份的中国人，跟我合作之后都会成为好朋友，从来没有一件事闹过不开心，这一点是我引以为荣的。
2.冬天里最美的景色要数下雪了，天上飘着鹅毛大雪，大雪落在地上，大地好像铺了一层雪毯。大雪落在树上，树木好像穿了一身银装。小朋友们在雪地里堆雪人，打雪仗玩得可开心了!
3.夏天，梧桐树和柳树开始疯狂的长，同学们都在阴凉的树阴下乘凉。同学们在唱歌，树叶在跳舞;同学们在谈笑，大树也在思考着什么;同学们在做游戏，大树也在快乐着笑着。就这样大树和同学们成为了一对永不分割的好朋友，彼此交心谈心。
4.临时结交的人，不能算是朋友。 培根
5.老朋友是最好的镜子。赫伯特
6.人若软弱就是自己最大的敌人;人若勇敢就是自己最好的朋友。
7.暧昧是，比好朋友亲一点，但比恋人远一点;暧昧是，你会常在QQ等他，当他几天不在，你就会有些担心;暧昧是，你会不时去看他的微博有没有更新，而且会留意字里行间，他对你有没有暗示;暧昧是，有感觉，然而，这种感觉不足以叫你们切切实实地发展一段正式的关系。我们暧昧，我们却不属于对方。
8.如果哪个男人说了让你难堪的话，原谅他。一个被原谅的男人最后会后悔失去一个像你这么宽容的女朋友。
9.为门庭增添光彩的是来做客的朋友。
10.提神不妨清茶;消愁不如朋友;若吸烟，又何苦?
11.每次论争，朱光潜都是标榜出一种新的观念，营建起一个新的营垒，这使得许多学术界朋友为之捏了一把汗，不时有人给他以善意的劝告，但是他却处之坦然，不以为意。
12.在顺境中，朋友结识了我们;在逆境中，我们了解了朋友。C.Collins
13.爱你的人在等你!
14.我背着画夹来到山上，要给夏天画像。看，小草挺着腰，显得那样有生机、有朝气，她把那可爱的样子展现给我们。各色野花都开了，有红的、紫的、粉的、黄的，就像绿地毯上的绚丽斑点。蝴蝶也加人这百花争艳的盛会，在花丛中翩翩起舞。当红日照在这树林上之时，一株株小树就像身着新装的小朋友，精神饱满。阳光透过小树照过来，落下参差斑驳的影子。万道霞光映照着这片树林，形成了一个个美丽的光环。
15.如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。
16.最冷酷的：我想我们并不适合在一起，还是做朋友吧!
17.六一的太阳，总是那么喜气洋洋;六一的花朵，总是那么鲜艳芬芳。在六一儿童节的这天，一切都变得快乐、美妙!蓝天白云，鲜花绿草，都是那么美丽，那么令人心旷神怡。同学们穿着节日的盛装，兴高采烈地来到校园。八点钟，全校同学排着整齐的队伍来到操场观看节目，随着礼炮的响声，整个操场，成为欢乐的海洋。小朋友们在舞台上翩翩起舞，舞姿多么优美，像仙女一样。唱啊跳啊，活动进行了三个多小时，同学们无比高兴，多么希望天天都像今天这样开心啊!时间过得真快，优美的舞姿、美妙的歌声、流利的诗歌朗诵，在一片欢呼、一片掌声、一片赞美中结束了。
18.春风，总像妈妈温柔的手。她抚摩着桃树，桃树醒了，睁开眼睛，桃林一片粉红;她抚摩着柳树，柳树伸个懒腰，扭一下细软的腰肢，也醒了，于是长出了嫩绿的秀发;她抚摩田野，田野苏醒了，一片绚丽灿烂，麦苗翠绿，油菜金黄;她抚摩着小朋友的脸蛋儿，你看，红领巾更红了
19.分享是一座天平，你给予他人多少，他人便回报你多少。相反，如果你是一个自私的人，那么你就永远也不会得到真正的快乐，永远交不到知心的朋友!
20.一声温暖的问候，一个体贴的拥抱，一条小小的短信，一个深情的祝福!送给我最关心的朋友，祝福你在这个风清云浅的日子快乐无忧，幸福无边!
21.除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。培根
22.绘画不仅给我带来了乐趣，也给我带来了好朋友似的安慰。在我开心的时候，用彩笔画下自己的喜悦;在我不开心的时候，用颜料画下自己的烦恼。绘画成了我生命中不可缺少的一部分。
23.有朋友同行是一种安慰，有朋友鼓励是一种力量，有朋友帮助是一种温暧，有朋友忠告是一种激励，有朋友惦记是一种幸福，与你相识于此也是天意。
24.朋友如茶般淡淡的，却是翠绿常青的，无时不在的，静静的观茶的清幽，细细的品茶的清香，悠悠的思茶的品味，那一份清淡怡人的感觉也是那么令人陶醉，叫人向往。
25.一个人的最好朋友，就是他的十个指头。英国
26.人和人之间可以和平相处，不要遇到困难就伤害朋友了。
27.其实你所拥有的所有东西，好与不好，都是你自己追求来的。我享受现在拥有的东西：我的家人，我的朋友，我拥有的平淡的温暖。
28.你是谁呀?我是王阿姨给小米介绍的男朋友。你是?我是她老公。我不信，我有证据。
29.礼尚往来。《礼记曲礼》
30.越来越多的人正把恋爱当儿戏，如果你有脑子，别随便跟风，好的不学学坏的。恋，爱：重点在爱。如果只是图一时的好玩儿，而不确定是要此生相守，最好保持单身。一起说说笑笑、玩玩闹闹的，只做朋友吧，真爱你的人考虑的不仅是一个现在，还会跟你一起计划你们的未来。恋爱次数不要太泛滥，青春短暂，找个值得珍惜的人，一起认真走一程。一辈子说长也长，说短也短，何必给自己制造遗憾。否则，男的叫拈花惹草、朝三暮四;女的是随意放荡、水性杨花。别人虽然嘴上不说你，但是一定会对你心存看法。要懂得洁身自好。
31.人生就像一次旅行，坐上火车，终点谁也不知道。但是在中间的过程中，会有很多人来来回回的上车下车，这些人中，有自己的亲人朋友，当然，还有陌生人。当你意识到其中一个人可能会对你有很大的意义时，或许他已经坐到另一节车厢内，当你起身摇摇晃晃地走到两节车厢的中间，想坐到他身边时，却发现，他的身边已经有人了。
32.今晚最后一轮夕阳，记录着曾经美好的过往;明早第一缕曙光，寄托着重新开启的希望;朋友第一个愿望，承载着幸福安康的吉祥;元旦祝福提前送上!
33.各位朋友，各位乡亲，大家晚上好，今天是招亲的好日子掌声响起，粉红娘娘，哎有哎有海盗船长，嘿修嘿秀全场惊讶。
34.烟花的腾升璀璨了星空，展示国强民富。炮竹的炸响喧染气氛，热闹庆贺新年。雄狮的威武趾高气扬，显示马到功成。祝朋友马年，骏马奔腾万事兴!
35.朋友是我们的镜子，我们的记忆;我们对他们一无所求，只是希望他们时时擦亮这面镜子，让我们可以从中看看自己。
36.你是个高中生，同时是你父母的孩子、你兄弟姊妹的手足，也是你同侪的朋友，角色不一而足。
37.老是在打电话的时候互相嘲笑，这么大年纪了还不去谈恋爱，单着，又被家里人骂了。又被家里人催了。他老是说要去娶一个农村的村姑，纯朴，老实。我老是说，千万别去，很难沟通的，不要等你结婚了，很难沟通，老打电话来骚扰我，经常性的打击他。我去相亲，都会咨询咨询他的意见，他经常说：利娅，不要了，选他还不如选我呢!呵呵，傻傻的跟我开玩笑，告诉我他的意见。
38.有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。洛克
39.爱自吹自擂的人很快就会失去朋友。
40.如果我们想交朋友，就要先为别人做些事那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。
41.真正的朋友之间不是尝联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓友情是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。(从来也不会想起，永远也不会忘记)
42.告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
43.我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通!炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。作者 蒙田
44.有一个忘年之交的朋友，不但不会因年龄相差而有所隔阂，反而可以互相交换不同世代的生活经验。
45.同事之间都是发自内心的关心和真诚，大家都不太看重利益，没有太多心计，这样既是同事又是朋友，还是老师，是他们让我拥有了现在这样的生活，让我变得更好，更优秀。
46.婚姻的爱，使人类延续不绝;朋友的爱，使人类达到更完美的境界;淫邪的爱，则使人类败坏堕落。爱默生
47.交许许多多的朋友不是什么奇迹。真正的奇迹是当所有人都弃你而去的时候，还有一个朋友坚定的站在你一边。
48.超前半步是先驱，超前一步是先烈;落后半步是迂腐，落后一步是顽固。紧跟时代不落伍，超前落后小半步;不前不后最适当，最世俗者最舒畅。朋友，希望您掌握半步之差。
49.朋友是缘，我会永远的珍惜，朋友是金，永远是光辉灿烂，朋友是琴，演奏一生的美好，朋友是茶，品味一生的清香，朋友是笔，写岀一生的幸福，朋友是歌，唱岀一辈子温暖，祝福朋友天天有美好的心情。
50.友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。巴金
51.要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。
