摘要《西厢记》中崔莺莺是中国古代文学人物形象中一个勇于反叛、敢于向封建势力宣战的经典形象，她代表着中国古代女性意识的最初觉醒。《牡丹亭》中杜丽娘要求女人应当得到自己的权力，即对男性的需求，认为女人天生应有性爱的权力，是中国古代女性意识的真正甦醒。
关键词 《西厢记》 崔莺莺 《牡丹亭》 杜丽娘 中国古代女性意识觉醒
《西厢记》是元代著名作家王实甫的作品，其中的女主角崔莺莺成为了中国古代文学作品人物形象画廊里一个勇于反叛，敢于向封建势力宣战的经典形象，同时她也代表着中国古代女性意识的最初觉醒。这个形象的诞生有其社会根源，元代实行较为极端的民族政策，使得汉人极其重视“门第观念”，原来已有的婚姻等级制度更加森严。而元代的统治阶级由于来自北方的少数民族，所以他们对汉人的文化不太重视，儒家的思想统治受到了严重的削弱，这就使得思想界和文化界也出现了松动。元代更是长期废除了科举制度，即便恢复以后汉人也很难考上，并且还有“十儒九丐”的说法，汉族文人的地位十分低下，不得不时常出没于教坊勾栏，创作出大量关于婚姻爱情的杂剧，这些都为崔莺莺形象地出现提供了现实的土壤。元代统治者崇尚佛教，建有大量的寺庙，这就为崔莺莺和张君瑞的相遇提供了合适的场所。
崔母想把崔莺莺培养成遵循封建礼教的典范，为此还专门请了一个老夫子进行教育。可事与愿违，当春暖花开时，当崔莺莺读到《诗经·关雎》时，她对爱情产生了最初的萌动，开始有了人性的自然觉醒。这让她从心底发现了青春被禁锢的痛苦，发出了“花落水流红，闲愁万种”的感慨!这些为后来崔莺莺和张生的相爱打下了基础，为崔莺莺的反叛提供了内心根源。崔莺莺对张生一见钟情，首先是对张生外表的倾慕，但更多的是对他才情的认可。不过如果张生不首先表达爱慕之情，崔莺莺是不会主动提出的。崔莺莺在对爱情地追求中内心热烈、外表冷静，夜间热情、白天“规矩”。
这些都是处在重重封建礼教中女性的正常反应。虽然有这样或那样的顾忌，但是崔莺莺对待爱情的态度却是坚定的，这是对传统的“门当户对”、“父母之命，媒妁之言”婚姻观的反叛，是女性个人主体意识的初步觉醒。
更为重要的是崔莺莺在对待名利的态度上，当张生赴京赶考时，崔莺莺嘱咐道：“你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。”还抱怨道：“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。”又千叮咛万嘱咐“此一行得官不得官，疾便回来。”在崔莺莺的眼里，富贵比不过两人心心相印的真实爱情。
但在封建社会里，女性不可能取得等同于男性的话语权，从而得到社会的认可，使自己的人生价值得以体现。当崔张二人结合之后，主动权便交到了张生的手里，崔莺莺说道：“妾千金之躯，一旦弃之。此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。”表达了男女之间在爱情上的不平等。
崔莺莺的一切希望只能寄托在张生身上，张生的行为左右着事态的发展。
崔莺莺对爱情的追求是对自己女性意识的自我肯定，是一种直观的、直觉的认识，而她在爱情追求中的矜持、犹豫、顾虑却反映了刚刚萌发自我意识的女性觉醒历程中的脆弱性和矛盾性。所以说，崔莺莺表现了女性意识觉醒的萌芽状态。郭沫若曾高度评价《西厢记》的划时代意义：“有生命之人性战胜了无生命的礼教的凯旋歌、纪念塔。”如果说崔莺莺只是女性意识最初觉醒的话，那么《牡丹亭》的女主人公杜丽娘就是女性意识的真正觉醒。她对理想爱情的追求比崔莺莺主动得多、坚决得多，青春的觉醒、人性的甦醒更集中、更鲜明。她对爱情的理解很简单，就是要求女人应当得到自己的权力，即对男性的需求，也就是认为女人天生就有性爱的权利。而这一要求是在她之前的文学作品中的所有形象都不曾有过，因此杜丽娘可以说是中国古代文学作品中女性意识真正觉醒的第一人。之所以杜丽娘成为中国古代文学作品中女性意识真正觉醒的第一人，这与当时的时代以及《牡丹亭》的作者汤显祖是分不开的。
汤显祖生活在明朝后期，这时中国封建社会已逐渐走向没落，在它的内部开始缓慢地萌发出某些资本主义生产关系的因素。在江南，资本主义的苗头在缓慢地萌发，市民阶层得到较大的发展。汤显祖不但是伟大的戏剧家，还是明朝后期进步的思想家。他幼年时受到儒家思想和道家思想的双重影响，这形成了他入世和出世的矛盾的世界观。在思想上，他还受到了明朝后期泰州学派著名思想家罗汝芳和李贽较大的影响，自谓“一生疏脱，然幼得于明德(汝芳)师，壮得于可上人。”(《答邹宾川》)而泰州学派最重要的思想就是“率性所行”及“百姓日用即时道”，这些显然与程朱理学天理至上，维护正统的思想格格不入。汤显祖建立起“至情”世界观，认为情是人的生理本能，这种个人本能凌驾于一切之上。它具有强大的力量，“噫而风飞，怒而河奔，世能厄之于彼，而不能不纵之于此。”这种情甚至可以脱离人的肉体而激荡于世间，天理无法约束它，它甚至可以战胜死亡永远存在。他认为情与理是截然对立的，两者互不相容。他在《牡丹亭题词》中说：“第云理之所必无，安知情之所必有邪?”他认为“谛视久之，并理亦无”。也就是说，理是无足为道的，他实际上坚持了“情之所必有”的观点。他认为“情在而理亡”，从而创作出杜丽娘这一伟大的反叛女性形象。
杜丽娘女性意识甦醒最集中地体现在《惊梦》【阜罗袍】【隔尾】中。杜丽娘生平第一次去了自家的花园，“姹紫嫣红开遍”的美景，(“原来蛇紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人成看的这韶光贱。”)使她顿时内心激荡不已。“天呵，奴年已二八，未逢折桂之夫，忽慕春情。怎得蟾宫之客，诚为虚度青春。光阴如过隙耳。”情是人的本能，是理无法压抑得了的。她的觉醒是人性的觉醒。
这是她潜意识中被压抑的性欲正在突破限制，跃跃欲试。生理的成熟是基础，外部的触发是条件。杜丽娘先是由春色的迷人美丽发现了自我的迷人美丽，后是由自然界的美丽联想到自己的青春被埋没。她觉得自己如同罪犯一样被约束着，在灰暗的环境中，无人赏识她的美，于是她十分的不满。
先前朦胧的.爱情意识，经过大自然的催发，经过《诗经·关雎》的引导，她终于意识到自己苦闷的根源在于缺乏爱。这样对男女之爱的追求也就自然而然的产生。杜丽娘“不知所起”的情，是她作为一个健全的生命所具有的特性，是出自人自身天性对性欲的本能需求和渴望，是一种普遍的人性。
她坚持的是“花花草草由人恋，生生死死遂人愿，便酸酸楚楚由人怨，”她拥有了强烈的个性解放意识和坚定执著的爱情信念。因此，在追求爱情的过程中，她没有了崔莺莺的脆弱和矛盾，不像崔莺莺那样只是被动地接受，左右摇摆，瞻前顾后，而是把自己摆在与男人平等的地位上，像男人那样勇敢主动地追求爱情，为爱而死，又为爱而生。
而《惊梦》则最好展现了杜丽娘强烈的个性解放意识。
她怀着对异性的无限憧憬入梦，在梦中她遇见了一个男人，这个男人向她求欢，在花神的保护下，她半推半就地同意了，在与男人的交欢过程中，她充分地享受了性爱。在现实中无法实现不敢实现的愿望在梦中得以实现。这种对性欲地追求恰好是对封建礼教最大的反抗，也是杜丽娘女性意识的自然觉醒。可在现实中，杜丽娘的欲望不敢有一点的泄露，这与她的追求产生了极大的矛盾而且也无法解决，无奈之下，她只有以死殉情。而当柳梦梅路过此地时，执著追求的杜丽娘的鬼魂赶来相见。在这里，“情”不但战胜了理，也战胜了生死，超越了时空。为了追求爱情，杜丽娘还魂了，她又重新活了过来，依然保持了追求自我的坚定信念，她坚决和代表封建势力的父亲作斗争，宁愿不当杜家女，也不离开柳梦梅。最后在她的执著下取得了胜利。这是“情”的胜利，也是杜丽娘女性意识的真正觉醒，更是中国古代封建社会女人人性的真正甦醒。
《牡丹亭》公开肯定了人的生命欲望，把个人的生命欲望提高到令人正视、令人崇敬的高度，是中国古代封建社会女人人性的真正甦醒。所以说，杜丽娘的形象在女性意识觉醒的历程中具有里程碑的意义。
崔莺莺和杜丽娘同是面对春天的美景，产生了人性的最初觉醒，同是诵读《诗经·关雎》时产生了爱情的萌动。可是在对待爱情的态度上，崔莺莺是被动地接受，而杜丽娘是主动的追求;对待性爱，崔莺莺是遮遮掩掩，而杜丽娘是热烈回应;面对家长阻挠时，崔莺莺是哭泣哀求，而杜丽娘是坚决斗争。所以说崔莺莺代表着中国古代女性意识的最初觉醒，杜丽娘则是中国古代女性意识的真正甦醒。当然，杜丽娘女性意识的进一步甦醒也离不开社会和历史的进步。
导语：每一部小说，在每一个人的眼中，都将会以一个个不同的描述方式体现出来。每一个人对于文字的概念都是大不相同的。从不同版本的内容介绍中，去了解平凡世界的主要内容吧。其实名着，就是这样的简单易懂，最主要的，是有一个去品味的心。
平凡的世界经典台词
1、只有自己诚心待人，别人才有可能对自己以诚相待。
2、只要春天不死，就有迎春的花朵年年岁岁开放，生命讲涅磐，生生不息,并会以另一种形式永存。
3、真正的爱情不是利己的，而应该是利他的。
4、这就是生命!没有什么力量能扼杀生命。生命是这样顽强，它对抗的是整整一个严寒的冬天。冬天退却了，生命之花却蓬勃地怒放。你，为了这瞬间的辉煌，忍耐了多少暗淡无光的日月?你会死亡，但你也会证明生命有多么强大。死亡的只是躯壳，生命将涅磐，生生不息，并会以另一种形式永存。只要春天不死，就会有迎春的花朵年年岁岁开放。
5、这个看起来平平常常的孩子，头脑倒特别聪颖，尤其有一种能闪电般穿越复杂“方程式”网络而迅速得出结论的天赋。在她以后上学的时候，有一次数学老师出了一道非常复杂的方程式让大家计算。当这位老师把这道题满满写了一黑板，刚把那个等号划完时，兰香就站起来说：“等于零。”辛苦地写了半天的老师站在讲台上，张开嘴巴震惊得半天说不出话来。
6、责任是让一个男孩成长为男人的最好的催化剂
7、在最平常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来。
8、在这个维特式的骚动不安的年龄里，异性之间任何一个微小的情感，都可能在一个少年心里掀起狂风巨浪!
9、在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。
10、在一个人的思想还没有强大到自己能完全把握自己的时候，就需要在精神上依托另一个比自己更强的人。也许有一天，学生会变成自己老师的老师——这是常常会有的——但人在壮大过程中的每一个阶段，都需要求得当时比自己的认识更高明的指教。
11、在我们短促而又漫长的一生中，我们在苦苦地寻找人生的幸福，可幸福往往又与我们失之交臂。当我们为此而耗尽宝贵的青春年华，皱纹也悄悄地爬上了眼角的时候，我们或许才能稍稍懂得生活实际上意味着什么。
12、有时候，村里来了工作干部轮上他们管饭，家里总要把少得可怜的白面拿出来一点，给公家人做一顿好吃的。客人不会都吃完，最后总要剩那么一两碗。这样的时候，家里人就找不见兰香，她早已经找借口躲出去了，她知道，剩下的这点好饭，应该让奶奶吃。就是奶奶不吃，也应该让爸爸和哥哥吃——他们出山劳动，活苦重。她心疼家里所有的大人，随时留心着看能为他们帮点什么忙。父亲和哥哥从山里回来，她就赶快给他们扫身上的土。早晨，她帮助母亲叠铺盖，或者双手抱把大扫帚，把脚地扫得干干净净。奶奶害眼病，家里又买不起眼药，夏天一大早，她就和二哥一起跑出去摘带露水的草叶，回来给奶奶淋在眼睛上……
13、有了希望，人就会产生激情，并可以义无反顾地为之而付出代价;在这样的过程中，才能真正体会到人生的意义。什么是人生?人生就是永无休止的奋斗!只有决定了目标并在奋斗中，感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。
14、因为你能痛苦，就说明你对生活还抱有希望!
15、一切都毫无办法。对于一个普通人来说，只好听命于生活的裁决。这不是宿命，而是无法超越客观条件。在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者实现。
16、生活中有那么一种人，你藐视甚至侮辱他，他不仅视为正常，还对你挺佩服;你要是在人格上对他平等相待，他反而小看你!
17、生活永远是美好的,人的痛苦却时时在发生……
18、生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭;同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
19、生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。
20、生活啊，生活!你有多少苦难，又有多少甘甜!天空不会永远阴暗，当乌云退尽的时候，蓝天上灿烂的阳光就会照亮大地。青草照样会鲜绿无比，花朵仍然会蓬勃开放。
21、社会在变化，生活在变化，人在变化，没有什么是一成不变的，包括人的关系
22、少平点着金波递过来的纸烟，情绪满含着忧伤。金波用安慰的口吻说：“象我们这种人，实际上最重情义了。我们任何时候都不会逃避自己对家庭和父母应尽的责任。但我们又有自己的生活理想呀!比如说你吧，根本不可能变成少安哥!”
23、刹那间我真想令时光停住，好让我回顾自己，回顾失去的年华，缅怀那个穿一身短小的连衣裙和瘦窄的短衫的小女孩……让我追悔少年时代我心灵的愚钝无知，它轻易地错过了我一生中本来可以获得的欢乐和幸福!
24、偌大的学校里就象退了潮的海滩那般宁静。到了星期天下午，乡里的学生又都纷纷返回来，这个世界才又恢复了它那闹哄哄的局面…
25、如果一个人是按自然法则寿终正寝，就生命而言，死者没有什么遗憾，活着的人也不必过分的伤痛。最令人痛心和难以接受的是，当生命的花朵正蓬勃怒放的时候却猝然间凋谢了。
26、人只能按照自己的条件去寻找终生伴侣。
27、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。
28、人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福，生活象流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。
29、人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……
30、人活着，接得随时准备经受磨难。他已经看过一些书，知道不论是普通人还是了不起的人，都要在自己的一生中经历许多磨难。磨难使人坚强。
31、人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。
32、人和人之间的友爱，并不在于是否是亲戚。
33、人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。
34、人处在一种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。
35、人处在幸福与不幸交织的矛盾之中，反而使内心有一种更为深刻的痛苦，看来近在眼前的幸福而实际上又远得相当渺茫，海市蜃楼。放不得抓不住。
36、人啊!很难仅仅用男欢女悦来说明我们生命大地的富饶与贫瘠……
37、青年，青年!无论受怎样的挫折和打击，都要咬着牙关挺住，因为你们完全有机会重建生活;只要不灰心丧气，每一次挫折就只不过是通往新境界的一块普通绊脚石，而绝不会置人于死命。
38、钱当然很重要，这我不是不知道;我一天何尝不为钱而受熬苦!可是，我又觉得，人活这一辈子，还应该有些另外的什么才对……
39、其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。
40、普通并不等于庸俗。在许许多多普普通通的事情中,应该表现出不平常的看法和做法来。
41、年轻是一个中性词，它代表着很多缺点：缺乏经验、少不更事、容易冲动。但是也有很多优点，其中之一就是有大把的时间去遗忘那些不该记住的事情。
42、你知道，幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢的战胜困难。
43、你曾打开窗户，让我向外面的世界张望;你还用生硬的手拍打掉我从乡里带来的一身黄土，把你充满碳烟味的标志印烙在我的身上，老实说，你也没有能拍打净我身上的黄土;但我的身上确是烙下了你的印记!
44、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
45、你牛一样劳动，像土地一样奉献
46、男子汉应该是一种内在的品质，而不是靠化妆和表演就能显现出来的!
47、那样真实的情感，那样朴实的性格……在当今社会竟然可以说是灰飞烟灭了。亲爱的人儿们啊，你是否还记得，曾几何时，男女坐在一个角落叙叙话都会引得两人脸颊发烫;哪怕可以吃上一个白馍馍便意足心满。生活的重担让人们一刻也直不起腰板，悲哀和苦难远远地望不到尽头，即便这样每个人都几乎是善良的，可爱的。都是相信真情并恪守诺言的。我真的被打动了。我将和你们一样，永远不被世俗污染!
48、母亲和姐姐立即按他布置的，各行其事去了。她们现在急需要一个领导人。都说男人是一个家庭的核心。我以前不认同，认为这种现象不过是一直以来的性别歧视带来的力量不平衡。假使封建社会不封塞女人的视野，不禁锢她们的思想，不阻碍她们的的发展，这个世界上也就不会再存在男权与女权这样的争论，到时候，女人和男人除了性别，什么都一样。然而，我忘了，即使是在最原始的年代，也从来都是男人出去打猎，女人等着男人回来。
49、命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰难中，才使人成熟起来，坚强起来;虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。
50、美丽的花朵凋谢了也是美丽的。
51、每一分钟都有新的生命欣喜地降生到这个世界，同时也把另一些人送进坟墓。这边万里无云，阳光灿烂;那边就可能风云骤起，地裂山崩。世界没有一天是平静的。
52、每个人的生活同样也是一个世界。即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
53、没有爱情，人的生活就不堪设想。爱情啊!它使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大;使死去的复活，活着的闪闪发光。
平凡的世界经典台词4
54、连伟人的一生都充满了那么大的艰辛，一个平凡的人吃点苦又算得了什么呢?
55、劳动永远是医治精神创伤的良药。
56、劳动是医治痛苦的良药
57、她不怕这个家穷，她从小就穷惯了。不管别人对她的丈夫怎么看，这个忠厚善良的农家姑娘，始终在心里面热爱着这个被世人嫌弃的人----因为在这个世界上，只有这个男人，曾在她哪没有什么光彩的青春年岁里，第一次给过他爱情的欢乐啊!看到这句我脑子里就跳出一句话“在有生之年能遇见你，竟耗费我所有运气”。兰花爱上的或许不是王满银，她爱上的是他曾给过她的那份情意。
58、既要脚踏实地于现实生活，又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼。在精神世界里建立起一套丰满的体系，引领我们不迷失不懈怠。待我们一觉醒来，跌落在现实中的时候，可以毫无怨言地勇敢地承担起生活重担。这是孙少平教给我的道理。只能永远把艰辛的劳动看做生命的必要，即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。要做到这一点，路还好长。
59、既不懈的追求生活，又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱，而是理智而清醒的面对着现实。
60、即使有一天我要远走他乡，但愿我还能在梦中再回到这里来…
61、即使没有月亮，心中也是一片皎洁
62、活着，是多么幸福的事情!
63、花朵是美丽的，果实的价值更高
64、过去，现在，未来，生命中的全部痛苦都凝聚这一刻了。
65、而最不可思议的正是人,人的感情。
66、多少美好的东西消失和毁灭了，世界还像什么事也没有发生。是的，生活在继续着。可是，生活中的每一个人却在不断地失去自己最珍贵的东西。生活永远是美好的;人的痛苦却时时在发生。
67、对于生活的理想，应该像宗教徒一样充满虔诚与热情!遥远的撒哈拉大沙漠里，衣衫褴褛、蓬头垢面、一步一跪的教徒们，眼睛里闪烁着超凡脱俗的光芒，艰难地爬沿着走向圣地麦加……
68、对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同;明天也可能和今天一样。也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间，甚至一生都可能在平淡无奇中度过。
69、当然，普通并不等于庸俗。他也许一辈子就是一个普通人，但他要做一个不平庸的人。在许许多多平平常常的事情中，应该表现出不平常的看法和做法来。
70、当兰香跟着姐姐和母亲在村里光景好的人家串过几回门以后，就知道她的家是个可怜的穷家。她那幼小的心灵懂得，她不能象其他人家的孩子一样，想要吃什么就吃什么，想要穿什么就穿什么。因此，不管她多么饿，穿的多么破烂，从来都不向大人开口。只要大人没有注意到她的需要，她就能一直忍受着。
71、但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰难中，才使人成熟起来，坚强起来;
72、大街小巷，城里城外，角角落落，反正没去过的地方都去。
73、从古到今，人世间有过多少这样的阴差阳错!这类生活悲剧的演出，不能简单地归结为一个人的命运，而常常是当时社会的各种矛盾所造成的。
74、不要见怪，不要见外。
平凡的世界经典台词5
75、不是说农村人就一定干不出什么名堂，主要是精神境界很可能被小农意识的汪洋大海所淹没……
76、不可思议吗?世界上又有多少事不可思议!
77、爱情应该真正建立在现实生活坚实的基础上，否则，它就是在活生生的生活之树上盛开的一朵不结果实的花。
78、“是呀，最叫人痛苦的是，你出身于一个农民家庭，但又想挣脱这样的家庭;挣脱不了，又想挣脱……”
79、“人们!你怎么能因为贫穷就以物遮目而变得如此愚蠢呢?”
80、“但愿你能如愿地找到那位藏族姑娘。我等着你的好消息!”少平吸着烟，祝福行走在他旁边的金波。“唉，你大概以为我发了疯，为一个几乎可以说是陌生的少数民族姑娘，苦苦思念了七八年，如今又象唐·吉诃德一样不远万里去寻找她……”“我怎么会那样想呢?你记得，去年夏天，我的晓霞已经死了，我仍然发疯地回黄原去赴我们订下的约会。而那位藏族姑娘仍然活在这个世界上，你为什么不去寻找她呢?你本来早就应该这么做了!人为了爱情和幸福，付出什么样的代价都是值得的!”
81、一个中学生要养成每天看报的习惯，这样才能开阔眼界;一个有文化的人不知道国家和世界发生了些什么事情，这是可悲的!
82、一个人的命运不是自己想改变就能改变了的，至于理想，只不过是职业好坏的代名词罢了
83、一个平凡而普通的人，时时都会感到被生活的波涛巨浪所淹没。你会被淹没吗?除非你甘心就此而沉沦!!
84、一个安静的夜晚，我独自一人，有些空虚，有些凄凉。坐在星空下，抬头仰望美丽天空，感觉真实却由虚幻，闪闪烁烁，似乎看来还有些跳动。美的一切总在瞬间，如同“海市蜃楼”般，也只是刹那间的一闪而过，当天空变得明亮，而这星星也早已一同退去……
85、也许人生仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过……不过，细想过来，每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。因此，大多数普通人不会象飘飘欲仙的老庄，时常把自己看作是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。
86、要知道,春天的道路依然充满泥泞!
87、幸福在任何地方都是相同的。
88、象任何穷家薄业的农家子女一样，这孩子在很小的时候就懂事了。她刚四岁的时候，就缠磨着让父亲给她编了一个小筐筐，整天挽在胳膊上，开始在院子外边的土坡下蹒跚着拾柴禾;拾满了一筐筐，她就提回来倒在灶火圪崂里，然后又跑出拾。尽管她一天拾的柴禾只够她妈烧两灶火，但她心里挺高兴——因为这两灶柴是她拾回来的。农民家的孩子啊，他们的第一堂功课就是劳动!
89、细想过来，每个人的生活也同样是一个世界。即使是最平凡的人，也要为他那个世界的存在儿战斗。
90、喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动;喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的;喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛的……
91、无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。
92、我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。
93、我们承认伟人在历史进程中的贡献。可人类生活的大厦从本质上说，是由无数普通人的血汗乃至生命所建造的。伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。真正万古长青的却是普通人的无名纪念碑——生生不息的人类生活自身。
94、我不啼哭，不哀叹，不悔恨，金黄的落叶堆满心间，我已不再是青春少年
95、伟大的生命，不论以何种形式，将会在宇宙间永存。我们这个小小星球上的人类，也将继续繁衍和发展，直至遥远的未来。可是，生命对于我们来说又多么短暂。不论是谁，总有一天，都将会走向自己的终点。死亡，这是伟人和凡人共有的'最后归宿。热情的诗人高唱生命的恋歌，而冷静的哲学家却说：死亡是自然法则的胜利……是的，如果一个人是按自然法则寿终正寝，就生命而言，死者没有什么遗憾，活着是人也不必过分地伤痛。
96、忘掉!忘掉温暖，忘掉温柔，忘掉一切享乐，而把饥饿、寒冷、受辱、受苦当做自己的正常生活······
97、往昔的回忆使我们激动，我们重新踏上旧日的路，一切过去日子的感情又逐渐活在我们的心里;使我们在次心紧的是曾经熟悉的震颤;为了回忆中的忧伤，真想吐出一声长叹……
98、通过一段血火般的洗礼，他相信，自己历尽千辛万苦而酿造的生活之蜜，肯定比轻而易举哪来的更有滋味!
99、他一个人呆呆地坐在禾场边上，望着满天的星星，听着小河水朗朗的流水声，陷入了一种说不清楚的思绪之中。这思绪是散乱而飘浮的，又是幽深而莫测的。他突然感觉到，在他们这群山包围的双水村外面，有一个辽阔的大世界。而更重要的是，他现在朦胧地意识到，不管什么样的人，或者说不管人在什么样的境况下，都可以活得多么好啊!在那一瞬间，生活的诗情充满了他十六岁的胸膛。
100、他把这些粮食从粮站上背到学校，换了三十斤“亚洲”票和五斤“欧洲”票。另外的十五斤白面他舍不得吃，准备明天带回家去。让老祖母和两个小外甥吃。三十斤玉米面他已经够满足了。在以后一段日子里，他可以间隔地在自己的黑“非洲”中夹带一个金黄色的“亚洲”。至于那五斤“欧洲”票，他是留着等哥哥来一起吃的。哥哥来城里，总不能顿顿饭都在润叶姐那里吃;要是亲爱的哥哥来学校吃饭，他不能让他也在中学的饭场上让别人冷眼相看……第二天中午，他先到街上给祖母买好了药，然后就把那一小袋面粉提到金波的宿舍里。两个人相帮着把它绑在后车座的旁边，就准备一起相跟回家了。
101、锁链能锁住门窗，能锁住手脚，但是不能锁住人心。
102、随着光阴荏苒，每个人都在变化
103、虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。
104、死亡，这是伟人和凡人共有的最后归宿。热情的诗人高唱生命的恋歌，而冷静的哲学家却说：“死亡是自然法则的胜利。
105、死去的只是躯壳，生命将涅槃生生不息并以另一种形式存在
106、是的，小时候，我们常常把“亲戚”看得多么美好和重要。一旦长大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的;互相设法沾光，沾不上光就翻白眼;甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚们造成的;生活同样会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚。
107、是的，生活就是这样。在我们都是小孩子的时候，一个人和一个人可能有家庭条件的区别，但孩子本身的差别并不明显，可一旦长大，每个人的生活道路会有多大差别呀，有的甚至是天壤之别!
108、时光静悄悄地流逝。世界上有些人因为忙而感到生活的沉重，而有些人因为闲而活得压抑。
109、什么是人生?人生就是用不休止的奋斗!只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻!
110、生命里有着多少的无奈和惋惜,又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水,静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。
111、生理的缺陷似乎带来某种心理的缺陷：在生活中她最关注的是别人的缺点，好像想证明这世界上所有的人都是不完整的。这样的例子在生活中手指头都数不完。人似乎无时不刻都想保持自己的优越感，这似乎不是缺点。但保持自己优越感的方式是通过只关注别人的缺点病将其发扬光大，这样不仅让拥有缺点的本人感到不快，还会树立自己眼缝儿窄的形象。这样是不人道的，我是这样认为的。
112、生活中真正的勇士向来默默无闻，喧哗不止的永远是自视高贵的一群。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给你带来崇高感。如果生活需要你忍受苦难，你一定要咬紧牙关坚持下去，有位了不起的人说过：痛苦难道是白受的吗?它应该使我们伟大!
《简·爱》作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。一起来看看关于
简爱读书笔记心得1
眼看下个月书屋剧院又要来杭巡演。上一回看的是《呼啸山庄》，因为书是十几年前看的，剧情也忘了大半，整场下来，几乎是在对白里找回忆，体验不佳。这次的剧本是《简·爱》，也是我读过的第一本世界名著。莫名觉得有些情怀，于是最近做起了功课，把书捡起来重读。
以前读《简·爱》，只读到了一个故事，一个瘦弱的倔强女孩的成长经历，仅此而已。这次重读，发现曾经忽略掉太多细节。勃朗特的笔触十分细腻，无论是英国的田园风光，人物的心理旁白还是长篇幅的对话，我相信她自身一定有着丰富而灵敏的情感，否则落笔不会如此深刻而到位。我在微信读书上留下了很多划线和笔记，这里会做一些摘抄，请原谅我将把这篇读书笔记写得非常个人化。
1、我记得曾经我非常爱读简在罗沃德寄宿学校的章节。一个相貌平平，瘦小倔强的孩子，爱憎分明，身体里的每一个细胞都有强烈的情绪表达欲望。当她遇到海伦，浮躁和戾气才渐渐被安抚。两个十岁出头的女孩，本该最是天真无邪，却因为生活的艰辛和磨难，时常说出不符合年龄的话来。比如海伦说：
人生在世，谁都会有一身罪过，而且必定如此。但我相信，很快会有那么一天，我们在摆脱腐朽躯体的同时，也会摆脱这些罪过。到那时，堕落与罪过将会随同累赘的肉体离开我们，只留下精神的火花——生命和思想无法触摸的本源，它像当初离开上帝使万物具有生命时那么纯洁。
简将海伦形容为“有万丈光芒的星球”，她充满智慧的宽阔前额总是保持着平静，说出的话富有哲理，也带有浓厚的宗教色彩。我想作者代替海伦说了很多。根据勃朗特的生平，年少时期严苛的寄宿学校生活和宗教学习带来了挥不去的阴影，文学作品总是要基于真实的经历，才会长出血肉和骨头。据说海伦这个人物的原型是勃朗特的姐姐，不管真实与否，在写作这方面，写的越多越会发现，其实是在写自己。拆分矛盾的声音，整理繁杂的思绪，我相信简和海伦身上融合了作者自身的特性，鲜明不屈的性格交织着宽厚善良的本质。作为读者，跳出这个故事本身，寻觅纸张背后的光与影，也是一种乐趣。
2、在《简·爱》的书评里，大多都会强调，这是一本有关女性独立自主的书。这个角度确实说得不错，简一生坚持自己的原则，自立自强，不依附男人，也不迷恋财富。作为十九世纪中叶的文学作品，是非常具有先进性和独特性的。女权主义的兴起大约在20世纪初，勃朗特在《简·爱》里突出的自我意识和觉醒，富含着现代主义中强调的“个体”特性。我们在1949年才读到波伏娃的《第二性》，虽然两本书不能相提并论，但是早问世近100年的《简·爱》，它的“颠覆与激进”，想必给当时的文坛投下了一块巨石。也正是因为这本书所具有的现代性和先进性，以至于在现下读来，还是会引起共鸣和思考。
不过既然是个人解读，我想我也可以有自己的关注重点。小时候不懂感情，从来不曾思考为什么罗切斯特先生会与简在一起，而不选择英格拉姆小姐，这部分对我来说，仅仅是一本有关爱情的小说该有的happyending。这次读来，发现跨越阶级与偏见、对抗财富与年龄的，是契合的灵魂，无私的付出，毫无保留的表达以及彼此间的尊重、信任和欣赏。这本书夹杂着现实主义和浪漫主义，有些句子实为感动，例如罗切斯特先生说：
有时我对你有一种奇怪的感觉——尤其是当你像现在这样靠近我的时候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身躯同一个部位相似的弦紧紧维系着，难分难解。
又比如，简离开桑菲尔德府后，在沼泽居扎根下来，她的自白：
我觉得自己成了附近地区的宠儿……生活在众人的关心下，也如同“坐在阳光下，既宁静又舒心”。在这段时间的生活中，更多的时候我的心涌起感激之情，而不是颓唐沮丧。可是，读者呀，让我全都告诉你吧，在平静而充实的生活——白天为学生做出高尚的努力，晚上心满意足地独自作画和读书，之后我常常匆忙地进入夜间奇异的梦境……梦中我依旧一次次遇见罗切斯特先生，随后我感到投入了他的怀抱，听见了他的声音，遇见了他的目光，碰到了他的手和脸颊，爱他而又被他所爱，于是重又燃起在他身边度过一生的希望，像当初那么强烈，那么火热。随后我醒了过来，于是我想起了自己身在何处，处境如何……沉沉黑夜目睹了我绝望的痉挛，听见了我怒火的爆发。到了第二天早上九点，我按时开学，平心静气地为一天的例行公事做好准备。
在强调阶级差别的大环境下，简勇敢地面对自己内心的情感无疑是“自我觉醒”最好的体现。她最经典的一句话：“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？——你错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实”，她确实做到了。在离开桑菲尔德的日子里，工作忙碌之余，简还不忘拾起画笔，学习语言，生活的丰富让读者一度怀疑是否桑菲尔德和她的主人已然成为了过去式。直到这一段独白，内心无法填补的破碎才显露出了冰山一角，任时间流逝，却冲不淡藏在心里的思念和情感。倾听自己，直面内心的想法，也需要勇气。大多时候，我们只是由着时间走过，仿佛待在原地才最安全，也许是怕听得太清楚，而又迈不出那一步。读到简决定回桑菲尔德那一刻，这本“老古董”书居然让我有些泪目。
3、最后想写一些纯粹个人的感受，也欢迎大家留言来和我交流。
《简·爱》这本书虽然强调了自我意识，但在整个阅读过程中，我感受到了一种限制。也许跟强烈的宗教文化有关，他们重视赎罪、宽恕，甚至过分强调原则与道德。因此故事的发展也有着明显的倾向，在人物的刻画上缺乏弹性。我想这与当时的时代背景息息相关。
回头看现代，无论是女权、平权还是尊重个体的思想，均在向历史制高点发展。几年前我在写LGBT
前几日在微博读到马斯洛的一些思想，说到对于新鲜事物，应该接受自己无知的状态，而不必感到局促不安，不必硬把眼前尚不明朗的事物强嵌于老旧的思维框架里，以此安抚自己的焦虑。我想现代对平权的'发展，以及个人意识的挖掘，还远没有到顶峰，但它的攀登速度却异常地快。我很高兴处在这一波发展的历史洪流里，即使对它的方向与结果无从而知。
近几年，个人意识的重点不再聚焦在“我”身上，而是衍生出了众多上帝视角的作品，比如《海边的曼彻斯特》和《三块广告牌》。人物的塑造日渐丰厚，人性的刻画明暗交织，对与错，幸与不幸，在真实的生活里也许并没有明显的界限。我想，这是真正的觉醒，不是一味的只关注“我”，也不再刻意粉饰表面的光鲜，而是愿意去探讨、去面对难以掩盖的光亮和不愿提及的阴暗。过分强调自身的想法和立场，非常容易变得狭隘，个人主义和自私自利不该被混为一谈。我们需要尊重自己，尊重他人，也要客观地面对肉体与精神的脆弱和缺陷。
如何客观地看待这些问题，如何理解自己和他人，如何与过去和解，并不是一件容易的事。也许一生都会活在矛盾里，但请不要放弃探索和面对的勇气。
简爱读书笔记心得2
——你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？
——我要在乎我自己，越孤单，越无亲无忧，越无人依靠，我越是要尊重我自己！
{ I always want to achieve more, something better I hope. }
我想我会永远铭记，在一个凄风苦雨的夜晚，一个瘦弱较小的身影，悄悄走出大门，很快消灭在一片静谧的夜色中。那是简，是她悲痛欲绝的离开。她走了，她离开了桑菲尔德，离开了她深爱着的爱人。因为信仰，因为自尊，因为对真爱的追求。
那个名叫简爱的少女，她贫穷，其貌不扬，从小就受到家人的欺侮，但正是这样的不幸，让简爱拥有了独特而不可战胜的人格魅力。她不向命运妥协，她用她不屈的精神征服了所有质疑的目光。后来我常常想起她那坚毅的面孔，她被圣光过滤了杂色的光洁的额头，天使的嘴唇，以及那双青色眼眸中愈发明亮的光芒。她的一切在经历了完美蜕变后，变得如此完美，圣洁与高尚。
像第十一章的名字——“婚礼上的噩梦”，简得知罗切斯特在十五年前已经结婚，而她所做的一切，将使她成为他的情妇。在道德和宗教信仰的压力下，她痛苦地走了。我真的无法想象当她饥寒交迫跪在田野间号啕大哭时，是怎样的感受？她放弃了安稳富贵，为了坚持自己的原则，忍饥挨饿，宁愿流落街头。也许在别人的眼里，一个仆人的自尊根本不值一提，可她却尊重自己，在乎自己，她追求平等、自由、真爱。所幸上天不忍让她就此殒命，圣约翰一家收留了简，她得以存活下来。身体在朋友的悉心照顾下逐渐好转，可心灵的伤口却愈发疼痛得剧烈。幻觉、预感、亦真亦假的梦境……那个影影绰绰的身影，总是一次次出现在幻境中，多少遍挣扎、深夜中喊他的名字，直到声嘶力竭…….深埋在心底的眷恋，海浪般潮涌来，逃不开躲不掉，终于无法承载……
拒绝了圣约翰的求婚后，简更加确信了自己对罗切斯特的感情，而此时的罗切斯特已经受伤致残，孤身一人。同样，他对简的感情，始终未变。小说给了他们完美的结局，所有的努力都没有白费，她收获了自尊与爱情。合上书，我感到意犹未尽与感情震荡，这是最后的升华，而“简爱”也在我心中，变成一个越来越重的名字……
所有的假面与伪装都被击破后，所有的磨难与坎坷都过去后，所有的幸福与真爱都来临时，让我们循着她的身影，向灿烂的远方眺望。我看见了一颗心在经历了真爱洗礼后的净化与重生，我看见了成双的舞者，以真爱的姿势温暖了彼此的灵魂，我看见了时光尽头，那些荒芜的疼痛上，开出了绝无仅有的花朵。那是简爱——那个为万人敬仰的女性，他用他的一生，为真爱做了最完美的诠释。
