每个人都有受尊重的心理需要，由此想起梁漱溟所说：所谓伦理，一言以蔽之，日：尊重对方。又想到一个外围小故事：纽约某商人在大街上看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给那人一元钱。然后走开了。不一会儿，他返回来，从卖笔人那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘记取笔了。临别时他特别强调：你跟我都是商人，你有东西要卖。半年后他俩再次相遇。这时那卖笔人已成了业绩不俗的文具推销商。他感谢纽约商人：你重新给了我自尊，告诉了我——我是一个商人！能施舍固然是有爱心的表现，但能激发被施舍者奋发图强的自尊心和进取心无疑更好。
陈丹青在2008年作过一个“教养与人文”的演讲。他说：通常所谓教养，第一条，总得有礼貌。礼貌首先表现为一种对他人在礼节形式上的尊重。美籍华人靳羽西在回答“如何在现实生活中当好一名绅士”时说：就像英文gentleman（绅士）一样，首先是一个gentle（有礼貌的）的人，会为别人着想，尊重他人。她还说：任何礼仪的出发点都是为他人着想。如果好好地理解这句话，就会明白很多道理。只要你知道如何为别人着想，你就能知道该怎么样去做了。1994年联合过教科文组织召开了第44届国际教育大会。提出和平文化的理念和培养世界公民的目标。和平文化所标举的伦理价值，第一条就是“尊重生命、尊重人、尊重人的尊严和权利”，尊重他人，伦理的精义在焉！
爱人者，人恒爱之：敬人者，人恒敬之。按常情常理，人的内心都渴望得到他人的尊重，但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。送花的人周围满是鲜花，长刺的人身边都是荆棘。大文豪萧伯纳出访苏联时，和一个聪明活泼的小姑娘玩了很长时间。分手时，他对小姑娘说：回家告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的萧伯纳。小姑娘看了他一眼，学着他的口气说：回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联美丽的小姑娘喀秋莎。这童言使萧伯纳大吃一惊。后来他把这件事作为教训，发誓要尊重他人。
反观现实社会，陈丹青感叹：今天整个人文状况有了问题……伦理也好，道德也好，我们民族长期传递的核心价值观巾断了。一个国家整体人文有了问题，我想，首先是许多个人的教养有了问题。很多人都缺乏教养，总体来看，很可怕！
而缺乏教养的一大表现就是缺乏最基本的对他人的尊重。尊重他人这一伦理的.精义不仅没得到彰显和弘扬，被不少人还弃之如敝屣。如今各行各业小有权力的人，大多生长在“那么一个粗暴荒凉的时代”，再加上片面追求世俗功利的时风熏染，他们趋炎附势、嫌贫爱富，对强势阶层摇尾乞怜，对弱势群体嗤之以鼻。或以自我为中心，凡事以我为先，我字当头，只关注和强调我的自尊和快乐，而不注意别人的感受。于是乎，子女不尊重家长、学生不尊重老师、男性不尊重女性、城里人不尊重乡下人、领导不尊重下属、公务员不尊重纳税人、商家不尊重顾客、老板不尊重员工之类的现象比比皆足。
是否懂得尊重他人，是检验道德品行和伦理教养的一大标尺。平等是一种生活方式，而埘他人的尊重是平等待人的应有之义。
1、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。（前苏联）苏霍姆林斯基
2、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。（英国）培根
3、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子〃尽心上》
4、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。（英国）培根
5、我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。伯克
6、任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。《自我牺牲》柏杨
7、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。（魏晋）嵇康
8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》
9、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon，Francis
10、中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。《谋利有啥不对》柏杨
11、君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语〃尧曰》
12、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。巴尔扎克
13、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。（前苏联）苏霍姆林斯基
14、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。（英国）达尔文
15、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语〃里仁》
16、遵照道德准则生活就是幸福的生活。（希腊）
17、我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。巴金
18、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（希腊）德谟克里特
19、道德当身，不以物惑。（春秋）管仲
20、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。但丁
21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。（希腊）德谟克里特
22、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。茨威格
23、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清杜文澜《古谣谚》
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志〃蜀书〃先生传》
25、亚里士多德道德当身，不以物惑。（春秋）管仲
26、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。巴尔扎克
27、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。（前苏联）苏霍姆林斯基
28、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特
29、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。（希腊）德谟克里特
30、一清如水的生活，诚实不斯的.性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克
31、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗
32、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
33、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书。周官》
34、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。（美国）富兰克林
35、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策〃魏四》
36、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬
37、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗
38、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易〃坤》
39、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。车尔尼雪夫斯基
40、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威
41、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君
42、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。（英国）培根
43、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。别林斯基
44、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒
45、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。奥斯特洛夫斯基
46、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。陈鹤琴
47、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子〃荣辱》
48、遵照道德准则生活就是幸福的生活。（希腊）亚里士多德
49、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。德谟克利特
50、有道德的人不损人而利己，不害人而求名。杜文澜
51、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。雨果
52、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。阿米尔
53、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。《道德经》
54、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
55、同情是一切道德中最高的美德。（英国）培根
56、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
57、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。前苏联苏霍姆林斯基
58、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子〃离娄下》
59、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。杜威
60、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》
61、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底
62、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生
63、否定意志的自由，就无道德可言。爱比克泰德
1、读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。 读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。 天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。 惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。
赏析 ：读书贵在运用。应该记一些东西，应精确些，以助谈兴谈资，这是运用；但更重要的运用却是内化，溶进自己知识和经验体系之中，成为指导自己工作与生活的“哲学”，这才是更高层次的“学以致用”。如果光是为了猎奇与装饰，读书实在是没什么用；如果读成了书呆子，书不读也罢！
2、世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
赏析 ：不求任何回报的帮助与付出有吗？如果有，或者只说明施与者的善心，还不足以说明真正友谊的存在。真正的友谊除了不含任何功利色彩之外，更为重要的前提条件是心灵的沟通，感情的接纳，价值观的认同，兴趣爱好的相投，总之，是两情相悦。这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有，但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”，而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。
3、美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。 若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。
赏析 ：美貌如同双刃剑，但无论如何算是上天的恩赐。但过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果。
4、年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。
赏析 ：宁可错过，不可出错。不要急于求成。不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。不要做毕其功于一役的事。更不要做孤注一掷的事。凡事都有留有回旋的余地。
5、赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的`镜鉴。 对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高。
赏析 ：真的不能过分地吹捧别人，尤其是经常地这样做，既降低了自己的人格，也让被吹捧者看不起。如果对方真的有特别的优点，赞美时务要真心诚意和恰如其分。当然对于女人的相貌、身材、衣着之类可另当别论。 多说自己工作的重要和责任之重大，但勿需抱怨有多辛苦和艰难。
6、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
7、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
8、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
9、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
10、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人
