1、当你感到悲哀痛苦时。最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
2、让孩子吃点苦。他会倍感生活的甘甜。
3、没有爱的教育。宛如无水池塘。终将群鲜枯竭。
4、鼓励、表扬于孩子的作用就好比甘甜的雨露滋润着干枯的大地。
5、“磨难”好比孩子成长过程中的钙。是不可或缺的精神营养。
6、鼓励。打开孩子的才气之门。
7、父母积极向上的生活姿态孩子一定能够领会到。
8、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会。而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
9、实际上。只强调“听话”容易培养儿童的奴性。使其毫无独立性。对所有问题缺少个人见解。对邪恶势力无力抗争。甚至会因长期压抑而引起性格扭曲。生活中也有这样的例子。某个公认的“好人”出人意外地自杀或走上犯罪道路。他们往往是由“问题儿童”演化为“问题大人”的。这更说明这一问题犹如潜伏的癌症一样可怕。应该引起人们高度的重视。
10、培养自信心。要和孩子说三句话：没关系、不要紧、我相信你。
11、赏识和激励是孩子成长的阳光雨露。
12、跌到了。要自己爬起来。
13、路是自己选的。就要对自己负责。
14、从现代教育的观念来看。用“听话”做为教育孩子的目标。显然是一个误区。不利于孩子个性的发展和潜能的激发。从某种意义上来说。过于听话的孩子反而有可能是一个“问题儿童”。
15、你大胆去锻炼一下不是很好吗.
16、身教犹如绵绵细雨。润物无声。恰似“此处无声胜有声”。
17、为什么说“听话”的孩子是“问题儿童”呢？我们稍加观察即可发现。最受大人夸奖的“听话”孩子。常见的特点是外表胆小、怯懦。很少有自己的不同意见。但是不说出来不等于没有不同看法。只不过这样的孩子更善于压抑自己。即使心里有问题也不提出来。更不与长辈争议。有的孩子表现为在幼儿园或学校是个特别听话、特别守纪律的好孩子。在家里也很少反抗父母。听惯了周围人的表扬和夸奖；但他们往往最受不了别人的批评。心理脆弱。
18、房子有了爱才是家。
19、你将会成为了不起的人！
20、不能用昨天的观念。教今天的孩子。去适应明天的社会。
21、能够管住自己是你将来成功的保障。
22、父母是孩子的镜子。孩子是父母的影子。
23、孩子的进步。源自父母教育方法的进步。
24、中国的孩子从小最常听到的一句教育用语就是：小孩子要听大人的话。父母最不满意孩子的时候就是孩子不听话。总之。听话似乎成为了“好孩子”的最高标准。正因为如此。在中国孩子身上体现出来的'最明显的缺点就是缺乏独立性和创造性。
25、不要让孩子做物质生活上的小皇帝。精神生活上的小奴隶。
26、懂得尊重自己的人，也会懂得尊重别人。这包括尊重自己的孩子在内。
27、家长最好做孩子的参谋师而不是决策师。
28、推动摇篮的手。就是推动世界的手。
29、拔苗助长式的教育。得不偿失！
30、告诉孩子。不要被失败绊倒。就踩着这道坎登高。
31、把幸福安在家里。就是把希望给了孩子。
32、父母自身的行为是孩子最好的道德指南针。
33、微笑就像一个人的营养。对孩子微笑能让孩子健康成长。
34、拿出男子汉的勇气。闯过来。
35、为别人打开一扇窗。也是为自己撑起一片天。
36、你就按自己的想法去做吧。
37、成功不是将来才有的。而是从决定去做的那一刻起。持续累积而成。
38、父母广博的爱如流淌在池中的水，时刻滋润着孩子的心田。
39、“规矩”是为谁定的？父母和孩子一起遵守家规。
40、早点放手。让孩子自己动手。
41、每个孩子都是一块闪光的金子。
42、对孩子爱得多。不如爱得对。
43、爱孩子就要给他插上能飞的翅膀。而不是使他的翅膀退化。
44、不是矫健的雄鹰。就做坚忍的蜗牛。
45、爱需要付出。也需要智慧。
46、别怕。你肯定能行！
47、教育家陶行知先生曾有“六大主张”。他提出：“解放儿童的头脑。使其从道德、成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手。使其从‘这也不许动。那也不许动’的束缚中解放出来；解放儿童的嘴巴。使其有提问的自由。从‘不许多说话’中解放出来；解放儿童的空间。使其接触大自然、大社会。从鸟笼似的学校解放出来；解放儿童的时间。不过紧安排。从过分的考试制度下解放出来；给予民主生活和自觉纪律。因材施教。”他的主张十分精辟。
48、学龄前阶段的孩子已经有了一定的独立意识。凡事有了自己的想法。这时更不能片面强调让孩子听话。也应该多听听孩子的话。大人虽然经验丰富。但也不乏片面、错误的认识。要平等地与孩子交流。多思考一下。孩子是否有他自己的道理。父母也应该以理服人。而不是以势压人。不要因为你是父母。就强迫孩子对你言听计从。要给孩子思考和说话的机会。要让孩子心服口服。
大家好：
以前人们夸一个孩子，经常说“家教好”，现在这个评价用得越来越少了。家长们说得更多的是孩子“奥数拿过冠军”“外语口语是多少等级”。在评价孩子的时候，我们越来越多地使用社会人格的成功标准，却渐渐忽略了自然人格的流露。
可我依然很喜欢“家教”这个词，因为它是一种耳濡目染，是一种长期的人格养成。对中国人而言，家庭教育是一个人价值观形成的基地。孔子提出一个人的学习要分为几个阶段：第一阶段“入则孝，出则悌”，就是讲家庭教育；第二阶段是“谨而信，泛爱众，而亲仁”，说的是社会教育；第三阶段是“行有余力，则以学文”，就是说你前两个阶段都完成了的话，就可以去学习文献知识了。我们现在是反过来了，在学校接受了很多年教育之后再去接受社会教育，而家庭教育呢？往往被我们牺牲掉了。
传统中国人接受的是一种农耕文明的土地教育。孩子春天撒着欢儿地玩耍，夏天在河沟里游泳，秋天掰玉米、挖土豆回来烤了吃，冬天换上新棉袄放鞭炮、贴春联、过大年。四季的循环，在农耕文明里清晰展现。因为崇尚多子多福，每家每户都是大的拉扯着小的。一个馒头热气腾腾地出锅时，可能要掰成四块，每个孩子吃一块。这就叫分享。
现在的孩子，远离了“分享”这个词。家里的水果，都是爷爷奶奶剥好了、切成块、用叉子喂到孩子小嘴里，说：“多吃两块，你还得练琴去呢！”从一人捧着一块馒头在阳光下玩耍，到现在的锦衣玉食、叉子叉在水果上送到嘴边，我们究竟是进步了还是倒退了？
进步有它的社会标准，但进步也有它的心灵标准。有时候我们只欣喜于得到的东西，却忽略了付出的是什么。今天，我们可能得到的是更多的知识，但付出的却往往是一个孩子快乐的能力。
拿我自己和我的孩子来说，我们童年的游戏方式就有着天壤之别。我小时候是20世纪70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。橡皮筋一角钱可以买一大把，然后我们一根一根地把它们套起来，连成一根皮筋，从脚踝到腿弯到大腿到腰间到肩膀，可以一直跳到“大举”。那时穷有穷的玩法，而且我们的玩法很公平，哪一方输了绝对不允许耍赖，谁跳坏了谁就得下来撑皮筋。这是一种游戏规则。
现在，我们小区里几乎每个孩子都有一个滑板车、一副轮滑鞋，孩子们滑到面前，彼此打个招呼又散开了。他们拥有的空间越来越大，速度越来越快，但是他们已经失去了一个群体游戏的环境。滑板车和轮滑鞋给了他们一种自由奔跑的速度，却缺少了大家都必须服从的规则。为什么现在的小孩子长大了容易耍赖？因为他们小时候处于规则之中的`时间越来越少了。我们跳皮筋、砍沙包都是和同龄人一起，你要是耍赖，人家就不和你一块儿玩了。所以我们会自己解决规则认同的问题。再来看现在的孩子，他们在玩的时候就缺失了这种规则的协商和认同。当所有的孩子都踩着滑板车在速度中独往独来时，他们怎么能懂得牺牲和谦让？
家教是一种伦理的认同，也是一种规则的认同。家庭教育是让孩子从小就找到一种生命的自觉，一种建立在服从基础上的自觉。这种服从是伦理的服从，规则的服从，个人对集体的服从。为什么很多考上大学的高才生，却总是磕磕碰碰、与人有那么多冲突呢？到了念大学时你再告诉他们什么叫“规则”，已经晚了。
我们都懂得“无以规矩，不成方圆”，但是我们的观念和行为往往很混乱。一方面我们教孩子要尊重老人，另一方面老人却在伺候孩子；一方面我们告诉孩子要尊重他人、服从规则，另一方面，在绝大多数独生子女家庭中，孩子依然唯我独尊；我们嘴上告诉孩子要艰苦朴素，但在行为方式上，还在给孩子买很多奢侈品。
“言传不如身教”，相对于行为的强大，思想和语言往往是苍白的。我的女儿也是独生女，她2岁时，我们就告诉她，姥姥有糖尿病，每顿饭前都要吃药。所以她养成了习惯，每次吃饭前刚拿到筷子，她就说：“姥姥，吃药！”她会明白她对姥姥是有责任的，有了责任会觉得很光荣。我们以前带她出去玩时，她都会带一个布娃娃，说那是她“妹妹”。但是到了4岁，出去玩她就不带她的“妹妹”了。我们问她为什么，她说：“我要腾出手来扶我姥姥啊！”
今年春节我带她去丽江玩，女儿第一次去养鸡场捡鸡蛋，感觉特别新鲜。回来后她一手握着一只鸡蛋，吃饭时也攥着不放。我们都笑她：“你那鸡蛋都快孵出小鸡来了。”在机场过安检的时候，她也舍不得放下。就这样，两只鸡蛋颠沛流离地跟着她回了家，一进门还没来得及换鞋，她就扑到姥姥怀里说：“姥姥，我给你带回来两只鸡蛋！”那一刻我心里挺惭愧的，因为我顶多想到给我妈妈买些土特产，但没想过不花钱还能给她带回来什么。那时我就在想，孩子做了什么事情本身并不重要，重要的是她心中有没有牵挂。
家庭教育输出的终端产品，是“态度”。我女儿4岁时，在手工课上做了一个花篮。有一天她“哐当”一声把花篮摔了，花篮的一个角摔出了一个三角口子，她“哇”地哭了。我说：“我们试试，看看能不能让花篮比没摔破时更漂亮！”我们又是剪又是贴，她还用彩笔画上颜色，最后，我们做出来一个非常漂亮的花篮。她对我说：“妈妈我懂了，哭是没用的。”我听了很欣慰。让我郁闷的是，后来家里每逢打坏什么东西，她都特别高兴，说：“我们试试，看能不能让它比没坏的时候更好看。”
做父母的，要传递给孩子一种态度，让他们明白该怎样去面对挑战。如果你告诉孩子：“我会把你呵护得好好的，你这一辈子都不会打破花篮。”这就是谎言了。孩子不仅会打破花篮，还会打破他们自己，会撞得头破血流。这时候就要看他们有没有一种能力，像修复花篮一样把自己修复得更好，这种能力，我觉得在4岁时告诉他们，并不算太早。
现在，社会上关于成功学的教育太多了，我们几乎把成功作为人生的终极目标。但我始终认为，成长比成功更重要。成长是一个过程，成功是一个结论；成长是相关于生命的评价，成功是相关于社会的评价；成长是一个内在的系统，成功是一个外在的体系。我更希望孩子注重心灵、注重自我、注重人格，而并不是那么在乎外在的标签。
我非常喜欢“成长”这个词。一个人的生命要成长，两个人的爱情要成长，一个群体的建设、一个社会的发展，都要成长。从一个人到一个国家，“成长”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己内心的一种状态。儒家讲“君子日三省乎己”，是在“反省”中不断成长。道家讲的“道”是“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”。一个人的生命，难道不应该保持这样一种状态吗？一个人过分热闹了，就被社会的标准绑架了；一个人不独立了，就放弃了自由；一个人失去了周行不殆的能力，就停滞了。
（于丹关于家庭教育的演讲《孩子成长比成功更重要》演讲上）
1、父母是一个一生无法跳槽的职业，所以要把教育孩子当成你最大的事业来做。
2、即使你对孩子付出了很多，但如果教育中有一点小小的失当，就可能给孩子的一生带来难以想象的困境。
3、在应试教育的夹缝中，我们不要再和学校联手“迫害”孩子，而应该教给孩子低头奋斗的智慧，抬头看天的情怀，和孩子肩并肩、手挽手地向前。
4、中国教育的重中之重，不是教育孩子，而是教育父母。
5、父母要从我能教给孩子什么转变思路为：规避教育误区，仰视孩子，从孩子身上学习生命的力量、求知欲、想象力、善良、儿童智慧等美好的东西。
6、国家的命运不是掌握在政治家手里，而是掌握在父母手里。
7、推动摇篮的手也在推动人类的未来，父母是孩子的第一任常青藤教授！
8、你与孩子最遥远的距离是孩子说要买苹果四代，你去给孩子买了四袋苹果。
9、陪伴是最好的教育，有了陪伴这个“一”，后面再添加上去的“、”才有意义。
10、不能输在起跑线上的说法既不科学也不符合人的成长规律。
11、在漫长的人生历程中，任何人的'憧憬和梦想都不是直线式发展的。
12、父母不要成为孩子的“祸害”，教育并不是指点，而是与孩子实现良性沟通。注重技巧可以让“祸害”成福祉。
13、父母要打造自己的“事业”航母，就要多一把尺子衡量孩子，注重孩子的个体差异，提供个性化和多元化选择，满足孩子多方面的发展需求。
14、汪曾祺先生所说，“多年父子成兄弟”。我提倡，孩子9岁以前，父母是不能与孩子成为朋友的；9岁以后，父母与孩子之间一定要成为一种朋友的关系。
15、父母千万不要认为，孩子兜里没有钱没什么。有时候，没有钱会导致童心会受到很大的伤害。
16、父母不能太着急，对孩子的某一些领域的缺陷，有时候需要视而不见，听而不闻，需要有意的忽视。要积极的等待，善意的鼓励，甚至“挺身而出”。
17、早期教育更核心的内容不是去“各种”补习，而是对孩子一生的品行、健全的性格、与人交往的能力等方方面面的培养和锻炼。
18、“眼对眼，手对手”的教育符合儿童认知的特点，“肩并肩”的教育是一种自然的转化，目的都是为了与孩子更好地交流。
19、在面对冲突的时候，父母要帮助孩子形成人际关系的理解力，其目的不在于使孩子变得更强悍，而是更有处理人际关系的智慧。
