1、我生平最服曾文正两句话“莫问收获，但问耕耘”将来成就如何，现在想他则甚？着急他作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不得，而于社会亦总有多少贡献。
2、做学问，有点休息，从容点，所得还会深点；所以你不要只埋头埋脑做去。
3、天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
4、凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作，循环交互着用去。
5、择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。
6、做首长的人，“劳与用人耳逸于治事”。
7、卿（妻李惠仙）家居无甚事，经此变之后，益当知世俗知荣辱苦乐，富贵贫贱，无甚可喜，无甚可恼，唯有读书穷理，是最快乐事。有时忽有心得，其乐非常可及也。
8、随便环境怎么样，都有我的事情做，都可以助长我的兴会和努力的。
9、人生维常常受苦乃不觉苦，不致为苦所窘耳。小挫折正磨练德性之好机会。
10、把自己的身体和精神十二分注意锻炼、修养，预备着将来广受孟子所谓“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”者。
11、我们总是做我们责任内的事，成效如何，自己能否看见，都不必管。
12、失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们终身不许它侵入。
13、孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”汝辈小小年纪，恰值此数年来无端虚荣之岁月，真是此生一险运。
14、总要常常保持这元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。
15、一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才能接谈交换，开卷引进的机会。
16、我以为，一个人什么病都可医，唯有“悲观病”最不可医。悲观是腐蚀人心的最大毒菌。
17、得做且做，而非得过且过，我总是抱着“有一天做一天”的主义。
18、品性上不曾经过严格的训练，真是可怕。
19、我关于德性涵养的.功夫，自中年来很经些锻炼，现在越发成熟，近于纯任自然了，我有极通达、极强健、极伟大的人生观，无论何种境遇，常常是快乐的。
20、我是个学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此。然而我的生活内容异常丰富。能够永葆不厌不倦的精神。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水。
21、患难之事，古之豪杰无不备尝，维庸人乃多庸福耳。何可自轻乎？卿（妻李惠仙）固知我，然我愿卿自此以后，更加壮也。
22、学问求其在我而已。
23、我国古来先哲教人做学问方法，最重优游涵饮，使自得之。
24、处忧患是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。今复还我忧患生涯，而心境之愉快，视前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝辈也。
25、你脚踏上欧洲之后，我盼望你每日有详细
26、生当乱世，要吃得苦，才能站得住，一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是会打算盘哩。
27、人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。
28、感觉着做错多少事，便受多少惩罚，非受完了不会转过来。这是宇宙间的唯一真理。
29、做官实易损人格，易习于懒惰与巧滑，终非安身立命之所。
30、大抵凡关于个人利害的事只是“随缘”最好，若勉强倒会出岔子。
1、我生平最服曾文正两句话莫问收获，但问耕耘将来成就如何，现在想他则甚？着急他作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不得，而于社会亦总有多少贡献。
2、做学问，有点休息，从容点，所得还会深点；所以你不要只埋头埋脑做去。
3、天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。
4、凡做学问总要猛火熬和慢火炖两种工作，循环交互着用去。
5、择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。
6、做首长的人，劳与用人耳逸于治事。
7、卿（妻李惠仙）家居无甚事，经此变之后，益当知世俗知荣辱苦乐，富贵贫贱，无甚可喜，无甚可恼，唯有读书穷理，是最快乐事。有时忽有心得，其乐非常可及也。
8、随便环境怎么样，都有我的事情做，都可以助长我的兴会和努力的。
9、人生维常常受苦乃不觉苦，不致为苦所窘耳。小挫折正磨练德性之好机会。
10、把自己的身体和精神十二分注意锻炼、修养，预备着将来广受孟子所谓苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为者。
11、我们总是做我们责任内的事，成效如何，自己能否看见，都不必管。
12、失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们终身不许它侵入。
13、孟子曰：生于忧患，死于安乐。汝辈小小年纪，恰值此数年来无端虚荣之岁月，真是此生一险运。
14、总要常常保持这元气淋漓的'气象，才有前途事业之可言。
15、一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才能接谈交换，或开卷引进的机会。
16、我以为，一个人什么病都可医，唯有悲观病最不可医。悲观是腐蚀人心的最大毒菌。
17、得做且做，而非得过且过，我总是抱着有一天做一天的主义。
18、品性上不曾经过严格的训练，真是可怕。
19、我关于德性涵养的功夫，自中年来很经些锻炼，现在越发成熟，近于纯任自然了，我有极通达、极强健、极伟大的人生观，无论何种境遇，常常是快乐的。
20、我是个学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此。然而我的生活内容异常丰富。能够永葆不厌不倦的精神。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水。
21、患难之事，古之豪杰无不备尝，维庸人乃多庸福耳。何可自轻乎？卿（妻李惠仙）固知我，然我愿卿自此以后，更加壮也。
22、学问求其在我而已。
23、我国古来先哲教人做学问方法，最重优游涵饮，使自得之。
24、处忧患是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。今复还我忧患生涯，而心境之愉快，视前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝辈也。
25、你脚踏上欧洲之后，我盼望你每日有详细日记，讲所看的东西留个印象，可以回来公系统研究的资料。
26、生当乱世，要吃得苦，才能站得住，一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是会打算盘哩。
27、人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。
28、感觉着做错多少事，便受多少惩罚，非受完了不会转过来。这是宇宙间的唯一真理。
29、做官实易损人格，易习于懒惰与巧滑，终非安身立命之所。
30、大抵凡关于个人利害的事只是随缘最好，若勉强倒会出岔子。
梁启超家书读后感1
梁启超育有子女十人，除一子早殇，个个成才。其中长子思成是建筑学家、次子思永是考古学家、五子思礼是火箭控制系统专家，一门三院士，世所罕见。近日细读《梁启超家书》，品先哲育子之道，可谓感慨良多。
100年以前的中国，在人们的印象里，是长袍马褂、三寸金莲、拖在脑后的辫子和暗灰的呆滞的眼神。翻开《梁启超家书》，我看到的是不一样的景象：梁启超称呼子女"宝贝""baby"，落款是"爹爹"，他给子女讲笑话、讲日常生活琐事，还时时自我调侃，他说"我爱你们，我想你们，想得厉害"，他说"要你们知道我快活顽皮起来的样子"，他的感情坦荡率真、平等开明，全然没有大家长的专制作风和封建士大夫的迂腐习气。
"爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。"从该书所刊出的家信中，我们可以看到梁启超对子女的教育一刻也没有放松，对读书写字、学习课程、选择学校、选择专业、选择职业、人际交往、恋爱婚姻等各方面都给予指导，引导子女的兴趣，同时尊重他们的个性和志愿，从不强求他们一定遵照父母的意图，而是反复征求子女意见，直到确认合乎子女的本心。
思庄大学没考好，梁启超及时安慰她："未能立进大学，这有什么要紧，‘
梁启超是爱国知识分子的典范。他的政治理念与人文取向也在家信中潜移默化地影响着子女。他循循善诱、谆谆教导，要求子女们把个人的努力和对社会的贡献紧密地联系在一起。梁启超九个子女，有七个先后赴海外留学，但没有一个留在国外，皆学成归国，报效祖国。
梁启超家书读后感2
提倡"百善孝为先"的中国，从蒙学的《朱子家训》，《颜氏家训》，一直到清末的《曾国藩家训》，任何一篇关于教导自己子女立身、处世、做学问的`文章，都有一副神色严峻的教训面孔，板着，端着，让孩子和家人觉得惧怕。
有此印象，对于写这类文章的父亲们，便都有了一种固定的认识。甚至读《傅雷家书》时，也羡慕傅聪有如此博学多才，循循善诱，同时又严格要求孩子的父亲。
而近日，读得一本旧书——《梁启超家书》，忽然发现，梁任公教育孩子是如此的不同。
写《少年中国说》的梁任公（启超）曾经这样说："故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。"
参加戊戌变法之前之后，曾经想着君主立宪，而后又支持民主的梁任公，在一生之中思想多变，兴趣多变，唯有对他儿女的拳拳爱意从未改变，为了少年中国梦，梁任公仁慈地呵护着子女，精心培育着子女，引导着子女按照他们自己的意愿发展，梁启超的9个儿女，人人成才，且各有所长，当年中央研究院第一批院士中竟然有两人是他的孩子：建筑学家梁思成，考古学家梁思永，此外有才女梁思顺，图书馆学家梁思庄，毕业于西点军校任十九路军校官早年病逝的梁思忠，研究经济学的梁思达，参加革命的梁思懿和梁思宁，已经第三个成为院士的火箭专家梁思礼。
家书按照时间顺序展开，第一篇便可看见梁启超指导时年十九岁的女儿梁思顺学习行政法、经济学、财政学、国际法，等等，"因思若吾爱女在侧，当能令我忘他事……""汝求学不可太急……"，接下来便是给思成思永的"若缘怠荒所致，则是自暴自弃，非吾家子弟矣。"
随着儿女们的成长，梁任公说："人生之旅历甚长，所争决不在一年半月，往不克因此着急失望，找精神上之萎（上草头下畏""至于未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。"
紧接着，梁任公便开始教导"做官实易损人格，易习于懒惰与巧滑，终非安身立命之所。""学问是生活，生活是学问""人之生也，忧患俱来，知其无可奈何，则安之若命。""将来成就如何，现在想它则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面有不可怯弱自馁，尽自己能力去做，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。"
梁任公在本书里的文笔很活泼的，古文和白话相间的，亲切动人。有意思的是，梁任公称呼自己的孩子"宝贝思顺"，"没出息的小庄庄""老baby"，他是非常平等亲和地与孩子们交流，当孩子们到了谈婚论嫁的年龄，梁启超是给出了这样的安排，他说"我对于你们的婚姻，得意的了不得，我觉得我的方法好激烈，由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后决定在你们自己，我想这真是理想的婚姻制度"，而且，当梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁启超会问女儿思顺"你的意见怎样呢？"
此书选择的大部分是梁任公给子女谈为学和做人的书信，后附三篇演讲和谈话录，其实也是总结了梁任公认为为学做人的思想——所谓三达德——即为"智、仁、勇"。
一如梁任公说的："养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。"少年中国，中国少年，皆在于此。
梁启超家书读后感3
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。”在面临国难与战争，厮杀与离别时，能维系亲情的便是那封千里迢迢的家书，一字一句包含千言万语，尽数牵挂与思念之情。其中梁启超的家书被誉为苦心孤诣的教子篇章，通过一封封家书悉心对子女进行教育，看的出作为一位父亲的良苦用心。
在政治上，他敢于尝试百日维新，在教育中，也充分体现了他的探索创新精神和爱国热情，不仅有西方的开放民主还有中国传统教育的精髓。他的教育既不盲目跟从中国封建传统，将老一套生搬硬套，也不随意追求西方时尚，给予完全的自由，而是注重将两者结合起来。他精心教导子女，但是对子女们没有太多苛求，而是鼓励他们按照自己的兴趣选择自己喜欢的事情。他还表明学习应有批判精神，每一种学术与文化都有其自身的优势与劣势，只有敢于批判错误，才能创造出更繁盛的文化，也正是因为他对东西方文化的择善而从，才使得他的儿女们将东西方文化结合以提升自己。
梁启超在寄予梁思成的信中所自述“我的生活内容，异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。”回忆他如此的治学方式，梁思礼也说：“父亲伟大的人格、博大坦诚的心胸、趣味主义和乐观精神，对新事物的敏感性和严谨的治学态度都是我们取之不尽、用之不竭的精神源泉。”由此可看出梁启超注重兴趣与锲而不舍的表率作用给予了子女极大的鼓舞，正是梁启超的独特教育使得梁家有了“一门三院士”的光荣。
除了因材施教的教育模式，梁启超在子女的生活方面也是非常关心，从400多封家书中的任意一封都可体会到他对子女们浓浓的关爱。他称子女们为“宝贝”，自称“老白鼻”，甚至还给孩子们起了外号，五女梁思懿，在信中呼之为司马懿，六女儿则称为六六，又如小宝贝庄庄、大宝贝等称呼，如此可想象出他是怎样一位慈祥和蔼的父亲，甚至无法与他身为革命家的伟大形象匹配起来，瞬间变身为老顽童。
只可惜在那个黑暗与动荡的年代，战乱中交织了革命的烽火，他只得站起来身先士卒引领变法，才能让更多的家庭得以重聚，而空间的距离使得家书弥足珍贵，正因为艰难，才使得那些家书更有可抵万金的宝贵吧。
