好词
1 . 心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
2 . 满心欢喜：满心欢喜，释义：心中充满欢喜的情绪意愿。
3 . 归心似箭：想回家的心情像射出的箭一样快。形容回家心切。
4 . 心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
5 . 心潮起伏：时上时下。心情像潮水一样起伏不定，十分激动、不能平静。比喻像潮水一样起伏的心情·最好用“心潮澎湃“
6 . 心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
7 . 心事重重：心里挂着很多沉重的顾虑。
8 . 忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
9 . 心如刀绞：内心痛苦得象刀割一样。
10 . 悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。
11 . 怒火中烧：中；心中。怒火在心中燃烧。形容心中怀着极大的愤怒。
12 . 心惊胆战：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。
13 . 心慌意乱：心里着慌，乱了主意。
14 . 心急如焚：心里急得象着了火一样。形容非常着急。
15 . 心灰意冷：灰心失望，意志消沉。
16 . 虎头虎脑：形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。
17 . 眉清目秀：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。
18 . 面红耳赤：脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。
19 . 白净柔嫩
20 . 满面红光：满面：整个面部。形容心情舒畅，精神健旺的样子。
21 . 满头银发
22 . 目光炯炯：炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。
23 . 双目如潭
24 . 火眼金睛：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。
25 . 浓眉大眼：又黑又密的眉毛，大大的眼睛。形容眉目有神的人。
26 . 慈眉善目：形容人的`容貌一副善良的样子。
27 . 气宇轩昂：形容人精力充沛，风度不凡。
28 . 高大魁梧
29 . 英姿飒爽：英姿：英勇威武的姿态；飒爽：豪迈矫健。形容英俊威武、精神焕发的样子。
30 . 衣着得体
31 . 眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
32 . 破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
33 . 捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。
34 . 笑逐颜开：逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
35 . 满面春风：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
36 . 洋洋得意：形容得意时神气十足的姿态。
37 . 和颜悦色：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。
38 . 悠然自得：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
39 . 神采飞扬：形容兴奋得意，精神焕发的样子。
40 . 气势汹汹：汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。
41 . 神情沮丧
42 . 愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。
43 . 没精打采：采：精神。形容精神不振，提不起劲头。
44 . 泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。
好句
1 . 天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。
2 . 刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。
3 . 火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。
4 . 朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。
5 . 忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。
6 . 海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。
7 . 金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
8 . 太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂
1、向后倒下时，我像得到解救似的感到，它无可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫过一切堤岸的血泊里。
2、有些时候不是满怀忧虑就是在勾勒模糊的希望，但忧虑和希望都导向同样的结论，那就是他得暂时保持低姿态，表现耐心和包容，帮助家人忍受他在目前的情况下对大家所造成的不便。
3、笼子里放进了一只年轻的美洲豹子。即使是感觉最迟钝的人，看到这只野兽在闲置长久的笼子里活蹦乱跳时，他也会觉得这是一种舒服的休息。这只豹子什么也不缺，可口的食物看守人员无须长时间考虑就会送来。失去自由对它似乎都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有，不仅带着利爪，而且连自由好像也带在身边，自由似乎就藏在它利齿的某个地方。它生命的`欢乐总是同它大口里发出的强烈吼叫而一起到来。观众从它的欢乐中很难享受到轻松，可是他们克制住自己，挤在笼子周围，丝毫不肯离去。——卡夫卡《变形记》
4、5、一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。6、我用我的未来来衡量我的过去，但发现两者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必须谴责天意的不公，它是那样善待我。——卡夫卡《变形记》
7、一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。
8、我又不怕死 一命换一命。
9、当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。他的背成了钢甲式的硬壳，他略一抬头，看见了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成许多连在一起的小块。肚皮的高阜之处形成了一种全方位的下滑趋势，被子几乎不能将它盖得严实。和它身体的其它部位相比，他的许多腿显得可怜的单薄、细小，这些细小的腿在他跟前，在他眼皮下无依无靠地发出闪烁的微光。
10、我要好好的活着，用心的活着，等到有一天上天把他欠我的全都还给我！
1) 有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。
2) 只建巴比塔而不去攀登它，加入这件事可能的话，那么这桩工作一定会被允许的。
3) 仿佛一条秋日的小径：在还没有来得及把它清扫干净之前，便又盖满了落叶。
4) 人类的过失是没有耐性;时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。
5) 他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。
6) 艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。
7) 美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。
8) 理论上，有一种完美无疵的幸福可能存在：深信人内在的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的追求。
9) 梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西，艺术的震撼人的东西。
10) 除了一个精神世界外，别的都不存在，我们所称之为感性世界的东西，不过是精神世界中的邪恶而已，而我们称之为恶者，不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。
11) 我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗?
12) 孤立地压制疾病的外化表现，并不能消灭疾病。相反，这样做情况更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。
13) 人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。
14) 幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。
15) 沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩弱点。真正持久的力量存在于忍受中。
16) 谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了，于是他就开始察觉真正的人的本质是什么，这种本质无非是被人爱，前提是：人们与他的本质是彼此相称的。
17) 对我们尘世生活短暂性的理由的一度的、永恒辩护哪怕只有半点相信，也要比死心塌地相信我们当前的负罪状况令人压抑得多。忍受前一种相信的力量是纯洁的，并完全包容了后者，只有这种力量才是信仰的尺度。
18) 为了我的写作我需要孤独，不是“像一个隐居者”，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。
19) 您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。
20) 音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。
21) 任何一个人，当你活着的时候应付不了生活，那么就用一只手拨开笼罩着你命运的绝望，同时，用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为，你与别人看到的不同，而且更多，总之，在你的有生之年，你已经死了，但你却是真正的获救者。
22) 青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。
23) 文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
24) 每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。
25) 表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。
26) 文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
27) 两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不同世界的互相分裂之外，还能有什幺呢?而这两个世界是以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。
28) 什么是财富?对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。
29) 我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊!我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。
30) 他们可以选择，是成为国王还是成为国王们的信使。出于孩子的天性，他们全都要当信使，所以世上尽是信使，他们匆匆赶路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在国王，他们叫喊的都是些失去意义的消息。他们很想结束这种可悲的生活，但由于职业誓言的约束，他们不敢这么做。
31) 从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。
32) 艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。
33) 我永远得不到足够的热量，所以我燃烧，因冷而烧成灰烬。
34) 目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨而已。
35) 与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为快乐的源泉!
36) 我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。
37) 目的虽有，却无路可循，我们称之为路的无非是踌躇。
38) 没有拥有，只有存在，只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
39) 为了这个世界，你可笑地给自己套上了挽具。
40) 你就是问题，不必再到处去寻找什么知识了。
41) 书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
42) 笔不是作家的工具，而是他的器官。
43) 看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。
44) 邪恶能引诱人类，但不能成为人类。
45) 用人类来考验你自己吧。它使怀疑者怀疑，使相信者相信。
46) 害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。
47) 物质必须用精神进行加工。这是什么?这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。
48) 是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。
49) 我们清醒地穿过梦境：我们自己只不过是过去的岁月的一个幽灵。
50) 一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。
