1、 其使民也义。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不争，群而不党。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
12、 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、 见善无不及，见不善如探汤。
14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、 士而怀居，不足为士矣。
17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
21、 贤哉，回也。
22、 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
25、 有朋自远方来，不亦乐乎。
26、 见利思义，见危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、 君于疾没世而名不称焉。
31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
33、 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
34、 君子之仕也，行其义也。
35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
36、 其使民也义。
37、 君子和而不同，小人同而不和。
38、 君子矜而不争，群而不党。
39、 君子周而不比，小人比而不周。
40、 君子坦荡荡，小人常戚戚。
41、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
42、 放于利而行，多怨。
43、 求仁而得仁，又何怨。
44、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
46、 士而怀居，不足为士矣。
1、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
2、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、道不同，不相为谋。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
8、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
11、己所不欲，匆施于人。
12、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
14、听其言而观其行。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、过而不改，是谓过矣！
18、过，则匆惮改。
19、有教无类。
20、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
21、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
22、不学礼，无以立。
23、君子矜而不争，群而不党。
24、有德者必育言，有言者不必育德。
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
26、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
27、士而怀居，不足为士矣！
28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
29、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
30、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
31、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
32、君子之仕也，行其义也。
33、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
34、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
35、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
36、见善无不及，见不善如探汤。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、唯仁者能好人，能恶人。
39、不学诗，无以言。
40、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
41、不义而富且贵，于我如浮云。
42、温故而知新，可以为师矣。
43、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
44、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
45、礼之用，和为贵。
46、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
47、巧言令色，鲜矣仁。
48、君子周而不比，小人比而不周。
49、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
50、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
51、人无远虑，必有近忧。
52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
53、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
54、事君，敬其事而后其食。
55、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
56、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
57、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
58、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
59、放于利而行，多怨。
60、古者言之不出，耻躬不逮也。
61、君子和而不同，小人同而不和。
62、己欲立而立人，己欲达而达人。
63、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
64、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
65、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
66、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
67、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
68、过而不改，是谓过矣。
69、君子欲讷于言，而敏于行。
70、君于不以言举人，不以人废言。
71、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
72、法语之言，能无从乎？改之为贵。
73、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
74、放于利而行，多怨。
75、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
76、求仁而得仁，又何怨。
77、温故而知新，可以为师矣。
78、刚、毅、木、讷近仁。
79、不迁怒，不二过。
80、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
81、君子欲讷于言而敏于行。
82、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
83、巧言乱德。
84、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
85、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
86、居处恭，执事敬，与人忠。
87、君子坦荡荡，小人常戚戚。
88、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
89、君子喻于义，小人喻于利。
90、人而无恒，不可以作巫医。
91、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
92、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
孔子的故事好词
又窄又小 谦逊淳朴 有职有权 和悦近人 不顾廉耻 称霸天下
镇静如常 一字不苟 千锤百炼 仆仆风尘 靡靡之音 一板正经
谦虚谨慎 夸夸其谈 公正不阿 无言以对 愁眉苦脸 井然有条
随声附和 耀眼争光
孔子的故事好句
1 . 可是孔子这时却还是执迷着——为梦想实现自己的政治理想和得到政治地位而执着。
2 . 逢巧天上有一簇红云，像一群五颜六色的鸟一样，夹着太阳飘来飘去。
3 . 这就是孔子对于自己终身事业和乐观积极精神的概括，而且这种态度，在他是在任何环境都保持着的。
4 . 当然思想变化时不能马上看得出来的，孔子在当时也还是顺着自己的路子走。
5 . 孔子的话反映了新旧变革剧烈的时代，旧的名称和新的名称不再适合的.情况。
6 . 他也接触了一些和自己见解迥然不同的人物，这就是他的眼界更开阔，观察事物的能力更深刻了。
7 . 老子比孔子年纪大得多，经验阅历也丰富得多，他所接触的文物史料也远比孔子这是所接触到的广博得多。
8 . 老子和孔子都是中国文化史上其杰出的人物，他们的会见时灿烂的古代文化是上饶有意义的一页。
9 . 孔子的主张也和齐国贵族有矛盾，而他所看中的那一套繁琐礼节也是不现实的，所以失败是当然的。
10 . 佛看到孔子正彷徨无路，也知道孔子因为赵简子杀了贤人而不满意赵简子，他认为孔子很有去的可能。
11 . 季札是一个博学而有文学修养的人，他对于听到的乐歌都有中肯的、深刻的批评。
12 . 因为穷困生活的磨炼，因为父亲原是体格很好的，所以孔子身子也健壮这时她日后能经受其中中磨难，而始终精力充沛的原因之一。
13 . 孔子称赞子产是对人们有着惠爱的人，在思想上，子产也是比较开明的。
14 . 他欺凌过孔子，但孔子雍容的态度终于折服了他，他于是诚心诚意的做了孔子的学生。
15 . 子路是一个坦白直爽、忠实可靠的人。
16 . 鲁昭公答应了了，便给他们一辆车子，两匹马，还派了一个仆人，打发他们到洛阳去。
