1. 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。
2. 余友淡公最慕柴桑翁，书不求解而能解，酒不期醉而能醉。且语余曰：“诗何必五言，官何必五斗，子何必五男，宅何必五柳。”可谓逸矣！
3. 置之檐下与芸品题：此处宜设小阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字：“落花流水之间”，此可以居，此可以钓，此可以眺。
4. 生活要是没有拿个肮脏面就不真实。人在反复压迫后又反弹的'感觉最真实。
5. 林鉴堂诗曰：“自家心病自家知，起念还当把念医。只是心生心作病，心安那有病来时。”
6. 勿妄视，勿妄听，勿妄言，勿妄动，不计较是非得失，不执着往来功亏，“既知虚妄，不可驰求，不可住著”，一切随遇而安，这是参禅学佛的第一法则。
7. 禅师称二语告我x：“未死先学死，有生即杀生。”
8. 夏月荷花除开时，晚含而晓放。芸用小纱囊搓茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。
9. 静室焚香，闲中雅趣。
10. 芸曰＂世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！＂余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。
11. 劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。
12. 他不过是一个不过的男子，我不过是一个自私的男人。或许，在这个世界上，仍旧没有我们这类人的容身之处。
13. 从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。
14. 若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。
15. “奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。”
16. 当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！
17. 余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。
18. 冥冥中是不是有一种神秘难解的力量指引着我们，两个圆在某一点交错，我们便相遇。或者，一切都只是偶然。
19. 布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。
20. 芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。
21. 是夜，月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致。
1、“识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分……” ————沈复
2、他不过是一个不过的男子，我不过是一个自私的男人。或许，在这个世界上，仍旧没有我们这类人的容身之处。可是，总该有地方能容得下两个平凡的`男人。 ————南康白起
3、余年十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作。虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。” ————沈复
4、情之所钟，虽丑不嫌。 ————沈复
5、无人调护，自去经心。
6、庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有厢，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩，于是芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水．余素爱客，小酌必行令。 ————沈复
7、布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。 ————沈复
8、他的欢笑、眼泪、成功、失败，都由别人来见证，没有我的份，于是我嫉妒。
如果能再早些相遇那该多好！ ————南康白起
9、鸿案 相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或日：“非如是，焉得白头偕老哉？”斯言诚然钦？ ————沈复
10、身边一对白手起家，从成都一边角店起家到深圳创业打下上亿产业的模范夫妻，互道珍重各自转身！让我惊愕、感慨！《浮生六记》奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。云：恩爱夫妻不到头，共患难易共富贵难！
11、闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。 ————沈复
12、佳人已属沙叱利 ————沈复
13、爱，这个字太过沉重，重得我只能拿它来开玩笑。 ————南康白起
14、洁一室，开南牖，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。设广榻、长几各一，笔砚楚楚，旁设小几一，挂字画一幅，频换。几上置得意书一二部，古帖一本，古琴一张。心目间常要一尘不染。 晨入园林，种植蔬果，芟草，灌花，莳药。归来入室，闭目定神。时读快书，怡悦神气；时吟好诗，畅发幽情。临古帖，抚古琴，倦即止。知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非。或约闲行，不衫不履，勿以劳苦徇礼节。小饮勿醉，陶然而。。。 ————沈复
浮生六记文言文翻译
我的居室休闲，案头瓶花许多，芸说：“这样插花，能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵，可谓精妙入神。然而画卷中也有草木与昆虫共同相处的方法，你何不仿效一下？”我说：“小昆虫徘徊不定，怎么仿效？”芸说：“我倒有个方法，恐怕始作俑而引起罪过呢！”我说：“你试说说。”芸说：“小昆虫死了不会变色，寻找螳螂、蝴蝶之类用针ci死，拿细丝线捆着它的脖子系在花草间，再整理它的脚足，或抱在花梗上，或踏在叶上，这样宛如活生生的小虫，不是更好么？”我很高兴，按她的方法去试验了，结果来看的人无不称绝赞美。
原文：
余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。而画中有草 虫一法，盍仿而效之。”余曰；“虫踯躅不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑罪 过耳。”余曰：“试言之。”曰：“虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针ci死，用细丝扣虫 项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者 无不称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣。 我的居室休闲，案头瓶花许多，芸说：“这样插花，能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵，可谓精妙入神。然而画卷中也有草木与昆虫共同相处的方法，你何不仿效一下？”我说：“小昆虫徘徊不定，怎么仿效？”芸说：“我倒有个方法，恐怕始作俑而引起罪过呢！”我说：“你试说说。” 芸说：“小昆虫死了不会变色，寻找螳螂、蝴蝶之类用针ci死，拿细丝线捆着它的脖子系在花草间，再整理它的脚足，或抱在花梗上，或踏在叶上，这样宛如活生生的小虫，不是更好么？”我很高兴，按她的方法去试验了，结果来看的人无不称绝赞美。 在女人里寻找（和芸同样的人），现在恐怕再没有这么善解人意的了吧！
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《浮生六记》是清朝一位不出名的.画家沈复（字三白）的自传体散文集，共包括《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四篇文章。另外两篇《中山记历》《养生记道》，疑似后人伪作。
沈复生于乾隆28年（公元1763年），江苏省苏州人，平生默默无闻。据说到光绪年间，有一位姓杨的先生，才偶然在地摊上发现只剩下四记的《浮生六记》手稿，并且将其付印。如果没有这一奇遇，恐怕今天就不会有人知道沈复的名字了。但是由于残缺不全的《浮生六记》，真实记录了沈复平凡而又艰难的一生，以及生活中令人难忘的片段。尤其是用深情的笔墨，描写了聪明绝顶而又非常不幸的妻子——芸娘。才使《浮生六记》永远散发出人生智慧的无穷芬芳！
沈复的《浮生六记》，是中国古代散文中一颗璀璨的明珠，然而它却被埋没百年之久。直到“五四”新文化运动，它的光彩才第一次展现于世人眼前。林语堂、俞平伯等新文学家都极为赞誉这部作品。
林语堂曾经说过“芸，是中国文学和中国历史上的一个可爱的女人。”他当初把《浮生六记》翻译成英文，也曾说“应该叫世界知道，一方面以流传她的芳名，又一方面，因为我在这两小无猜的夫妇简朴生活中，看她们追求美丽，看她们穷困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺负，同时一意追求浮生半日闲的清福……”
本来，中国历史上伉俪夫妻恩爱传奇故事数不胜数。本人为什么会独钟《浮生六记》，并且决意选译为白话文？主要因为它对我的启发太深刻、太深远，也使我联想得更全面、更广阔。我愿意费心试译，也是为了自己深入领会和品味，进一步向他们的和谐夫妻生活学习。需要说明，沈复与妻子芸娘并没有荣华富贵的生活，并没有挥霍无度的享受，并没有沉湎欢娱的闲情，并没有风流浪漫的传奇。但是，我最欣赏、最钦佩、最注目的是他们的：
一、同甘共苦，患难与共；坦诚直爽，体恤关爱的夫妻真情。
二、勤俭淳朴，善处忧患；布衣菜食，可乐终身的简朴生活。
三、淡薄名利，与世无争；恬淡自适，知足常乐的旷达胸怀。
四、逆境逢生，善解人意；无私奉献，乐于助人的优良品德。
至于沈复为了维护封建礼教，无力反抗的自愧自责表现。以及芸娘一片“情痴、情笃”的驯良作风，屈从于“三从四德”的懦弱性格。这些都是不可取的，也是不值得赞誉的。但是也要考虑当时的历史条件和封建习俗环境的局限。要用辨证的观点来看待，不能仅以当今政治眼光或时尚观点来评价要求它。
总之，《浮生六记》前三篇《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》，记录了沈复与妻子芸娘的恩爱生活，所以我决心当作乐趣选译出来。至于后三篇《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》，既没有芸娘做陪衬，也疑似后人伪作。所以我不感兴趣，也没心思多去过目。
不管《浮生六记》记什么，我都不在乎。而使我印象最深、最难忘的，我把它归纳起来叫作“记苦”！仔细琢磨品味：
一个“苦”字背后包含了无限的乐！
一篇古代散文里面寄寓了无数的理！
