修身，齐家，才能治国，平天下。
在中国传统文化中，家风敦厚尤显重要。因此，古往今来，中国家庭留下了不少“家教联”，令晚辈耳濡目染，成为“言传”和“身教”的典范。
明朝书画家徐渭，晚年曾撰写一副令人费解的家教联：“好读书，不好读书；好读书，不好读书。”此联妙在一个“好”字，语意双关，耐人寻味：少年时期正是读书好时光，可惜不知读书的重要不喜欢读书；年纪老了，懂得读书的重要，想好好读点书，可是老眼昏花，力不从心已经不能好好读书了。告诫子孙珍惜时光，趁早好好读书。
皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜，幼时贪玩，无心读书。他父亲兴王心中担忧，将他关在书房里，罚抄一副家教对联：“读书好练武好学好更好；创业难当权难知难不难。”规定每天抄100遍，否则鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，顿悟父亲的苦心，痛哭下跪于父亲面前请罪。从此，把这副对联挂在书房里，用功读书。
难得糊涂的郑板桥，以竹入联写就：“咬完几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。
清政府中少有的文武兼备的洋务人才，曾任广东按察使的王之春，他的家教联则是：“少读书，便是低天分；行刻薄，真乃大糊涂。”意思是：人没有天生的低天分，一个人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因为自己少读书的缘故。
林则徐也十分重视家教，其家教联写道：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。”其晚年因病辞官回乡，俭朴生活，对子孙要求甚严，处处言传身教，时时督促教导，乡亲们无不称赞他是做人的楷模。
郭沫若曾于1940年，为其侄媳魏蓉芳题写一联：“莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心。”此联用蜂腰格嵌入侄媳妇名字，情深意切地教导她要诚实做人，表里如一。
老舍在女儿出嫁后，十分关心女儿女婿的生活，给他们写了一副对联：“劳逸妥安排，健康多福；油盐休浪费，勤俭持家。”为女儿的生活作了长远规划，愿她治家有道，健身有方，体现了慈父对女儿的爱护和关心。
千年家风，“染于苍则苍，染于黄则黄”。这些家教对联，底蕴厚重，韵味深长。于家，这是风范；于国，那是脊梁。
引言
家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。
我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。
事实论据
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。牺牲时年仅39岁。
总统教子自立
曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
名人名言
1、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋吕公著
2、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。——《梁书周舍徐勉传》
3、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。——元无名氏《渔樵记》
4、儿童是创造产业的.人，不是继承遗产的人。——陶行知《怎样选书》
5、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。——鲁迅《我们现在怎样做父亲》
6、有财无义，惟家之殃。——《古今图书集成家范典》
7、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。——《古今图书集成家范典》
8、为子孙作富贵计者，十败其九。——宋林逋《省心录》
9、父之爱子，教以义方。——宋司马光《论公主宅内臣状》
10、家庭不是别的，正是人类自己。——[俄]叶甫图申科《家庭》
11、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。——鲁迅《我们现在怎样做父亲》
12、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。——鲁迅《随感录三十三》
13、家兴出孝子，家败出妖孽。——中国谚语
14、国威不可内伤，家丑不可外扬。——中国谚语
15、斗气不养家，养家不斗气。——中国谚语
16、亲人间的他恨比蝎子还危险。——阿拉伯谚语
17、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。——土耳其谚语
18、君子居家，须是能容。——《古今图书集成家范范》
19、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。——清范寅《越谚》
20、父母之爱子，则为之计深远。——《战国策赵策四》
21、以德遗后者昌，以财遗后者亡。——宋林逋《省心录》
22、东好，西好，不如家里最好。——[英]斯珀吉翁《农夫约翰》
23、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。——《古今图书集成家范典》
24、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。——[俄]列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》
25、发家在于勤，败家多为淫。——中国谚语
26、若一家自相纷争，那家就站立不住。——《新约马可福音》
27、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。——[英]泰勒《布道书》
28、兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。——《古今图书集成家范典》
29、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。——郭沫若《题苏联妇女生活展》
30、养不教，父之过；教不严，师之惰。——宋王应麟《三字经》
家庭是指以血缘或感情关系为基础组成的社会生活单位。它是大社会的缩影，是人生的第一课堂。
【写作角度】
1、家庭是社会的细胞。
2、家庭是爱的港湾，没有爱的家庭是没有意义的。
3、家庭是人生旅途的加油站。
4、家庭是人生航船远航的港湾。
5、好的家庭与坏的家庭都会影响下一代的成长。
【
1、家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。——日·木村久一《早期教育和天才》
2、温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。——印《摩奴法典》
3、幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。——俄列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》
4、正家，而天下定矣。
5、成家之道，日俭与勤。——[宋]《林逋省心录》
6、家有万贯，不如出个硬汉。——[清]《钱大昕》《恒言录》
7、家，在中国，是礼教的堡垒。——[现]老舍《四世同堂》
8、家和贫也足，不义富多扰。——[清]申延《耐俗轩新乐府》
9、治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦——[清]王豫《蕉窗
10、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。——[美]古德《家庭》
11、家有不义之财，则伤本。——《战国策·秦策》
12、让礼一寸，得礼一尺。——《三国魏·曹操》礼让令》
13、兄爱而友，弟敬而顺。——《左传·昭公二十六年》
14、家怕先富后贫，政怕先宽后紧。——清·申居郧《西岩赘语》
15、家教宽中有严，家人一世安然。——明·吕得胜《小儿语》
16、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹漠》
17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋·欧阳修《伶官传序》
18、勤能补拙，俭以养廉。——清·金缨《格言联壁·从政》
19、家富而愈俭。——《荀子·儒效》
20、静以养身，俭以养性。——《南史·陆慧晓传》
【事例】
司马光说俭约
历来的'有识之士，往往要教育子女注意俭约。其中，最著名的要算司马光(公元1019年~1086年)给他儿子司马康写的信。
司马光的这封劝俭信，由近及远，反复曲折，饱含着父母对子女极大的期望。特别是其中总结的“由俭入奢易，由奢入俭难”的名言已经被人广为传诵。
遗书育后代
共产党人是为未来的新社会而奋斗的战士，也自然最热爱革命的代。他们给亲友的遗书，往往都有“望善抚吾儿，以继余志”之类的叮咛，江竹筠在渣滓洞狱中带出的信中说自己“假若不幸的话，云儿(她的儿子彭云)就送你了。盼教以踏着父母的足迹，以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底。”并且嘱咐孩子“决不要娇养，粗服淡饭足矣。”虽然们不能亲身继续对子女进行家庭教育，但是他们的遗书，他们为革命事业英勇献身的崇高精神，都不愧是家庭教育的楷模。
爱迪生的好妈妈
爱迪生是美国的大发明家。他一生的发明，正式登记的就有一千三百件以上。电灯、留声机、电影摄影机等等，都是他的发明。但大发明家只上过三个月小学他的老师是他的妈妈南希。南希当过教师，结婚后孩子生得多，成了家庭妇女。南希看到爱迪生特别喜爱物理、化学，她为此为孩子买了许多有关这方面的书籍，回答他题问，鼓励他学习。
可以想象，如果爱迪生不是有这样一位好妈妈的话，这个天才的大发明家有可能在萌芽时期就被扼杀的。
【中考作文素材积累及运用】
【作文题目】
以“家”为题，写一篇不少于600字的作文，要写出真情实感。
【名师题解】
我们完全可以抛开“家”的固定含义，拓宽视野，突破常规，充分挖掘“家”的含义，将温馨的集体、可爱的校园、美丽的家乡、亲爱的祖国以及美丽的地球等纳入“家”的范畴，或表达自己的热爱之情，或表达对现实的反思之意，如此思维就更发散，思路就会更开阔。
在选材上，我们要从小事入手，从细微处见精神，以小见大，突出文章的主旨。尤其在表现家人之间的亲情时，一定要避开俗套的亲情素材，如下雨天父母背自己去医院，为了自己父母如何操劳等。而是力求从自己的真实生活经历出发，表达自己独特的感受。如描写清晨父母为了能让自己多睡一会但又怕上学迟到时的矛盾心情;通过某件事物串联起父母或者其他亲人的生活经历，通过前后的对比来表现出他对家庭的付出与对自己的爱……选择这样既熟悉真实又能在小中见大的题材，最能以情动人。
【推荐素材】
素材一：1976年，丁肇中在诺贝尔奖的颁奖仪式上，饱含着对祖国与故乡的热爱，用一口流利的汉语发表演讲，使华夏语言第一次在诺贝尔颁奖大厅响起。这一愿望起初遭到美国官方反对，他们说，你是美国出生的，不应用中文致辞，而且在场的大多数人听不懂。丁肇中却回答：“在场的听不懂没关系，这是全球广播，我希望占全球1/4的中国人听到。”2002年，66岁的丁肇中又一次踏上了故乡山东日照的土地。海滨金色的沙滩上，他深情地抓起一把沙子，用手指来回揉搓着说：“这沙子比夏威夷的还要好……”
素材点拨：写作需要积累丰富的鲜活的素材，而这一素材就显示了足够的分量。一位伟大的科学家，一位诺贝尔物理学奖的获得者，有着浓郁的国家情结和强烈的民族尊严以及对故乡故土的至诚热爱。爱国爱家，绝不是只止于空洞的说教，更需要确确实实的行动。作文时以此为论据，典型又不失新颖别致，极富说服力。
素材二：我在星光下独自走着的路上停留了一会，我看见黑沉沉的大地展开在我的面前，用她的手臂拥抱着无量数的家庭，在那些家庭里有着摇篮和床铺，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻轻的生命，他们满心快乐，却浑然不知这样的.欢乐对于世界的价值。(泰戈尔《新月集》)
素材点拨：这类素材，源于美丽的散文诗句，因此，便有足够的留白和可供想象的空间。运用时，可展开想象的羽翼，将其中的某一诗句放大成具体的片段，再现家的温馨与快乐;或用特写镜头的方式，引发家庭对于世界的价值的思考;或是将富有蕴含的诗句化作题记的形式，引领整篇文章。
【题目演练】
家
马瑞
心在哪儿，家就在哪儿。
——题记
小时候，家很具体。
那时的家园，是用泥捏的村子，是一个土坡、一滩河草、几尾青鱼，是一家人的饭桌，是几颗玻璃球，是小伙伴的争吵，是爽朗的笑声，是树上的鸟窝、蝉鸣……
那时，脚很小，走不了太多的路。家也很小，没有太大的地方。
那时，家很穷，屋子很老，窗子很小，阳光洒进来，清风拂过脸庞，陪伴着我日复一日的快乐。
那时，家的意识很浓。夜晚，站在远处，远远地望着灯火如豆，就能清楚地认出家的方位。一次次，迎着那如豆的灯光敲响家门，看到那熟悉的笑容，熟悉的温暖，心，一下子变得很静，很轻，也很暖。
后来，又有了家——城里的家。
脚长得大了，路走得远了。家，自然就远了。
那时的家，是窗明几净，是红木家具，是名牌家电，是柏油马路，是五彩变幻、彻夜不灭的路灯。有时，站得很近，却找不到回家的路——仿佛到处是恍惚的光，陌生的脸，冷漠的笑。
那时的家，很具体，又很模糊。
那时的家，有门牌号。那时的家，却没有方向，只有数字般的记忆。
那时的家很硬，没有土地般的柔软。所有的家都很硬，所有的人也是。
就在那个时候，明白了什么都会消逝，土捏成的家，也会因岁月而风化。
再后来，坐了火车——家就更远了。家的概念却莫名其妙地清晰起来。家，成了实实在在的东西。
这时，家似乎变成了忘却，忘却过去，因为前面有很多路，家在每一条路上。家，原来不再是物质，它浸渍在心里。家是五天才到的邮件包裹，是在天气变化时提前打来的电话，是亲人的深情嘱托，是一家人的绵绵不断的思念与牵挂……
多年后，此时的我才明白，对于家，我们仍是懵懂的孩子。
懵懂的孩子知道了懵懂的道理：
心在哪儿，家就在哪儿。
【教师评点】
这是一篇感情真挚的散文佳作，文章紧紧围绕“家”，以片段展示的方式表达了对家的细腻独特的感悟：小时候具体的农村的家，后来的城里的家，再后来的远方的家。字里行间透射出时代的变化带给人的思想乃至情感的波动。而以“心在哪儿，家就在哪儿”作为题记与结尾，前后呼应，升华了主旨，表达了对家的深深的眷恋。
