1、即使人死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔。
2、只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！
3、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
（作者用夸张的笔调，连用三个“最黑”，描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺。写出自己的感情基调，从而引出下文。）
4、无论忤逆，无论小水，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
（写出了儿童心理的纯真，不诈作。和老莱子做对比，充分体现出“我”对老莱子的厌恶反感之情，也表现出“我”对二十四孝图的极不认同。）
5、现在想起来，实在很傻气，这是因为现在已经知道了那些玩意，本来谁也不实行。
（旧社会的封建思想十分要不得，鲁迅就加入一些对封建习俗和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判，让我们看到了旧社会的丑陋。）
6、“然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，……虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的`半文津贴，则差可以自解。”
（作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明的揭露了某些人的虚假面具，表明自己所言属实而且出自肺腑之言，表现了当时社会的黑暗及黑白不分。）
7、“我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，……不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。”
（作者通过举出例子，描绘出小时候在私塾之外自在的阅读，从而反面形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，及他们对儿童的毒害，但作者对于雷公电母天马行空等的描述，无一不包含作者对其的喜爱之情。）
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。
他生母早死，父亲娶了后妻又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
闵子骞卒于何时，史无记载。北宋时，在济南华山脚下发现了闵子骞衣冠冢。据明崇祯《历城县志》记载：“在华山前，黄郡守浚河，掘出闵子石棺，盛其首，移至高原。今华山下，石椁尚存。”济南当地百姓也有传说：北宋年间治理黄河时，人们在华山脚下挖到闵子骞石棺。为了石棺不至于被水湮没，人们便欲将闵子骞墓迁往济南城南高阜之处。当人们抬着石棺路过城东五里之处时，绳子断了。按照当时习俗，棺材落到哪儿，就要埋在哪儿，于是就有了现在的闵子骞墓。据苏辙《闵子祠记》记载：在北宋神宗熙宁七年(1074年)以前，“历城之东五里，有丘焉，曰闵子之墓。”只是当时“坟而不庙，秩祀不至”而已。熙宁七年，河南濮阳人李肃之来到济南当“父母官”，遂于第二年在墓前修建了闵子祠，才使得闵子骞墓“百年之废，一日而举”。
闵子骞的卓著孝行，受到了后世人们的普遍赞扬。清初著名诗人田雯曾亲往济南城东拜谒闵子骞墓，并写有《拜闵子墓》一诗，诗云：“菰芦花未吐，菱荷叶已香。日夕下山椒，归鸦乱回翔。石桴在溪侧，无风响白杨。”《续修历城县志》收有清代诗人吟咏闵子骞墓的诗十数首之多。应当说，闵子骞墓作为济南优秀的名士文化遗产，有着不可估量的意义和价值。“古墓丛祠垂姓名，孝哉闵子死犹生。行人叹息华阳路，芦荻花飞见性情。”(陈永修《鲍西楼诗草·过闵子墓》)闵子骞的孝行孝德，即使在今天也有很强的现实意义，如何进一步开发、利用和发挥闵子骞墓园这一景观的文化功能是一个重要的课题。不然，闵子骞留给世人的形象，只能是单薄的。
晋朝的大将军桓温曾和名士殷浩进行过长期的政治斗争，并最终将殷浩击败，逼他下野。桓温与殷浩之间曾有过一段著名的对话。
桓温问殷浩：“卿何如我？”殷浩回答：“我与我周旋久，宁做我！”殷浩虽然是个无能的将领、颟顸的官员，但他的这句回答却是如此伟大，我只能原句照录，不再做任何翻译。
荀粲和殷浩的话都是当时那股时代洪流的`一部分。无数以往的价值规范在魏晋时代轰然坍塌，一个空旷而迷茫的伦理原野展现在时代大门之后。殷浩在大门后寻找到了真实的自我，而荀粲则碰到了火一样灼热的爱情。
卷入这股洪流的，不光是荀粲这样的名士，那些士族大家中的女性自然也不能独立于此种风气之外，她们也已经开始颠覆整肃的闺门了。晋朝的名士兼高级官员王浑和他的太太坐着聊天，正好看见儿子在面前经过，王浑骄傲地对太太说：“有个这么优秀的儿子，真是让人欣慰。”他太太回答说：“要是我嫁给你弟弟，生出的儿子比这还得强！”
王浑夫妻和何曾夫妻，哪一对是更值得羡慕的两口子，大家可以自行判断。
东汉的班昭（女）曾经大义凛然地写下《女诫》，热烈呼吁所有女性都来当狗。《女诫》的细节内容我不再一一列举，大家看看篇目就可以知道班女士的心得体会。全书共有七篇：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、和叔妹。
但此时已经不是班昭的时代。
谢安的太太钟夫人对丈夫管得很严。她自己有时候也看歌舞，但谢安一进来，她就让人拿帐子把舞姬挡起来，让谢安看不成。谢安熬不得，想讨个小，但是自己又张不开嘴，就安排一些亲戚朋友做老婆工作。这些人缠着钟夫人，给她讲解《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”大家解释说外面有“窈窕淑女”，谢安想去“逑”一“逑”，替丈夫讨个小，真是贤惠。钟夫人就问：“这是谁写的诗？”大家都说：“这是圣人周公写的。”钟夫人说：“怪不得。要是周婆，就不会这么写了。”
后来人把钟夫人的话当成千古奇谈，觉得这蠢女人说的怪有意思的。其实蠢的不是钟夫人，而是这些评论家。夫妻之间的爱情如果没有嫉妒和独占性，恐怕是不可想象的。我想除非人类社会形态和人的基因发生根本性的变化，配偶间的嫉妒是不可避免的。没有嫉妒的爱情算不得爱情。
魏晋的女性们有了强烈的自我意识。她们明白了爱情的美妙，明白了情爱是值得向往、值得追求的。
韩寿偷香的故事就颇有意味。西晋的头号重臣贾充，有一个叫贾午的小女儿。贾充在家中宴请下属的时候，贾午从幕帐之后偷看，忽然发现里面有一个小帅哥，英姿飒爽、眉目俊秀，当下颇为心动。回到内室后她向丫鬟们打听那小帅哥是谁，可巧有个丫鬟知道那人叫韩寿，是自己以前的主人。贾午“发大感想”，做梦都梦见韩寿。这个丫鬟就前往韩寿家，当起红娘。她对韩寿说自己的女主人如何如何艳丽动人，对韩寿又如何如何一往情深，韩寿本人又如何如何“潇洒帅哥，淑女好逑”。韩寿听了以后非常激动，觉得要是不采取行动，枉称了“帅哥”二字。当下这个丫鬟就来往于贾午和韩寿之间，将偷情措施安排妥当。韩寿不仅是帅哥，还是运动健将，敏捷过人，到了晚上，韩寿来到贾府，翻墙而过，在丫鬟的指引下，在贾午卧室之内做起情爱之事。家里上上下下都毫无察觉，只有贾充眼光比较敏锐，发现小女儿“悦畅异于往日”，不过也猜不透其中缘故。
事情被察觉起源于一种外国香料。当时西域向晋朝皇帝进贡了一种奇特的香料，涂在人身上，一个月香味都不会散去。皇上视为奇宝，只将它赏赐过贾充和另一个高级官员两人而已。贾午也觉得这是个好东西，只有用在自己情郎身上才不算糟蹋，就将它私下送给了韩寿。韩寿少年心性，当即用将起来，浑身香喷喷地上班，引起了上司贾充的警惕。贾充提鼻子一闻，觉得这是西域香料的味儿，脑筋马上高度开动，联想到家里的香料、女儿“异于往日”的悦畅，还有韩寿的那张小白脸……贾充回家后马上展开调查，发现自己的院墙有些问题。他把贾午身边的丫鬟捉来一通恫吓拷问，知道了自己女儿的小秘密。这件事情以喜剧收场：贾充安排了女儿和韩寿的婚事。
1.大孝终身慕父母。——孟轲
2.子孝父心宽。——陈元靓
3.惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
4.百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬
5.百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬
6.亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
7.母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔
8.母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰
9.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
10.我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
11.重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
12.母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
13.老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——康德
14.父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯
15.母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米
16.父子不信，则家道不睦。——武则天
17.不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅
18.凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
19.再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
20.孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
21.忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》
22.慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
23.勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
24.母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
25.再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
26.夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
27.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
28.在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
29.十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
30.家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
31.事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
32.父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
33.孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
34.仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻
35.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
36.动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸
37.仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
38.大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
39.天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
40.要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
41.家是父亲的王国，母亲的`世界，儿童的乐园。——爱默生
42.老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
43.孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
44.侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
45.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
46.孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
47.深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
48.天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯
49.没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作
50.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
51.父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
52.所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯
53.开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔
54.智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门
55.祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
56.世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
57.老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗
58.8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
59.孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
60.母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
61.诗书立业，孝悌做人。——王永彬
62.勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
63.父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
64.十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
65.孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
66.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
67.母爱胜于万爱。——莎士比亚
68.人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
69.真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田
70.一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
71.天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
72.一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基
73.生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
74.孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
75.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
76.年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——拉法格
77.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
78.全世界的母亲多么相像!她们的心始终一样。——瓦普察洛夫
79.孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
80.家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
81.勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
82.父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
83.慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》
84.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
85.在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——培根
86.失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
87.贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
88.用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
89.慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯
90.长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
91.你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底
92.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
93.母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚
94.黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福
95.在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基
96.青山悲吟声声泪，声声呼严父;碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《
97.郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》
98.有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
99.那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜
100.一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
