培根随笔好词：
不足为惧 虚惊一场 矫揉造作 晶莹透亮 朝气蓬勃 深藏未露 光辉灿烂 延年益寿 念念不忘 拒之门外 软弱可欺 言辞审慎 举手投足 无忧无虑 暗自悲伤 默默无闻 明辩是非，谄佞，全局策划，怡情，高谈论阔，处世判事，纵观统筹，文采藻饰，条文断事，狡黠，诘难，涉猎，全神贯注，孜孜不倦，味同嚼蜡，天资聪颖，欺世无术，滞碍，吹毛求疵
培根随笔好句：
1、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
2、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
3、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
4、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美、---培根
5、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。
6、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌、---《培根论说文集》
7、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
8、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
9、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
10、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来、---培根
11、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
12、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也、---培根
13、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
14、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多，因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
15、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。
16、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美，美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
17、人们的举止应当象他们的.衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动、---《培根论说文集》
18、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
19、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。---培根
20、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助，但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！
21、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
22、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯，因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
23、饶舌的人多虚妄、---培根
24、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外、---培根
25、过于求速是作事上最大的危险之一、---《培根论说文集》
26、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
27、精神上的各种缺陷。都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
28、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍。因财富之于品德，正如j队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
29、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
30、奇迹总是在不畏中闪现、---培根
31、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的。品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
32、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任、---《培根论说文集》
33、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
34、在美方面，相貌的美高于色泽的美。而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美、---培根：《论美》
35、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
36、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼。厄运也并非没有许多的安慰与希望。
37、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
38、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
39、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
40、安逸和满足易成为腐败与堕落的温床、---培根
41、人们的举止应当象他们的衣服。不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
42、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
43、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
44、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理、---培根
45、成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度、---培根
46、过于求速是作事上最大的危险之一。
47、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼。厄运也并非没有许多的安慰与希望、---《培根论说文集》
48、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的。谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶、---《培根论说文集》
好句：
1。美犹如盛夏水果，是容易腐烂而难保持。
2。人们举止应当象他们衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
3。人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽爱好。
4。人与人之间最大信任就是关于进言信任。
5。如果民众讲比上层人物讲更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。
6。无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回事来。
7。舞台上爱情比生活中爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人魔女，有时又象那位复仇女神。
8。形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
9。幸运并非没有许多恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多安慰与希望。
10。幸运时机好比市场上交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
11。状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
12。除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们精神和心灵中，在人思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
13。夫妻爱，使人类繁衍。朋友爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲爱，却只会使人堕落毁灭！
14。惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成狡猾，并不是高超策略 。
15。过于求速是作事上最大危险之一。
16。毫无理想而又优柔寡断是一种可悲心理。
17。黄金时代是在我们前面，不是在我们背后。
18。集体习惯，其力量更大于个人习惯。因此如果有一个有良好道德风气社会环境，是最有利于培训好社会公民。
19。金钱是品德行李，是走向美德一大障碍；因财富之于品德，正如军营与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
20。精神上各种缺陷，都可以通过求知来改善————正如身体上缺陷，可以通过运动为改善一样。
21。美貌倘若生于一个品德高尚人身上，当然是很光彩；品行不端人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
好段：
1、公众嫉妒对国家来说是一种可能蔓延疾病，正如传染病可侵入健全肌体并使之犯疾一样，国民一旦产生这种嫉妒，他们甚至会反对最合理国家行为，并使这些行为背上恶名；而为此采取笼络民心举措也几乎无济于事，因为这正好表明当局害怕嫉妒，软弱可欺，结果造成损害更大。这也像通常传染病一样，你越怕它，它越要找上门来。这种公众嫉妒似乎主要是针对高官大臣，而不是针对君王和国家本身。但有一条千真万确规律，那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈嫉妒，或是公众嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣，那嫉妒矛头（虽隐而不露、实际上就是指向国家本身了。——《论嫉妒》
2、 登高位而德行愈增，此乃高洁之士明显标志，因高位显职实则（或曰应该是、德行之所在；犹如自然界中，万物疾动而奔其所，一旦各就各位则静然处之，德行亦是如此，追求显职时则动，问鼎高位后则静。一切升迁腾达均须循小梯迂回而上，上升时若遇派系分攘则不妨加入一派，然登顶后必须保持中立，无朋无党。追忆前任时应持论公允，言辞审慎，如若反其道而行之，那就将欠下一笔自己卸任后非还不可旧帐。若有同僚，应予以尊重，宁可在他们不想求见时召见他们，也不要在他们有事求见时将其拒之门外。在与人私下会谈和答复私人请求时候，切莫时时想到或念念不忘自己地位，最好让别人去说：此公为官和居家真是判若两人。——《论高位》
3、 君王亦不可凭产生不满痛苦大小来估量危险，因为在最危险不满情绪中恐惧成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限，但恐惧无限”。再说迫于高压，使人产生忍耐力痛苦也会使人丧失勇气，但对恐惧来说则不然。——《论叛乱与骚动》
4、 欲行事者须知，看上去不足惧危险往往并非不足为惧，令人虚惊一场为则历来都多于逼迫人危险。——《说时机》
5、 语言犹如展开挂毯，心象意念都显现在其图案之中；而思想则如未打开挂毯，心象意念只是被裹在里面。——《论友谊》
6、 应经常审视你衣食住行等方面习惯，若判定某种习气有害，则须设法逐渐将其戒除；但若发现因改变某习性而引起不适，你也不妨故态复萌；因为很难区分何为公认有益于健康习惯，何为对你个人有益并相宜习性。日常生活中应该无忧无虑，自得其乐，此乃延年益寿秘诀之一。至于人之所感所思，当避免忌妒、焦虑、忧愤以及过度欣喜和暗自悲伤，亦当避免思其力之所不及、其智之所不能。应该让心中怀有憧憬，怀有仰慕和惊叹以及由此产生新奇感；还应让头脑中充满庄重而多彩思考对象，如历史、深化以及对自然研究。——《谈养生之道》
7、 若对别人确信你懂得事偶尔佯装不知，那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。——《谈辞令》
8、 人之本性最见于独处幽居之时、感情强烈之际和新尝试之中，因独居时不必矫揉造作，激动时会忘掉其清规戒律，而在新尝试中则无惯例可援引。——《谈人之本性》
9、 须知一个人若是在言谈举止上太煞费苦心，他就会失去其应有风度和魅力，因为风度魅力之展现必须自然大方而无矫揉造作。有人举手投足像每个音节都推敲过诗行，可一个在鸡毛蒜皮上绞脑汁人又何以能领悟宏旨大义？——《谈礼节与俗套》
10、赞赏别人就是褒扬自己，因为别人被你赞赏之处要么比你出色，要么比你逊色。而如果他比你逊色而受到夸奖，那你就更加值得夸奖；如果他比你出色而未受到称颂，那你就更不值得称颂。——《论虚荣》
1、一位智者在被问及当何时娶妻时，他说：年少时尚不宜，年长时则不必。
2、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
3、若无一种占支配地位的企望来规范妒羡戒疑等诸多感情，任何人的内心都难测或叵测。
4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
5、在某些狂热派眼中，一切和平言谈都可厌可僧。
6、居高位者往往是欲退时不能退，而到退时则不愿退，甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞，犹如城中老翁仍临街倚门而作，徒让老迈成为他人笑柄。
7、出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧。
8、袒露总是举措失当，无论是敞露心胸还是赤身子；而行为举止若不肆意张扬，人便可平添几分尊严。请记住：守口如瓶既是策略又是品行。
9、幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。
10、让妻子觉得丈夫明智是使其既贞洁又顺从的最有力保证，但若是妻子发现丈夫嫉妒多疑他就决不会认为丈夫明智。
11、书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，
12、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
13、行为光明磊落乃人性之保证，而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金，此举或更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色。
14、自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得平衡。
15、很多人说爱情靠缘分，我所认为的缘分就是在正确的时候遇到了正确的人。缘分需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自己的幸福付出努力，这种努力包括你的时间，你的精力，你的情感和信任，还有金钱，和你的脸面当你付出了许多努力，在寻缘的`长征路上克服了所有的艰难险阻，你才能找到自己的缘分。
16、假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。
17、独身者往往意味着挚友，恩主或义仆，但并不尽然都是忠顺的臣民，因他们无牵无挂，可远走高飞，而且浪迹他乡者差不多都是独身。
18、最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的习惯、适当的掩饰技巧以及在迫不得已时才使用的伪装能力。
19、不过选择独身的原因多半都是为了自由，对某些自悦而任性的人来说尤其如此，因为这种人对任何约束都极为敏感，以致他们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。
20、书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。
21、无可否认，古往今来的豪杰行事都光明磊落，都有诚实守信的名声；然而他们就像训练有素的骏马，前进时能判断何时该停步，何时该迂回；而在这种时候，即当他们认为某事非隐瞒不可并真将其隐瞒之时，他阿门一般都能瞒过世人，因他们坦荡诚实的名声早已远扬，这往往使他们的欺瞒几乎不为人知。——大家想到了谁？
