中国文人向来爱竹，东晋王子猷有“何可一日无此君”之说，宋代苏轼也有“宁可食无肉，不可居无竹”之言。古代的文人雅士爱竹成癖，而我，一位当代的中学生，则对“腹笥”本儿情有独钟。
所谓“腹笥”本儿，其实就是我的
说起我的“腹笥”本儿，那可真是厚度、广度、深度兼而有之。
说“厚度”，是说我的素材积累本是大开本，且厚达200页。我之所以选这么厚实的本儿，是有教训可说的。以前我喜欢买轻巧薄小的本子作语文积累本，后来我发现，书籍和作业本越来越多，练习讲义越来越厚，一本轻巧薄小的本子，很容易淹没在满抽屉的书簿讲义之中。有时读到点好文章，伸手想摘记点什么，结果找了老半天，也不见素材积累本的`影儿，直找得人眼冒火星。有此教训，我就斥巨资买了本高端豪华厚实上档次的本子，这个庞然大物特征明显，容量大，每次我想做素材积累工作，一眼便可瞄中它，这给我的积累工作带来了极大便利。由于它容量大，尽管陪伴了我近一个学年，还是有空间可安插新鲜的语文素材。
说“广度”，是因为我的素材积累本古今中外，诗词歌赋，小说散文，摘记剪报，来者不拒。只要是有益于语文水平提高的材料，都可在此安家落户。
至于“深度”，那是说我的素材积累本除了清浅如汪国真等的诗歌作品，还有不少玄妙如《道德经》，深奥如钱钟书《管锥编》之类的东西。
我信奉不动笔墨不读书，自己买的书，自然毫无顾忌地在精彩词句段落之间圈圈画画写写；向人家借的书，可得讲点借德，看到其中精彩之处，我不好意思拿笔在字里行间动手动脚，于是我就摘抄。有时候看到满页珠玑，美不胜收，抄之嫌累，弃之不忍，我就把它复印下来，贴到“腹笥”本里面。
现在不少语文老师都提倡学生做摘记剪报之类的素材积累工作，许多同学也在做摘记剪报，但对于提高语文水平却收效不大。这是为什么呢？其中最大的原因就是，不少同学是为老师摘记剪报的。文章摘抄下来，剪报粘贴之后，自己根本不看，只是敷衍老师检查而已。
要让语文素材积累本效益最大化，必须养成随抄随贴随记的好习惯。我喜欢把“腹笥”本放在课桌最显眼处，课间休息时，早读或自修时，经常拿起来读上几分钟。天天摘抄或剪贴点东西，时时去翻阅几分钟，聚沙成塔，集腋成裘，假以时日，效果十分可观。
“腹笥”本常伴左右，一日不离此君。“腹笥”本没有辜负我的殷勤，抓钢留痕，踏石有声，我感到自己学习语文的脚步越来越坚实，语文学习的成效越来越明显。像最近一次东阳市高三语文基础知识竞赛，名句默写题好多来自课外，考试结束后，许多同学徒叹奈何，而我在“腹笥”本中早已混了个脸熟，考场上自然如鱼得水，游刃有余。什么“言者无罪，闻者足戒”，什么“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”，什么“捐躯赴国难，视死忽如归”，真是小菜一碟。
“腹笥”本对我的写作水平提高的帮助更是不容小觑。以前写议
学校给朱自清、叶圣陶各准备了一间宿舍，但朱叶两人一商量，干脆同居一室，另一间拿出来做共用的书房。朱自清说，这样可以尽情享受晤谈的愉悦。促膝谈心，随兴之所至。时而上天，时而入地；时而论书，时而评画；时而纵谈时局，品鉴人伦，时而剖析玄理，密诉衷曲。叶圣陶曾说他们之间的交谈“抒发的随意如闲云之自在，印证的密合如呼吸之相通”（叶圣陶《记佩弦来沪》）。
审题得当，例证、引证准确新颖，现在，我的作文捷报频传自是情理之中了。
我们在春天播下种子，在秋天收获，让曾经付出的努力，在等待之后换来收获。寒来暑往，时光流逝，我们品尝自己种出的果实，却总有那么一些种子，不曾变成果实，正如生命中总有些有始无终的故事，散落在各自的天涯。只是那些事啊，却怎么样都无法忘记，就像那首很久之前郑智化唱过的歌：“突然忘了挥别的手／含着笑的两行泪／像一个绝望的孩子／独自站在悬崖边／曾经一双无怨的眼／风雨后依然没变／匆匆一生遗忘多少容颜／唯一没忘你的脸／飘过青春的梦呀／惊醒在沉睡中／我用一转身离开的你／用我一辈子去忘记。”
歌德借维特的
故事是从高中开始的。高中语文课的一项作业是摘抄好词好句，另一项作业是周记，这本是有利于提高文学素养的活动，奈何我们常常忙于课业而无暇读书，于是有时到了交作业的紧要关头，摘抄本还是空空如也，周记也不知写什么才好，此时的无奈之举便是借用别人的摘抄本和周记。我的同桌世澈就常常如此，他时常把我前几个星期的摘抄内容抄在本子上，又或者把我一个月之前的周记稍稍改换内容写成自己的作业。因为有时间差的关系，他的这种做法没有被老师发觉。
在一个为了成绩近乎勾心斗角的'重点班级，作业可以借用，笔记却决不可轻易借人。原因并不难理解，每个人的笔记上都
世澈的理科成绩很好，我却对数学和物理几乎一窍不通。作为我借他周记和摘抄本的回报，他允许我借用他的笔记。单单是这一点，我已经感激不尽。世澈的笔记内容详实，解题思路清晰。有时我遇到难题，他还会稍微为我讲解点拨一番。时间长了，拿到世澈的笔记时，我开始留意一些和知识点无关的内容，比如他漂亮得令人惊叹的行楷，又如他的笔记封面都是意境优美的水墨画或印象主义画作，我曾经以为只有像我这样的女生才会喜欢那种柔美的风格。
如果一切都只停留在那时，我的青春或许就平淡如水而没有维特式的痛苦。但我却逃不开命运转轮的摆布，不知道从什么时候开始，我发现自己竟对世澈产生了朦胧的依恋和倾慕。平心而论世澈并不算是外表很出众的男生，只是待人接物大方自如，性格也友善温和。我甚至不知道自己为何喜欢他，是出于对他
我没有勇气向他表明心迹。所以我只能在静夜里为他流着泪写下一本本
高一到了尾声，文理分班在即。那时我动了去文科班的念头，而他，是一定会留在理科班的。想着或许要到来的分离，想着看过的多少小说里没有说出的爱情都变成了遗憾，我还是决定鼓起勇气告诉他自己的心意，只是不知道如何开口。
有一天他请了假，我帮他把发下的卷子放到书桌里，就在那时，我看到了一个封面非常熟悉的本子。那应该是我的英语笔记，为什么会在他书桌里呢？我疑惑地抽出来，打开时，却发现那不是我的笔记，而是他的
在那本
我开始从那些文字里发现他心里柔软的角落，原来我们一些地方竟是那么相像，我们竟都是那样的因为喜欢一个人而孤单，竟都会喜欢那些动情的文字。他总是向前看，追随着她的方向，固执地不肯回头注意身后痴痴守望你的我。他那样清晰地写着，爱他的人和他爱的人，他只会选择他爱的。
后来我离开了理科班，在分班的那一天，我对他说了一句再见。我知道，关于他，我用一转身离开，用一辈子忘记。一句再见说得如此轻省，可是要真的做到，要有多难？说一句再见，背过身去时，已是有泪如倾。
后来我便一直孤单，孤单得会一个人躲在角落里哭泣，再用力地擦擦眼睛，甩甩头，在别人眼里依旧要做出若无其事的样子。人生若只如初见，我们只是路人，该多好。后来我们终于变成了路人，只是，之前已经有过太多的故事了，我们只能是擦肩而过的熟悉的陌生人。
青春的花，终于没有结果。
《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。“朝”表示早年时期，“夕”表示晚年时期。题目的意思是鲁迅先生在晩年回忆了童年、少年、青年时期的事情。它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集，是一本如良师益友的文集。虽然《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。下面是朝花夕拾句子摘抄大全（精选50句），欢迎参考阅读！
1.生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
2.生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
3.生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
4.人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
5.人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中从成功中从生活品味出人生的哲理。
6.假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
7.往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
8.爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
9.人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
10.如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
11.生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
12.成熟是一种明亮而不刺眼的`光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
13.再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
14.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
15.但我调查了一切无常的画像之后，却恐慌起来了。因为书上的“活无常”是花袍纱帽背后插刀；而拿算盘，戴高帽子的却是“死分”！
16.人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
17.别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
18.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
19.天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
20.生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
21.我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
22.它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
23.雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。
24.人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
25."我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。"
26.然而这情形恐怖是过不长久的，“幽默”既非国产，中国人也不是长于“幽默”的人民，而现实又实在是难以幽默的时候。于是虽幽默也就免不了改变样子了，非倾于对社会的讽刺，即堕入传统的“说笑话”和“讨便宜”。
27.生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
28.站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。
29.广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
30.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
31.前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
32.希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
33.这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
34.我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。
35.想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
36.柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
37.然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”（《太平御览》四百十三引）较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。
38."毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金银铜铁锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。
39.书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
40.初进去当然只能做三班生，卧室里是一桌一凳一床，床板只有两块。头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书，气昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手，也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹，低一班的在后面总不能走出他之前。这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了，前四五年，竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势，然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。
41.但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
42.不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。
43.长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
44.不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣。
45.他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
46.总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到聘书，或者是发“名士”脾气，给你几句正经的俏皮话。不过那时还不打紧，学生所得的津贴，第一年不过二两银子，最初三个月的试习期内是零用五百文。于是毫无问题，去考矿路学堂去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真，文凭又不在手头，更无从查考。试验并不难，录取的。
47.这些鬼物们，大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说，鬼王是只用一只脚走路的；但他究竟是乡下人，虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞，却仍然只得用了两只脚走路。所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个“不胜屏营待命之至”的仪节。
48."赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。
49.自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧美日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。
50.北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
