拜师：
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
取金箍棒
悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
销死籍
悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。？下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
齐天大圣
话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
压在五行山下
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！
出山
三藏只得依从，牵马下山。行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去也！”这长老近前细看，你道他是怎生模样：尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
紧箍咒
行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛！头痛！”
再出山
那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去？带挈我们耍子几年也好。”行者道：“小的们，你说那里话！我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。
调扇
这大圣果然欢喜。古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人的意思。见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。”牛王又问道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。”牛王道：“却是生受了。哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。
悬丝诊脉
话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸、关、尺三部上，却将线头从窗？儿穿出与我。”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸、关、尺，以金线一头系了，一头理出窗外。
行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虚实之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来。厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙：是一个惊恐忧思，号为‘双鸟失群’之证。”那国王在内闻言，满心欢喜。打起精神，高声应道：“指下明白！指下明白！果是此疾！请出外面用药来也。”
收徒
行者才教三个王子就于暴纱亭后，静室之间，画了罡斗；教三人都俯伏在内，一个个瞑目宁神。这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却像个脱抬换骨之法。运遍了子午周天，那三个小王子，方才苏醒，一齐爬将起来，抹抹脸，精神抖擞，一个个骨壮筋强：大王子就拿得金箍棒，二王子就轮得九齿钯，三王子就举得降妖杖。
真解
却说唐僧四众，餐风宿水，一路平宁，行有半个多月。忽一日，见座高山，唐
僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭峻峭，是必小心！”行者笑道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪。师父放怀勿虑。”唐僧道：“徒弟，虽然佛地不远。但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。”行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说：“猴头，怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。
旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴巴！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说甚么‘晓得，解得’！怎么就不作声？听讲，请解！”沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”三藏道：“悟能、悟净，休要乱说。悟空解得是无言
成佛
孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。*
孙悟空形象点评：
孙悟空在《西游记》中，是个极富时代特征的形象，他集中而又复杂地体现着《西游记》情理之争的主题。人的情欲表现是多样性的，此所谓七情六欲是也，这是人的本能和天性，是人类对社会生活的合理要求和正常欲望。程朱理学则把人的情欲归其为邪恶，尤其是对人的好色好货之大欲，更是深恶痛绝，以为放任之，必然要违犯封建伦理道德，所以才提出“存天理，灭人欲”，被朱明统治者奉为至宝圭臬，用以维护思想专制，维护封建秩序。明人为此深受其毒害。吴承恩无疑有着反传统的叛逆精神，他和明代中后叶许多进步的思想家，文学家一样，带着打烂理学桎梏的同样愤怒，塑造了孙悟空这个光辉的形象。
孙悟空是个由一块石头造化出来的自然之子，作为猴子，他极端好动，永不安生；作为人，他“一生受不得气”；作为神，他不愿受任何束缚，一句话，孙悟空追求的是个性解放，任情随欲。在程朱理学统治的天罗地网中，孙悟空庄严地宣布，他的本性不可扼杀，人的情欲不要战胜。不受阎王束缚，不受天宫束缚，不受唐僧束缚，不受菩萨束缚，不受妖怪束缚，不受佛主束缚，可谓其主导性格。而且，只要谁束缚他，他就反抗谁，反抗成为孙悟空性格的本质。把这种主导性格和性格本质放在明中叶以后的反理学社会新思潮中来看，他反映的是吴承恩不受理学束缚，而且立志要打烂理学桎梏的反理学思想。这种思想，作者把它倾注在孙悟空的身上，并使他这种思想贯穿了全书始终。
凡人一生下来，情欲就会自然而生，所以孙悟空一出世就要称王，要过“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在”的生活，甚至不知足而异想天开地追求一种“超升三界之外，跳出五行之中”，不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的生活。这深有寓意情节，即人的情欲是自然滋生的，是一种本能天性，一旦受到束缚，必然要走向反抗。假如没有“暗中有阎王老子管着”的话，即假如没有程朱理学束缚的话，孙悟空也许不用出海学道而安分守己，他反抗的本性完全是被逼上梁山的.。这是理学的反动，它想束缚人性，却使人们为求得个性解放而走向反抗，天理实际是无理的。
孙悟空得道后的第一件大事，是在龙宫得到一根可随人意而粗细短长的“如意金箍棒”。作者特意命其名为“如意”，决非闲来之笔，其寓意不言而喻。它是人之情欲的象征，孙悟空就是靠这根金棒，才大闹龙宫地府，大败天兵大将，后来又横扫西天妖魔的。程朱理学为了维护天理尊严和思想专制，当然不会放任人欲横流。为了束缚孙悟空的情欲，“收他的邪心，使不生狂妄”，“着他安心定志，再勿胡为”，玉帝在齐天大圣府中分设“安静司”和“宁神司”安静宁神，不就是“灭人欲”的翻版吗？程朱理学对孙悟空不受束缚的本性估计过低，猴子怎能安静宁神呢？ 难怪做了佛徒之后，孙悟空还说他只会翻江倒海担山赶月而坐不了禅， 区区安静、宁神二司，岂能束缚住孙悟空极瑞好动，永不安生的性格本能呢？ 即使被押入八卦炉――八卦炉是程朱理学对一个任情纵欲的反抗者进行天理强化教育的象征，这和杜太守延师陈最良对杜丽娘进行闺范教育而适得其反有着同样的意义。八卦炉不仅没能使孙悟空收敛自己的情欲，反而炼就了他的火眼金睛，使他更看清天理的腐朽，虚伪和残酷，促使他走向更强烈的反抗。一跳出八卦炉，即挣脱理学的牢笼，孙悟空便挥舞着金箍棒，大闹霄壤天宫，甚至要玉帝让出天宫，来一个彻底的天理人欲的翻覆。吴承恩在大闹天宫尽情地表达他对束缚人性之天理的不满，热情地赞颂孙悟空的如意金箍棒：“一点灵光彻太虚，那条柱杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。”八卦炉在孙悟空的金箍棒下，被打得粉碎而终于破产。这是一曲人欲的赞歌，是明中叶以后大批进步思想家要求个性解放，打破理学束缚的理想寄托，也是程朱理学受到明中叶以后社会新思潮冲击，不能维护封建思想专制之现实的形象写照；而促使理学趋向解体的最好武器，正是象征着人之情欲的如意金箍棒。程朱理学对孙悟空的任情纵欲使尽了解数而不能扼杀其情欲，最后不得不把他打入一个天理的牢笼，把他压在五行山下去受五百年炼狱的悔过。八卦炉之强化没有束缚住孙悟空的本性，只好压在五行山下而武力**，恰恰说明封建统治者利用程朱理学束缚人们思想，扼杀人们情欲的破产，又正是明中叶以后社会思潮中情理斗争的一个现实反映。
五百年炼狱的收效如何？ 孙悟空为了挣脱苦海，说他已知悔而做了佛教徒。这就是有些评论者所说的孙悟空投降了神佛，从造反英雄而做了护法弟子。宣言不等于行动。孙悟空一出五行山，马上抽出如意金箍棒，兴奋地说：“这宝贝，五百年不曾用着他，今日拿他出来挣件衣服穿穿。”遂一连打死一只老虎和六个强盗。唐僧指责孙悟空违背佛戒之不杀生，他又如在天宫做马夫似的，转身就要重返花果山。唐僧说孙悟空不受“人气”，孙悟空则说唐僧不识“人性”。人气与人性之争，实际上就是明中叶以后社会思潮中情与理的论争。可见，虽然做了佛教徒，孙悟空仍未改悔而不受人气，仍要任情纵欲追求个性解放。神无法，佛无法，师也无法束缚住孙悟空的情欲，只好骗他戴上金箍儿，迫使他去做护法弟子。
金箍儿和紧箍咒，这是封建统治者束缚孙悟空的又一个法宝，可以理解为程朱理学之“存天理，灭人欲”的伦理道德。按理说，孙悟空皈依佛门，首要是戒杀，听从师父管束；如来佛也以为，孙悟空既然戴上金箍，是不敢有违佛门戒法的。程朱理学又一次低估了人之情欲的不可扼杀。西天一路，孙悟空冲破各种束缚和磨难，遇妖就斗，逢怪就战，大开杀戒，和在大闹天空中一样，仍然发扬了不受任何束缚的本性，和金箍儿做不了妥协的斗争。孙悟空在被戴上金箍后第一次见到菩萨时大叫：“你怎么生法儿害我？”并以辞职相威胁，直到菩萨许他叫天天应，叫地地灵，又送他三根救命毫毛，孙悟空才答应继续西行。在古代社会里，明人是最会做买卖的。天地都要听从的任意指挥，这对任情纵欲的孙悟空来说，实在是一场太合算的交易了。
三打白骨精是孙悟空情欲不可抑制的集中体现。唐僧一再念紧箍咒，孙悟空也几次发誓戒杀，但一遇妖魔，不论忍受多大痛苦，他也要发泄自己的好斗本性。唐僧要赶他去，他出的价钱是只要唐僧退下金箍儿，他就“快活相应了”。收红孩儿时，菩萨要孙悟空留件东西做抵押，他指着头上的金箍说：“情愿退下，将此为当。”直到成了正果授了封号，孙悟空的第一个要求仍然是：“趁早念了松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”孙悟空念念不忘的这个强烈愿望，难道不能说明他仍然保持着不受任何束缚的反抗性格吗？一方面是拼命束缚，一方面是拼命挣脱束缚，它具体形象地体现着情与理的斗战，也反映了明代不愿忍受理学束缚的有识之士的共同愿望。
颇值讽刺和深思的是，孙悟空西天一路并未收敛自己的情欲而成为一名合格的佛门弟子，佛门戒杀对他没有任何约束力，他多次调侃终身为父的唐僧师父，戏骂菩萨一世无夫，讥笑如来佛是妖精的外甥，最后还被封为“斗战胜佛”――这下可给孙悟空带来了麻烦，一些评论者对这个结局大为不满，孙悟空遭到和宋江一样的命运，被指责为做了投降派，西天扫妖之功被说成是镇压了自己的同类。孙悟空前后性格由此被看作是矛盾的。《西游记》前后主题矛盾或转化而不能统一，关键就在这里。如何认识这个结局呢？ 我以为：这个结局是合理的，它没有影响孙悟空的性格和《西游记》主题的统一。
其一、孙悟空的封号是“斗战胜佛”。斗战，正是孙悟空反抗性格的具体化；斗战必胜，这是对孙悟空反抗理学束缚的肯定。如同程朱理学不能扼杀猪八戒的食欲而封他为净坛使者一样，神佛无奈于孙悟空的好斗好战反抗之情欲，也只好封他为斗战胜佛。这是孙悟空的胜利，是人欲经过斗战终于战胜天理，又迫使天理不得不承认人欲的合理性的胜利。
其二、这个结局可以和《牡丹亭》做个比较，《牡丹亭》是典型的以情反理的作品。柳梦梅破墓，杜丽娘还魂，二人私自结合。对于封建婚姻来说，这是场既犯法律，又违礼教的婚姻，而且杜丽娘在金殿之上毫不把君父放在眼中，和柳梦梅紧紧站在一起。皇帝无奈，只好赐柳杜团圆，杜父无法，只好接受这场婚姻。难道我们能因为柳杜的婚书是皇帝恩准的，就否认柳杜爱情的社会意义吗？ 类似的作品很多。《西厢记》、《墙头马上》、《拜月亭》等等，都是类似的结局。对这样的结局如何看？ 张齐在《还魂之后有精华》一文中说：“最后依仗圣旨的力量，毕竟是汤氏阶级的时代局限的反映，但主要还是杜丽娘、柳梦梅坚持斗争的结果。”这个评论可以移用对《西游记》的评论：孙悟空终未改悔不受束缚的本性，最后还要成佛，又是曾经镇压过他的如来佛亲自封号，封的又是符合他本性的斗战胜佛。这只能说明程朱理学在人之情欲面前的黔驴技穷和彻底失败。
1.《偷吃人参果》
唐僧一行人来到五寿山，山中有一座“五庄观”，师徒四人便上观走动。观中仙人镇元子，乃唐僧老友，故让观中弟子准备两个人参果与唐僧吃。唐僧心没敢吃，结果被观中弟子吃了。八戒听说后便告知悟空此事。悟空拿了工具[object Object]潜入花园偷摘。可奇怪的是，人参果一掉到地上就不见了。最后终于取了三个分与八戒、悟净吃。观中弟子知道人参果让唐僧徒弟给偷吃、糟蹋了，便辱骂唐僧，悟空气不过，将人参果树给砍了。镇元子回观，气得将唐僧四人捉了起来。悟空只得到南海将观音请来，使人参果树复活才算完事。
2.《真假美猴王》
唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。悟空恐小猴们嘲笑，便去观音那了。却说六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。谁知真假悟空实在难辨：他们同到观音处，无结果；到玉帝那，照妖镜也不起作用；返回地面，师父难见分晓；到森罗殿，地藏怕惹是非；直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过，将其打死。悟空也回到唐僧身边。
3.《智取红孩儿》
红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。孙悟空找到红孩儿与之展开大战。红孩儿口吐三味真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事；又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去；悟空变作牛魔王去救，也没有成功；悟空只好亲自到南海向观音求救。观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成了观音座前的善财童子。
4.《三借芭蕉扇》
唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的.儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。
5.《四圣试禅心》
唐僧师徒四人一路西行。一日天色已晚，见前面一户人家，便入户借宿。闻得这户家财万贯，三个女儿长得如花似玉，想招夫立家。唐僧听后吓得连叫“阿弥陀佛”；悟空不喜此道，便也不放在心上；沙僧一心跟随师父取经，也不愿留下；惟独八戒起了色心，急着去见三个女子。见了老妇人连声叫娘，央求招他为婿。老妇人让他与三个女儿撞天婚，撞着哪个就与他婚配。八戒在三个女儿中左迎右抱，磕磕碰碰，结果一个都没撞着，懊恼不已。第二天醒来，师徒才发现，原来自己昨晚睡在树林之中，根本没有什么漂亮的房屋，好色的猪八戒被紧紧地绑着，倒挂在一棵树上。大家这时才明白是菩萨在试他们的诚心。
6.《孙悟空大闹天宫》
孙悟空拜师求艺归来，本领大增，自称“美猴王”。便去东海龙宫借兵器，得“如意金箍棒”。又去阴曹地府，把自己名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝把孙悟空召入上界，授他做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。
玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
7.《孙悟空三打白骨精》缩写
唐僧师徒四人经过宛子山。山中的波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后变成村姑、老妪和老丈，花言巧语使唐僧和八戒上当，可三次均被孙悟空识破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空只得返回花果山。而后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去请孙悟空。孙悟空立即赶往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己装成其模样来到洞内，并诱使白骨精说出骗人伎俩，然后消灭了白骨精及众妖魔。
8.《如意金箍棒》缩写
悟空被菩阳祖师赶回花果山后，打败了混世魔王，又到傲来国拿了些兵器武装猴兵。但他对自己手中的破大刀很不满意，后经通臂老猿指点，迳到东海龙宫“借”兵器。虾兵蟹将扛来一件件刀戟，都不能令悟空称意。后来龙王依龙太太之言，把重达一万三千五百斤的“废铁”――定海神针搬出。只见上面写着“如意金箍棒”几个字，龙王告知悟空它能伸能缩，能大能小，甚是神奇。悟空耍了一会儿，搅得龙宫翻江倒海，心中极为欢喜。他又向三海龙王讨要了黄金甲、步云鞋和紫金冠，方才高兴地离开了龙宫。
第一篇：小学
探讨语文课堂教学，绕不过两个问题：教什么和怎么教。我所理解的真语文教学，在教什么和怎么教的问题上应该坚持这样的原则：一是因“学”的需要而教，即“教什么”的内容要符合学生学情实际；二是为了“不教”而“教”，即“怎么教”才能达到学生自主学习的目的。作文教学是语文学科的重要内容。在我国现行的义务教育课程体系中，作文还没有成为一门独立的课程，没有具体的标准作为依据，因此作文教学层面上的“教什么”和“怎么教”，一直处于散点式的研究状态，作文教学效率较差，学生写作能力较低，成为一个不争的事实。这些问题，理论上应该是在课程层面加以研究，比如写作目标体系、写作内容体系、语言运用等级、写作语境、写作功能等，是一个系统研究的工程。作为一线语文教师，我根据自己多年来的教学经验，围绕教什么与怎么教，将作文教学基本面上的情况归纳为三个要点：写作内容要贴近学生生活；作文教法要贴近学情实际；提升语言表达力应与阅读教学相结合。为此，我谨站在学生学写作文的立场，谈谈自己的体会。
一、写作内容要贴近学生生活
写作内容的着力点和指向是影响学生习作过程的重要因素。小学生写作文，首先面对的是作文题目。能否写好作文，和题目规定的写作内容有关。小学生以写记叙文为主，首先要从生活中获取习作素材，才能完成最基本的习作。如果具备了作文题意下的生活经验，学生就可以生成写作内容，完成习作任务；如果不具备题目所指向的直接或间接生活经验，也不具备加工习作素材的能力，学生就会假写作文或套写作文，其习作过程对于学生写作能力成长也毫无意义。因此，作文题目一定要贴近学生生活。我小学毕业考试的作文题目是《记一件有意义的事》。当时是20世纪60年代初期，正值全国人民学习雷锋，有意义的事不外乎是“捡到一分钱”“节约一度电”“节约一滴水”，语文老师考前反复讲授了这类作文的写法，全班同学都已经烂熟于胸。当我们从考场出来，同学之间相互询问：“你写的是哪个‘一’？”我写的是“节约一滴水”的事情。实际上，我的周围根本没有安装自来水。过去我认为，在思想僵化经济落后的年代，有意义的事情不会多。当时我们饱受着“饥饿”折磨，饿得人整天发慌，哪来“有意义”的感受呢？用现在的话来解释，物质文明没解决，哪来精神文明呢？但是当中国平民作家莫言走上世界最高文学奖坛领奖时，他告诉全世界，他的文学资源创作灵感几乎都来自“饥饿”。于是，我认识到，习作素材与物质生活无关。人对生活的观察和体验始终客观存在着，习作素材始终真实地存在着。然而，很多年来，我国的作文教学一直摆脱不了狭隘道德说教的阴影，作文题目往往偏离学生的真实生活，尤其是考试作文，
二、作文教法要符合学情特点
小学作文教学不应以灌输写作理论传授写作方法为指导核心，而应该教会学生从生活中获取素材，并通过行之有效的教学法指导完成由素材到文字的转变，由具象的生活转化为形象的文字表达。我听过很多作文课，教师常常拿专业概念来指导作文，大讲如何审题、选材、构思、语言表述要求等。课堂沉闷，非常压抑，一堂课讲完，第二堂课就要学生写，讲和写成了互不相干的两张皮。作文离不开生活的源头活水，那么，是否能把教学内容也变成“生活”，让学生自然轻松地学习写作呢？对此，我国也有语文教师做了大量实践研究。著名学者李白坚教授首创的“现场演示教学法”，是将具体的教学内容设计成类似游戏的“教学活动”，让学生参与活动，进行观察，获得体验，并在现场完成写作。这个教学法，比较符合小学生的学情特点。比如苏教版《语文》第5册练习1的写作内容是：“起床啦，洗脸啦，刷牙啦，招待客人啦，和小朋友一起玩啦……什么都可以写进作文。”教师带着用过的脸盆、毛巾、冷热水、香皂等进教室，让学生在课堂上观察“洗脸用具”，演示“洗脸过程”，学生就像看一个“真人秀”电视节目一样，感觉有趣，生动形象，有了写作激情，写下来也不难。研究实践表明，采用“现场演示教学法”要注意三点：一是教师在设计真实的活动
三、提升语言表达力应与阅读教学相结合
小学生学习写作，还有一个重要的制约因素——语言表达力。这个语言表达力包含两点：一是话语形式，二是语汇的占有量。叶圣陶先生说，作文课上学生是用昨天的语言表达昨天的思想。这个说法中有一点肯定是符合事实的，就是学生作文时使用的都是熟悉的并且已经掌握的词语句子，那些不熟悉的词语句子，即使学过并理解，如果从来没有运用过，在一般情况下很难出现在学生的作文中。因此，作文课上的表达对学生语言发展的作用十分有限。教师一般都认为，让学生多阅读就能提高语言表达水平。我认为，阅读对于拓宽视野、丰富信息、陶冶情操确实有不可替代的作用，也会对写作的语言有帮助，但没有决定性的帮助。因为阅读都是以理解为目的，也就是知道“写了什么”，但并不清楚用怎样的语言“怎么写”。阅读教学则不同于一般意义上的阅读，不能止步于“理解和感悟”，而是要切实担负起提高语言表达力的重要任务。阅读教学占有语文教学80%的时间，完全应该对提高语言表达力做出贡献。无疑，提高语言表达力应与阅读教学相结合，但出路在哪里？首先，要降低阅读理解的难度。面对一篇篇课文，如果为了细读深析而挤占了大部分教学时间，学的就是单腿语文。用叶圣陶先生的思想来解释就是，听说读写四项本领，听读是一条腿，为了了解别人的思想；说写是另一条腿，为了表达思想让别人了解。提高了解能力，表达能力也能提高；提高表达能力，了解能力也能加强。叶老说的“了解”，其实就是浅解，而“表达”，其实就是实练语言技能。其次，要强化语言表达的力度。语文课程依托语文教材，语文教师要通过教学设计将教材转化为教学内容，并通过教学实践达到教学目标。语文教师的注意力要集中在钻研课文的读写价值点上，创造力要放在设计语言表达的内容上，表达训练的目标要放在语言积累、迁移和运用上，使学生的语汇占有量越积越多，越积越活。当下“指向表达”的阅读教学已经成为改革主流，语文教师如何迈开“指向表达”的新步伐呢？可以肯定的是，教师面对一篇篇教材，必须先要了解内容，其次要钻研文章写法，最后要赏析文章语言。当这样在文章里走两个来回，就能知道“文章写了什么”，也能明白“文章是怎么写出来的”，还可探索语言运用的奥秘，然后就可以水到渠成地设计出语言表达的任务。这里举个课例：《变色龙》（苏教版《语文》五年级）教学创意：将散文改写成说明文教学内容
一、根据题目《变色龙》，猜测文章会写哪些内容？（将学生围绕“变色龙”提出的有关问题写在黑板上。）
二、请学生根据问题读文章，并找到相关内容，并形成以下习作提纲。
1．变色龙的祖籍2．变色龙的生长环境3．变色龙的样子4．变色龙如何“变色”5．变色龙的习性6．保护变色龙
三、根据提纲，学生把散文性语言转述成说明性语言，师生点评。
四、根据提纲写一篇思路清晰的说明文。
五、比较阅读，理解说明文与散文的区别。设计这个语言表达任务，是基于课文内容具体，语言表达生动，带有鲜明的散文特点。学生将原文语言改变成说明性文字，既能加深对内容的理解，也能学习说明文的写法，还能积累很多生动的语言。再举一例：《草船借箭》（语文出版社S版《语文》五年级）教学创意：用散文的内容和语言，改编为剧本，运用剧本形式，通过对话表现人物性格。教学过程：1．学生自由读课文，将文章中□□里的语言补充完整。（妒忌商议推却高兴招待）2．用一句陈述句概述这部分内容。3．演示课文内容，注意表演好人物表情，对话的语势语态。4．讲解剧本形式，重点介绍“舞台说明”和“剧本对话”的写作要求。5．编写剧本。设计这项语言表达任务，则是基于原文用人物对话表现故事情节的写法。学生通过了解对话内容揣摩人物神态和动作，在演示阅读中加深理解，再学习剧本形式，完成编剧，避免了那种逐词逐句的琐碎分析。语言表达力与阅读教学相结合，本质上是读写结合的操练活动。多次有效组织读写活动，会达到熟能生巧的奇效。蒙台梭利说过：“我听了，我就忘了；我看了，我就懂了；我做了，我就理解了。”我认为，这里的“理解”，是在实践中获得的经验和智慧，也是提升语言表达力的重要体现。小学作文教学，无论是从理论层面还是从实践层面，最终都要落到实实在在的课堂教学中，贴近学生的作文题目，符合学情的教学方法，从阅读教学中积累和运用词语，构成小学作文教学基本面的三个要点。只有在教学中把这三个要点落实好，作文教学才能有效，学生写作能力才能提高。
第二篇：小学作文教学思维导图优化研究
随着教学改革的推进，对于小学语文教学的要求也越来越高，尤其是小学语文教学更是引进了新型的教学方式，思维导图是一种简单有效的思维方式，利用人的发散思维表达的图形思维，利用人的逻辑思维和阅读的经验形成的一种脑图的形式，是促进学生大脑潜能开发的一种思维方式。将这样的思维方式运用到小学作文教学中，能够帮助学生以全新的角度进行写作练习，可以将思维过程可视化和可操作化，在作文教学中让学生以创新的形式进行写作，提高学生的写作水平和综合能力。
1绘制思维导图的特点和步骤
思维导图可以说是作文的地图，按照事先构想好的写作形式和写作思路进行写作，对于命题式的作文，在看到文章的要求之后，首先要抓住要求的中心句还有关键词，围绕中心句将关键词进行扩展，以中心句为起点，将相关的内容与之联系，逐步扩展，以多种形式将题目的相关内容呈现出来，这样的方式更加有助于学生进行写作，触发学生的写作思维。
2思维导图在小学作文教学应用中的优势
2.1有利于启发学生的思维
思维导图就是利用一个关键词或者点进行深入的研究，逐渐扩展，找寻和关键词和句相关的内容进行扩充，形成一个与关键词为中心的网状结构，根据关键词来确定整篇文章的立意，解决学生对于写作不知所措的状况，每个学生都是一个独立的个体，思维方式和生活经历都不同，所以在进行关键词的扩展，也就是思维导图的构建过程也是不相同的，形成不同的写作风格。
2.2开发小学生的想象能力
将语言首先在大脑中绘制成一幅图画的形式，将复杂的知识点以图画的形式帮助学生更加直观更加形象地体现出来，促进学生的想象能力。形象的形式要远比语言的形式更加容易记忆，学生经过对素材的认真思考，根据关键词，运用思维导图的形式进行想象扩展，根据词语展开相关的联想，然后根据想象的内容进行内容的筛选，组成最佳的写作内容，达到开发学生想象能力的目的。
2.3促进师生之间的交流和沟通在传统的作文教学中，一般都是学生将写好的文章交给教师，教师进行阅读和批改，师生之间的交流也仅限于对于作文格式以及写作方向的修改交流，在写作的思路形成以及内容方面教师和学生之间基本上没有过多的交流，都是教师布置任务，然后学生进行自由发挥。思维导图需要师生之间进行交流讨论然后激发出更多的思路和想法。教师有时候可能会由于课堂教学时间的问题造成学生之间互动交流的机会比较少，无法使学生和教师之间的进行思维的碰撞，学生在这样的教学形式下，经常处于被动的状态，受到了标准答案和标准格式的规范和束缚，限制了学生创新思维的发展。思维导图的形式能够让学生成为课堂学习的主体，在课堂上增加师生之间的互动，进行思维方式的交流，活跃课堂气氛。
3运用思维导图进行写作教学的方法
3.1运用思维导图的方式优化学生的写作思路
小学生之所以对写作教学不太感兴趣甚至是产生畏惧的心理，主要是学生觉得写作没什么话可说，要是能够打开思路，写作也不是那么困难的事情，在教学的过程中教师要帮助学生解决这个困难，调动学生写作的积极性。可以运用思维导图的方式进行学生写作思路的优化，让学生能够有思路进行写作，消除学生无从下笔的问题，解决“开头难”的问题。比如：小学第九册单元作文中要求对景色进行描写，教师就可以利用思维导图的形式来开拓学生的思路，比如可以列举春天这个季节，根据这个中心词语联系生活实际进行想象，通过春天这个词，可以引导学生联想到相关的词语，想象一下春天的特点，春天的代表颜色还有春天的象征意义等，春天是一个绿色的季节，代表着生命的复苏，春天是生机的象征，一切事物都从寒冷的冬天中苏醒过来，而且人们也是在春天进行播种，它是孕育生命的开始，代表着希望。运用思维导图的形式让学生的眼前产生画面感，对于写作的内容有了更加明确的认识，有了具体的写作思路，在加上自身对于生活的观察和感悟，学生会产生很多想法和体会，解决了学生写作思路匮乏的问题，有效地提高学生写作的积极性和主动性。
3.2思维导图拓展学生的想象空间
在写作的过程中要运用想象能力来丰富写作的内容，对文章的题目要求进行合理的拓展，作文的内容是来源于生活的，学生应该具备一定的独立思考能力，在自我探索学习的过程中激发学生的求知欲望。在写作练习中学生的思维来源于与生活实际的联系，运用思维导图的形式可以帮助学生进行想象空间的拓展，有更加宽的写作空间。比如：小学第十二册作文要求题目为《难忘的……》，在进行作文教学的过程中，教师可以先进行举例教学，通过《难忘的一件事》的导读，让学生先了解一下对于这类题目的写作形式和内容，对整个题目有更加具体的把握，然后学生就可以进行有效的拓展，联系身边的实际经历，不一定将写作定位在难忘的一件事上，还可以进行难忘的一个人，难忘的景色等许多角度的描写，拓宽写作的范围，只要联系生活时自身感觉比较难忘的人和事都可以进行描写，打开学生的思维，让学生在写作的过程中思维更加活跃，感受到生活中的任何经历都会对写作产生帮助，会让学生更加了乐于观察生活，运用到写作当中，让写作成为体现生活的途径，运用想象，让学生在作文教学中快乐的学习。
3.3采用提问教学的方式与学生进行导图绘制
在作文教学中，思维导图的思维方式不仅是教师需要执行的，在教学中也要适当地引导学生和教师一起进行导图绘制。教师在教学的过程中可以采取提问的方式进行导图绘制的引导教学，有针对性的进行思维的启发，可以让学生在思考的过程中完成思维导图的绘制，激发学生的写作兴趣，提高作文教学的乐趣性。比如：在小学第十二册的作文《假如我会克隆，我要……》为题目的作文教学中，教师可以让学生先发表下自己的想法，如果具有这种能力想要做什么，学生可能会说假如我会克隆，我要克隆很多树木；有的会说假如我会克隆，我要克隆很多的海豚，还有的会说假如我会克隆，我会克隆一个孙悟空。听完学生各种各样的想法之后，教师可以针对学生的想法提出有针对性的问题，为什么想要克隆这些东西，克隆这些的意义是什么？克隆树木的学生会说因为现在人们过度的砍伐，导致了树木越来越少，环境越来越差，所以要克隆更多的树木来绿化我们的环境。想要克隆海豚的学生认为现在在海里游泳有时候会淹死人，近年来这种状况越来越多，海豚是一种善良的动物，对人类也很友好而且还会救人，所以克隆海豚，让它们来救人。想要克隆孙悟空的学生认为，孙悟空神通广大，还会法力，能够保护人们的安全，让世界不再有坏人，不再有战争。通过教师的提问学生将克隆的原因进行了具体的分析，在一系列的提问中，学生能够理清自己的写作思路，同时也加深了对于整篇文章的理解，通过对于整篇文章内容的导图绘制，能够帮助学生提高写作的兴趣，让学生在写作中充分发挥。
4总结
总而言之，在课堂上运用思维导图的方式优化小学作文的教学，将思维方式和作文教学联系在一起，改变了传统的作文教学方式，开拓了小学生的写作思维，教给学生一种全新的思维方式，在课堂上采用多种教学方式引导学生进行思维导图的运用，提高学生的作文水平。
第三篇：小学作文教学展示型档案袋的运用
档案袋评价(PortfolioAssessment)是当前国外教育实践中应用比较广泛的评价方法。它通过收集学生日常点滴的学习成果和反思报告，形成某一时段学生对相关知识掌握情况的
一、档案袋评价简介
档案袋评价是指在学习过程中为达到一定目的而有组织地收集相关资料，通过资料累积展示学习的进展或个人成长过程，从而增强学生自信心、提高学生自我认知和反省能力的一种评价方法。哈佛教育学院“零点项目”、美国伯克利大学K－12作文项目都采用了档案袋评价方法，效果较为明显。“档案袋评价一方面能够记录学生的成长过程中的成功与挫折，为学生提供了学习机会，使学生能够学会自己判断自己的进步，体验成功，感受成长;另一方面，档案袋也为教师、家长和其他人提供了丰富多样的评价材料，使教育者能够更开放地、多层面地、全面地评价每一个学生”［1］。因此，与其他评价方法比较，档案袋评价在具体学科应用中具有一定的优势。它可以加深学生对具体学科的深入学习和理解，深化学生对学科内容学习的反思，也利于教师对所教科目形成具体而有针对性的教学策略。它以行进性评价关注学习过程，通过改进学习过程来改善学习结果。小学作文教学恰恰是一个较为缓慢的、渐进的过程，所以在小学语文教学中采用档案袋评价无疑是一个行之有效的手段。
二、档案袋在小学作文教学中运用的必要性
小学作文教学中存在着很多问题。从学生的角度可以概括为三点:第一，不爱写。写作文在孩子眼里是既神圣又困难的事，将词句组织成能够表情达意的段落文章对他们来说是有很大挑战性的，也常常是力不从心的，因而他们对写作文往往持有一种厌恶恐惧的心理。第二，不会写。小学生处于写作的起步阶段，对写作的方法、技巧还处于摸索、模仿、借鉴的状态，没有形成较为自觉的独立写作与修改意识;同时课外阅读量有所欠缺，对生活的感受和积累也有待丰富。这些因素都会影响小学生的写作，造成不会写的困境。第三，写不好。心理上的排斥恐惧、方法积累上的欠缺盲目，必然导致写不好的结果。教师在作文教学中也存在方法和观念的误区。很多小学语文教师在作文教学过程中缺乏总体观念与意识，往往只注重某一单元内作文方法的传授、总结与操练，片面断言学生的写作成绩，而忽视学生在一个学期、一个学年甚至更长时间内取得的成绩。“只见树木，不见森林”的急功近利心态蒙蔽了找寻学生作文写作进步的眼睛。很多家长要求孩子迅速提高作文水平，而没有意识到写作文是一个过程，写好作文更是一个漫长的过程;忽略了对待小学生尤其是低年级孩子学写作文要耐心、鼓励和赞扬的现实问题。针对这些问题，档案袋评价可以帮助教师、学生和家长找到摆脱困境的突破口。档案袋评价是连续进行的，在作文教学中，教师可以利用它关注学生学写作文的全过程，摒弃终结性评价，让学生看到自己的缺点和长处，放松心态，消除恐惧。通过建立、保存不同类型的档案袋，让学生获得写作方面的合理评价标准和体系。同时，在循序渐进的过程中积累素材、借鉴方法，让他们和自己的过去作对比，真切地看到自己的进步，从而提高其写作文的兴趣。
三、档案袋在小学作文教学中的具体操作———以展示型档案袋为例
所谓展示型档案袋是指“一般情况下能展示学生在某一学期、学年或某个阶段在学科学习中所取得的`成果。其目的是帮助家长与老师充分了解学生在某一时期内所取得的成绩，并且能够反映学生的个体差异或特长，激发学生的内在学习动力。主要由关于档案袋的说明、内容清单、最佳作品的代表性样本、所有内容的日期和学生对内容的自我反思组成。”［2］具体地说，小学生作文展示型档案袋内容可以包括以下几个方面:(1)学生某一阶段内的作品，包括最初的作品和学生自己认为写得最好的和最喜欢的作品，以及教师为学生选出的能代表学生不同阶段水平的作品。(2)记录学习过程中学到的新写作知识和技巧，可以是有针对性的专项训练的成果。比如为开拓写作视野、寻找写作素材而设计的专项练习;学会观察后写的一篇小文章;学会运用一些新鲜的成语句式后写的文章;阅读之后记录阅读的作品名称和感受，以及积累阅读量的记录等。(3)与他人交流后的记录，包括对自己作品的再认识，以及老师、同学、家长提出意见后自己的体会等。(4)教师的评语。教师要将有针对性的评语写在每篇有代表性的作文后面，以便及时给予学生纠正和引导。(5)家长的点评和感受。针对孩子一个阶段的变化和进步，家长也要有所记录和表达，与孩子和老师及时沟通。在具体的操作过程中还可以细化，例如，为了激发学生写作兴趣，我们可以设置如下步骤和内容:教师为全班学生准备统一的档案袋或文件夹，贴上统一的名签;及时批改学生的作文，注重点拨，提示特定的作文方法;引导学生定期翻阅、检视档案袋;鼓励学生及时总结写作心得、感受;启发学生反思自己的作文活动，看到自己的进步与不足;培养学生写作的主体意识与自信心。例如，针对一二年级的小学生，可以布置学生写一句话
四、档案袋在小学作文教学运用中应注意的问题
档案袋评价的关键在于师生、家长之间的沟通反馈和学生之间的展示与交流，因此在运用中要注意以下几个方面:第一，阅读。在档案袋建立过程中，教师和家长对学生作文的阅读很重要。当学生上交了自己改了无数遍的作文后，他们更多的期盼是老师和家长的认真阅读和阅读之后给予的鼓励，这种鼓励可以增加他们写作文的信心。心理学家威廉詹姆斯说:“人性中最深切的禀质，是被人欣赏的渴望。”这在小学生身上体现得尤为突出。他们心智单纯，最信任老师和家长，因此教师和家长要通过阅读孩子的作品来表达对他们努力的尊重和重视。要懂得理解和欣赏他们，即使写得差也要通过阅读作品，用心地寻找闪光点，让他们始终看到自己的进步，从而坚定继续写下去的信心。第二，交流和展览。要在班级开辟“优秀档案袋展示园地”，由学生自发进行评比，选出优秀的档案袋展出。这时，学生可以将整个写作过程和对他人作品的感想记录下来，存进档案袋。这一过程可以让学生在评论他人中反观自己的问题，从而为自己确立以后努力的方向。还可以利用新媒体平台，建立班级论坛和空间，在网络上展示档案袋作文的成果，激发学生持续不断地建立档案袋的信心和热情。第三，档案袋评价要有个性、有针对性，不能流于形式、死定标准。要尊重每个学生在作文方面的差异，淡化横向比较，鼓励相互学习，关注个体的纵向发展。了解学生的独特性，挖掘他们的写作潜能，然后因材施教。
五、档案袋在小学作文教学中的优点及作用
档案袋评价在小学生作文教学中能够发挥多层次的作用，主要表现在以下三个方面。
(一)健全心智
首先，增强自信心。“档案袋评定是针对传统的标准化测验强调事实知识和脱离真实情景的问题而提出来的。此种评定非常重视教师和学生之间的互动过程，在帮助学生认识自我、建立自信、促进学生发展方面作用较为明显。”［3］学生通过档案袋中实实在在累积下来的材料可以真切地感受到自己在逐步克服自己的缺点，看到自己的力量，感受到自己的智慧，势必能增强对自己的认识和自信心，这对小学生的成长尤为重要。其次，培养自觉意识。运用档案袋评价的过程中，教师可引导小学生将自己不同阶段的作文进行对比，使其逐渐形成较为明确的写作目的———表达自己的情感、思想，养成良好的思维习惯，为使写作文的过程成为一种自觉的活动过程打下良好的基础。再次，培养交际能力。在班级或小组的交流讨论环节中，学生将自己在档案中积累的心得感受、总结的经验教训拿出来和大家一起分享、畅谈，有助于表达能力及交际能力的培养。在交流的过程中，每一个学生的写作水平都能够获得提高，进入良性循环。
(二)掌握写作方法
档案袋评价最大的优势就在于它是言之有物的积累过程，学生可以通过教师的点拨、与同学的交流，以及自己对一篇篇作文的反思，总结写作的方法要点，从而在技术层面上有所提高。
(三)客观有效地反馈信息
档案袋中的第一手资料所形成的信息链条，能够较为集中地向教师和家长展示学生学习中所取得的点滴进步以及需要进一步改进的问题，能够有效客观地提示教师和家长有的放矢，因材施教，从而使作文教学更有针对性、启发性，也更加个性化、高效化。总之，档案袋评价这种方式充分体现了以学生为主体的教育教学理念，多层次、多角度展示了培养“学习的建构者”“活动的探究者”的过程，践行了人本主义的教育理念。将档案袋评价运用于小学作文教学是推进“生命书写”这一终极目标的有力手段。
第四篇：小学语文作文课外阅读教学的重要性
小学生的语文综合运动能力能够完全通过作文表现出来。小学作文水平的高低直接与一个学生的语言表达能力挂钩，同时也综合体现了小学生的理解能力、思维能力与组织能力。所以，小学语文作文教学需要引起小学语文教师的高度重视。小学语文教育直接关系着小学语文教学个过程中的整体性进展，关系着基础教育改革发展的研究。小学语文教学纲领中也明确提出，提升学生语文运用能力的一项主要渠道就是展开语文课外阅读活动。语文课外阅读活动的展开能够有效激发出学生浓厚的学习兴趣，同时也能够激发学生的求知欲，还能够丰富学生的知识体系，让学生拥有更加广阔的视野。
一、差异中观察作文教学
每一个学生的内在特性是不一样的，不管是性格还是外貌都是有差异性的，因此其适应的教学方式也各不一样。所以，教师在开展小学语文作文教学的过程中需要从学生自身性格特点作为教学研究的切入点，对学生开展相应的作文教学，使学生能够参照自身不同的学习经历使用各种书面语言表述其内心最深刻的想法。在日常小学语文作文教学过程中，教师需要遵循尊重学生、理解学生、信任学生的教学观念开展语文作文教学活动。另外，在这个过程中积极开展语文作文的教学评价，遵循激励性的教学原则对每一位学生做积极评价[1]。这样使得学生能够在作文学习的过程中有自信与勇气。另外，教师开展作文教学的过程中需要重视作文精神教学方式。学生在写作的过程中也需要贯彻坚持诚信原则，进而有效提升学生作文写作的素养与能力。教师在教学过程中应培养学生讲真话，在写作过程中把自己的亲身经历写下来的习惯，锻炼学生用文字的形式对日常事物进行描述，并培养学生记录的良好学习习惯。而学生作文书面表达的能力，除了课堂上的学习之外，课外丰富的阅读也是十分必要的，这样能够培养学生的想象能力，增加学生的语言积累量与遣词造句的能力。
二、开展课外阅读对写作的作用
（一）开展语文课外阅读能够培养学生语文学习的兴趣
因为小学生年纪不大，心智还不成熟，因此缺乏较好的自我约束能力，注意力无法长时间集中等。所以针对小学生以上的种种特点，小学语文教师需要充分培养小学生的学习兴趣。小学生一旦树立起了学习兴趣，才可能真正集中注意力，并以积极主动的姿态加入到语文作文的学习过程。这样也才不会让小学生再认为语文学习是一种额外的负担。小学语文教师在作文教学的过程中一定要注意激发小学生的学习积极性，最大限度地培养小学生对语文课外阅读的兴趣，这样才能有效提升小学生语文素养。而在教学过程中，榜样的作用也是不可忽视的。小学语文教师需要为小学生树立起良好的榜样，这是因为小学生有极强的模仿能力。因此，教师要有效利用小学生对高大榜样的敬佩情绪，鼓励其多多阅读名人书籍，再从这些阅读的书籍当中汲取更多的养分。就小学生而言，教师是其接触时间最长的人，并且教师对小学生的影响力也是最大的，所以小学语文教师需要尽其最大的努力，利用课余时间陪学生一起进行课外读物的阅读，同时需要和学生之间互相沟通交流。教师在阅读的过程中需要表现出其对课外读物的热爱，这样教师才可以最大限度地将这种情绪感染给学生，并让学生更好地开展语文课外阅读活动[2]。正所谓快乐的情绪更能够造就成功，成功能够更好地促进学习活动的生动开展。小学语文的课堂教学过程中，教师需要随时为学生树立起榜样的形象，同时在学生在树立典型。当学生说出或者写出一些优美的词句的时候，教师需要及时对学生进行表扬。而当学生说出一些其他学生不知道的知识的时候，教师也要大力表扬。这样荣誉感的教导能够让学生在语文学习的过程中感受到真正的快乐，同时也能够增加学生课外阅读的兴趣，强化学生学习表达的自信心。
（二）开展语文课外阅读对学生作文能力有所帮助
英国著名的戏剧家、文学家莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”阅读能够有效提升人们的作文能力与想象能力。大部分的教师与家长对课外阅读的理解过于片面，认为只有提升人们作为能力与考试成绩的书籍才是可以阅读的，除此以外，其他的全部都是闲书杂书。家长为孩子选择购买的书籍也多是作文大全、试题库和好词佳句等类型，而其他的课外读物可读可不读，只要在考试过程中能够取得好分数就可以了。但是这种想法是不正确的，考试只是对课内知识体系测试的一种工具。大部分教师与家长认为，孩子在考试过程中发挥不好，是不能够看课外书的。针对此，学生没有看课外书，作文写作水平也无法提高。有些家长对孩子有“望子成龙，望女成凤”的想法，这些都是可以被理解的。可是大部分的家长没有看到课外阅读的重要性，其实，坚持课外阅读对学生长期发展与写作能力的提升有巨大的促进作用。而且，课外阅读同样也是能够帮助学生完成对生活与身边点滴事迹的感悟能力，进而有效积累各种学习素材，提升其课堂作文写作能力。在课堂教学过程中，语文教师都有一个共识，便是读书多的学生，知识面更广，思维能力更加敏捷，遣词造句等作文能力也更强。而对于涉猎书籍广泛的学生而言，课堂上学习到的任何一个理念都能够被看成是从各种书籍当中汲取学生的养分，这些知识成为了帮助其将自己脑中的已存在的学习概念联系起来的纽带。所以，阅读课外书籍的数量越多，越能够掌握更多的知识。相反的，越重的家庭作业负担，学生的课外时间也就越少，长此以往，会形成一种恶性循环。所以，著名学者苏霍姆林斯基认为，课外阅读工作做好了，能够帮助学生增加理解能力，减轻学生的学习负担，而在学习过程中感受到了乐趣，更加愿意投身学习，效果也就更好[3]。
（三）开展课外阅读促进学生写作素材的积累
学生需要积累的大量语言材料与作文素材。语言材料与作文素材一个是从生活中获取，另一个是从阅读中得到，二者相辅相成，缺一不可。在小学生每天20分钟的午间读报和自由组合的课外阅读兴趣小组活动的氛围环境下，教师应鼓励学生多写
三、结语
小学作文教学在小学语文教学过程中占据着十分重要的地位。在小学作文教学过程中重视课外阅读的重要性，能够有效促进小学生写作素材的积累与语文素养的提升。总而言之，在阅读教学过程中不可摒弃作文知识积累与作文能力的锻炼，需要将作文和阅读有机结合起来。阅读是一种输入性方式，以语言文字为切入点，在语言学习的过程中，学习表述方式；作文是输出形式，需要使用学生课堂学习到的各种方式进行语言表达，看清语言的共同点，并丰富学生的作文组成知识，就能提升学生的作文写作能力。
第五篇：农村小学作文教学策略
作文，是指运用语言文字进行表达。我们大多数人学习语文就是为了学会表达，学会更生动、更有情、更准确地表达自己的情感、观点。因为作文综合运用语文知识，是听、说、读、写能力的综合体现，所以作文一直也是语文教学的难点、重点。无论是过去的语文教学大纲还是今天的语文新课程标准，不管语文教学如何改，都始终把作文作为学生语文素养的综合体现，都始终要求学生结合生活实际，要求学生在作文中说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话；都要求学生在作文教学中乐于表达，善于表达。二十余年来，我一直从事农村小学语文教育。二十多年的教学、听课以及调查、了解，我发现农村小学作文教学出现了以下问题。
一、为作文而作文教学，忽视作文教学的长期性和作文教学与阅读教学的关联性
我们语文教科书以主题单元的形式呈现作文教学，也就是在主题阅读单元后出示的与阅读主题一致的作文教学。教师在工作中重视了阅读教学，没有将本单元的作文教学纳入占时间多的阅读教学中去，而是在单元阅读教学后按照教科书，用一课时或者两课时完成了作文教学。这样把本来比阅读教学难的作文教学放在阅读教学后的次要位置，把本来和阅读紧密相连的作文给分开了，使我们的作文教学失去了阅读教学这个基础。
二、重视了作文技巧传授，忽视了写作内容的积累，忽视了生活实际
很多教师在作文教学中，注重遣词造句、修辞手法、开头结尾的指导训练，甚至在评价时，只重点强调了某词语某句子的好，但对学生作文内容的假、大、空不给予及时的纠正。还有很多教师在平常的教学中没有具体指导学生观察生活，没有教给学生积累材料的方法，也没有提出积累素材的要求，更没帮助学生解决有话写的问题。于是，学生闭门造车或者无话可说、无情可抒。作文也就成了学生一项非常难熬的事情。这违背了我们作文教学的宗旨。
三、重视了写，忽视了学生读；重视了教，忽视了学生改
在现实农村的作文教学中，我们不难发现，教师指导完后，就是学生写，然后交给教师批改，到下次作文，本子发下去写下个作文。这样给学生完成作文时间短。学生也是为了完成教师交给的任务，于是短时间内完成。教师也防范是为了完成作文教学任务———讲、改，至于学生是否有所得并不重要了。学生甚至没来得及读读自己文章。作文是学生成长的体现，是学生创造出来的。我们应该让他们充分去读自己的作品，自己去评价，从而实现从教师教到自我检验、自我提高，达到学而有得。
四、重视了教材，忽视了生活；重视了课堂，忽视了课外
很多教师严格按照教材要求进行作文教学，不考虑所在的地区实际，对作文教学内容和要求不加以变通，作文次数也是按照教材，一学期八次，没有结合平常生活安排作文教学。大部分教师作文教学是封闭的，除了作文课外，难得日常阅读教学练笔和课外练笔。观察生活，积累生活，感悟生活，运用语言文字表达出来，这就是作文。如何让学生乐于作文、善于作文呢？针对以上农村作文教学中出现的问题，我们应该从以下方面努力。
1.树立学生作文主体地位，激发学生作文兴趣，唤醒学生作文的需要。
学生写作既是生活的基本需要，又是精神上的心理需要。因此，教师应做到以下几点。
（1）解除给学生的章法指导以及单纯的技巧指导，要从灵魂深处把学生当成作文学习的主人，允许他们有“出格”的见解，允许他们心有所思、想入非非，让他们在写作中获得思想的自由翱翔与精神的自由呼吸，在作文中真实、真诚、自然地表达自己。
（2）逐步引导学生树立两个基本写作观念，即“是自己要写，而不是他人要自己写”和“是为自己写，而不是为他人写”。前者是指写作要求是真正发自自己内心的，是出于自我生命，发自需要的自觉、自主的活动，即作文是“率性而作”，而不是被控制的、迎合的、被动的、失去自我主体性的写作，让他们放开手脚去写愿意写的事；后者是指写作以“我”为先，“以我手写我心”，笔端流泻自己的真情，即所谓“缘情而作”。基于以上两点，我们的教学要向一个方向努力，即向生活靠拢，向自然靠拢，向自我靠拢。
（3）开展与作文有关的多种活动，激发作文兴趣，给学生作文信心。我们可以先让学生参与一些比较感兴趣的游戏和活动，如故事接龙、拟作文题目比赛、制作贺卡、自己拟写
（4）通过对习作自我诵读、推荐发表、参赛等，让每个学生都领略到作文的乐趣、文章的美、文章的力量。写作是一种人文精神的活动，而人文精神的培养不需要训练，但绝对需要“阳光”“气候”“土壤”。学生的写作需要的就是其中的一缕阳光、一股春风、一片沃土。学生作文的这颗种子能否发芽、抽茎、长叶、开花、结果，还得靠我们这些园丁悉心呵护和人文关怀，精心培养。
2.树立用语文教材教作文的理念。
教材给我们只是一种工具，或者一种借鉴。它是优秀语言的一部分，更是学生学习的一部分。我们要善于使用教材，善于用教材这个点来进行生活这个面、人类优秀文化这个面的学习、吸收，从而创造出更多优秀作品，提高人的素质。下面，以人教版教材小学四年级第六单元“人间真情”主题单元为例，浅谈我个人对教材的使用。
（1）作文目标贯穿全单元教学。刚接触本单元，我就让学生充分了解本单元主题———“人间真情”，提出在生活中去发现真情、积累真情、感受真情的作文要求，明确要求学生在生活中做好积累，为单元作文做好素材和情感的准备，为单元作文教学做好了铺垫，使学生有话说，有内容写。
（2）丰富阅读材料来丰富教材内容。教学古诗两首时，我还准备了几首和这两首一样表达真情的古诗，和学生一起学习，并让学生“举例子说说生活中相似的场景”，也要求学生自己收集相关的古诗。然后，我让学生选择最喜欢的古诗改写一篇现代文章，朗读给大家分享。余下四篇现代文的阅读教学中，我始终坚持让学生谈体会和“XX，我想对你说”等片段练习，同时提供多篇和学生年龄相当，主题一致文章，让学生浏览，拉近教材和学生距离，把学生从教材的学习拉回到生活中感悟。这样很多的写作技巧就潜移默化到学生头脑去。
（3）单元作文教学时，我没有从技巧和基础指导着手，而是让学生整理本单元学习以来所收集到生活中的事情，要求选出最感动最能体现真情的平凡事情，先和同伴交流，然后写作。我只提了唯一的要求：把事情发生的时间、地点、人物、起因、经过、结果交代清楚。学生写起来得心应手，很快就完成。我没有立即收学生文章来批阅，而是让学生分组自我诵读，小组提出意见，自我修改；小组推荐一篇，小组分角色一人一部分读给全班听，班集体交流。学生再次自我修改。最后收到我手中批阅，几乎都是基础方面的批改了，比如错别字、语句通顺或者对一些句子改表达方式了。让我欣慰的是，很多学生在作文中引用了一些古诗句。
3.树立生活就是语文的大语文观。
学校的课堂教学固然重要，因为能给学生系统知识和打下坚实的基础。但是真正锻炼人，决定能否成功的，是社会。许多优秀作品，都是对社会反映。解决学生有话可说，有内容可写的问题就必须引导学生做生活有心人，留心周围的人和事，留心电视和新闻，引导他们把阅读和生活结合起来，积累素材。莫言在谈创作时说“从身边的生活经验入手”。所以，教师在心里把五彩斑斓的生活作为学生学习的教材，善于引导学生观察生活，教给他们感悟生活和积累生活素材的方法与能力。语文教师要开展丰富多彩的生活活动，走出课堂，走出校园，把学生带到大自然中去，摄取反应农村特点的景、事、人、物，拓宽学生知识面，为写作做好铺垫。
