模仿是创新的一步。我们必须强调模仿时还要加以创新，培养自己的文风。不单纯地模仿，以求变通创新，培养自己的文风。
3、先说后写，动笔成篇
在日常生活中，我们时时可以看到：有些学生说话滔滔不绝，口若悬河，而作文时却绞尽脑汁，无从下笔，难以成文。“口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之。”叶圣陶先生的这段经典论述，生动地揭示了口头语言和书面语言的辨证关系，也就是书和写的关系。，我们通过写话、作文教学，可以帮助学生在一定程度上克服说话词不达意，条理不清，不合语法等毛病，增强词汇的丰富性、表达的准确性和思维的严密性。因此，作文教学在提高学生的书面表达能力的同时，必定会促进学生口头表达能力的提高，使“说”更为规范，使学生的语言交际能力更强。
在写作训练时，可以强调学生先说后写，即在作文时，让学生构思后，把要写的内容先说出来，表达自己的意见、想法，然后再写下来。也可以充分利用课前三分钟时间进行演讲，培养口头作文能力，引导学生将“说”和“写”联系起来，这样说说写写，写写说说，不仅提高口语表达能力，通过说话还可以提高书面语言表达能力，使学生写起作文来，中心明确，条理清晰，得心应手，学生的作文兴趣倍增，作文水平也得以提高。
4、展现个性，鼓励想象
个性，是人的一种重要因素，即一个人，带有倾向性的、本质的、稳定的心理特征的总和。实施“个性化”教育是我国教育改革不断深化的必然趋势。要求教师要“尊重学生的个别差异”，“不能以一致的标准和答案强求学生，应让学生充分发挥其潜能，依据学生的个别差异作灵活的要求。鼓励学生自我选择感兴趣的学习主题，在其独特的潜能领域进行深入的指导。”因此，我们的作文要求也要发挥学生的个性心灵去体验生活，体验人生，并用各自独特的视角及语言来表达心中的所感所想。
新大纲在关于作文方面明确提出：“要鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象和幻想，发挥自己的创造性。”爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。”高尔基也说过：“想象是创造形象的文学技巧的最重要的方法之一。”教师就应当充分发挥习作中蕴含的想象因素，积极引导学生进行思维训练在鼓励想象中激发学生的作文兴趣，使学生乐于动笔。如一个学生构思了一篇关于“环保”的
个性是文章的灵魂，想象是文章的翅膀，展示个性，鼓励想象是学生作文的动力，让学生在自己的空间拓宽思路，自由想象发挥，写出属于自己的文章，以提高其作文水平。
5、积累材料，迁移运用
国家教育部新颁行的《全日制义务教育
叶圣陶先生曾说过：阅读是什么一回事?是吸收。好像每天吃饭吸收营养料一样，阅读就是吸收精神上的营养料……写作是什么一回事?是表达。把脑子里的东西拿出来，让大家知道，或者用嘴说，或者用笔写。阅读和写作，吸收和表达，一个是进，从外到内，一个是出，从内到外。这两件事，无论做什么工作都是经常需要的。他还指出“实际上写作基于阅读。老师教得好，学生读得好，才写得好。”阅读重在“吸收”，作文重在“倾吐”，阅读是写作的基础，学生作文所需要的遣词造句，布局谋篇以及观察事物，分析事物的能力在很大程度上依赖于他们的阅读
在学习朱自清的《春》时，文中写道“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”，运用拟人的修辞，形象地写出春草的生命力旺盛，生机勃勃，一片欣欣向荣之态。像这种优美的语句，可以让学生注意摘抄积累，模仿它的写法，创造出更美的句子。因此强调学生对所读之书要融合贯通，积累材料，让它成为自己写作的“源头活水”，学会迁移并运用到自己的作文中去。学生阅读的热情高涨，作文兴趣得以激发，教师的引导，平时的材料积累以及合理的运用，让学生有感而发，文思泉涌，动笔成篇，作文水平普遍提高了。其他的相关初中作文推荐：
【一】
初中记叙文写作指导同学们都很想知道什么样的文章才算是好文章?这个问题很复杂。但北京大学曹文轩教授认为，一篇优秀的
对记叙文写作中的开头、结尾、细节描写、写出事件的波澜、使语言鲜活等六方面进行指导，配以大量实例，实用情强。
文章的开头很重要，就好像拉琴之前的定音，音定准了，拉出的曲子就会动听。开头要新颖漂亮，引人入胜，有了一个好的开头，就是成功了一半。几种常见的开头：
(1)开门见山。
如：《妈妈的留言条》
我觉得，在我们同学中我收到的留言条最多。
(2)开头概括全文。
如：《春节晚会观后》：
春节晚会是一道丰盛的晚宴。献给全国人民，满足不同层次，不同口味的观众，提高观众的欣赏能力和道德水准。突出的特点是全、奇、新、高。
(3)介绍写作动机、缘由。
如：《明月赋》
从很小的时候，我就喜欢月亮。不论是在庭院里，还是在田野上，只要皓月当空，我总是深情地仰望着它。我曾多次地想，有一天，我要亲自写一首诗，一篇文章，来描绘它，赞美它。
(4)开头先写外貌。
如：《幽默而深沉的笑星》
一只硕大的鼻子，一对狡
这就是陈佩斯和他的“明星效应”。
(5)倒叙开头。
如：《给我印象最深的一堂课》
随着时间的流逝，一些事往往由清晰变得模糊，由模糊而渐渐忘却了。但是，我小学时上的一堂常识课，却仍然深深地印在我的脑海里。
(6)用名人
如：《话时间，抓今天》
“你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”我常常记起富兰克林的这段话，也常常寻找着时间的真正价值。
(7)用故事开头。
如：《“小马过河”的启示》
这是一个众人皆知的寓言：
小马要过河，先遇着牛大伯，问是否可以趟过。牛大伯说水很浅，能趟过。小马正准备过，忽然松鼠告诉他，水很深，不能过，前天还淹死了他的一个同伴。小马没主意了，回去问妈妈，妈妈叫他自己多想想，试一试。结果小马过去了，水不深不浅，刚好过膝盖。
读罢这则寓言，我禁不住为小马妈妈的教子有方而赞叹!
(8)
“兰陵美景郁金香，玉碗盛来琥珀光……”读着这首诗，忽然，想起两则故事。
(9)景物描写开头。
如：《搬家》
春风吹拂着道边的杨柳，温暖的阳光照在宽阔的柏油马路上。一辆载着家具的大卡车，和着它装载家具的轻微碰撞声向新居驶去。
(10)议论开头。
如：《种子赞》
在我们这个世界上，堪称伟大的东西，实在很多。可我想到，其中一个是不可忘却的，那就是种子。
(11)造成悬念，引人入胜的开头。
如：《“傻气”和“实在”》
爸爸说姐姐“傻气”，妈妈说姐姐“实在”。因为“傻气”，爸爸不大喜欢姐姐;因为“实在”，妈妈又特别喜欢她。过年时，因为一张年画，这一“傻”一“实”的评论，又展开了激烈的交锋，爸爸和妈妈几乎争吵起来。
(12)对话开头。
如：《盼菊》
“爷爷，李叔叔怎么还不送菊花来?”
“甭慌，玲玲。还早呢!”
“早?爷爷。不!花圃里的菊花已经全开了，而且还喷放出清新的香味，惹得蜜蜂整天都打转转哩!”
“爷爷，你快来看，你的老部下，我的李叔，手里托着两盆菊花来了!”
总之，开头没有固定的格式，究竟用哪种方法，要看需要，根据内容和体裁而定，不说与题目无关的话。
结尾例说
人们常说，写文章要“凤头豹尾”。也就是说开头要新颖漂亮，结尾要刚劲有力。精彩的结尾对文章可以起到画龙点睛的作用，使文章的中心思想升华到一个更高的境界，给人以言已尽而意无穷之感，为文章锦上添花。
【二】
对初中生来说，记叙文写作已有一定基础了，但在写作中，存在着一些问题。下面就谈谈自己的一些看法。
一、常见问题及原因分析
(一)首尾不入题目
文章的开头、结尾入题，才能使文章结构严谨、内容集中、中心突出，给读者留下眉目清楚、主题鲜明的感觉。但许多同学在写作中却往往不注意这一点，入题的意识很差，常常是想怎么写就怎么写，缺乏认真思考。这里特别值得提出的是，有些同学不明确倒叙式开头的记叙文，开头一般得入题，并且结尾要回到现实中来;顺叙式的记叙文，开头可入题也可不入，而结尾部分是必须入题的。
(二)记人和记事的记叙文不分
有些同学不讲究记人和记事的记叙文在写法上的区别，常常是看到一个题目就没头没脑地写下去，结果把一篇文章写得非牛非马，成了个“四不像”。原因在于他们不明确记人为主的记叙文，开头结尾应该突出强调的是人;记事为主的记叙文，开头结尾突出强调的才是事。另外，记人为主的记叙文也要记事，通过事件的叙述、描写突出人物的性格(记事为记人服务);记事为主的记叙文也要写到人，目的是通过人物的交代和细节的描写使事件的记叙更具体、更完整，深刻地揭示事件意义，表现文章主题。
(三)选材不典型，重点不突出
选材不典型是部分同学写作中存在的通病，许多同学愿意写别人的材料，不愿写自己的材料。事实上随着年级的升高，作文命题越来越倾向于写自己熟悉的生活。而不善于运用自己生活中的材料，不理解、不认识自己熟悉的生活是很难完成写作任务的。
例如，《生活告诉我》一文，许多同学不选自己亲身经历过的材料，特别是自己的生活材料，却去写别人的事迹材料，全篇罗列张海迪、女排姑娘或别的英雄人物的事迹等等，而自己的事迹、感受一点也没涉及。另外，重点不突出也是部分同学在写作表达上常犯的毛病。例如，《感动》一文，有些同学把部分笔墨集中于此，只习惯于在主体部分中完整记叙事件的过程，最后，在结尾处用一句话简单概括：“这就是令我感动的一件事”，觉得这样就可以了，文中很难看到习作者深受感动的情景或感动的心理活动描写，也就是说没明确揭示“感动”的原因。
(四)写法上，概括叙述多，细致描写少
许多同学习惯于对人物的活动、事件的过程作概括的叙述，而不愿意，或者不善于作具体细致的描写。究其原因，概括的叙述较之具体细致的描写，要简单省劲一些，这些情况经常出现在一些有惰性的同学的写作中。
(五)
其中原因有如下几点：1.生活单调，集体性的活动少。许多同学对单调的生活认识理解不足，写起文章生拖硬拉，没有真情实感;2.平时写文不善动脑，只是照搬照抄，一旦脱离了作文选而独立成文，便出现文不从字不顺的现象;3.个别同学
二、常见问题的纠正指导
针对初中同学写作中出现的上述几方面问题，现在集中谈谈对其纠正过程中应着重注意的几方面问题。
(一)审题与选材
记叙文写作中出现的选材不当、写作重点不突出、记人记事不分，其主要原因是审题不当、对标题把握不准。审题通常指的是，审体裁、审范围、审重点(题眼)、审人称等。不少同学常常忽略的其中审重点和审范围。例如，《变化在我身边》写作的重点是我身边的变化而不是我本身的变化，《一句名言鼓舞着我》重点不是一句名言的内容及由来，而我在名言鼓舞下的思想和行为，《值得回忆的一个人》写作的重点是主人公之所以值得回忆的思想和言行。
为了突出重点，表现中心，选用的材料必须典型。选用的材料可根据标题酌情安排。例如，写整体(像《温暖的班集体》)选材力求点、面结合;写个人，则或选一件典型事例，或写某人2—3 个生活片断。
(二)开头与结尾
记叙文的结构，通常有“凤头”、“猪肚”、“豹尾”之说。所谓凤头，指的是文章开头应给人以美感：猪肚，指的是内容充实;豹尾指的是文章结尾要圆滑有力。这里只说说写好文章的开头和结尾。
俗话说，“好的开端是成功的一半”，写好了文章开头对整篇文章的成功至关重要。因为开头是给人留下的第一印象。自古至今，许多文学家都十分重视写好文章的'开头，我们学写记叙文也必须千方百计地写好开头。无论是倒叙式还是顺叙文，都务必写得优美而有吸引力，不写那些与标题无关或距题目太远的话。
文章结尾是给人留下的最后一个印象，它对决定文章的圆满成功也起了重要作用。俗言道：“编筐编篓，重在收口。”我们也务必用功写好文章的结尾。文章结尾要做到紧扣标题或文章中心，不得跑题。力求使结尾写得自然、简炼、耐人寻味，给人启迪。
(三)表达与语言
记叙文的表达方式以记叙、描写为主，兼以议论和抒情。文章的主体部分，在表达上必须紧紧围绕并突出本文的中心。写一件事则要重点突出、层次清楚，写几个生活片断则要求详略安排得当，避免平均用力;具体表达中要注意写到细处去，通过人物或事件的细节描写，表现人物性格或事件中心;语言方面，力求生动、形象、灵活，使文章形象精彩。
(四)借鉴与改造
鉴于目前的实际情况，要坚决杜绝照搬抄作文选的做法。初学者可以仿写，但必须弄明白作文选中的作文在立意、选材、结构、语言诸方面的优点，逐渐独立成文。还可以参考优秀作文的选材、结构安排和表达技巧，但必须经过改造，使之为我所用。我们坚决反对不分青红皂白胡乱搬用精彩选段或整篇文章的行为，因为标题变了，写作重点必然变，相应的表达方式方法也得变。
三、示例
下面是一位同学写的《值得回忆的同桌——李华》一文的开头、结尾，处理得较好。
(开头)时间的齿轮转得可真快呀!时间老人不管我们的态度如何，毫
不留情地把我们带到了新的学期。面对新的同桌，似乐非乐的我又想起了我的老同桌——李华。
(结尾)啊，李华，原谅我的鲁莽吧。我愿收回那天恶毒的话，用我今天真诚的道歉来弥补我的过失。让我们重新张开那友谊的风帆吧!你是永远值得我回忆的。
另一篇是《我真想哭》。
的宿舍，感受着这陌生的黑暗与寂静。我真想哭啊!
(结尾)器是一种懦弱的表现，但它却是人的一种本能，当一个人在悲痛、烦闷、愁肠百结时，他就需要哭，需要发泄。现在我终于懂得了，我真想痛痛快快地大哭一场。
下面是某同学写《感动》一文中的一个片断，写得具体、细致、感人。
那是深秋一天的下午，天气骤变，你(王老师)的胃病又犯了。当时，您正在讲课，只见您的脸色有些发黄，样子挺可怕的，你还是硬撑着讲下去。同学们被您的精神深深地感动着，许多同学的眼角闪烁着晶莹的泪珠。前排一位女同学忍不住站起来对您说：“老师，您快去医院看看吧!”大家也纷纷应和着：“老师，您去休息吧，我们这节上自习。”只见您的嘴角露出一丝微笑，摇了摇头，挥手示意刚才站起来的那位同学坐下。说：“我不要紧，咱们继续上课。”
还有《值得回忆的同学》和《值得回忆的老师》中的几个片断，写得生动、精彩。
A“唉——”随着我的一口粗气喘出，李华朝我这边瞧了瞧，似乎明白了，便凑近我的耳边嘀咕了几句。我的心里豁然开朗，手中的笔也像得到了命令似地“唰、唰、唰”，很快便攻克了这道难关。我朝她微微一笑，表示感激，我们便结识了。
B 我曾羡慕过他的那双眼睛。
要知道，这两扇窗户显示了映射的是一个多么美妙而莫测的世界呀!那里面有数学的计算，又有哲学的思考;有历史的阐释，又有未来的预测;有微观的分析，又有宏观的综合。灵感之光，智慧之火，才智之泉，一起在这里汹涌、闪烁、激荡、升华!
我也曾幻想有他那一张嘴。
好像是一眼永不干涸的泉眼，循循诱导的话语从那里
他是那样的平凡，可平凡中蕴藏着伟大;他也是那样的普通，但普通中却显示出神圣。
【三】
要想写出好的文章，在平时强化训练和总复习中，必须对以下几个方面作重点指导：
一、审题仔细推敲
题目犹如文章的眼睛。题目必须符合新颖、简洁、醒目的要求。这就要求考生在琢磨命题意思或自拟题目、补全题目时，务必小心谨慎。审清题意就是要弄清文章体裁、明确选材范围和把握住写作中心。审题时应反复推敲，慎之又慎。如果是命题作文，考生哪怕花10 分钟审题也是值得的。磨刀不误砍柴工，千万别一失“作”成千古恨。如《学骑自行车》、《如何学骑自行车》、《学骑自行车的启示》这组题目，无论是体裁、选材范围还是文章中心都各不相同。
二、立意文以载道
立意是很重要的，它是文章的灵魂。学会以小见大、以滴水反映太阳的光辉。如《路》，可通过几种不同道路的演变来反映一个地方的巨变，也可以写自己或他人不断开拓、锐意进取的人生之路，但无论如何，应让阅卷者看到某地或某人奋勇跋涉的足迹，听到那一往无前的脚步声。这里应特别强调一下，只有小中见大、微中显著，才有可能写好，才有可能动作。
三、选材精当独到
材料并非多多益善，而应精选，具有典型性。值得一提的是，所选的材料必须新颖独到，切忌老生常谈，人云亦云。所谓独到，就应与众不同，令人耳目一新的题材会引发阅卷者的好奇心。
四、构思新奇巧妙
构思，指做文章或创作艺术品时运用心思构想作品。这一条是针对写作水平较高的考生而言的。对于作文能力平平的考生，只需按不同文体的一般写法去作文就行了。
五、表达情文并茂
作文是语言文字能力的综合运用，重在表情达意。无论记叙、说明还是
议论，都应在语言表达上下功夫。缺乏语言表达能力，哪来“凤头、猪肚、豹尾”之作?如何提高语言表达能力呢?首先要在以某一种表达方式为主的前提下综合运用多种方式，做不到这一点，就不可能令阅卷者满意;其次，要旁征博引，丰富语汇，充实内容。第三，要多用一些修辞手法，力求语言活泼生动;第四，要根据表达的需要变换句式，使行文摇曳生姿。另外，句末多用上几个恰当的语气词也是好的，带着一股浓浓的人情味，能给人一种亲切感。总而言之，考生应采用多种表现手法，想方设法给文章润色，增强表达效果。但必须牢记，语言表达应有感而发，流露真理，切勿矫揉造作，无病呻吟，堆砌词藻，那势必会适得其反。
六、文面整洁美好
爱美之心，人皆有之。应试作文给阅卷者留下的第一印象就是文面。为了让阅卷者对考生作文的第一感觉是美好的，考生必须像珍爱自己的脸面那样珍爱文面。考生在书写时，务必做到字体工整匀称，字迹清晰易认，用字规范，卷面整洁，令阅卷者一见钟情，赏心悦目。反之，如果字体潦草，字迹难辨，乱涂乱改，错别字连篇，那后果是不堪设想的。
七、字数宁多勿少
应试作文字数如果不足，会给阅卷者留下“表达能力不强”的印象，那得分肯定不会高。作文的“要求”中对字数总会有明确的规定，如要求写600字左右，考生宁可写650 字，也不要只写550 字。当然，也并非多多益善，要知道，阅卷者很辛苦，作文过长了会令人反感。
综上所述，不妨将几个要点凑成一个顺口溜：“审题仔细推敲，立意文以载道，选材精当独到，构思新奇巧妙，表达情文并茂，文面整洁美好，字数宁多勿少。”当然，考生在作文时应留神之处实在不少。
我们最怕写作文。其原因一是缺乏材料，写作时感到无事可写，无理可说，无情可抒。二是没有掌握方法和规律，产生惧怕心理，越怕越写不好，越写不好越怕，长此以往，我们就不愿写作文了。但作文是
首先，要培养自己的取材聚事能力。
我们写作文缺乏材料，是心中无“物”所致。实际上，学生仅在校门——家门之间看到、听到、感觉到的材料就使他们取之不竭。为什么他们还不知写什么好呢?这就是认识生活的水平和能力不高的问题。大家知道，文章是思想的反映，有什么样的思想，就什么样的文章。一般来说，一则蕴藏着美好的积极意义的写作材料，只有思想上具有相应水平的人才能被接受并引起共鸣，对于思想上达不到这种水平的人，就无所谓有用无用了。因此，所谓的缺乏材料，就是缺乏对材料的认识。因此，认真对待取材聚事能力，是提高写作水平不容忽视的一环。为培养好的观察能力和取材聚事能力，应该做到了以下几点：
一、掌握好的观察方法。观察是写作的源泉，也是认识事物的途径。提高观察能力既有利于提高写作水平，又有利于提高思想素质。观察的方法很多，数不胜数，一是由表及里地观察。因为事物的本质并不是表面所显示的那样，只有往深处挖一挖，才能揭示其真正的含义，比如一张优秀的奖状，有人只看到光荣，有人只看到成绩，有的看到成绩背后的艰辛和为祖国勇攀高峰的雄心壮志。观察得深，才能写出真正有深意的作品来;浮光掠影，也就只能泛泛空谈而已。二是抓特点，有层次地观察。
二、多读书。杜甫说得好：“读书破万卷，下笔如有神。”多阅读文章，并学会摘抄、做札记，学会整理和归纳，并应用到写作中去，长期训练，效果会更好。
三、激发联想、想象能力。联想和想象是思维能力发展的高级阶段，是使原始材料升华所必备的条件，它们可以使文章在主题表达上更有新意和内涵，使文章在无形中增加许多亮色。我们在写作文时，只有展开联想，才能取得了较好的效果。
其次，对作文要求“宁下而勿高，宁沉而勿浮”。
【四】
记叙文写作中怎样获得素材：
一、从课堂学习中获取写作素材
课堂学习，是我们学习的主要形式。在课堂学习中，我们可以从多方面获取写作内容，如：
1.记下学习内容。课堂学习的内容十分丰富，不同的学科中有不同的内容，就是同一学科，每一节课的内容也不相同。记下你当天学到的新知识，既可作为写作素材，又是一次复习的过程。2.记下学习所得。每一堂课的学习，都会有所得，如思想认识上的提高、道德的启示、各种知识的获得、错误知识的矫正等等，都是很好的写作素材。3.记下学习方法。每一堂课，老师都会不同程度地教给你一些方法。记下什么课，你是怎样在老师的引导下学习的，这样既重温了理解过程，又总结了学习方法，应该是好的写作材料。4.记下实验过程。有的课文，如自然、数学、科技等方面的课，往往要通过实验来证明某种知识，这种实验过程也是很好的写作材料。5.记下学习习惯。课堂学习中，你会养成许多良好的学习习惯，如读写习惯、观察习惯、思考习惯、议论习惯、查阅资料习惯、书写笔记习惯等。记下这种习惯，你就会积累学习
二、从课外学习中获取写作素材
积极投入课外阅读，不但能开拓我们的眼界，扩大我们的知识面，而且从中学习读书方法，提高我们的读书和写作能力，还能使我们从中获得许多作文素材。
1.把阅读与选择结合起来。只有选择内容健康、有针对性、适合自己阅读的书籍来阅读，才会开卷有益，选择的
三、在外出活动中获取写作素材
1.外出旅游可根据旅游的对象确定写作素材。旅游山川，可描述山峦、河流等;旅游名胜古迹，可以记叙著名的古代遗迹和风景优美的地方;旅游革命胜地，可以描述某一历史时期起过重大作用并具有重要意义的地方。2.跟随父母去集市。可以写在市场经济下城市经济繁荣，通过写市场的热闹反映人民生活水平的提高，也可写市场上一些商贩短斤缺两的不道德行为。总之，你外出活动中，所见的人和事、各种风景名胜都是你的写作对象。
四、日常生活中获取写作素材
生活是人为了生存和发展进行的各种活动，其天地十分广阔，衣食住行、生老病死、学习、生产、劳动，乃至走路、跑步、坐车、睡觉等都是生活的内容。我们平时要关心生活，留心周围的事物，多观察，多提问，多思考，这样生活就会在你心中。
篇1：知其可，必为之
毫无疑问，我们正处于一个大有可为的时代，只要你愿意努力，时代会给予你莫大的助力，让你如虎添翼。创业者如此、研究者如此、作家如此、投资者如此，哪怕普普通通的打工人，也能车房俱全，生活在前人无法想象的生活里。
但前几天网上有个热搜，说的是现在的“躺平”文化。很多年轻人，宁愿低薪水少工作，也要在家躺着。许多人冠以“低欲望社会”一词，仿佛我们已经进入了一个无需奋斗，亦可好好生活的时代，却不知，此时代的能量，是从哪里来的。
每个时代，都有其能量。这就是可为之时代和不可为之时代的区别。今日是可为之时代，但今日时代的力量，却是用前人在不可为时代中的浴血换来的。
张岱曾说过：“不知不可为而为之，愚人也。知其不可为而不为，贤人也。知其不可为而为之，圣人也。”
遍观中国历史，不可为的时代最多，其中以鸦片战争后为甚。老大帝国沦为半殖民地，民众浑浑噩噩，学者在西方文化压制下抬不起头，而封建势力依然顽固。这是数千年来最黑暗时代，而此刻依旧有如孙中山、黄兴、秋瑾等先烈，在明知不可为的时候，振臂高呼。
愚人何其多也，懵懵懂懂，在铁屋里盲动。贤人又何其多也，懂得明哲保身，见机不对就独善其身。
唯有知其不可为而为之者，以最明亮的心眼，最广阔的思维，去做那看似“愚蠢”的事情。不是他们不够聪明，实在是要以此刻之行为，替将来积蓄能量。
正因如此，才有一代代“圣人”在不可为之时代，行可为之事件。
李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇……无数建党、建国之英烈，他们面对枪火时，并非不知道那是个什么时代，他们也并非没有独善其身的能力。
只是他们要用自己的“有为”，去抵抗时代的“不可为”。他们要用一己之力，将那个“不可为”的时代埋葬，让未来一代代人，生活在“可为”之时代里。
现在我们处于千年来最为“可为”的时代，但这个时代的每一点能量，给我们的每一点助力，里面都有着先贤们的血肉。
当现在很多人，在可为的时代里，去做那不可为的事情时。请大家好好想想，那些曾燃烧了自己，以自己的有为，去逆转时代，点燃时代的人们吧。
所以，我们同样负有责任，活下去不是我们的责任，一个人活的像是条无为的蛀虫，只会变作时代的渣滓。
当时代已经变成一条高速路，变成一条高铁，以超绝的速度往前奔跑。我们需要做的，是在这种速度里，添加进自己的力量。这力量能成就一些事业，一些成果，就像是一粒粒的珍珠，最后结成星河，变成我们这个民族，这个文明数千年来的最华彩时代。这就是我们的责任。
在现今可为之世，我们的决心只有一条：“知其可，必为之”。
篇2：弱至于强 得养生焉
最近，有“躺平”一词于网络中流行。有人自以其达观：我既没有不群的出身，也没有超凡的智力，与其在社会内卷中无意义挣扎，不如学古人淡然于俗事杂尘之外，“得养生焉”。但我认为不然，真正的养生，应如“体育之效”所倡。凭天资弱质之躯，勤自锻炼，终达身心之强大。
弱至于强，养刚健之体魄。唯物辩证法告诉我们万事万物都处在发展变化之中，亦有言“人的身体会天天变化”，一介书生由此“会当击水三千里”、“万里长江横渡”，纵横江海，搏击风浪，终得身似铜墙、体如铁壁的刚强伟岸。观古，华佗以五禽戏教人延年益寿，文弱士子攀山越岭励其志气；察今，健身房风靡一时，人们乐于拍照展示锻炼之后的健美身型。君可见，这无不是通过锻炼弱体可至强躯的最好证明！
弱至于强，养坚毅之精神。之言“吾生而弱者，或者天之诱我以至于强”与千年前孟子曰“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”可谓不谋而合。起点低者，的确比天子骄子的成长之路多磨多难，可比起直抵青云的坦途，于坎坷中穷且益坚的奋斗姿态不是更能使人生丰盈？君可见，三年寒窗，昼夜不辍的努力，让出身大山的华坪女子高中的考生可以高傲宣誓：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之巅藐视卑微的懦夫。”生而弱质，但心不可弱质，弱至于强，乃灵魂之升华！
弱至于强，为养生之道，更乃大国崛起之道。生而强者，滥用其强，终将转弱，我们已于封建王朝的历史屈辱中吸取足了教训。辗转百年，中国从至弱中艰难走来，以革命年代抗战的鲜血洗礼精神，以和平年代发展的成果壮大国运。如今，建党一百周年在即，脱贫攻坚取得全面胜利，“天宫”“天问”太空探秘，华为“鸿蒙”问世给技术垄断者重重一击。君可见，山河无恙，四海升平，民以殷盛，国以富强，弱至于强，不过是百年而已！
我辈青年，当以主席之语为念，莫以躺平为养生，让生来之弱阻了你的无限潜力，因自卑自弃失了你的星辰大海。勤自锻炼身体与灵魂，弱质亦可为强者！
篇3：一位体育老师的前世今生
我不是小鲜肉，也不是教育管理者，我只是一个常常被无端背锅的中学体育老师。今天，我想说说我的前世今生。
我的前世其实不远，就在几年前。
那时，我可真是“闲得慌”。为何？因为我虽然是老师，但是上讲台的机会并不多，我的课程虽然被排进了课表，但往往只挂了个“虚衔”。今天，班主任对我说“王老师，今天下雨，体育课让孩子们自习吧”；明天，英语老师对我说“王老师，今天孩子们默写都不过关，这节课让孩子们记单词吧”……而我呢，也乐享其成，这工资不会少，活又不用干，就让我偷着乐吧！
且看那些文化课老师，语文、英语、地理、历史等科目均安排有早读，数学、物理、化学等科目均安排有晚辅。他们一天天备课、磨课、授课，忙得可真叫一个惨。可他们似乎还乐此不疲，总是为了让学生“一分必争”而宁愿自己也“一分必争”，常常找尽各种借口向我要课。哎，这体育老师也挺好的，就是吹吹哨子集集合，逛逛操场做做操。
不过，理想很丰满，现实很骨感。到了评职称的时候，我没有一张拿得出手的证书，只能望而却步。更惨的是，在一次高中同学集会上，30岁不到的我居然被女同学调侃说“当年的大型男成了典型的油腻中年男。”这话真伤自尊。于是，我强迫自己开始了如体育高考前的魔鬼训练，每天3000米跑，每天一小时篮球，每天30个引体向上……正如老子所说“胜人者有力，自胜者强。”经过不到一年的`时间，我又恢复了以往的活力，大肚腩消了，精气神有了。
但我依然没有自己的主场。我的课堂做不了主，还是总被无情“瓜分”。我的玩伴依然很少，除了体训生，其他学生基本都在教室里埋头苦读。只是，缺少有氧运动的他们，镜片厚了，听力弱了，脊背弯了，成绩也似乎没有明显好起来。
正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。在一个没有预兆的日子，我意外迎来了我的今生。
那是一个新学期开始，学校召开全体教师会。会上校长郑重其事地说：“现在中小学校全面启用综合素质评价，学校教育要做到五育并举，美育、体育都是学生综合考评的一个重要部分，以后音体美课程必须开齐开足，并要进行期中、期末考试。”一石激起千层浪，我们这些被边缘化了的体艺老师当时说不出是喜是悲，微信圈里顿时砸开了锅。
“文明其行为，野蛮其体魄。”体育老师向来是不唱反调的。说干就干，我赶紧将压箱底的体育考试标准拿出来认真研读，我立马开始看视频学上课。认认真真教学生热身，不厌其烦带学生往返跑，加班加点分析学生的身体指标。我似乎有了自己的主场。
“现在的学生身体素质太差了！”我不觉发出这样的感慨。也难怪，一方面，都是家里的小宝贝，肩不用杠手不用提，学校的体育课过去还只是个虚设；另一方面，都是被“选秀”害惨了的一代，这里是中性美，那里是小鲜肉，过去的拳击和中国功夫早已被遗忘得有点远了。
教育是什么？教育就是要打开学生的盲眼，就是要帮助学生由弱转强。既然学生生而为弱了，作为老师，我就要诱其为强也。我利用考试的杠杆，强化他们的体育训练项目。我利用篮球联赛、足球争霸赛、体育运动会，激发他们的体育兴趣和运动潜能。
虽然，现在的学生还将我列为“副科老师”，但看着他们白里透着点黑的笑脸，听着他们下课跳绳拍球的声音，我也挺欣慰。因为，我看到了体育老师的春天，看到了未来中国野蛮的样子。
篇4：“可为”与“有为”
孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。
在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。
也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢？到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：不作，就不会死。
两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁？你要干什么？我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题；如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。
多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们可以参考一下这句话。
篇5：胜人者有力，自勤者强
“自信人生二百年，会当水击三千里。”掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。
勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。
勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。
勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。
行文至此，再览主席“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。
能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。
篇6：“可为”与“有为”
余于近人，最服左文襄公，“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”，这位晚晴重臣39岁在长沙一战成名，能力和脾气一般大，乃有“国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之举荐。后来，左宗棠战马尾、平陕甘、收新疆，居功至伟，成为那个时代“高考落榜人”屌丝逆袭的巅峰。评其一生，扛起棺材率部收复新疆，就没打算活着回来，大有“明知不可为而为之”的豪气，因为有了这股豪气和锐气，才奠定了他在西北的大有作为。
在“可为”与“不可为”之间，是抉择。人的一生，贵在选择，也难在选择，成败也在选择。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就选择了不因个人祸福而规避为国献身；鉴湖女侠秋瑾的“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣”，就选择了非同一般相夫教子的女字生活，以血荐轩辕；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，就选择了“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者。此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……无数的先哲先烈，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，若惧生死，可“不为”，不惧生死，活成了这个民族的一束光。去年武汉保卫战中逆向而行、白衣执甲的医护人员，出发前一封封按满手印的请战书，诠释着我想“有为”，可放下生死而作为。正如电影《无问西东》中透射从的每一代人都有每一代人的良知、情怀和担当。
坊间有一句俗话：“人不要脸，百事可为”，在“为”与“不为”之间，要有底线、有界限，“法无授权不可为”，可为的一定是符合法律和公序良俗，否则当不去为之。“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”，就是中国传统读书人的底线，即“知耻”。做“可为”之事方能“有为”，否则就是胆大妄为。
时逢百年未有之大变局，风云激荡，世界越来越充满不确定性。有人说西方文化的核心是自由，东方文化的核心是秩序，事实已经宣告福山的《历史的终结》并未终结。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人类历史长河中的优秀品格依然煜煜生辉。伟大的时代，我们当积极有为，大有可为，大有作为，对全人类、对我们共同生活的这个星球的一切生命充满共情，一起去成为不导致雪崩的雪花。
篇7：“可为”与“有为”
自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有理想的人，都希望自己有一天可以成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自己所处的时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。
首先，个人能力，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的.能力储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建“可为”之势。
其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“理想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟（客观条件符合）”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最后的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自己所面对的“客观条件”，在所有客观条件成熟时再努力“为”之，方可成功。
再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中特别提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”，永远从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最后。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最后都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式，最后都消失在人们的记忆之中。
最后，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的成功，是为了实现多数人的幸福，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。
今天的世界，发展与和平，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，努力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”！
