人生五十年，如梦亦如幻。有生方有死，壮士何所憾！——《敦盛》
这首歌是《鬼子来了》中日军军官野野村在海边高歌的那首，更为人所知的，这是日本战国枭雄织田信长最爱的代表诗。讽刺的是，高歌"人生五十年"的信长公享年只有 49 岁。这首歌本是枭雄的悲凉写照，却同样讽刺的，成为将日本农民变为残暴愚昧的"武士"的教科书典范。
影片中，野野村面朝大海，上身裸着，仰天高歌，"人生五十年",他在唱什么？他在悲或是感慨什么？战争的失败？也许的确是。而作为观众，我们在这首悲歌中悲的是什么？也许是人性。
野野村不是一个坏人。他骑着小马，带着他小队的士兵及演奏乐团，从村里经过时，孩子们开心的朝他笑，他挥动着双手，得意洋洋，变戏法似的变出糖果来，换做以前我认识的什么大佐小佐，总是变出戏法后不给孩子吃，戏弄小孩，然后哈哈大笑，而野野村不仅很厚道的给小孩子糖吃给两个钱，还拍拍小孩子的头，好不喜欢！来回虽不能称秋毫未犯，但也是一片喜悦气氛。接到任务后，与身边士兵，像是一群活泼可爱的孩子，赤身跳下海，十分活跃的游泳。在我看来，他是一个内心积极，心灵朴实还有些小资的可爱家伙。就是这么一个本来可爱的日本农民，却亲手砍死了那名他最喜欢的天真无邪的小男孩儿。在那欢庆喜悦又有点耀武扬威的音乐声中，成就了血淋漓的杀戮。他们来自军国主义，来自武士道，来自对那绝对权力的屈服。
已经明治维新过，强盛了的日本，国内的农民尚且被屈服更何况这个在专制传统下的中国农民呢？一刀刘，二脖子，马大三，四表姐夫，五舅姥爷，六旺，疯七爷，八婶子不是更加愚昧？如果说日本农民是假武士真狗的话，那中国农民就是任人宰割的猪，只是表现形式的不同，本质上是如出一般的愚昧奴性。先不说挂甲村的村民，马大三两进城都有一伙唱戏的，第一次是"皇军万岁，东亚共荣",第二次变成了"民族抗日，杀光日寇",谁是主就唱什么，如同行尸走肉，再如马大三行刑时，只有高少校一个人在那里眉飞色舞，俩美国 大兵也许听不懂，漫不经心就算了，同是中国人的市民，村民，没有一个人敢为，想为马大三说一句话，评一句理，倒是猪从山上掉下来，又从士兵胯下钻过引起他们的哄堂大笑，多么荒谬、讽刺！他们的麻木，冷漠，"笑",犹如鲁迅笔下的看客们，如出一辙。民主革命几十年，这种愚昧从未改变，为什么呢？国家本质并未改变，依旧是一个绝对权力主宰的国家。百姓怕，傻，麻木，要活下来，只能不说话，只剩下低级趣味的恶俗和丑陋。不仅几十年未变，时至今日一直未变。幸灾乐祸的人总是不占少数。
绝对权力的屈服之下，其实就是影片中那个耐人寻味的"我"吧。
马大三刚开门，黑漆漆的'枪口顶住了脑袋，"把眼睛闭上".死亡离马大三还很远，可他一动不动，连瞧一眼的勇气也没有。"我"留下麻袋，还没等马大三冲出门问个明白，一把刺刀捅破了窗，马大三立刻又吓得呆若木鸡。马大三问"我",那出了事，我找谁呀？"我"答曰‘你！！’
就这么"我""我""我""你"几个字，似是答非所问，但细细分析，村民马大三只能盲目服从，有问必答，没有知情权没有提问权更没有反诘权。《鬼子来了》将抗日主题变成了背景，主题则上升为人性与奴性，思想深刻的专制，绝对权力的屈从。
"我"是谁？我就是那个绝对权力，万物主宰！日军将士穿上军装那一刻，便成了"我"的爪牙，"我"的奴仆，主宰不了自己的命运与人性。"有生方有死，壮士何所憾？"死亡有什么遗憾的呢？唯有死亡是他们能选择的，能主宰的，视死为解脱，放下一切，布政使绝对权力专制下的无奈呢。肉体上的头掉了，换回一瞬间心灵上的头的苏醒，马大三这么做了。反抗了"我"."他说好三十来取人，却放了半年，他要一辈子不来取，你还给他养活一辈子？啥事总听他们的，就不能自己给自己做回儿主？"马大三放了人又目睹全村被屠，一个人复仇杀向了日军，他狂吼，他长啸，他忍无可忍，他疯狂的如同野兽，他成就了他的主宰，他像驴一样的嘶，高少校对他破口大骂，"中华民族的美德在你身上已经荡然无存，你不配做一个中国人，更不配做一个人！",而他却恰恰成为了一个"人",一个能挣脱"我"的奴役的人，下场自然无比凄惨，当小三郎的刀将要垂下，他桀骜的向后看去，嚣张、坦荡、愤怒、轻蔑，他从一个胆小怕事的中国农民变成了一个英勇的反抗者——"人".刀下，头落。影片又黑白变成了彩色，血一般暗沉的彩色，这是愚昧的农民变成"人"的转折，他变成了一个"人",头在地上。头在地上，笑了一下，含笑九泉，自在，快活，自由，有什么可怕的呢？还有什么遗憾呢？壮士何所憾！
壮士何所憾！
篇1:
《地道战》这部影片至今仍让人百看不厌。影片智能双全的高传宝，一片忠诚的老钟叔，还有那个汉奸汤司令以及那个穷凶及恶的日本山田队长，都在我大脑中留下深刻的印象，就如片中的那些动听的音乐也如天
“地道战，嘿地道战，埋伏下神兵千百万……”这熟悉的旋律又在耳边响起，它铿锵有力，极富有感染力，使我听后顿时热血沸腾，冥冥中产生了一种冲动，一份渴望，一丝感动，爱国情结又一次在心中涌起。
篇2:
今天我看了一部动画电影【新地道战】。
影片介绍了日本鬼子在冀中平原做了很多丧尽天良的事。烧房子、抢东西。于是人们想到了挖地道的方法。地道每家都连在一起，鬼子一来他们就躲在地道里面，等鬼子一不注意的时侯再出来打他们一个措手不及。人们用机智和勇敢把他们赶出了中国。
我看到里面有一个叔叔，为了保护群众奋不顾身去发信号。如果没有这么多革命誓死来保卫我们国家，就不会有现在这么美好的生活。
我想等我长大以后，我一定要做一个对社会有贡献的人。
篇3:
自从看了《地道战》后，我无比佩服那些英勇的战士们。
《地道战》这部影片讲述的是：在1942年到1944年间，日本鬼子在冀平原上进行了“大扫荡”。冀中的人民团结一心，同心协力，为鬼子布下了天罗地网。利用百里长的地道和冀中人民的智慧、勇气和力量把鬼子打得片甲不留。
看着那阴沉沉的天，简陋的房屋，那危机四伏的'生活，我不禁想到了我们如今美好的生活，它是这么的来之不易啊。所以，我们要珍惜这美好的生活。于是，大伙们花了几个月的时间开始挖地道，他们在平原上开凿着，家家相接，户户相同，努力的汗水终于换来了战斗的胜利。这是什么精神，这是不怕劳累?辛勤的工作精神，我们要好好学习，不怕苦，不怕累，这样才学业有成。
篇4:
今天，我校观看了一部动画电影，它的名字叫做《新地道战》，主要讲的是鬼子来了，我们的美好家园被破坏了。
孩子们正在教室里听老师讲最后一课，鬼子来了。一阵紧急的钟声提醒了他们，使本来快乐、自由的孩子们像受惊的鸟儿躲进了地道中，冒着生命危险做好了与鬼子斗争的准备。不祥的钟声也引来了鬼子，敲钟的那位叔叔遭受了敌人的毒打，村里的群众随着也被抓了起来，敌人让他们交出八路，同时，抢掠了家中的所有粮食、财物。大家用自己的聪明才智和敌人作斗争，最终歼灭了敌人。
看了这部电影，让我深深地感受到鬼子是多么的可恨呀!我们的生活是多么的来之不易呀!
篇5:
昨天，我去看了电影《新地道战》的动画版。
故事情节说的是抗日战争时期，日本鬼子丢失了一批军火，他们想方设法寻找它。有一个受伤的八路军叔叔知道军火藏在哪里，鬼子立刻去追捕他。麦包、朱古力和大胖子等小朋友发现后，马上把八路军叔叔藏进了地道里。日本鬼子把村子里的群众都抓了起来，逼迫群众说出八路军叔叔所在的地点，但没有人肯说一个字。整个村子被日本鬼子闹得鸡犬不宁。最后，他们躲在地道里面，麦包他们和乡亲们一起，通过他们的机智勇敢战胜了日本鬼子。
通过这部电影我明白了：遇到困难的时候一定要勇敢，通过自己的聪明才智战胜困难。我还懂得今天的幸福生活来之不易，我们应该好好珍惜，好好学习，只有学好本领才能保卫我们的国家!
更多热门文章分享阅读:1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
是啊，一步之遥可是一步的差距真的非常大，那是内心思想的变革外表粉饰太平，旧瓶换新酒的巨大差距!旧式人物何其有势力，因为他可以从脱了衣服换套衣装就变成了新一代的领导者。可是，他骨子里离进步又何止一步之遥呢!
《一步之遥》观后感第三篇
时隔多年，姜文导演的《一步之遥》终于上映了，上个星期我满怀兴奋之情走进电影院观看了这部电影。只不过电影结束时我走出影厅时却没有了半点兴奋，只剩下了自责，为什么我要来看这部电影?我刚刚看了一部电影还是一部舞台剧?姜文想借这部电影说一个什么故事?难道我现在的欣赏能力真的有这么差吗?姜文的世界我真的永远都不会懂吗?我后悔了，后悔来看这部电影，后悔曾把这部影片视为今年的最大期待，后悔在很多人面前为姜文辩解他的电影艺术和叙事方法。
回到家之后上网看了很多关于《一步之遥》的影评，真的是一半海水、一半火焰。回想起影片的好多场景，我开始怀疑自己没有能够看懂其中很多“隐喻”的地方，开始怀疑自己是否不该过早对这部影片下结论，说实话姜文的《太阳照常升起》《让子弹飞》因为确实含有一点隐喻，充满想象力的观众们便把这种隐喻无限放大。现在再回头看这两部电影的影评，有些想象力简直让人哑然失笑：比如说姜文在《太阳》里的角色其实是个性无能;什么赤足是性欲的象征;什么手指被割伤表示革命需要流血……这哪儿跟哪儿啊?!现在《一步之遥》上映了，大概关于这部电影所谓隐喻的解读会更多。因为电影本身非常无聊，只剩下一些似是而非的所谓“隐喻”。某种程度上《鬼子来了》的被禁、《太阳照常升起》的失败、《让子弹飞》的成功，一起造就了今天的《一步之遥》。这部电影里面有姜文的不爽和傲慢，甚至像是一次行为失当的复仇。这几乎就是很多著名导演的心路历程：认真拍的电影，失败了;讨好观众的电影，成功了;之后就陷入了一种对观众“又讨好又鄙视”的心理状态，忘记了创作的初心。
当我坐在影院里观看这部《一步之遥》时，几乎全程是皱着眉头的，虽然有人说它“华丽浪漫、场面宏大、用心良苦”，但事实上，我除了感慨文章、王志文和洪晃演得不错之外，几乎失去了评价它的语言，也产生不了什么情绪。这部电影对于我而言就是空空如也，但姜文几乎是自觉而有意地加进去很多看上去略有所指的隐喻，当然，事实上，这种空洞的隐喻什么也说明不了。中国人特别喜欢神化别人，这习惯延绵至今。姜文当然是一个有力量，有才华的导演，他的力量如此澎湃、霸道、雄性，在现在这样的年代不可多得。然而他其实并不是现在这个社会最稀缺的东西，这个社会并不稀缺对革命的美化，对往昔的追忆，不缺少振臂一挥，不缺少自我膨胀，不缺少“站着把钱挣了”，不缺少大腿美女和略有所指……这个时代稀缺的是反省与思考，是重建，是耐心，是绵长的自我坚持。而这个，恰恰也是姜文，以及几乎所有中国导演缺少的。
你如果问我，这部影片到底叙述了一个什么故事?那么，我要告诉你这部影片根本就没有在叙事，而是一直在一种高强度的“旁白”下试图去描述很多事情，还原很多事情，讽刺很多事情，嘲笑很多事情。总之，这是一个民国时期华丽包装的黑暗故事，天马行空地吐槽、影射、嘲讽了整个我们身边的现实世界--论综艺节目的炒作和潜规则、论如何通过娱乐圈洗钱、论信息传播的扭曲、论如何把冤案办成铁案、论舆论杀人以及如何操纵舆论杀人、论如何消费杀人犯、论金钱&权力的无耻……嗯还有所谓的“人民艺术家”的作用(这是我回到家之后反复思考或者说是反复捉摸得出的结论，要不然我自己真的没有办法去解释姜文的电影怎么会是拍成了这样的一个东西)。一切但凡美好一点儿的情感和品质夹杂在这故事里面都显得那么多余，这是一个没有底线的世界，真爱是个笑话、婚姻是个笑话、亲情也是个笑话，朋友是个笑话、舍己为人是个笑话，男主角一开始就给大家讲了个笑话，后来他发现自己才是大家围观的笑话……王志文演滑稽戏《枪毙马走日》逗得观众捧腹大笑那段，我差点哭出来了。看到后来我恍惚认为这是一部荒诞剧，其实“让子弹飞”就是这种荒诞讽刺路线了，但那个电影在情节和表现手法上还会考虑观众感受，就好比大部分人可以接受比固有观念超越120%甚至150%的行为，但你要是超过200%-300%，就是别人眼中的疯子……“一步之遥”就是这样，比“让子弹飞”更夸张、更荒诞、更疯狂，而且个人觉得，姜文已经不在乎观众跟不跟得上他的思维了。
说句实话，自从《让子弹飞》使我变成了姜文的粉丝之后，我就一直在为他摇旗呐喊，他的努力和坚持曾使我感动不已，而且我一度认为似乎是读懂了他的世界，读懂了他。但是《一步之遥》彻底把我又给推了回来，我不得不承认自己还是没有能够到达他的高度，他的世界还是他的，是周韵的、是葛大爷的、舒淇的、文章的、王志文的，绝不是像我这样的普罗大众的。
从我走进电影院到走出电影院整个过程是这样的一种场景：
开演前----“来吧，我太期待盛宴开始了!”
旁白开始时----“不错的开始，值得期待。”
前半段之后----“够了，这个舞台剧什么时候切入正题?”
后半段之时----“这是部什么电影?谁来救我……”
