《近代中国社会的新陈代谢》读后感1
读《新陈代谢》这本书我感受到的是西学东渐和中国人的现代化历程。从鸦片战争被大炮打开国门时期只有林则徐为代表的少数几个人觉醒，到二次鸦片战争后洋务派学习西方的技术以自强求富，再到甲午之后维新派学习西方制度以自强保种，随着西方侵略、民族危机的加深，中国的知识分子学习西方也逐渐鞭辟入里。在中学历史中，描述洋务运动、维新变法时常常说它们失败了。然而我越来越觉得，无论林则徐、奕李鸿章还是康梁，他们都是领先于时代的人。它们每走一步，都会受到守旧势力的阻挠，也不免带有时代的局限，“师夷长技以制夷”，他们在这条路上每走一步，就把中国社会新陈代谢的历程推进了一步。书中在叙述公车上书时说“知识分子是民族的大脑，揭示民族的使命是他们的使命”，他们是政治的先驱也是教化的楷模，无愧于知识分子之称。
《晓寺》中说“时代如骤雨般激烈动荡，无数的雨滴洒落到每个人的头上，每个命运的石子都遭受了淫雨的侵袭。”每个人在承受侵略者带来的腥风血雨之时，也感受到了随之而来的西方和风细雨。如果说政治方面的新陈代谢是血雨腥风，那么社会生活方面的新陈代谢则是润物细无声。电影、小说、新式戏剧、新式婚姻等等，这些新的事物在改变国人生活方式的同时更传递着西方的近代价值观，新陈代谢从物质层面渐渐深化于精神层面——“始于变俗终于变礼”。
近代化如洪流携裹每一个人前进，读到第十一、十二章，我才有了这样的观感。义和团运动代表了久受压迫的民族意识的反抗，虽正义、虽勇猛，但仍是反潮流的。辛丑之年，其失败带来全面的臣服和西化，半殖民地制度正式确立，回到中世纪的逆流已不能成行，而新的变革又酝酿其中。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感2
依然不知道正式的书评应该怎么写，读完《近代中国社会的新陈代谢》依然想发表一下自己的看法。是的，看书的过程中时刻能看到高中近现代史书里的文字，总结性质的，判断定论性质的，但是这些结论的得出是那么自然流畅，合情合理。高中历史书是给了一个空荡的骨架，而本书展现的则是有血有肉，有真情实感的历史。如果我高中能下功夫看看这些书，文综就不至于那么悲催了。还好现在得看也不晚。渐渐喜欢这些社科书的原因是，你能在看书的过程中体会到作者的谆谆教导，就像一位有着真正学识的老人，拉着你的手，向你传授他的知识，而非课堂上那些胸无点墨的吹牛老师。说胸无点墨也许夸张，但是既然我起点已经这么低了，为什么还要受“非大师”的荼毒呢？读书的自我拯救意义在此吧。还有这类史书中作者的情感寓于字里行间，那些热血，那些激扬，都克制在平实的叙述中，可你却能被这些克制的情感影响，甚至热泪盈眶。这些思维的体验真是自找的享受。所以我越读书，越不想去兼职、做社团、和无关紧要的人聊毫无意义的天。每一分的时间都是那么重要，虽然每一分的快乐和体会都难得有人分享。有点遗憾。
本书从清廷末期写起，直到历史选择共产党结束。皇皇三百年大历史，从庙堂到人间，各色人物粉墨登场，各层阶级发挥力量。鸦片战争、签订不平等合约、公车上书、戊戌变法、洋务运动、资产阶级改良运动、派遣留学生、太平天国、义和团、民间起义、资产阶级革命运动……几百年的历史，几代人的颠沛浮沉，无非几个关键词而已。然而站在历史的后面才看见，那些站在时代顶端的人有多么重要，上层的政策决断对整个国家有多么大的影响。“宁为太平犬，不做战时人”？无论哪个时代，感觉真正的“人民”都是无关紧要的。兴，百姓苦；亡，百姓苦。而已。如若领导者英明神武，则身在好年月，如果决策者罔顾人民，那百姓就会活得更苦一点。作为平凡人，看到乱世的中国人如何头破血流一往无前地探索、实践、想让国家更好，人民生活更好，不免感到敬佩和崇拜。无论年龄，能力，这些人的精神和态度，才是“中华民族屹立世界之林”的原因，这些才是智慧之光。
那么，于大格局观之，谁又不是为中华之崛起而读书？能力有高低，心愿殊途同归。即使历史不选择你我，即使被人之恶迫害误解以至心寒受尽磨难，于己却一生无悔。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感3
之前看书都是浑沦吞枣不求甚解，看得多，忘得多，所得不多，一把年纪还没有形成人生观价值观，想我好歹祖国的花朵，不能再这样浑浑噩噩下去，故立志：从15年起。凡所读之书，必写书评。于是乎有这第一篇。
陈先生的书是本年所读第一本，断断续续读了两三周，算是啃完了。高中时期学历史，近代史就颇感头疼，你改良来我革命，你传统来我西化，你打我来我打你，乱个不亦乐乎。总之就是对这段史料不得要领，高中以后陆续看过一些近代史，徐中约的，蒋廷黻的，多偏重于史料，还是没逃脱治乱兴衰的窠臼，直到看完新陈代谢，才算理清了史实脉络下的暗流。
陈先生所言新陈代谢，可看出该书基调乃历史唯物史观，亦即历史变迁必有其依据，有其因果，如新陈代谢般，可由新陈知代谢，亦可由代谢反知新陈。陈先生在本书中研究中国近代史的主线为生产力、文化。生产力又区分为中国与西洋的冲突，中国南北两地的冲突。生产力的冲突进而引申出小农经济与资本主义经济的冲突，乃至初期民族资本与国际资本的冲突。随着西洋东渡，一同发生的还有文化的冲突，从体用论（殷海光对于体用有颇精到的评论，评论说道器的外部施展必然影响内部的体，故大清想保持传统的体而依靠西洋的器自强是不可得的。）再到西化论，无一不是文化冲突的体现。而生产力的冲突和文化的冲突正如体用之别，互为表里，在涌动的近代激流之中，相互成就了近代历史中的新陈代谢。在冲突的论述中，对于维新、改良、革命的评述尤其精彩，陈先生在书中的精彩评说看官可自行观之，在下姑且用洋人的理论再来分析分析。
布林顿的革命理论将革命分为若干阶段：
1、旧制度失去其有效性和合法性。但是大清的有效性却是被西洋的大炮轰击之下加速显露的，在人口增多、资本主义萌芽渐起的晚清，如果西洋不来，其有效性是否会一直保存下去还真不好说。至于合法性，除了太平天国那帮人，少有人怀疑大清的合法性，其实严格来说太平天国也仅仅是从传统文化的华夷之说来质疑大清的统治，也谈不上法不法的。故该阶段大清主要丧失了一个帝国的有效性，作为一个名义上的主权国家维护国家主权的有效性。
2、温和派掌握权力，但是他们是批评者而不是改革者。当旧制度的有效性丧失之后温和派想的是怎样再度获得有效性，于是他们想到大炮和船，于是有了洋务运动，这就是第一、二阶段，有效性的丧失以及想要重新获得有效性的努力。
3、极端主义接管权力，抛弃一切旧的东西。西方革命中温和派向极端主义的过度似乎少了许多中国的一些特有过程，究其原因应该是小农经济和资本主义经济的本质区别。在中国的近代史中，第二阶段到第三阶段中经历了太多的过度，极端主义需要生根发芽的土壤和空气，其中最重要的就是阶段的形成，而中国近代革命在二三阶段之间的酝酿就是为此。
4、热月阶段，因人性不能长久支持极端主义和革命的纯洁性，故革命成果往往会落入独裁手中，如拿破仑、袁世凯。热月阶段的果实被摘往往都有其必然因素，其中之一就是威望，如书中所说，革命后袁的威望似在孙之上，加之袁有兵权，所以果实被摘也不足怪了。
以上就是布林顿所谓革命四阶段的过程，革命仅仅只是把地里的草拔了，要想活命还得重新种粮的，但粮是怎么种上的`，布林顿没说，似乎是不太关切这个问题，而陈先生应该是还没来得急讲就英年早逝，故本书五四之后就草草收尾，惜哉。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感4
本书是一本关于中国近代史的经典著作，本书是1992年7月上海人民出版社出版的。本书是陈老的未完之作，这不得不成为史学界的一种遗憾，本书的出版是又其朋友冯契整理之后出版的，以完成陈老的遗愿。
本书分为二十章，前十九章是从近代史的开端讲起，其实中国以往的时期分界已备受质疑，在徐中约得《中国近代史》中就提出了不同的分法，即从清朝夺取全国政权之后开始讲起。正如新中国从近代的苦难中诞生，中国之所以由此桎梏的原因也是在苦难中诞生的。陈老在第一章：《漫长的封建社会》中，主要通过对社会组织的描述来说明中国封建社会两千年所产生的制度在成功走过了几千年后，走向了末路。陈老通过行政组织、社会组织、经济结构、官僚体系和传统思想上阐述了这一观点。
第二章《东方与西方》主要阐述了东西方的差异，并强调：“（中国）以保守的对策对付（西方）进取的政策，这种中西之间的态势就是鸦片战争一系列变化的基础和原因。”还说：“任何一个国家、地区，它同外国和外部地区的交通发达程度是成比例的。中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海以来已见端倪了。”可以看出，陈老的观点是在说明中国明清之时就已经在小农经济为基础的古帝国中孕育了衰亡的种子。第三章《由盛转衰的清王朝》讲的是清朝中期以后，由于人口的膨胀造成土地的压力，产生移民和游民并由这些人组成的会党，这一在宗族和行会之外的又一大社会组织。但是这一切的“前奏”都不可能使清政府自觉地向现代化走，正如陈老说的中国的社会的新陈代谢的“（近代化）不是中华民族选择的结果，而是外国影响造成的。于是而有种种变态。这一点是决定以后100多年中国命运的主要东西，它影响了近代百年社会新陈代谢”。至此，陈老的观点已经被概括地阐述出来，就是说中国近代社会是在外部的压力下进行的以新陈代谢为特点和动力的社会发展，但是这种发展却是扭曲的，变态的。
第四章到第十九章，便是按照时间的顺序将每个时期的特点将出来，陈老的观察入微，阐释深刻而准确，主要是从各个角度来说明各个方面的新陈代谢。
第四章讲的是鸦片战争的剧烈影响是正在形成“条约制度”，从而产生了一系列变化，主要的有自然经济解体，同时还有买办阶级和教民的产生；但另一方面，又有利于近代平等思想通过西方强加于我清政府的外交平等观念而产生，这正是一种新陈代谢，即此时开始了“一个变态的社会，造成了事物的多种质态，多重外观”的发展。
第五章讲太平天国这一中国农民运动的最高峰，陈老敏锐的觉察到太平天国的拜上帝教的教义来源体现了东西宗教观念的融合，并有着新陈代谢般的教义创造。并揭示出洪秀全的失败是历史选择传统而非理想的结果。
第六章到第八章是讲第二次鸦片战争到洋务运动，第二次鸦片战争才真正的使中国先进的知识分子惊醒，从而要求“师夷长技以制夷”。产生了各种思潮，主要有海防思想，洋务思想，维新思想和革命思想。而这一时期便是由提倡海防思想发展到洋务思想。同时陈老指出洋务派的运动要维护清王朝的统治，但是最后却是在封建制度的机体上打出了裂痕，促成了近代中国社会的新陈代谢。
第九章和第十章是讲中国甲午战败之后的巨大震撼引发了维新思潮的高涨，要求进一步行“洋务”，使这种运动做到“除旧布新”。但是沉重的传统惰性一直是近代化的阻力。
第十一章和十二章是讲义和团运动和八国联军侵华，陈老说从此以后中国的民族抵抗的心理防线终于被击溃，以慈禧为首的领导团体屈服于外国的武力下，但是中华民族的抵抗并没有结束，而是以更激烈的形式表现出来，就是革命的思潮。还有就是欧风美雨的影响它使中国社会生活有了翻天覆地的变化。
第十三章讲清朝新政却是“以旧人而包办维新，以中古的人来推进近代的事业，是不会有希望的”。由于“换汤不换药”的新政使清政府的对立面越来越多，这是清政府自己为自己掘开了坟墓。
十四章到十八章讲的是“中等阶层”出身的革命派推翻清政府建立民国的事。在清政府推翻之后，深厚的传统惰性不仅使革命最终无法前进，还造成了军阀割据。同时由洋务派和维新派融合变化而成的保皇派和同样出现倒退变化的革命派都作出了站在自己立场的举动急速新陈代谢的近代化的中国社会正在凭借自身的历史走向进行着选择。
最后是第十九章和第二十章，讲的是社会主义在中国的发展，并作出的历史选择。
以上是对本书的基本介绍，本书的特点是使人们观察近代社会的思路有了变化，通过新陈代谢来描述这个特殊的历史时期。新陈代谢不是简单意义上的历史发展。同西方近代化不同，中国近代化是在西方侵略中不断被迫进行的，它自身的旧与新（近代化）是明显的对立在一起的，并且表现出剧烈的变动与革新，这才是中国近代时期的社会动因和表象。而西方的近代化是自身发展出来的，是如同中国古代的封建制一样自然发展起来的，其新旧交替便不会如同中国近代般剧烈且明显。
陈老的新陈代谢的近代史观察角度是有创建的，他使我们有了进一步了解近代社会的方法。由于本书是厚积薄发的著作，只有深入阅读才能有更多的收获，提高自己的史学水平。因此，我推荐大学生阅读此书，不仅可以以不同的角度来看待中国近代史，而且可以起到深入了解史学界不同观点以树立自己的学术体系。
对于我来说，中国近代社会的巨变，确实是外国侵略者为了海外市场而侵略清政府，清政府予以被迫应对造成的。但是，我们纵观历史，中国社会自古就是这样“保存”自己的，如夏、商的灭亡都是由于外族（商、周）的入侵而亡，但是政权虽亡文化还在，后者对前者批判继承了中华文明的精华，秦统一六国同样是融合了夷狄之后在多民族的文化下强大起来完成统一的。同样五胡乱华后有隋唐盛世，五代十国加上辽金西夏北南宋的融合后，再加上一半的蒙元文化[1]才有了明和清朝前期的繁盛。同样，在近代，原先应为我们驱赶匈奴而造成的罗马灭亡西欧民族大融合文化大包容之后崛起的全新西欧在演进出资本主义制度之后，反过来侵略东方，真可谓：“三十年河东，三十年河西”。
在这种侵略下，中华民族同样再次发挥包容性，接受西方文化（包括器物、制度和思想等），虽然传统阻碍，但是任何历史事物的发展都是如此，只是看阻力和推力的力量对比罢了。
如果没有西方的入侵，如果没有历史上不断地民族融合，中华文明就没有新鲜血液可以输入，就会如“不动的腐水”长久不了的，可以说是不断地融合使中华民族延续，各个古文明只有中华文明发展至今，其他文明却中断了，也正是“融合”，不是彻底的毁灭。
可以说中国元典时代的包容思想救了中华文明。而放到近代可以说，外国的入侵救了中华文明，使我们能更好的屹立于世界民族之林。
由于元朝没有如同其他民族一样汉化，并最终退出中原因此我说元的融入只是一部分并非全部。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感5
《近代中国社会的新陈代谢》的作者具有深刻的哲学思辨和深刻的史学见解。该书打破了传统的以阶级斗争为核心的近代史通史模式，思辨独特，在很多方面都有其创新。我认为作者至少在一下几个方面具有独特的创新：
首先、线索方面的突破。传统的近代史书籍基本上以阶级斗争为主线，其余论述皆以此为中心进行展开，造成“只见国家而没有社会”，“太重政治而轻其它”，“多元发展的历史成了一元化的公式”。本书则以近代化作为全书的线索，考察中国近代社会各个层面的“变革”与“反变革”。
其次、视野的开拓。作者把研究的视线几乎拓展到了传统近代史（指建国后的近代史）所没有涉及的社会各个方面，如宗族、行会、会党、人口、移民、社会心理、社会生活等等，并且特别注重社会心理的变化。鸦片战争之后的每一次外国的侵略都给国人以心理上的震动；侵略越深，震动也越大，近代化的步伐也在这个过程中蹒跚前行。第二次鸦片战争和庚子之变都占领了京城，把清廷赶了出去，对传统的顽固守旧心理打击最大，而且经过庚子之变，由传统所维系的民族心理防线最终解体，之后的中国进入了“欧风美雨”冲刷的潮流之中，新旧代谢迅速发展，中日甲午战争的失败，是中华民族第一次真正的觉醒。这种社会心理变化是近代化发展的动力。第二次鸦片战争引发了洋务运动，导致了近代化的起步，甲午战争推动了戊戌变法，庚子之变则触生了清末新政。由社会心理的变化，又进而论及社会生活各个方面的变化。我觉得，本书正是通过这种社会心理的变化理清中国近代史的发展过程和阶段，全书脉络也在这个过程中自然而明晰地呈现出来。
再次、对历史事件的独特见解。作者独特的哲学思辩使得本书各个部分都见解深邃，例如：前人论及辛亥革命的失败都认为是孙中山将总统位置拱手相让，或归于袁世凯之鼠窃狗偷。但陈先生则洞察到“袁世凯是选举出来的，于法有据，因此不能简单归于孙中山的拱手相让，也不能完全归之于袁世凯的鼠窃狗偷。”袁世凯能夺取辛亥革命的果实不只是因为袁世凯个人及其集团能挟持武力、财力以君临天下，也不仅仅是袁世凯善于玩弄权术，纵横捭阖，更重要的是那个时候的社会心理。这时的社会心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物，一个在专制政体倾覆后能重建和平与秩序的人物。”这个人物在当时的人们的心目中是袁世凯而非孙中山。孙中山在时人看来是只会发动暴乱，而不能建立社会秩序的形象。而袁世凯此时的形象“远不像后来那样臭名昭著、声名狼藉。他不仅手握重兵，并且有过庚子之变时在山东‵保境安民′的形象；有过新政时期力倡立宪的名声；有过宣统时被满人排斥归山的历史。这种形象、名声和历史，比一百篇文章更能影响人心。”因而人们选择了袁世凯而非孙中山。陈先生通过社会心理的独特分析突破了就政治史谈政治史的固定模式，看到了政治史背后的更深的社会层面。
最后，语言方面的创新。本书语言平实，文采优美，大大增强了本书的可读性。如用“日本冲来了”描绘甲午战争的场面，用“欧风美雨”形容20世纪初中国的迅速西化的史实，使读者读之兴趣盎然，爵之回味无穷。
此外，我认为该书有一些不足：
其一、叙述重点放在前80年（1840－1919），而后30年（1920－1949）只用很短的篇幅就写完了，给人头重尾轻的感觉，值得商榷。
其二，在论述鸦片战争时，作者没有论述到条约中割地赔款，开放通商口岸，领事裁判权等内容，在当时中国社会心理方面，其破坏或者严重程度在国人心理的排行。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感6
从1840年到1949年，这一段屈辱与抗争并存的时期，是中国社会发生一系列剧变的时期，是中国人民开始了灾难深重的时期。在这个时期中，我们学会了在屈辱中挣扎，学会了反抗，甚至学会了反思。
李大钊说过：“研究历史的趣味的盛行，是一个时代正在生长成熟、正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。这种智力的老成，并于奋勇冒险的精神，不但未有以消阻，而且反有以增进。”他认为，“立在过去的世界上，寻出来的新世界，是真的，实的，脚踏实地可以达到的”。他把历史比作“时”在人生世界上建筑起来的一座高楼，登之愈高，无限的未来世界，才能看得愈加清楚。视野开阔，不拘泥于旧有成果和正统表述，另辟蹊径，透过现象寻找更符合逻辑的真由，更是这本书的亮点。
从漫长的封建社会开始旧世界、土地私有和买卖、官僚政治、宗族、儒学。这些都可从书中分析出来，可以更加真实的体验当时的社会情况。试想一下，如果将你抛到当时的封建社会时期，你将怎么办？如同他人一般，苟且一辈子？在地主压迫下过活一辈子？大楷每个人的想法都不一样。
再到东方、西方，由盛转衰的清王朝，炮口下的震撼。东西对视，隔雾看花。东方之神秘，西方之奇异。每一个观点都是贴切的描述，当时的东西方贸易的交流，郑和下西洋国力的展现，体现出的是中国的强大，中国文化的底蕴。然而一个闭关锁国，锁的不是对外交通和贸易，锁的不是自给自足的封建经济。锁的是民族的狭隘，锁的是民族的愚昧。闭关锁国迎来的是外国人的鸦片破口。大量的白银外流，导致银贵钱贱。国内形势恶劣，烟民众多，残害身体，泯灭良知。在清王朝的腐败之下，民众的堕落面前，外国的武力彻彻底底使得当时的清王朝根基动摇。各种不平等条约和外来贸易的冲击，几千年来的社会体制和经济体制被逐步侵蚀。半封建半殖民，这是一个让人民深思的问题。我认为正是在这种体制和经济下，人民得以觉醒，才会挣扎，才会反抗，更让人反思。
说过：“哪里有压迫，哪里就有反抗”。中国进入了挣扎的阶段。国内的政局也出现不稳定的因素，太平天国起义。太平天国以宗教为旗帜，创造了宗法大家庭。在定都南京后达于极盛，由此产生的军事和经济形势，牵制了太平的兵锋，迫使他收敛金田起义以来的席卷之势，农民战争巨流一下子汇成一片浅滩围绕着南京。
后来清王朝的自强与求富。于是，洋务民用企业出现，如上海轮船招商局、开平煤矿、湖北织布句等。然而，洋务运动只是中国近代化的第一步，一小步，比之西欧各国阶级革命完成之后实现的产业革命，正如陈先生所言，洋务运动更像是在缺乏产业革命条件的情况下出现的产业革命奇迹。它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步。零零碎碎的。是零买的，不是批发的”。中国社会从中世纪到近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中。可能正是这种非体系化，片面的对西方的解读使得清政府当时不能摆脱西方列强的压迫，然而细细想来这又是必然的结果，没有什么是一蹴而就的，循序渐进的变革改良才是普遍状况。
“中等阶层”出身的革命派推翻清政府建立民国的事。在清政府推翻之后，深厚的传统惰性不仅使革命最终无法前进，还造成了军阀割据。同时由洋务派和维新派融合变化而成的保皇派和同样出现倒退变化的革命派都作出了站在自己立场的举动急速新陈代谢的近代化的中国社会正在凭借自身的历史走向进行着选择。
就是在这样循序渐进，由“器物—制度—文化”的逐层深入，中国由封建走向新时代。陈先生全书用词极为思辨而富有哲思，发人深省，也使我们进一步认识到历史发展的规律，所有改革或革命都不是一蹴而就，而是循序渐进的。我们需要尊重客观规律，在客观历史规律的指导下思考问题。
《近代中国社会的新陈代谢》读后感7
经典书目很多，陈先生的这本书以其精准生动的修辞和独特的书写视角击中了我。“新陈代谢”这个词，有“陈”有“新”，但最重要的是“代谢”这一动态过程。这是任何一位本书的读者都能在陈先生的笔下感到的。此外，“新陈代谢”是一个生理学名词，它的主体是人。而正是这一个个“人”，才组成可以在修辞上具有“生物性特征”的“社会”。这恰恰对应了陈先生在本书的书写视角——以基层社会视角来概述这段历史。由此，陈先生所运用的“新陈代谢”，确然为一种描写近代中国历史进程的总括，且围绕着作为历史主体的“人”。
真实世界里，“人”多时多地同时地存在，在描写这些“人”之时，历史是混沌之局。后人描写之时，可以做到一定程度的抽象与提炼，但是这一过程，往往把身为“人”最重要的“个体性”泯灭掉了。另外，把多种视角放入同一个文章结构中来，作者很难转换自如。因此，陈先生在写作中也只是力图从基层社会视角来概述这段历史。
本书的另一书写创新是着力于刻画社会基层的面貌。我们都知道，第一次鸦片战争是中国近代史的开端——这是一种已知的“历史事实”。它在社会传播中，不断被重复、充盈于我们的耳朵。对于这样“历史事实”，更多的突出了那个时代的弄潮儿的事迹，但对时代潮水中被裹挟的大多数，是“失语”的。但这是一个难以平衡的问题。我们想要一窥基层社会的面貌，必须通过在当时具有书写能力的人所著写的一类作品——往往是话本、小说、笔记中，方能出入其间。这就带来了一个问题，如果选择是史料的视角，未免陷于著写者的“审判”；如果选择已然的一种史观，又未免“师心自用”；不论哪种，带来的都是一种“想象”的可能。如何避免这种可能？恐怕一时难以回答。这也是陈先生所说的“没有超然于人我的历史著作，史著都是客观要求作用于主观认识的产物”。
在义务教育中，为了使我们更快掌握一种作为知识性的“历史”，与“历史”有观的读物都往往选择抓住重点，书写大事，交代因果，略微交代发展，最后总结意义。这种著写方式的好处不必言说，但是坏处很明显，它窄化了人们去观察历史的视角，且最重要的是把时间的单程性推理到到历史发展的“目的性”。但实际上，纵然时间的发展是单程的，但是由“人”所承担的历史往往是复杂多面的，呈现出一种“混沌”，对于当时的人来说，尤其如此。面对这种“混沌之局”，陈先生选择了“新陈代谢”的视角，把参与“代谢”过程的各类社会细胞、社会组织、社会系统描写出来，打开了后人的观察角度。这种书写视角令长期接触知识性“历史”的我耳目一新，也为后人提供了新的历史书写的思路。
失去了海洋，也就失去了家乡；失去了海洋，更将失去整个世界！ 下面是语文网整理的《走向海洋》
第1篇：《走向海洋》观后感
看了《走向海洋》，让我认识到海洋是我们全人类共同的财富，而中国则是拥有海洋面积最多的国家，曾经，祖先们害怕大海，于是便毅然而然的选择了陆地生活，而今天我们为了海洋的所属权可以跟其他国家大动干戈，不惜一切代价夺回曾经属于我们的大海。
《走向海洋》中讲到，1817年被囚禁在狱中的拿破仑向与中国通商未果的英国使臣说了这样一句话？“在今天看来，狮子睡着了，连苍蝇都敢落到它的脸上叫几声，中国一旦被惊醒？世界会为之震动。” 就在清朝，中国与海洋大国和海洋强国失之交臂，郑和下西洋只能是我们拿来安慰自己的一剂良药，从中国近代时开始，中国的海洋领土通过各种不平等条约被世界列强瓜分，直到新中国成立，我国的海洋事业才慢慢起步，我们建立了一支支雄健的海军，各种先进的武器装备开始在海洋服役，时至今日，我国已有核潜艇，航母等世界一流武器装备，世界各国已经不敢小视中国，我们现在已有了足够的力量守卫我们的国土，保卫我们的海洋，我们不仅要捍卫我们的权利，更要夺回曾经属于我们的财富，中国这头雄狮已经醒了，但此时的世界以不同以往，我们要想成为海洋强国，还必须依靠国家领导和人民共同努力。现在，世界各国仍对中国虎视眈眈，所以我们要想成长，还要付出艰辛的努力，我们知道挫折是成长的代价，失败是前进的动力，在历史的汪洋中？没有哪一种文明能够永远保持一帆风顺。今日的中国正在崛起，海洋强国不再是梦。
回到当今，我们看到那钓鱼岛争端愈演愈烈，菲律宾挑起黄岩岛事件，越南不承认中国对南沙群岛的主权，南海油气资源被周边国家疯狂盗采，大片蓝色国土正被邻国蚕食，这一切都是海洋又出给我们的难题？“搁置争议，共同开发”的方针已经无法生存，中国雄起已是刻不容缓，为了维护海外权益，捍卫海上通道，我国必须发展海上力量，包括海军建设，加强发展海洋经济，维护海洋权益，把中国建设成为真正意义上的海洋强国！我们对外应该持有“不忘国耻，誓死卫国”的态度。我认为，海洋强国之路不是重蹈历史上海洋强国崛起的武力称霸之路，而是通过提升海洋软实力？实现和平崛起？达到“不战而屈人之兵”的战略目的。在充满机遇与挑战的新世纪？中国必须重视对海洋的开发与利用，重塑国人的海洋意识，大力培育、提高我国海洋软实力，走出一条中国特色的海洋强国之路。综观世界海洋强国？无不具有强大的海洋科学技术支撑和发展到一定水平的海洋经济。可以说，只有充分利用海洋资源和空间，才能实现海权强化，保卫蓝色疆土。那么如何充分利用呢？这必须得靠国人的努力，尤其是当代我们这些大学生，更应该“丢掉幻想，准备打仗”，同时要提高自己的文化知识和创新能力，像印度那样，靠大量进口别国武器自然是不行的，这样只能永远跟在别国后面，永远无法自强。
《走向海洋》使我深受教育，大学生是国家的未来，是民族的希望，也是未来海洋事业发展的主力军。作为一名海南大学的学生，我将不断强化海洋意识，提高专业素养，用科学手段认知海洋，服务社会。为中国成为世界海洋强国贡献自己的力量！
第2篇：《走向海洋》观后感
不知从何时起，开始不再用所谓批判的眼光看历史类的片子，包括很多人视为“应景”的纪录片。尤其是近一年多的经历，让我意识到与其忙着批判、不如抓紧学习，因为任何片子中都有值得我学习的东西。最初时，之所以想看《走向海洋》，就是因为我知道不管它拍得好坏与否，片中肯定会有我需要的一些东西。只是没想到，这次我真的又逮着了。
这部片子，从某种角度来看，无疑是一部通史，不过应该是专门史意义上的通史，即一部中华民族与海洋的关系史。
全片共八集。第一集名曰“海陆钩沉”，讲述的先秦秦汉时期。看完第一集，我的第一感觉是，我这个学历史的，当年的书算是白念了，很多事当年竟然都没学明白，汗颜。片中提到的商代与海洋的紧密联系是我直到现在才意识到的。是啊，一个擅长航海与经商的民族怎么可能没有海洋意识？对于秦始皇登琅琊而东望，片中亦给出了新的假设。单单第一集，我已清楚地知道这是一部不仅会让我学到些东西，而且会学到很多东西的纪录片。
接下来的第二集“海上明月”、第三集“潮起潮落”、让我看得如痴如醉。我无法想象，南宋时中国海上贸易的所得竟占到国家收入的20%、元代时罗马壁画上的基督圣袍竟完全采用了蒙古人的习惯、郑和下西洋时中国的海上军事力量竟胜于世界上其他国家的总和……。第四集“仓皇海防”，主要讲述了清末的事，该集以丁汝昌的自杀殉国结束。如果说整个中国的近代史就是一声长长的叹息，看到此处，我已经无力叹息了。正如片中所言，历史没有假如，错过了就是错过了。
第五集“云帆初扬”，讲述了从民国直至新中国成立初期的事。让我难以置信的是，新中国成立初期在国家收入只有22个亿的情况下，竟拿出3个多亿来建海军。第六集“长风大浪”，讲述了中苏交恶后，中国第一颗原子弹爆炸直至核潜艇研制成功等事件。桩桩件件，让人倍感振奋。第七集“走向大海”，讲述了为研制洲际导弹而开展的海洋科考、我国海上石油最初的勘探开发、南极的开发等事。上个世纪末以及本世纪初人民海军在世界各地的访问，让人由衷地自豪。第八集“经略海洋”，讲述了近十年发生的一些事。看到此处，我才明白了报上不断出现的“蛟龙号”下海的意义。
这是一部不断触动人内心的纪录片，片中有太多让人感慨的情节。康熙为郑成功提的挽联“……敢向东南争半壁；……方知海外有孤忠”，让人唏嘘。1937年8月“淞沪会战”，中国海军和日本在江阴进行的血战，其惨烈让我不忍。而1974年，蒋介石默许中国海军通过台湾海峡以解救南越对西沙造成的危机，则是整部片子中让人最感温暖的情节。
老实说，看这样一个纪录片，尤其是看最后的几集，总有种这些年算是白活了的感觉。作为一个在青岛生活了十多年，身边不乏转业海军、海监家属以及类似海洋研究所这类机构的家属的人，我的海洋意识竟如此淡薄，很多知识对于我，都几乎是空白的。虽然，我希望发生在我身上的只是个体现象，但越来越多的事实（尤其是通过与身边的人沟通后），让我不得不难过地发现，好像发生在我身上的是一种普遍现象。
昨天同老妈通话。老妈对钓鱼岛和航母等事的关心，让我忍不住将从《走向海洋》中刚刚学到的东西“卖弄”了一番。电话那头不断传来的.惊讶声，让我深深地感受到了老妈这一代人身上所具有的那种朴素的爱国情怀。放下电话后很长一段时间，我都无法高兴起来。因为我知道，老妈的“无知”不是她的“错”，而是我们宣传教育的失策。《走向海洋》片中，有一个情节给我很深的印象，即日本人从小学时就接受着这样的国情教育：“我们没有土地、没有资源。只有阳光、空气和海洋。”相比之下，我们中国人却很少有人知道中国还有约300万平方公里的主张管辖海域。
这样说来，与其忙着责备祖先的保守和计较他人的冷眼，还不如抓紧为全民族补上海洋战略意识这一课。海运兴，则国运兴。一个没有海洋战略意识的民族，注定是没有希望的民族。如今，当我们惊喜地发现融海陆为一体中国不再只是雄鸡，而是一把熊熊燃烧的火炬；当我们发现960万平方公里的陆地是奔腾不息的火苗、300万平方公里的海域是火炬的托盘和手柄时，我们有理由相信中华民族不仅已经“走向海洋”，而且将因对海洋的越来越深刻地认识而拥有更美好的明天。
第3篇：《走向海洋》观后感
《走向海洋》没有带我们去观览海洋生态奇观，而是在典籍的阅览中，引领人们沿着历史走廊，从地理发现、文化心理、经济生存的角度，诠释中华民族与海洋的关系，步步深入地把我们带向战略高地，提供了历史厚重、角度新颖、观点鲜明的海洋观。
《走向海洋》揭示了新中国海洋事业起步、发展与进步的种种轶闻秘事，展示了人民海军虽举步维艰却步步雄健的历史步伐，如海风浩荡展开壮丽画卷，使人不能不为领袖们的智慧胆识而击掌叫绝，不能不为先驱者的献身勇气而感怀动容。
他说，《走向海洋》具有很强的现实性，各国争夺海上权益，强国维护海上霸权的现世状况，看得让人惊心动魄；用数据调查反映国人麻木的状况，让人扼腕沉痛；讲到我们有关搁置争议、共同开发钓鱼岛问题中，“主权属我”的前提被长期忽略甚至有意删去，更让人贲张而坐不住了。《走向海洋》重点分析了国家迅速发展对海洋资源越来越高的依存度及窘迫状态，把海上安全严峻的问题尖锐地挑了出来，这种警策在当下娱乐成风的中国荧屏上实在难得！
主创者以“一名驻守南沙的战士惊奇地发现”来结尾，让在全片中一直内敛的激情迸发出来，说“中国的疆域不是一只雄鸡，更像一把熊熊燃烧的火炬。960万平方公里的陆地，是奔腾不息的火焰，300万平方公里的海域，是火炬的托盘和手柄。”其实，这不是结尾！这是对我们走向海洋热情的激发！
开学第一课的观后感1
“五星红旗迎风飘扬……”当我听到这歌声时，我全身振奋。如果有人问我什么使我有力量，我会毫不犹豫的回答：“是五星红旗！”似的，她是凝聚着我们信念的五星红旗！
然而，回顾过去，我们的祖国为了这面五星红旗曾经受过多少委屈和屈辱，曾经受过多少灾难！在弱国无外交的昨天历史中，清政府在无奈中扯出皇上的龙袍挂在旗杆上，被帝国主义者当做笑话；但群雄逐鹿，没有谁的旗帜能让国人扬眉吐气，倒是米字旗、太阳旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我们的土地，玷污了祖国的天空！昨天的这段历史的屈辱，中华儿女永远不会忘记。
如今，祖国焕然一新。湛蓝的天空中，到处飘扬着鲜艳的五星红旗；国际赛场上五星红旗一次又一次升起；联合国大厦前，五星红旗迎风招展。前辈回眸应笑慰，擎旗自有后来人，我们是新一代的举旗人。如果有千百种选择，我们会毫不犹豫的投入你的怀抱中——用你的风雨之声做语言；用你黄色的土地做肤色；用你的五岳当骨骼。今天，我们为你——五星红旗，为强大的祖国而倍感自豪与骄傲！
不管是未来，还是现在，我们的心声都是一样的——五星红旗，我们永远爱你！
开学第一课的观后感2
九月开学，十月国庆，我们的开学第一课，祖国的峥嵘七十年！
今年的《开学第一课》，红旗下的演讲者讲了五个故事。故事想要告诉我们的是生生不息的信念，是永不止步的进取，是舍我其谁的牺牲，是孤独坚韧的守望……
回望来路，没有人可以否定，1949年天安门广场五星红旗冉冉升起的时刻是中国近现代史的分水岭。
历史倒退100年，是1849年！
这一年，城下之盟——《南京条约》墨迹未干，老牌帝国依然做着天朝美梦，意识到晚景凄凉，还需要很长时间。这一年，广东府番禺县，邓永昌出生，其名寓意家业永远兴隆昌盛；然而，国运不振、世事艰辛，欲求永昌，何其难哉，后改“永”为“世”。在观看《开学第一课》的时候，很自然想起了他——邓世昌！这是一个和“致远号”捆绑在一起的名字。
在1889这一年，邓世昌成为致远号正式管带，这一年他40岁。邓世昌是大清海军中少有的“西学湛深”“精于训练”的专业人才，早几年正是他从英国接回了致远号，一起回来的还有其他三艘“远”字号的先进军舰。北洋水师一时傲视亚洲，风头无两……后来的故事，家喻户晓——甲午风云突变，黄海一役，邓公和全舰官兵英勇殉国，山雨欲来之时，邓世昌常对官兵说：“谁人不死，但愿死得其所。”“捐躯赴国难，视死忽如归”，伟哉！然而回顾彼时彼刻，国人所咀嚼的，除了悲壮，恐怕还有屈辱、遗恨、不甘等太多东西。何惜一死报家国，出师未捷实堪哀！
1894！能否回答黄海浪涛年复一年的叩问？2014年，甲午，中国水下考古队在黄海丹东海域发现致远号残骸，并组织了打捞。120年了，中国从未停止叩问历史，“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，为了致敬，为了铭记，或许也为了雪耻。
开学第一课的观后感3
《歌唱祖国》唱到：“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强……”听着这首耳熟能详的歌，我就很激动。五星红旗，我为你骄傲，为你自豪。
70载风雨飘摇，几度春秋，你至今鲜红依旧，高扬如初。你的庄严升起，一次次迎着火红的太阳。
你总是以昂扬的姿态向世界宣告——中国的改革轰轰烈烈，风雨激荡。看你那火红的身姿，在湛蓝的天空下自由的舒展，我激情澎湃……鲜艳的五星红旗，猎猎飘扬着半个多世纪的辉煌，展示着神州风采！
每当抬头看见你，我就肃然起敬。你那高耸的雄姿，仿佛在告诉世界：中华民族的脊梁是挺直的，你的头颅必将骄傲的昂立世界民族之林。
无论是高山哨所，还是海防前线；无论是乡镇还是都市——你总是迎风招展，高高飘扬。你义无反顾地坚守着自己飘扬的高度。
迎着美丽的朝阳，我虔诚的目光默默深情地仰望、仰望。注视你，我诗性荡漾，热血涌动，心海如潮，一种难于驾驭的情感在胸中升腾。
美丽富饶、神奇古老的960万平方公里的神州大地，随处都有你的身影。透过惺忪睡眼，我看见了渣滓洞里江姐们一针一线地绣着你；看见了大庆油田高高的井架上，王进喜爷爷闪亮的汗滴，他为你抹去贫油国的污渍；看见了奥运场上，中华健儿奋勇拼搏；看见了宇航员叔叔走出飞船舱，在太空漫游；看见了南极考察船破冰前行；看见你在世界第一高峰舞动。
即使在那暗无天日、血雨腥风的岁月，你也依然保持着灿烂的本色，指引真理前进的方向。数以万计的勇士们用热血浸红了你那曲曲折折的历史，笔直的旗杆以挺拔的姿势高擎着人民红红火火的信念！
哦！你的鲜艳夺目，是因为你拥有自己的.沃土；哦！你的光辉灿烂，是因为你拥有自己的哲思；哦！你的随风飘扬响亮悦耳，是因为你拥有自己的特色；哦！你永远高悬辉煌的理想，是因为你拥有自己的主义。
面对五星红旗，我想告诉中华儿女，只要有五星红旗的牵引，脚下就永远是宽阔的坦途；只要心中有五星红旗，就没有无法战胜的风波和困难。
五星红旗，我爱你！
我爱你，五星红旗！
开学第一课的观后感4
所有的颜色里，我最爱的是红色；所有的图案里，我最爱的是五角星。红色与五星的相遇，成就的是五星红旗。五星红旗啊，你飘扬在我们祖国大地，飘扬在我的美丽校园，飘扬在我的内心深处……
四岁——北京奥运会
那一年，中国第一次成功举办了夏季奥运会。不记得中国拿了多少奖牌，只记得铺天盖地的红色席卷了一切。很少看电视的爸爸妈妈，总是挤出时间观看各种比赛，就连小小的我也被他们拖来电视机前。接球、扣球、拦网、救球，吊球……一串串连贯的动作让我目不暇接，大姐姐们胸前的红色国旗在我眼前跳来跳去。妈妈说，这是青黄不接的一代女排，奖牌可能拿不到了。可是一次次滚地救球，一次次场外救球，靠着一次次的每球必争，女排姑娘们站上了领奖台。鲜艳的五星红旗迎风飘扬，姑娘们摸着胸前的国旗，眼含热泪……
妈妈哭了，我也哭了，不知道为什么，只记得眼前闪过的是一小一大的国旗。
那一年，我四岁。
七岁——小学操场
那一年，我迎来了自己人生中的一个重要时刻。站在操场上，我心里无比的激动。我马上就要成为一名真正的少先队员啦！我眼睛一眨不眨地盯着对面的五年级的大姐姐手里的红领巾。左等右等，好不容易才看到对面的大姐姐向我走来，我的心紧张得怦怦直跳。一下、两下……谁知道大姐姐三下五除二就干脆利落地给我系好了红领巾。我忍不住伸手摸了摸它。在嘹亮的队歌声里，背对着鲜艳的五星红旗，我对自己说：“今天，你是一名少先队员了，你要爱护它，你要做好榜样。”
那一年，我七岁。
十四岁——初中篮球场
这一年，我面对的是自己的青春仪式。微风拂面，轻轻吹起胸前的红领巾。耳旁响起校长亲切的教导声。我回过头，看向妈妈。妈妈笑了，向我伸出手。我握住她的手，一起向前走去，走向我的青春之门，每一步都那么坚定。掌心传来的温暖不禁使我眼眶一红，我扭过头去，忍住泪水。
篮球场上，上千人却无一声。红艳艳的国旗映到了每个人的脸上，每个人的心里。短短的不到五十米的青春之路，我却仿佛走完了一生。我知道，迈过这道门，我就不再是那个躲在父母背后的孩子，而是一名搏击风浪的勇士；我知道人生的过程其实就是努力绽放自己的过程；我知道“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立”。就这样，我走过了青春之门，走过了自己的十四岁。
这一年，我十四岁。
背后的五星红旗高高飘扬在蓝天之上，胸前的红领巾已然摘下，但是它们必将一直镌刻在我的内心深处。那火红的中国红啊，那鲜艳的五星红旗啊，是你陪伴我一路成长，是你教会了我如许……
五星红旗，我为你骄傲！
