首先，文化再现的意义：《指尖上的传承》显化了中华文明深藏闺中、难得一见的手工艺，给每位观众一种“爱徒”般的观感。
中国传统手工艺的隐秘性来自于其独特的传承模式。早期，大部分手工艺是“父传子”。有趣的是，虽然手工艺匠人的社会地位并不算高，但工艺的传授模式与皇位传位之“家天下”很类似。《泥人张》展示的张家泥塑，正是这种模式。后来，手工艺的传承扩大为超越家庭的“师徒关系”。根据儒家正统，“师”具有很高的地位，作为民间家庭祭祀的对象，排在天、地、君、亲之后，在中堂是有牌位的。师不仅仅是传授知识的教师，也包括传授技艺的师傅。西方其实也有师徒制(Apprenticeship)，但中国的师徒制更具另两个西方不曾有的突出特点。其一，中国的师徒关系更像父子关系，师傅既是徒弟的业务指导者，又是其人生导师，还是发工资的老板。民间所讲“一日为师，终身为父”最早由南宋蒙学读物《太公家教》记录，直到今天仍然是中国社会基本的职业伦理。其二，中国师徒制一直是部分行业保留至今、仍然有效、甚至是唯一有效的组织形式，比如武术、戏曲、曲艺等领域以及《指尖上的传承》已经拍摄和计划拍摄的诸多手工艺。
经过解放初期公有化以及改革开放之后的市场化两次洗礼，中国手工艺的传承模式有了变化，很多行业、手艺的师承关系出现了断裂，有些变得模糊。近年来，某些行业有意恢复了师徒制，一些美术院校大课教育培养出来的工艺大师，成名之后也纷纷回归师徒制，开始“带徒弟”。
师徒制一方面提供了中华文明中的手工艺薪火相传的组织保障，另一方面，其封闭性也令外人难以得见精彩绝伦的手工艺真容。即使是入室弟子，也非人人都有缘分近距离、长时间领略大师、工艺、器物这三者的互动。感谢《指尖上的传承》，普通观众就像大师们最得宠的“爱徒”一样，将匠心独运的创意、精雕细刻的过程、巧夺天工的结果一览无余，大呼过瘾。
其次，文化认同的意义：全球化的今天，《指尖上的传承》给世界华人增添了若干文化身份(Cultural Identity)的认同依据。
香港著名作家李纯恩评论：“細細觀賞，心馳神外，
文化身份是一种集体想象和心理认同，也是一群人显著区别于另一群人的一系列特征。随着华人从中国及中国港澳台地区、新加坡等主要聚居区赴更多的国家学习、工作、居住乃至移民，汉语文化圈正发生急速变化，世界文化格局中的中国文化影响范围也在随之快速更新。尽管《指尖上的传承》所涉猎的.非物质文化遗产仅仅是中国传统手工艺一部分，而且这些手工艺可能并不占据中国文化的核心，有些手工艺的技艺本身(比如雕刻)也非中华民族所独有，但是其作者、创作理念、作品文本、作品内涵等确属中国独有。
指尖上的传承之玉雕
《玉雕》中大师对玉石原料因势利导、顺其自然的发挥，将每一处瑕疵都演绎成一种设计，让每一块玉料真正做到“瑕不掩瑜”，就是中国文化“天人合一”观念所启示的创意思路。玉雕中所谓“化腐朽为神奇”中的“化”，和太极拳中的“运化”、李冰父子修造都江堰的“顺化”，源头应该都在《易经》。
《泥人张》通篇只塑一个人——“武圣人”关公。关云长位列圣贤，老百姓为其兴修关帝庙，若干行业奉其为祖师爷，概因其是中国民间“义”的化身。关羽形象与儒家价值观的符号化对应，是漫长的儒家价值观视觉化过程中一个典型的成功案例，其作用尤其在旧时针对文盲传播儒家价值时不可替代，至今仍影响深远、意义独到。
指尖上的传承之泥人张
《指尖上的传承》纪录片中折射了中国文化的丰富内涵，都对建构世界华人文化身份具有直接的价值。
《指尖上的传承》作为影视作品，用美轮美奂的影视语言赋予了拍摄对象额外的美学趣味，是一部好看、耐看的纪录片。
上联：千里走单骑；
下联：单刀赴东吴。
上联：千里路途三五步；
下联：十万雄兵七八人。
上联：匹马斩颜良河北英雄缘丧胆；
下联：单刀会鲁肃江南子弟尽低头。
上联：匹马单枪出许昌大丈夫直视中原无名将；
下联：备酒赐袍饯灞陵真奸雄岂知后世有贤声。
上联：乃圣乃神乃武乃文扶四百载承尧之运；
下联：自西自东自南自北如七十子服孔之心。
上联：庙貌遍尘寰此间地接许昌请看魏图山河徒留荒草；
下联：轺车遵汝水使者家居苕霅愿与故乡父老同拜灵旗。
上联：三教尽皈依，正直聪明，心似日悬天上；
下联：九州隆享祀，英灵昭格，神如水在地中。
上联：认清一汉字便成了天地正气；
下联：识得两兄弟作就了世间完人。
上联：青灯观青史，着眼在春秋二字；
下联：赤面表赤心，满腔存汉鼎三分。
上联：秦蜀此咽喉地系汉家终始远；
下联：风云护祠宇灵昭阁道往来人。
上联：钦崇历有唐有宋有元有明其心实唯知有汉；
下联：徽号或为侯为王为君为帝当日只不愧为臣。
上联：力扶汉鼎，道阐麟经，秉忠义伐魏拒吴，统南北东西，四海咸钦帝君仙佛；
下联：气禀乾坤，心同日月，显威灵伏魔荡寇，合古今中外，万民共仰文武圣神。
上联：孔夫子，关夫子，万事两夫子；
下联：修春秋，读春秋，千古一春秋。
上联：旧宫宁该汉；
下联：遗恨失吞吴。
上联：九伐威名襄夏政；
下联：千秋正统凛春王。
上联：护国护民护法度赤胆忠义；
下联：锄奸除暴除邪恶正气浩然。
上联：赫濯震天山通万里车书何处是张营岳垒；
下联：阴灵森秘殿饱千秋冰雪此中有汉石唐碑。
上联：赫厥声濯厥灵无师保如临父母；
下联：天所覆地所载有血气莫不尊亲。
上联：浩气丹心万古忠诚昭日月；
下联：佑民福国千秋俎豆永山河。
上联：郝曜震天山，通万里车书，何处是张营兵垒；
下联：阴灵森秘殿，饱千秋冰雪，此中有汉石唐碑。
上联：汉室在心汉水在目惟尔有神光大汉；
下联：江南者吴江北者魏何人雪涕对晴江。
上联：汉家宫阙来天上；
下联：武帝旌旗在眼中。
上联：汉封侯宋封王清封大帝；
下联：儒称圣释称佛道称天尊。
上联：汉封侯晋封王有明封帝圣天子可谓厚矣；
下联：内有奸外有敌中原有贼大将军何以待之。
上联：国贼数操，谁曰不然，顾权无以异也，张挞伐，建纲常，天地低昂鬼神泣；
下联：圣乡说鲁，夐乎尚己，惟解亦相侔焉，仰威灵，明祀事，山川磅礴庙堂巍。
上联：滚滚江山只为大花面争权国老无能终散局；
下联：纷纷世界怎得正武生掌印奸臣尽灭始收科。
上联：诡诈奸刁，到庙倾诚何益；
下联：公平正直，入门不拜无妨。
上联：关夫子孔夫子二位夫子；
下联：作春秋看春秋一部春秋。
上联：古来不乏英雄，能称圣贤者罕矣；
下联：世上许多朋友，有如兄弟者谁乎？
上联：敷天长戴仁天知后天之不老；
下联：大地同游乐地真应地以无疆。
上联：东望尽吴山观试剑峰前留得旧君片石；
下联：西来皆蜀水喜磨刀上依然故国江洪涛。
上联：东拒孙吴，西定巴蜀，南镇荆襄，北吞曹魏，普天率土只想那两朝八百；
下联：情怜兄弟，义重君臣，生全忠节，死显威灵，众姓皆知共庆这五月十三。
上联：鼎立定中原惜汉祚天移未与生平完事业；
下联：馨香崇古邺问曹瞒地下更从何处避英灵。
上联：帝之神在天下忠肝义胆咸荐馨香讵独诗山供一瓣；
下联：王有恩及闽中辟草披榛廓清疆宇宜偕后土永千秋。
上联：帝爽有昭明当朝谥号增崇奉戴仪同文庙肃；
下联：神功无代谢亘古河山作镇灵长运过蒋侯奇。
上联：德必有邻把臂呼岳家父子；
下联：忠能择主鼎足定汉室君臣。
上联：大义参天；
下联：精忠贯日。
上联：此吴地也不为孙郎立庙；
下联：今帝号矣何烦曹氏封侯。
上联：赤面赤心扶赤帝；
下联：青灯青史映青天。
上联：赤面秉赤心乘赤兔追风驰骋时毋忘赤帝；
下联：青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天。
上联：曹公待已厚矣上书辞去岂是绝情此际心中存汉；
下联：金虏无可弃也班师归来原非素志当下军命敢违。
上联：博厚所以载高明所以复悠久所以成可以与天地参矣；
下联：富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈岂不成大丈夫哉。
上联：秉烛岂因嫌此夜心中忆汉；
下联：释奸非报德当日眼底无曹。
