绿色，是一种美好的颜色。自然界中的绿色，给人生机盎然的感到;生活中的绿色，更代表着环保，意味着一路通顺。然则在上世纪中期，一本绿色的小册子，倒是黑人手里拿着的一份“羞辱”。绿皮书全称为“TheNegroMotoristGreenBook”，是专门为黑人而写的一本观光指南，而片子《绿皮书》片名的灵感正是得益于此。
偶然浏览手机网页，得知《绿皮书》斩获第91届奥斯卡三项大奖，3月1日全国公映。于是，在一个周末的午后，观赏了这部动人的影片。
《绿皮书》是一部喜剧、列传类片子，改编自真人真事。是一部笑中带泪的温暖人心的作品。
一名黑人钢琴家唐谢利博士，为前往种族歧视严重的南方巡演，找了一个粗暴的白人混混托尼做司机。在一路开车南下的历程里，截然不合的两人矛盾赓续，引发了不少争吵和笑料。但又在彼此最必要的时候，一起共渡难关。行程临近停止，两人也慢慢放下了成见......
剧中的两位角色把人种之间微妙的反差感演绎得十分到位，一个举止粗鲁的白人司机，坐在后排尊贵座位上的则是举止优雅的黑人钢琴家。一个大老粗和一个优雅的艺术家，一个白色上等人和一个黑皮肤的受歧视的下等人，在看念与生活习惯方面迥异的两个人，因善良、纯正而彼此转变，最终真情相拥。此中有那么一刻，对付剧中歧视黑人的行径，让人心生酸楚，但最终圣诞节之夜钢琴家与司机的拥抱，让冰雪消融，顷刻春暖花开。
在上个世纪中期，黑人还不能受到平等观待。1936年出版的第一本绿皮书里，标注了每个城市黑人可以进入的旅店或餐厅，如果没有它，黑人到了美国南方出行甚至会遭到赤诚和危险。直到60年代中期，平权活动有了进展，才垂垂淡出了历史舞台。了解了这样的配景，就不难理解剧中黑人演奏家唐博士的苦与痛。
剧中的唐谢利博士是一位出色的钢琴演奏家，然则，要命的是，在那个年代，他拥有黑色的皮肤。在对照蓬勃的北方，他有必然生活空间。被邀演出，生活充裕。然则，骨子里的歧视，使他软弱，只想暗藏。
比如，他的家中，用极尽昂贵的奢侈品装饰，必要展示的是一份“浮华”。他款待客人的座位，是“居高临下”的座椅，必要的是身体上的“崇高”。他明明是一位演奏家，可便是喜欢别人称他为“博士”，且拥有多个头衔。比如，生活中的他，不在车上吃器械，不吃(只有黑人才吃的)炸鸡，不随便捡拾他人物品，不在公共场合吸烟，白色垃圾毫不随便丢弃，他固然是黑色的皮肤，然则在行为修养上已经完全达到了白色上等人的水准。甚至于“超越”。而这一切，都是他极其盼望拥有真正的尊严的软弱表现。
上帝便是最好的诗人，现实便是他的歌。父母给了唐谢利博士音乐的禀赋，却给了他黑色的皮肤。让他挣扎着痛苦。
然则，他的身上，却有那么一种坚持的韧性与大胆的精神，让你佩服。
世界上最容易的是违背真心生活，最难的是观赏你的人也怀抱着真心走向你。黑人演奏家最后做到了。
他蓝本可以留在北方演奏。可是，他偏偏要南下，去后进、偏僻备受歧视的南方。因为，他的执念是必要被认同和接收。
当他漫步陌头，观到一套心仪的西装，托尼也怂恿他尝尝，却遭店员的严辞回绝，恼怒让人怒弗成遏。唐谢利博士只能黯然离开。
当托尼雨夜迷路，带着唐谢利博士行驶在马路上，民警以这个区域这个光阴不能呈现黑人而拘捕了两人，唐博士责怪托尼的不岑寂，殴打民警而牵连了他。此刻，他扔归责于托尼，还想着要微笑着平静地办理问题。
当他忘情演奏，得到阵阵掌声，他却被见告不能去演奏大厅的卫生间，而要去柳树下简略单纯的厕所时，恼怒仍然让人怒弗成遏。这时唐博士回绝去柳树下，而是选择回到只允许黑人入住的旅店如厕。
当他和托尼争论，固然住在皇宫一样的房子里，过着上等人的物质生活，挺直腰杆卖命演奏，然则最后照样被白种人歧视，被黑人同类所不接收，他已经找不到本身，继而恼怒地在暴雨中疾走。
当他到达最后的'演出所在时，被带到储物间调换演出服装，他默默地关好门;当他筹备进入餐厅进行演出前的晚餐时，被见告黑人从来就不允许在这里用餐，唐谢利博士终于爆发：要么在这里用餐，要么撤消今晚的演出。最后，他终于挺直身体走了出去，回绝为歧视他的白人表演。最终他来到黑人餐厅，点了招牌菜，走上简略单纯舞台，拿下钢琴上面的威士忌，最放荡地演奏一回，和他的黑人同伴一起，为黑人演奏。整个酒吧沸腾，唐博士也沸腾了，他终于找到了本身。
唐博士完成了由最初微笑着平静面对到内心的愤慨到火山爆发式的恼怒!当他带着满脸的伤痕坐在镜前默默堕泪，这一刻，看众的心也在滴泪。
唐谢利博士还暗藏了本身的感情。他有过一段失败的婚姻，有一个没有任何联系的哥哥。其实他是爱他们的，然则他不敢表达。托尼给老婆写了流水账一样的信，唐谢利博士奉告他怎样写意境深远、神采飞扬的信，怎样表达本身的情感。其实，这是他在表达内心躲藏的感情。而托尼的老婆在圣诞夜拥抱了这位黑人演奏家，感谢他教托尼写那些翰墨优美的信。这在奉告人们，爱，必要表达。
唐谢利博士有一次发明托尼在和黑人。他对托尼说：“他们的出身抉择了他们的命运，但你不合。”言外之意，既有对白种人的羡慕，还在奉告托尼要怜惜本身拥有的肤色和天生的尊严。之后还奉告他拍失落膝盖上的土，隐喻着不要跟的人一样跪着。
唐博士的执着还体现在细节中。当托尼相似“胁迫”他接收了炸鸡后，托尼对饮料杯子的处置惩罚是抛出车窗外，唐博士坚持要他捡回;当托尼在乡下的一个商店的地上，捡起一块雇主失落在地上的廉价“宝石”，唐博士坚持要求他放回去;从他身上，能观到一种和顺而坚决的力量。
影片最后，托尼希望在圣诞节赶回家里与家人团聚，在托尼极端疲劳且天降大雪的恶劣天气里，托尼要找旅馆住下。唐谢利博士却让托尼盖着毯子睡在后面，亲自驾车在圣诞夜赶回纽约，送托尼跟家人团聚。唐谢利已经完全把托尼当成本身的朋友。他们是平等的。
白人司机托尼，倒是一个长着崇高白皮肤的“街市商人之人”。他服务掉臂外表，吸烟、当众挖鼻孔，吃器械不讲卫生，而且是大胃王，曾在一次比赛中一口气吃失落26个汉堡，博得50美金。整部片子里总是观见他在吃器械。他爱本身的妻子和儿子。即使清晨回到家里，也会观一眼孩子们，替他们盖盖被子，会对妻子说晚安，吻一下老婆再睡觉。他在夜总会工作，善斗殴，教材气，处置惩罚问题的才能超强。因为赋闲，他急必要找一份工作。这样，唐谢利博士以每星期125美元雇佣了他。
无疑，托尼是最适合的司机。
一路上，托尼会没话找话地与严肃的唐谢利博士攀谈。他的自由洒脱正好与博士的拘谨内敛形成互补，而成为最佳组合。
潘恩曾说：要使黑人的肤色变白的最好的措施，是使白人有一颗纯洁的心。
托尼恰巧拥有纯洁善良的心灵。
当我们站在理性的光辉和道德的角度，邪教的教义就如同不攻自破的城池，科学和理性是我们攻破邪教的利器。下面是相关的
《忏悔之门》观后感一：
法国作家雨果曾经说过：“信仰是必须的，什么都不信仰的人是不幸福的。”没有信仰的人就如同一具行尸走肉，没有生活的方向，马克思唯物论也强调意识强大的反作用力，人的信仰即为意识的范畴，好的信仰能够让人在绝处逢生，勇于面对生活的挑战，而邪恶的信仰会让人在生活中滑向罪恶的深渊，一步步的坠落。
央视十二套《社会与法》栏目近期播出了普法栏目剧《忏悔之门》，让我们看到了邪教的真面目。邪教组织满口的仁义道德，满口的真善，满口的拯救，却干的是丧尽天良的勾当。主人翁李冬梅悲惨的命运如同鲁迅笔下的祥林嫂，对生活充满了向往，却命途多舛，又因为愚昧无知，让她陷入邪教的魔爪，最终倾家荡产，万劫不复。
邪教组织拉人入伙一般都是有选择性的，而这些被选择的人有着共同的特点。他们一般都是学历比较低，文化水平不高，面对邪教的诱惑没有防御能力，往往被邪教组织一招制服。剧中的李冬梅就是因为儿子的丢失和丈夫的车祸，使自己对生活充满了绝望。邪教组织看到这一点，然后锁定需要拯救的李冬梅，先是施以小恩小惠，让李冬梅放下戒备心理。然后就引入了“罪恶论”的把戏忽悠李冬梅，让假好人同样也是受害人“成全”调查李冬梅的故事，继而叫一个小混混装神弄鬼，最后又借助成全调查到的信息，也就是李冬梅丢失孩子的事情，最终让李冬梅彻底的信服，最终成为邪教的一员。
邪教组织的前期“投入”完全就是为了放长线钓大鱼，为了达到这样的目的，他们置人的生命安危于不顾，让身处绝望的人更加的绝望。剧中他们不顾李冬梅爱人王建国的生死而强行让他出院，接受所谓的“祷告”，他们这种行为无疑是杀人。他们看中了李冬梅家的财产，于是通过“奉献”“圣物”“圣水”的方法敛财。主人公最终为了得到主虔诚的祷告而倾家荡产。现实生活中也有类似的例子，比如“全能神”为拯救他人而砍死他人，一些农村妇女拿走所有的钱财就跟着邪教组织出去了，还留下纸条不要让家里人找，这样龌龊的手段让邪教组织赚的盆满钵满。
当我们站在理性的光辉和道德的角度，邪教的教义就如同不攻自破的城池，科学和理性是我们攻破邪教的利器，人类文明的发展绵延数千年，膜拜图腾只为除内心的恐惧，而推动人类发展的是科学，我们唯有相信科学才能拯救自己，相信自己的双手才能改变命运，让我们擦亮我们的慧眼，相信科学，珍爱生命，远离邪教，让我们携起手来，打击这种反政府、反人类、反科学的糟粕，还社会风清气正，还我们美好的生活。
《忏悔之门》观后感二：
《忏悔之门》讲述了主人公李冬梅为医治丈夫，找寻丢失多年的.儿子而误入邪教，被邪教所谓“神迹、永生”之说蒙蔽，相信邪教能通过“大能”去除咒诅导致丈夫延误治疗而死。并且不顾丈夫生前好友，身为警察的张军劝阻，变卖所有家当将一切奉献给邪教组织，并一步步陷入邪教深渊。
刑法第三百条明确规定，邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。而《忏悔之门》中揭露的正是这样的一个邪教组织。剧中所谓的“守望主”邢海涛，为了“拉人头”发展邪教成员，利用宋文英等深受邪教蒙蔽的信徒，从最初的确定对象，到主动套近乎帮助李冬梅做家务，再到送三千元钱，一步步把善良本分的李冬梅拉入邪教的深渊。的丈夫王建国出车祸后，在医院的治疗下，本来已有逐步恢复的可能，可李冬梅在“守望主”等蛊惑下，带着王建国出院接受“守望主”的“祷告”。一直为大哥四处求医问药的张军看到李冬梅如此行为愤怒不已，不过已迷失心智的李冬梅听信邢海涛等人所谓的“警察都是魔”、“张军就是她们家的咒诅”等说法，将张军赶了出去。李冬梅想办法逃出张军视线，继续听信所谓“主神”的“恩典”，并让王建国喝下“守望主”给的“圣水”，张军赶到希望能够阻止李冬梅鬼迷心窍的做法，但王建国喝下“圣水”之后口吐鲜血而死，在邢海涛等人的教唆下，李冬梅认为张军就是害的她们家的“魔”，并蛊惑李冬梅变卖了所有家产，全部奉献给邪教组织。执迷不悟的李冬梅真让人痛惜！
《忏悔之门》通过李冬梅被邪教残害的悲惨命运，控诉了邪教组织贪财害命的违法犯罪行为，揭露了邪教特征，让我们进一步认清了邪教危害，从而从思想上建起一道反邪教的防火墙，用正确的价值观、人生观以及对世界来避免邪教组织对自己的侵害。邪教是文明社会的精神毒瘤，它以各种异端邪说控制人的精神，毒害人的心灵。由于邪教大多披着宗教的伪善面纱，具有很强的欺骗性和迷惑性，人们不容易发现其邪恶本质。通过《忏悔之门》的热播，让越来越多的人们看清了邪教的丑恶面目。“珍爱生命，远离邪教”，“严惩邪教犯罪，绝不手软”，将成为全社会的共同呼声。
《忏悔之门》观后感三：
通过观看此剧，不少观众都说受到了一次生动的反邪教警示教育。邪教的危害性这么大，须建立起国家、社会和家庭三个层面的防火墙，让邪教无处遁形。
必须建立起国家反邪教法制防控体系。运用法律手段预防和惩治邪教，是世界各国通行的做法。我国十分重视反邪教立法工作，1999年10月30日第九届全国人大常委会第十二次会议通过了《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》；2015年8月29日第十二届全国人大常委会第十六次会议通过《刑法修正案（九）》，修稿后的刑法第三百条规定利用邪教犯罪最高可判处无期徒刑；《治安管理处罚法》、《邮政法》以及《中国共产党纪律处分条例》等部门行规和条例规范了行业和党员参加邪教组织的行为做出了处罚性规定。目前我国已初步了专门法律、有关法律、行政法规和规章在内的反邪教法制防控体系。
成立转化误入邪教群众的救助组织。要从维护社会政治稳定、构建社会主义和谐社会的高度来帮助转化误入邪教的群众，对邪教活动早发现、早处置和早揭露。参与邪教活动的群体中除了少数骨干分子外，绝大多数群众都是受害者，他们最需要关怀、需要帮助。试想如果李冬梅能够在其家庭遭遇变故之初有关组织和个人及时伸出援助之手，对其进行及时的救助，她也不至于走到“忏悔之门”。
个人增强自律是反邪教的有益补充。公民要强化自律意识，提高反邪教辨别能力。面对邪教要态度坚决、义正辞严予以拒绝，并及时向社区干部或公安机关举报；不听、不信、不传邪教宣传品；接到传播邪教的电话或者遇到邪教分子纠缠时直向公安机关报警；当家人或亲朋好友中有人被邪教迷惑时，要多与其交流，帮助其摆脱邪教组织的精神控制。
绿色承诺的读后感1
绿，总能让人联想到大自然，想到一望无际的森林。让人觉得舒心、悠然。然而，我们身边的绿色正在飞快地减少。
路边浓绿的大树，在无数辆车经过后，蒙上了厚厚的灰尘;门前翠绿的草坪，在施工队来过后，变成了平整的水泥路;工厂长长的烟筒，在黑暗中排出滚滚浓烟，为城市蒙上一层薄纱
人们不得已带上厚厚的口罩，远离城市的喧嚣，躲在公园小小的一方地，贪婪地呼吸新鲜的空气。人们这才意识到：绿色已是多么珍稀!随着绿色而减少的可爱的生灵已是多么珍惜!
英国威廉王子在中国综艺节目《开讲啦》英国行节目中亮相。为的是什么?为的是呼吁人们保护野生动物，不要再为了利益、为了虚荣去残害小动物。在节目中，王子强调：如果非洲象按目前每天54头的数量持续被杀戮，当我女儿夏洛特公主25岁时，世界上将没有非洲象。这是惨痛的事实。比这更触目惊心的是：经粗略测算，400年间，生物生活的环境面积缩小了90%，物种减少了一半。而现在，每20分钟就有一种动物宣告灭绝。
人们开始保护环境，开始推崇绿色。由此应运而生了绿色食品、绿色建筑、绿色服饰、绿色建筑仿若如此便是保护环境，健康生活，但这样收效甚微。人们是否能在植树节种下几棵小树，悉心照料;是否能在不必要时关闭高速运转的空调;是否能在出行时，考虑公共交通、绿色交通工具这才是真正的绿色意识，而并非在铺天盖地的宣传下形成的绿色意识。
保护环境吧!为了自己能享受新鲜的空气、美丽的环境;为了他人能摘下几乎成为身体一部分的口罩;为了其他生灵能拥有美好的家园
绿色承诺的读后感2
一个企业家的创业行为，因为赋予了信仰和情怀而变得崇高，因为体现了对价值观的坚守和不屈不挠的精神而充满张力。这样的企业家，才是真正的企业家，真正能干大事、干成大事的企业家。这样的创业，才是感天动地的创业，流芳百世的创业。拜读刊发的我国著名报告文学作家李延国与王模合著的报告文学力作《绿色的承诺共产党员刘新利的中国梦》，深深地为大山滨海旅游度假区刘新利董事长的事迹和业绩所感动。刘新利，正是这样一位有信仰、有骨气、有情怀、有能力的园林专家、企业家。他和他的团队十年坚守、十年付出、十年耕耘，让52平方公里的大山重新焕发了生机与活力，在生态文明建设中创造了令世人惊叹的奇迹。
现如今，从事土地开发的企业家可谓多哉，然而，一心保护生态环境，全力打造绿水青山的企业家何其少也。从事旅游景区建设的企业家可谓多哉，然而，坚决不做不伦不类的人造景观，坚决不借旅游景区建设搞房地产买卖的企业家何其少也。从事景观开发大搞拆迁赶走原住民的企业家可谓多哉，然而，依靠当地百姓，借力当地百姓，还利当地百姓的企业家何其少也。刘新利董事长开发大山坚持咬定青山不放松，为了修复和保护生态环境，埋头耕耘，不问收获，只管付出，不图回报，从长远考虑，不急功近利，为百姓谋利，为子孙造福。在这筚路蓝缕、锲而不舍的历程中所展现出来的，是一名共产党员的责任和担当，是一位现代企业家的理想和胸怀，是一个优秀中华儿女的追求和奉献!我们为刘新利这样的优秀企业家点赞，更希望中华大地上涌现出越来越多这样优秀的`企业家。同时，我们也要呼吁各级政府在政策和资金上给保护生态环境的企业家们以更多的支持和帮助。
改革开放、市场经济条件下，资本，永远是绕不开的话题。如何看待资本，如何运用资本，考验着改革开放以来的这一代企业家。不可否认，资本的本性就是逐利，不做赔本买卖是商人永恒的信条。但是，如果让资本绑架了一切，盈利、赚钱成为投资创业的唯一动力，那么，事情便会走向极端，走向反面。君不见，一个个曾经的商业巨人倒下了，一个个曾经的资本大鳄破产了，一个个曾经的产业帝国湮灭了。过度的开发，失控的发展，背后是极度的贪欲，疯狂的逐利，反映出的是道德的沦丧，心灵的扭曲。人性之丑陋，在资本的拷问下一览无余。此时此刻，有一种坚守令人肃然起敬。刘新利及其团队在两次大股东撤资面前，不改初衷，坚韧不拔，抱团取暖，勠力同心，最终转危为安，渡过难关。重视融资、投资，善于资本运作，同时又时刻警惕资本的绑架，让资本为事业服务，为创业助力，为百姓谋利。共产党员刘新利在与资本的较量中赋予了资本以新的属性。之所以能做到这一切，崇高的价值追求，不屈的道德固守，就是他的法宝和定力。
生态旅游开发必然要面临种种矛盾，既要保护自然环境，又要建设景观设施;既要着眼长远发展，又要顾及当前利益;既要追求事业成功，又要实现个人追求。许多时候，这些两难选择很难两全。在这种情况下，不少企业家往往舍弃了前者，选择了后者。于是，在捞到银子就走的房地产商摩肩接踵后，强行拆迁愈演愈烈，半截子工程不时出现、烂尾楼建筑随处可见，人造景观比比皆是，生态环境破坏殆尽。大山的生态旅游开发在面对和解决这些矛盾时，却交出了令人满意的答卷，显现出相互兼顾、可持续发展的良好态势。她的与众不同，靠的是一个理念生态效益第一，社会效益第二，经济效益第三，以及坚守这个理念的一支特别能战斗的生态铁军。在建设生态文明已经作为国策的当下，这样的发展观、创业观无疑是最需要大力弘扬的。
中国共产党的宗旨就是为人民服务，中国共产党的事业就是为中华民族的千秋万代谋利益。共产党员刘新利以他全身心投入生态文明建设的创业历程，生动地实践了党的宗旨。他的大山生态建设没有拆迁一户村民，相反，让当地老百姓参与其中，在这里安居乐业，尽享生态之美、生态之乐、生态之福。而他自己却没有建别墅、盖私宅，至今一家四世同堂住在职工宿舍。心里想着老百姓，干事为着老百姓，创业造福老百姓，这就是一位优秀共产党员的高尚追求。相比之下，那些贪官、昏官、庸官是多么的低下和可耻。这里不由联想到作者李延国的另一部长篇报告文学力作《根据地》。在那部著作中有一句振聋发聩的话，民心才是真正的根据地。《绿色的承诺》与《根据地》一脉相承。如果说民心是共产党生存发展的根据地，得民心者得天下，那么民生就是共产党治国理政的奠基石，一心一意为老百姓谋利益才能最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。
《绿色的承诺》结尾描述了刘新利与百年老银杏树的对话，神来之笔，令人动容!共产党员刘新利，他的情怀，他的境界，他的寄托，他的愿望，全部浓缩在了这绿色的承诺里。这承诺，是对大地的承诺，是对生命的承诺，是对未来的承诺!
感谢作者让我们认识了刘新利这位园林专家、企业家，优秀的共产党员。更感叹作者气吞山河的胸怀，深邃独到的眼光，纵横捭阖的笔力。大山这块神奇的土地，是什么让她千疮百孔，又是什么让她起死回生，更靠什么让她永葆青春?这是《绿色的承诺》留给我们深入思考的问题。生态文明建设，关系到千秋万代的事业。我们已经起步，我们义无反顾!
