昆虫记每章优秀读后感 篇1
《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
本书是传世经典中的一册“昆虫记”。精选的昆虫小记包括爱打架的蝎子、昆虫要睡觉吗？、胭脂虫、美食家萤火虫、孔雀蛾的舞会、金龟子搬粪球、绕圈子的松毛虫、蝉和蚂蚁的寓言、三种垒筑蜂、穿长袍的螳螂、不同技艺的由来、会装死的甲虫、长烟斗坚果象、蟋蟀音乐家、隧蜂被劫记、昆虫的乐园、丁香小教堂、奇怪的天牛幼虫。
法布尔，法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。出生后的几年间，法布尔是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的，当时年幼的他已被乡间的蝴蝶与蝈蝈这些可爱的昆虫所吸引。
他的著作《昆虫记》 被誉为一部世界昆虫的史诗，法国历史上里程碑式的著作，也是影响世界的经典著作。
读了《昆虫记》这本书，我知道了关于昆虫的很多不为人知的事情，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。蝉在歌唱，蟋蟀在管理家务，蜘蛛在捕获食物……神秘的自然中也有这么有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生。以前我总觉得自然科学很枯燥乏味，但现在的我对自然科学产生了浓厚的兴趣，这一切都要归功于法布尔的《昆虫记》。
昆虫记每章优秀读后感 篇2
法布尔写的《昆虫记》，让我读了仿佛身临其境，看到了各种各样的昆虫，似乎听到了它们嚣张的鸣叫。还让我知道了昆虫跟我们人类在生于死，劳动与掠夺有惊人的相似。
接着往下看，里面有许多引人入胜的故事：萤火虫虽然外表弱小，但它是个食肉动物，几只雌金步甲还会吃雄金步甲……丰富的故事让我浮想联翩。
继续阅读时，我看到了法布尔不顾危险地捕捉黄蜂，坚持不懈的实验精神，如果一次实验失败了，他又分析原因，准备下一次实验。
法布尔把昆虫写的那么真实。美丽。生动。他一生都在贫困中作但他一点都不孤独，因为他有那么多的昆虫朋友。他把大自然当成了自己的实验室，葡萄架下。山坡上。田野里。他不怕太阳的暴晒，一蹲就是一天。而且，他的家中也是他的实验室，家中有很多的瓶子，那都是他实验的工具。
读完这本书，我的感触很大，法布尔在那样的环境能写出脍炙人口的巨著。我真是惭愧万分啊！我下定决心，以后一定要发奋图强地学习，长大做一个对祖国有作用的人。
昆虫记每章优秀读后感 篇3
法国昆虫学家法布尔写的《昆虫记》这本书，将我带入一个神奇的世界，使我特别着迷。书中记载了十几种昆虫的生活方式，上演了一幕幕昆虫大战，让我知道原来昆虫之间的爱恨情仇竟然和我们人类相似……
首先，让我们认识一下掠夺者——红蚂蚁。它们骁勇好战，以抢夺为生。它们不会哺育儿女，也不善于寻找食物，它们需要有人伺候，因此它们活动的主要目的是抢夺黑蚂蚁的蛹，孵化成自己的奴隶。在红蚂蚁进军的途中，作者法布尔耐心地设下了四次圈套“阻扰”红蚂蚁的集团大军前进，尽管难度一次次加大，但是竟没有一次能够成功阻止红蚂蚁前进的步伐。由此可见红蚂蚁不仅有着坚强的毅力，而且还具有极高准确的记忆力。
接下来，我们再认识一下歌唱家——蝈蝈。蝈蝈为三大鸣虫之首，一般发出声音的是雄性蝈蝈，在深夜的田野里我们经常能听到它的“歌唱声”。蝈蝈以食昆虫为生，是农民伯伯的小助手，因此它还有“田间卫士”的称号。
最后，将要登场的是勤劳者——蜜蜂，小蜜蜂的脑袋圆圆的，黑溜溜的眼睛咕噜咕噜地转，甜蜜蜜的嘴巴小小的，小巧玲珑的身子，细手细脚。别看它长得小，它可是一种危险的昆虫，它的尾巴里藏着一根小小的毒针。毒针一旦扎到人身上，就会让人的身体起个大泡。每到春暖花开的季节，小蜜蜂就会飞到花丛中采蜜，一直到秋天收集花粉结束后才放肯慢脚步，休息一下，可真算的上是昆虫中的“劳模”了。
《昆虫记》这本书让我明白了一个道理：要想写出像《昆虫记》这样了不起的作品，就要像法布尔一样做一个有恒心、有毅力的人。
昆虫记每章优秀读后感 篇4
弱肉强食，物竞天择，残酷的从林法则在昆虫的世界中一样适用。法布尔用生动的笔触描绘了昆虫之间相互残杀的情景。
令人印象深刻的是蝉和蜗牛，两者都是性情温顺的昆虫，但也因此遭到贪婪残忍的昆虫的欺压。
先说蝉，尽管蝉是个宠然大物，但仍然拿那些居心叵测的小蜂科昆虫没撤。这种昆虫用穿刺工具刺破蝉卵，把自己卵产进去，蝉卵就成了孵化出的幼虫的食物。
法布尔叹息道：“宽厚的宠然大物啊，你转过身来，把这些侏儒踩扁吧！”可是蝉做不到，它的善良，让这侏儒肆意妄为。说白了，就是人善被人欺，被人利用，自己却毫无办法。
再说蜗牛，蜗牛时常被金步甲攻击，尤其是有些缺口的蜗牛，正如法布尔所说，“金步甲需要的是我残废者。”这就是昆虫世界，弱者得不到同情与怜悯。
这个社会也是如此，只有强者才能赢得别人的尊重，这就如同“门可罗雀”这个成语一样。
相传，汉朝时，有位翟公，时任廷尉，声名显赫，有权有势。很多人就来巴结他，翟府门口每天都堵得水泄不通。可是没过多久，有人上书弹劾翟公执法不公。皇上见后震怒，并未详细查证，就罢免了翟公。而翟公过去的门客，无人为他平反，反而疏远了他。可是不久后，皇帝查明翟公是被冤枉的之后，今其官复原职。那些阿谀奉承的人又都跑了回来，但这次翟公不再像过去一样热情地招待他们，而是在门上写道：“一生一死，乃知交情，一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”
不过我个人以为，翟公不必如此，毕竟人顺境时的友谊，往往不是那么牢靠的，因为投靠弱者，没什么前途，只有依附强者，才有可能更上一层楼。
昆虫记每章优秀读后感 篇5
我花了一周的时间终于读完了《昆虫记》。它的作者是家喻户晓的法国著名昆虫学家法布尔，我被它深深的迷住了。
这本书记录了他在户外观察昆虫习性的结果。比如，青竹峰的巢住在潮湿的泥土下；螳螂的天敌是个头最小的蚂蚁；狼蛛在蜘蛛中毒性最大的，人们被它咬后会失去知觉，动物被它咬后就会立即死去等，还有好多我没听过名字的昆虫。在我没读这本书之前，平时如果我走在马路上，看到了蚂蚁搬运东西，一群小蜜蜂在花上采蜜，蝉儿在树上鸣叫，最多也就多看几眼，根本不会细心观察，然而这样的小细节法布尔却观察的细致入微，他写的每个小故事都是经过数月甚至数年的观察才慎重的下结论。例如，“见过螳螂的人，都会十分清楚地发现，它的纤细的腰部非常的长。不光是很长，还特别的有力呢。与它的长腰相比，螳螂的大腿要更长一些。而且，它的大腿下面还生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿的后面，还生长着一些大齿，一共有三个。总之，螳螂的大腿简直就是两排刀口的锯齿。当螳螂想要把腿折叠起来的时候，它就可以把两条腿分别收放在这两排锯齿的中间，这样是很安全的，不至于自己伤到自己。”这是作者描写的螳螂，在法布尔的笔下，这些小昆虫都变得栩栩如生，生动可爱，仿佛变成了孩子们的小伙伴，让人读起来欲罢不能。
《昆虫记》让我开阔了眼界，也给了我很大的启发：在生活中和学习中要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力；做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断努力！
昆虫记每章优秀读后感 篇6
我喜欢昆虫，也曾饲养过昆虫，在草丛中寻觅，在谷物中翻找那些蹦跳的、蠕动的小家伙是我的一大乐趣。起初只是出于好玩，为了满足好奇心，而把虫子作为自己的宠物。自从看了法布尔的《昆虫记》以后，我对昆虫有了许多新的认识，再也无法把这些小生灵纯粹当做小宠物来看待了。
曾在草丛深处捕获了绿蚱蜢，关在玻璃瓶中，放入几根草饲养着，但没过多久它就绝食自尽了。对此我纳闷了好久，实在想不出这是为什么。看过《昆虫记》后，我知道了原因，法布尔写道：“一个休息日，我正在门外散步，突然有什么东西从树上落下，还不停地叫着。我跑过去一看。原来一只蚱蜢正在贪婪地撕咬一只蝉得腹部。蝉徒劳地叫着，不断挣扎，蚱蜢则死咬住不放，把头深深扎在它的内脏中，一小口一小口地拽下来。”原来，蚱蜢是食肉昆虫呀！
有了养蚱蜢的经验，我对于饲养昆虫更加谨慎了。在了解到蝉吃树叶的汁后，我事先放入了几片树叶，再把“囚犯”关入牢房，满心欢喜地等待着它的变化。大约过了20个小时，当我再去观察它时，却发现这可伶的小蝉“六脚朝天”地躺着。我拉开纱窗，想借光细看它时，这小囚犯竟然“死而复生”，飞走了。看来这小昆虫也会骗人啊！
在《昆虫记》中，作者法布尔告诉我们许多昆虫不为人知的另一面：从圆网蛛到圣甲虫，这两位看似冷酷的妈妈实则是不惜用尽自己最后的精力为儿女毫无保留地献出所有的丝，所有精致的食物；总被人认为温柔可爱的萤火虫竟会以闪电的速度猎食蜗牛；看着笨拙的“大孔雀”蛾幼虫会织出构造巧妙的茧……这些事例都表明了昆虫拥有人类难以想象的智慧。
记住虫子并不渺小，虫子也有值得我们人类尊重的大智慧。
昆虫记每章优秀读后感 篇7
在这个欢乐的寒假中，我阅读了一本书，它的名字叫《昆虫记》。它的作者是法国著名昆虫学家法布尔。
读了这本书，我懂得了：不管做什么事情都要坚持不懈，持之以恒，只有靠着这种精神，才能取得成功，还让我知道了法布尔对昆虫的情有独钟。在他的笔下，那些小虫子都是有灵气的，它们是纺织家、音乐家、歌唱家、猎手、建筑师等。他的叙述既有科学性，又有趣味性，从而激发了我对大自然的好奇心。所以这本书给我的启示很大。
今年寒假我去阿公家过年，发现阿婆还有老太太她们都在织毛衣，看着她们一针一针熟练地织着毛衣，我心想：织毛衣没什么大不了。于是心里有些痒痒，也想去学织毛线。自己就去抽屉里拿了两根针，还有一团毛线。然后拿着这两样东西兴致勃勃的去请教阿婆，阿婆耐心地对我说：“俗话说：站有站像，坐有坐像，织毛衣啊就应该有织毛衣的样。首先左右手各拿一根针搭在大姆指和食指中间，针要横着拿；再把右手的根针戳进左手针上两条毛线的中间；接着拿右手的那一段毛线在右针上绕一圈；最后将右针所绕的那圈往上一挑，这样一针就织好了。第二针第三针也是这么的依次往后织。”我谨遵阿婆教我的方法，可是学了老半天，还是织不出个所以然来，不是掉了一针，就是毛线没挑起来。不一会儿我就失去了耐心，心想算了吧。但我突然想起了前两天读的《昆虫记》，主人公法布尔是靠着坚持不懈的精神，不轻言放弃，最终才获得成功的。我也要向他学习，于是我就提起百倍信心再次拿起了针线。
经过几十次的失败，不断的尝试，我终于学会织毛线了！感谢你——《昆虫记》，让我又学会了一样本领。以后我一定要多读书，读好书！
昆虫记每章优秀读后感 篇8
法布尔的《昆虫记》这本书记录了昆虫真实的生活。故事情节曲折奇异。在书中，我了解到昆虫世界里最傻最笨的是蝉，最无情的是螳螂，在蝉产卵的时候，有一种比蚂蚁还要小的虫子，当蝉产下它的卵，这些小虫子就把蝉卵作为食物，可是蝉看见了虫子就在脚边上，却没有一点儿危机感，假如蝉一脚把虫子踩死了，那样蝉卵也不会被虫子吃掉。
螳螂是个“坏家伙”，为了产卵，它会吞了自己亲人，更可恶的是，它在一个地方产下卵后就走掉，也不会去关心自己的儿女生活健康。这个不可思议的现象与人类截然不同的。打我记事起，我的爸爸妈妈都很爱我，我家还有一个疼爱我的姐姐。不仅如此，人间总有真情在，就算是互不相识的陌生人，我们也经常得到别人的帮助，或者去帮助他人。说到这里我想起一则暖心的新闻：几天前的一个中午，一位老伯推着一辆四轮手推车，推车上坐着一个老阿姨。天突降大雨，老伯疾步走过，一个正准备去吃午饭的七中学生看见了急忙走向那对老人，用遮雨的布盖着老阿婆，把自己的雨伞给老伯遮雨，而自己的背后却湿透了。他把俩位老人送到一处可挡雨的地方，让老伯在此等候雨小点再离开，可是他没走几步就看见老伯准备要冒雨离开，他怕老伯淋雨受寒，就让他在这里等着，自己去附近买啦把新雨伞，把这把新买的雨伞递给了老伯，看着老伯撑着伞走了，他才安心回去和同学吃饭。
正是因为人人都有爱，我们的生活里才有亲情、友情……我多么希望昆虫的世界里也有这样一个温暖的家，一份暖心的爱。我还是希望螳螂一家能够团团圆圆地生活在一起。
昆虫记每章优秀读后感 篇9
《昆虫记》的作者法布尔是法国著名的生物学家、动物行为学家、科学文艺作家。他一生坚持自学，先后取得了数学学士学位、物理学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。他精通拉丁语和希腊语，在绘画、水彩方面，也几乎是自学成才。留下的许多精致的菌类图鉴曾让诺贝尔文学奖获得者、法国诗人弗雷德里克米斯特拉尔赞不绝口。
《昆虫记》是法布尔耗费了毕生的心血所著的，是一部描述昆虫的种类、特征、习性、食性和婚习的昆虫学巨著，同时也是一部富含知识、趣味、美感和哲理的文学宝藏。不仅仅这本书值得赞扬、褒奖，作者研究昆虫的过程更是值得我们认同与尊敬的：在法布尔的那个年代，研究昆虫就是将昆虫解剖，研究内脏或者是将昆虫浸泡在烧酒中，再瞪大了眼，观察它们的头、胸、腹、爪、翅、触须等，再将它们分类。可是他们对昆虫的生活习性及那些器官的用途却漠不关心。当时的生物研究室就是酷刑室、碎尸间。而法布尔却不一样。他在“荒石园”里，让昆虫们活蹦乱跳地生活着，让它们仍然自由自在的鸣唱，而他就在旁边全神贯注地观察着，有时能从早待到晚，真是废寝忘食。并且，他的记录正像他文中的一句话：“既未胡乱添加，也未挂一漏万。”处处都细致入微、通俗易懂。他让血腥、冷酷的生物学变得生动而趣味。
《昆虫记》一书，不仅仅体现了作者对生命的尊重与敬畏，更蕴含着“追求真理，探求真相”的法布尔精神。我们要学习法布尔的精神，执着、专注的追求自我的目标，认真的观察与探索；尊重、善待一切生命。
昆虫记每章优秀读后感 篇10
法布尔在《昆虫记》里具体说了12种不一样昆虫，他们分别是蝗虫、天牛、长腹蜂、圆网蛛、蟋蟀、松毛虫、萤火虫、螳螂、蝉、寄生虫、蝈蝈、肉蓝蝇。
那我们先来说说蝗虫吧，蝗虫的长腿带有锋利的锯齿，它的后腿能够弹跳的很高，它有个坏毛病，专门喜欢偷吃庄稼，一般来说，它们下卵一次性能够在20颗到30颗左右。
之后，讲一讲小天牛吧，天牛小的时候“最可爱”，竟然没有五官，然后它们靠什么进食呢？原先，它们只吃木屑生长，每只天牛能够生出2个天牛幼虫。
再结着呢，我们观察下长腹蜂吧，长腹蜂比较喜欢在暖和的地方悠闲的生存，它们最喜欢吃的东西是圆网蛛。
最终，简单介绍下圆网蛛，它只要是飞的昆虫都吃，它的家喜欢安在一些雨下不到的地方。
好了，在这我就不把这么多的昆虫一一解说了。下头。说说伟大的法布尔吧！
法布尔，40多岁才有他梦寐以求的实验室，在近花甲之年的法布尔还很凄凉地说：“虽然愿望实现了，可是实现的也太晚了一些，他和其他的昆虫家不一样的地方就是：别人把昆虫钉在木盒里或泡在烧酒里观察，而他却把它们放在很干的瓶子里养着，其实，法布尔也是一个民主主义者。法布尔一生犯了3个大笑话，这第一嘛，就是他在地上观看蚂蚁搬走一只死苍蝇，第二件事，一天夜里，他提着灯笼，在田野里看蜈蚣产卵，不知不觉就天已大亮，这第三件事，就是他爬上一颗树观察螳螂的活动，最终竟然被别人误会，把他当做是可恶的小偷了。
读完《昆虫记》以后，让我自我感觉收获颇丰。因为我对昆虫的了解，已经止步于仅仅对他们的厌恶来的那么肤浅了。所以，以后，我应当看更多更多这些方面的课外书，来充实自我的精神生活！
昆虫记每章优秀读后感 篇11
暑假期间，我津津有味地阅读了法布尔写的《昆虫记》，书中的故事像磁铁一样深深地吸引着我，让我领会到昆虫世界的多姿多彩，也了解到各种昆虫的生活习性和一些趣事。
《昆虫记》重点讲的是各种蜘蛛。比如：黑肚皮的塔兰图拉毒蛛，虎纹园蛛，狼蛛，蟹蛛，园蛛等，尤其是园蛛，法布尔精细的写出了园蛛结网，园蛛的网很有粘性，园蛛的配偶和园蛛捕猎的方法。看了这些故事后，让我在昆虫的知识上迈进了一大步。
我叹服那神秘的大自然，更叹服法布尔为探索大自然付出的精神，他为探索真理而投入毕生心血，让我感受到了昆虫世界的神奇和美妙，也感受到了昆虫与我们人类生存的环境息息相关。同时我佩服法布尔对事物的如此细微的观察本事和他的超凡的文学水平及表达本事。我想，如果他仅有细致的观察本事，没有超好的文学水平和表达本事，写出来的《昆虫记》就没有这么多青少年喜欢去阅读。反之，如果他没有良好的观察本事，仅有超好的文学水平，也就写不出如此真实科学的《昆虫记》。
经过阅读《昆虫记》，我深深地体会到：一个人要对社会有伟大的贡献，就要有坚强的意志力、有细致的观察本事、有良好的表达本事等等。从此刻开始，我必须要从这些方面好好地培养自我。
可是，我发现这本书也有不足的地方，记得我在课外书上看到过，蜘蛛不属于昆虫类，而是蛛形类。我想可能是因为法布尔所处的那个年代，昆虫的分类还不是很清楚，所以把蜘蛛看成是昆虫了。如果编者在文章的前面做个说明，就不会误导一大批的读者，到此刻仍然把各种蜘蛛看成是昆虫。当然，这一点并不会影响我对法布尔的崇拜，对《昆虫记》的喜欢。
昆虫记每章优秀读后感 篇12
这两天，我利用每天晚上的睡前时间，读了一本很有益、很有趣的书——《昆虫记——神秘的隐士蝎子》。
这本书的作者是法国著名作家法布尔，他不但是一位文学家，而且是一位伟大的生物学家，在他的笔下，昆虫们活灵活现、聪明勇敢，我们仿佛看到法布尔先生翻山越岭，躲在岩石下，趴在草丛里，怀着强烈的好奇心去探索昆虫们的世界。让我们一起跟随着法布尔先生走进神奇的昆虫王国。
蝎子讨厌亮光，喜欢黑暗的地方；讨厌天空，喜欢待在有屋顶的地方。蝎子的毒针呈弯钩状，只要它把自己的尾巴向前伸直，毒针的顶端就会向下垂，当它用一对大螯用力压住对手后，就可以把毒针刺向对方的头部，这就是它的必胜绝招。可是蜈蚣也不示弱，企图用毒牙反咬蝎子一口，但是它被毒王的大螯牢牢夹住，根本不能动弹。僵持了一会儿，他们都筋疲力尽了，可是却仍然拼命坚持着……休战、战争、休战、战争……蜈蚣前后至少被毒针刺了7次，终于在第4天，死在了毒王的毒针下。
原来毒王的胜利也是这样的来之不易，我佩服它的机智、佩服它的执着，它为了食物不甘放弃，一直在努力坚持着，最终取得了成功。同时，我也非常佩服蜈蚣，它虽然一开始就中了毒王的毒针，但是它为了生存，一直在奋力反抗着、搏斗着、坚持着，它这种勇于反抗、坚持到底的精神，真的令我震惊、令我佩服。小小的昆虫竟然有这样让人敬畏的一面，真是让我大开眼界！
我要向它们学习，如果遇到了困难，我要向它们一样不怕困难，勇于进取，持之以恒，我相信只要我认真地努力了，我就是强者，我就一定会成功！
《昆虫记》真的是一本值得一读的好书，它是一部不朽的世界科学经典，大家快去书店把它买回家吧！
昆虫记每章优秀读后感 篇13
今年暑假，我用了一个星期的时间仔细阅读了《昆虫记》，在读完这本书后让我认识了一位具有耐心、谨慎、精巧、机敏的法布尔。更加令我最敬佩的是法布尔的精巧、细致，他观察的每一种昆虫都写的那么详细，即便是很小的昆虫都写得很生动细致，真的非常了不起！
书中开篇的第一句话就深深地吸引了我，也体现了法布尔对昆虫的痴迷：“一块地，这就是我的梦想。”这块不值钱的土地，在法布尔眼里却是多么具有价值！这是他自己一直苦苦追求的梦想，就是这一块土地！
法布尔用了一张胡桃小木桌陪伴他终老，这份执着与坚持也见证了法布尔毕生对昆虫的痴迷与无悔。法布尔的昆虫实验室在荒石园，法布尔的后半生就隐居于此，他用了毕生的精力投入到荒石园中，并把荒石园打造成为了全世界自然爱好者心中的圣地。
书中介绍了不同昆虫的不同习性和各自捕食方法，这来源于在法布尔小的时候就对昆虫很痴迷。法布尔经常放鸭子时偷偷地去捉甲虫、追蝴蝶。因此没少受到过父母的责骂，但他仍然执着于对昆虫观察。法布尔经常把捉到的昆虫都用树叶包着塞进口袋里，然后躲到一个僻静的地方，慢慢地拿出昆虫让它们活动起来，仔细观察昆虫的每一个细节并记录下来。
正是这种对昆虫的痴迷，逐渐把法布尔引入了昆虫学的最高殿堂。因此，法布尔也创作了一部不朽的昆虫史诗——《昆虫记》。法布尔事迹也告诉我们：选择任何一件正确的事情，无论面临多少的困难，只要我们认真、细致、坚持并全力以赴，一定会在平凡中成就伟大！
昆虫记每章优秀读后感 篇14
它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。
《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
一天清晨，看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：螟蛉之子是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。蜘蛛织网，即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来，丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
昆虫是我们的朋友，所以为了他们，请不要去伤害昆虫！
昆虫记每章优秀读后感 篇15
国庆节里，我读了一本叫《昆虫记》的书。《昆虫记》是昆虫学家和文学家的法布尔的传世佳作。这本书主要讲昆虫的习性、种类、劳动、婚恋、繁衍和死亡。它至今还令我记忆忧新，久久不能忘怀。其中我最喜欢的就是迷宫蛛，现在我就给你们介绍一下吧。
迷宫蛛产卵的时候，它会舍弃它那完好的网，因为它的网太容易引起寄生虫的注意，对宝宝的安全非常不利，所以只好忍痛割爱了。你看，它是一位多么细心的妈妈啊！
当我读到“迷宫蛛一般会把巢建在一个比较隐蔽的地方，把卵产在那儿。然后，就寸步不离地守候着孩子们，尽心尽力地保护它的孩子们，并一直操劳到死。在死之前，它会用剩下最后的一点儿力气替孩子们咬破巢。”我很受感动，觉得迷宫蛛真伟大！
现实生活中我的母亲也和迷宫蛛妈妈一样伟大，并且还关心我爱护我。有一次，那是在晚上，我对妈妈说我不舒服，妈妈摸了摸我的头，然后，用体温针帮我量了一下，结果发现已经烧到38度半了。妈妈二话不说背起我就往医院跑，汗水浸透了她的衣服。过了好一阵子我们才来到医院。医生为我打了针，吃了药，我就迷迷糊糊的睡着了，当我醒来的时候发现妈妈正坐在我旁边，她的两只眼睛布满血丝，看得出来妈妈整夜未睡一直在守候着我。我很感受，为有这样的妈而感到骄傲，现在我要努力学习，长大之后好好的孝敬母亲，感谢父母的养育之恩！
法布尔的《昆虫记》将我引入到了一个昆虫的世界，使我懂得了不少关于昆虫的知识。在法布尔的笔下每一只小昆虫都被它描写得栩栩如生，所以我读完这本书毫不费力气，就好像在听故事一样。我想：如果在生活中我们人类也能像一些善良的小昆虫一样相处，那这个世界一定会很和平。
昆虫记每章优秀读后感 篇16
集昆虫学和文学禀赋于一身，熔毕生研究成果和人生感悟于一炉，昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服；小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
我叹服那神秘的大自然，更叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
昆虫记每章优秀读后感 篇17
这个世界上有一位在自然界中研究昆虫的科学家，他为了探索昆虫的生活，使用了一生的经历。它的名字叫作让—亨利·卡西米尔·法布尔。他将他一生的调查结果，写进了一本史无前例的书——《昆虫记》
当我读完《昆虫记》这本书的时候，在我的脑中联想到了各种昆虫的画面，有正在挥舞着自己的双刀的螳螂，有正在捕食的蝗虫，有正在歌唱的蝉等等。
之所以喜欢法布尔的《昆虫记》，其中最重要的原因就是法布尔真真切切地向我们展示出了昆虫们的一生。他从产卵，孵化，生活，到最后的死亡。无时无刻的都在向我们展现昆虫世界的精彩和美丽。他经常运用比喻，拟人的方法。将我们拉进了昆虫的世界里，让我们和昆虫谈话，让我们聆听昆虫的声音，让我们深入昆虫的世界里。
在《昆虫记》当中，让我印象最深刻的就是蝉这个章节。这个章节。法布尔让我知道了蝉的生理习性，发声的原因，生长的过程以及天敌。
这其中令我啊最美。印象深刻的就是蝉的一生非常漫长，但是又非常短暂。它用四年的地下生活的黑暗，换来了一个月阳光下的灿烂时光。用这一个月的时光吸取树汁，歌唱着歌。他让我明白了。只要有所付出就一定会有所回报。
读完这本书之后，我知道了我们一定要敬重每一个生命，人并不是最神圣的，在这个世界除了我们人生活，还有各种各样的昆虫们。他们都是一个个生命。他们都有得到自己的住所，食物，生活下去的权利。所以我们应该保护这些昆虫，而不是随意的杀害他们，只有这样才可以让这个世界缤纷美好。
昆虫记每章优秀读后感 篇18
《昆虫记》是法国作家法布尔用一生热爱铸就的辉煌。因此，这不仅是一部研究昆虫的巨著，同时也是一部讴歌自然与生命的宏伟诗篇。他的热爱不是研究死亡，而是探索生命……
法布尔的一生虽充满坎坷，却始终没有放下心中的热爱。在他的心目中，那些昆虫不仅仅是一个个研究对象，更如同一个个活生生的人，它们有自己的情感，也有自己的本领和特长，它们有伟大的母爱，也有自己的本能。
在他的笔下，我们看到了与往常不同的一面：蟋蟀是昆虫世界里拥有安稳居所的优越居民，它们的叫声不是令人烦躁的噪声，而是用“小提琴”奏出的乐章，它们的乐观，使它们懂得世间万事的虚无缥缈。而蚂蚁并不像寓言中那般辛勤，蝉也并不是只知道早晚唱歌的乞丐。相反，蝉并不依靠别人生活，而蚂蚁却占有蝉的劳动成果。法布尔用他的探索，告诉了我们一个个鲜活的事实。
法布尔的眼中，每一个小虫，都有如同人类一样的`珍贵品质：蜣螂不是脏兮兮的屎壳郎，而是百折不挠的勇士，不论它们的圆球滚落多少次，它们从不气馁。蝉在黑暗的地下生活四年，为的只是一个月短暂的日光中的歌唱。舍腰蜂在厚厚的烟雾中，一边工作一边唱歌，快乐地从事筑巢工作，不辞辛苦。老斑纹蜂用年迈的身体，保护着一个新生的家，保护着自己的孩子，成为一个尽职尽责的警卫。大孔雀蝶在被蝎子刺的第四天才死亡，竟只是为了在临死前产下卵，却使得死亡却步……
热爱与欣赏，法布尔将黑胡蜂的圆屋顶欣赏为艺术品，他惊叹松毛虫如同“气象预报员”般的能力，他称叹昆虫们的几何学……
在《昆虫记》中，一切生物富有灵性，法布尔用最生动的笔触，让我们看到了最真实、最有趣的另一个世界！
昆虫记每章优秀读后感 篇19
小朋友，你们读过《昆虫记》吗？你们知道白蝎会不会自杀吗？我来
有人说，蝎子被围在一团火当中，用毒的蛰针戳刺自己，直到自己死去。这事是真的吗？法布尔亲手做了一个试验来验证这件事。
法布尔用烧红的木炭块围成一圈火墙，把几只大白蝎放在火墙当中。炙热的火苗开始烤到蝎子的身体，它倒退着在火圈里打转。一不留神，碰到了火墙上，烧得身体直冒烟。它开始左躲右闪，但还是会碰到火墙上，蝎子变得疯狂了，不停地冲撞火墙，不断地被烫伤。绝望中的它狂怒了，挥舞着长枪，再反卷成钩子，而后伸直开来，平放在地，接着又举了起来，动作来得非常猛烈。突然，大白蝎一阵发抖，接着就一动不动了，身体伸得直直的，平卧在地上，再往后，仍旧不动，彻底僵直了，这蝎子，它真的死了吗？如果它确实用短剑刺杀了自己，靠自杀得到解脱，那么，毫无疑问它是死了。我们看到了，只那么短的时间，它就被自己毒液夺去了性命。
但法布尔还是有些怀疑，于是镊子夹起看上去已经丧生的蝎子，把它放在一滩凉沙土上。一个小时后，所谓的死者突然复活了，和接受火烤试验前一样生机勃勃。法布尔继续试验了好几只蝎子，结果完全一样。原来，认为蝎子自杀的那些人，是被它突然失去活力的现象迷惑住了，这说明蝎子并不知道自杀是怎么回事。
我们要学习法布尔听到别人说的话不轻易相信，还要动手验证一下。在生活中，我也遇到这样的事情：一天，我和爸爸读了一本课外书，书上写着骆驼的鼻子内有一层会自动开关的膜，当沙尘暴来临的时候，膜会自动关闭。我半信半疑，和爸爸一起到动物园去看骆驼，果然看到骆驼的鼻子内有一层肉色的膜，象两扇能自动关闭的小窗户。
昆虫记每章优秀读后感 篇20
在这个暑假里，我读了《昆虫记》这本书。
这是一部描写昆虫们的科普书。他们有的凶残，有的温柔；有的坚强，有的软弱。法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感到放大镜、潮湿、星辰、昆虫气味的存在。
我从小就喜欢昆虫，而最喜欢的昆虫还是蟋蟀。
四月刚过，春回大地，万物复苏，蟋蟀在田野里歌唱，那动听的歌声使任何人都陶醉，连法布尔也想把春天歌唱家的荣誉给蟋蟀。蟋蟀为什么能弹出那么动听的歌声呢？别以为蟋蟀的“乐器”有多复杂，其实蟋蟀的乐器很简单，蟋蟀的弓上的一百五十个齿，嵌在翅膀对面的梯级里，使四个发声器同时震动，下面的一对直接摩擦，上面的一对是摆动摩擦的器具它只用其中的四只发生器就能将音乐传到几百米以外的地方，可以想象这声音是如何的洪亮！蟋蟀有着钢铁般的意志，法布尔曾经想把蟋蟀的左翅膀盖到右翅膀上，让蟋蟀变成左撇子。可是第二天，法布尔发现这昆虫竟有着坚强的意志，实在不可低估。蟋蟀它们陪伴着我，让我感到了生命的活力。它们从来不诉苦、不悲观，他们对于自己的住所及那把简单的四弦琴都非常满意。
我小的时候，最喜欢捉的昆虫就是蟋蟀了。每次去南昆山，我都会带回几瓶子的蟋蟀。可当时我只是感觉蟋蟀的声音很好听，跳起来好玩而已，并没有去探寻原因。而《昆虫记》这本书却告诉了我，是法布尔用他的探索精神给了我答案。在这一点上我要向他学习。
《昆虫记》这本一部记载着各种昆虫习性的书，是生物学之中的一颗明珠！
昆虫记每章优秀读后感 篇21
《昆虫记》是法国杰出的昆虫学家法布尔所创作的一本描写昆虫的矿世佳作。这个暑假，我初次接触其书，便被书中这个现实、美妙的昆虫世界所吸引。
法布尔幼年生活在一个村庄中，从小他便对在空中飞舞，在地上爬行的幼小生命产生了浓厚的兴趣。他热爱真理，更热爱生命，这促使他们探寻那个奇妙的昆虫世界打下了基础，再加上他对昆虫的满心好奇，种种因素交织在一起，才构成了这本佳作的诞生，因此它才如此被人赞扬，流传千古。
巴金曾经以“用人性观察虫性”来赞扬这本书，的确如此。作为一本科普书，本应该枯燥无味的内容在法布尔的笔下变得生动形象，富有“人情味”。书中对昆虫本能、习性、劳动、婚恋、繁衍与死亡的描写无不渗透着对人文的关怀。例如：“我通常都看见它们在筱悬木的柔枝上，排成一列……无论在饮水或行动时它们从未停止过歌唱。”此处为法布尔对蝉的描写，将它们比作成人，用人的感性却领略它的生活与习性，从而使蝉的鸣叫更形象，具有意义，这必定也是一种真谛吧！
同时，法布尔对昆虫的观察是富有童趣的，他像一个孩子，带着满心的好奇去看昆虫的世界，还抱有一种严谨，求真的态度。相比之下，那些同样描写昆虫的科普书籍就显得逊色了不少，难怪法布尔本人曾说过：“别人是将昆虫解剖进行研究，我是在昆虫活蹦乱跳时进行研究，别人是在探究死亡，而我是在探究生命！”
法布尔拥有哲学家一样的“思”，美术家一样的“看”，文学家一样的“感受”，在这本书中，他不再是一个单纯的生物学家，一个昆虫学家，而是一个科学诗人。他让我明白了昆虫世界的与人社会一般复杂，也用人性观察虫性，更用虫性展现人性的丑恶，让我深有体会。
昆虫记每章优秀读后感 篇22
《昆虫记》是一本非常好看的书，这本书的作者是一名伟大的昆虫学家——法布尔先生。当我看到法布尔写的《昆虫记》时，便迫不及待地打开了《昆虫记》这本书，进入了一个神秘、精彩的昆虫王国。
美丽的条纹蜘蛛，它可以射出五颜六色的蛛丝。为了建巢，雌条纹蜘蛛用尽了全力，它甚至无力再进食了，过不了几天就会死去。而它的孩子们会在温暖的巢里慢慢地孵出来，并渐渐地长大。这真是一位伟大的母亲啊！
蟋蟀是一个厉害的“工程师”。它建筑家的技术可是无人不知，无人不晓！人类觉得蚂蚁是昆虫中最会建筑的，可是，我觉得蟋蟀比蚂蚁更会建筑。人类可能受到了蟋蟀的启发，建筑了一座座别有风味的建筑物。
蜣螂是一位勤劳的“清洁工”，蜣螂也叫“屎壳郎”，还叫做“神圣的甲虫”。大多数蜣螂都把粪便当做食物，有趣的是美国的那种蜣螂却不以粪便为食，所以美国向中国进口蜣螂，用来清洁牛、羊等的粪便。蜣螂真是人类清洁粪便的好帮手。
昆虫有趣的故事还有很多很多。
读完这本书后，我感受到了昆虫那伟大的母爱，昆虫的智慧，昆虫对我们人类的帮助，以及昆虫和人类的和谐共处。假如没有昆虫，就没有现在这个美好世界，可能就会没有人类的存在。因为所有生物都有一个稳定的食物链，而昆虫就是食物链的一个环节。如果把大自然比作一个水桶，昆虫就好比一块木板，昆虫灭绝了，水桶就少了一块木板，水桶里的水就哗啦哗啦的流了，我们人类就生存不下去了。人类为了自己的生存，一定要保护昆虫，呵护大自然。
昆虫记每章优秀读后感 篇23
第一次读昆虫记不知怎么的就吸引了我，这是一部描写昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新；幽默的叙述，惹人捧腹……被里面各式各样的昆虫迷住了。他们有的凶残，有的温柔；有的坚强，有的软弱。法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感到放大镜、潮湿、星辰、昆虫气味的存在。四月刚过，春回大地，万物复苏，蟋蟀在里歌唱，那动听的歌声使任何人都陶醉，连法布尔也想把歌唱家的荣誉给蟋蟀。
蟋蟀为什么能弹出那么动听的歌声呢？别以为蟋蟀的“乐器”有多复杂，其实蟋蟀的乐器很简单，蟋蟀的弓上的一百五十个齿，嵌在翅膀对面的梯级里，使四个发声器同时震动，下面的一对直接摩擦，上面的一对是摆动摩擦的器具它只用其中的四只发生器就能将音乐传到几百米以外的地方，可以想象这是如何的洪亮！蟋蟀有着钢铁般的意志，法布尔曾经想把蟋蟀的左翅膀盖到右翅膀上，让蟋蟀变成左撇子。可是第二天，法布尔发现这昆虫竟有着坚强的意志，实在不可低估。
蟋蟀它们陪伴着我，让我感到了的活力。它们从来不诉苦、不悲观，他们对于的住所及那把简单的四弦琴都非常满意。
蟋蟀是一个哲学家，它们似乎这个的虚无缥缈，并且都能开盲目地疯狂的追求的人扰乱。它们是土地的灵魂，一个活着的微点……最小最小的一粒，它们的和痛苦，比无限大的更引起我的注意，更让我无比的热爱它们。
《昆虫记》是一部记载着各种昆虫习性的书，是一片雄伟的巨作，真让我爱不释手啊！！！
昆虫记每章优秀读后感 篇24
这个暑假我阅读了法国昆虫学家法布尔写的《昆虫记》，它带领我进入昆虫世界它让我更加了解昆虫，更加热爱昆虫。
这本书大致介绍了自然界的各种昆虫，从生活习性到阐述的道理，从方方面面介绍着各种昆虫的生活习性。例如螳螂是一个十分厉害的心理专家，但又特别凶残每天都有很多的公螳螂被母螳螂吃掉。蝉一位杰出的歌唱家，靠自己自食其力但总是不招人待见。而蚂蚁则常常被人们视作勤劳的象征，但蚂蚁却常常将其他昆虫努力得来的粮食洗劫一空。如果世界上没有蜜蜂，我们就吃不到可口的蜂蜜，如果世界上没有蝴蝶，就再也闻不到花香。螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。狼蛛张着两颗十分厉害的毒牙，十分凶猛，可以非常快的至猎物于死地。
从小树立远大理想，理想可以是一个人前进的动力，不论今后理想是什么，都要把个人理想当成今后的目标，向目标前进；要刻苦努力的学习，积极参加课外实践活动；要遵守校规、班规，团结友爱，同学间互相帮助；要积极的锻炼身体，劳逸结合；从小养成优良品德，这是一个人做人做事的根本。只要人人心中有国家、有集体、有他人，我们的社会就会变得更加美好。继承和发扬中华民族的传统美德，从一点一滴做起，养成文明礼貌、团结互助，诚实守信、热爱劳动的好品行，努力成为一个品德高尚的人。
《昆虫记》让开阔了我的眼界，增长了我的知识，还使我懂得了生活是写作的源泉。同时还懂得了要考出好成绩必须像法布尔那样要有严谨的持之以恒，吃苦耐劳、坚持不懈的科研精神！
昆虫记每章优秀读后感 篇25
今天我和妈妈去了图书馆，在一个角落的书柜找到了一本书，名为《昆虫记》。回到家后我和妈妈出于好奇，在网上大致了解了一下这本书。《昆虫记》是法国著名的昆虫学家、作家让·亨利·法布尔毕生的著作。法布尔的《昆虫记》有十卷，直到1910年才出齐。由我国作家周作人第一次翻译引入中国。
一开始我看到这本书，以为是以一个小昆虫为第一视角的故事，类似于历险记那样展开描写的，但当我打开第一页时，我才知道这是一本以作者为第一视角，观察动物生活习性的记录笔记。但你其实仔细一看，你会发现，他虽不是冒险故事，却胜似冒险故事。作者笔下的小昆虫是那么的栩栩如生，一个比一个有趣、可爱、生动的小昆虫跃然纸上，多种拟人描写手法让“小虫子们”活灵活现。看着看着，书中的树木、小草、星空就在眼前，仿佛还能闻到那种独属于大自然的味道……
作者的写作感情色彩很平淡，清如水，通俗易懂，有时还会幽默一下，我和家人分享时，都听的捧腹大笑。里面的故事奇特，充满了奥妙，昆虫们一个个的登场，让我对书的热爱只增不减。情节曲折新奇，如果可以把里面的昆虫全部换成人，我敢说，绝不比科幻大片逊色！
看着昆虫像人一样的生活，我也学到了不少知识，例如屎壳郎是如何滚粪球；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物的；禅是怎样脱壳的等等……是作者认真记录昆虫的每一天每一夜将我带进了这个出不去的科学“怪圈”。
同时作者也告诉我，科学不仅仅有机械电子，还有很多很多人们意想不到的东西。在生活中细心观察就可以看到很多不曾发现的有趣的东西，它让我对枯燥的生活又充满了热爱。这次活动让我再次深刻领悟了读书是多么的重要！
昆虫记每章优秀读后感 篇26
当最后一个字离开我的视线时，我依然深深沉浸在美丽的昆虫世界。法布尔，这位伟大的昆虫学家，为我们展现了另一种渺小生灵的世界。
细细读着书中的文字，感觉到这不仅仅是字，还是一幅幅生动的画面，真实地出现在眼前。其中最吸引我的是砂泥蜂。
砂泥蜂有着惊人的记忆力。它挖住宅的时候，总是非常勤奋。如果晚上干得太晚，它就用一个小石子盖住洞口，等明天再来做。砂泥蜂喜欢哪里的土壤就在哪里挖住宅。这个地方可能前几天到过，可能从未到过，在离开很久之后，仍能清晰地记得地形，不加思索地奔向地穴，这实在令人赞叹。
书中的描写都是极为细致、真实，似乎无形之中给了我们一个放大镜，可以看得见细微、鲜为人知的东西。这些记录之中，隐隐折射着人类世界的命运生活——生死、劳动、掠夺、斗争，是昆虫界上演的喜剧和悲剧，让我们也深深地牵挂着那些生命。没想到在这大自然里，一个特殊的类群——昆虫，它们身上竟然有如此不平凡的命运和独特的智慧，令人赞叹不已。无法忘怀昆虫的大千世界中一场场生命的轮回、一座座生命的丰碑、一滴滴辛勤的汗水，让我们去思考、体会、回味。
然而，打动我的不仅仅是这些。
在我们眼中，也许这些昆虫是微不足道的，但是法布尔却没有把它们只当做昆虫来看待，他把昆虫视为一个个幼小生灵，是组成自
己生命的一部分。他对这些渺小生命充满了尊重、热爱，似乎这些昆虫就是法布尔的真心朋友。他让我们真正懂得了：昆虫不是丑陋、恐怖的，他们也有可爱、善良的性格，只是我们很少去了解它们的世界，很少倾听草丛中的细语，也很少会俯下身子，专注地探索一种昆虫。也许当我们认真遨游这个世界时，就会看到，原来我们的脚下，是另一片天空。
昆虫记每章优秀读后感 篇27
看了这本书，我才知道原来昆虫世界有这么多的奥秘，我仅仅翻开了《昆虫记》的第一页，我就被这本有趣的书迷住了。接下来的几天，我就窝在家看这本令我兴趣盎然的书，从中我知道了许多以前从来没有听说过的东西：蝉是怎样脱壳的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物的；蟋蟀是怎样建造巢穴的。这些奇妙的事情让我不禁浮想联翩，我仿佛看见了自由自在嬉戏的小鱼，看到了蹦来蹦去的蚱蜢，听见了蝉的鸣叫，听到了百灵婉转的歌声？？
这本书还让我交了许多“朋友”，有勤劳的蜜蜂，有挥舞着双刀的螳螂，有爱唱歌的蝉，还有温顺的猫，团结一心的蚂蚁，恐怖吓人的蜘蛛？？这是一部讲述可爱的昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，作者法布尔只用了简简单单的文字，就幽默的向我们介绍了许许多多新奇的昆虫，让人无比新奇，无比赞叹法布尔的文笔之妙。
看着看着，虫子们都翩然登场，多么有趣的故事啊！我从不知道昆虫的世界里也有弱肉强食，也有劳动，也有天敌。法布尔的《昆虫记》让我明白了这些道理，让我对昆虫的了解更上了一层。法布尔的昆虫记没有不真实感，因为这些原本就是真实的事。没有空虚感，因为那些文字，那些描写写得非常详细，不时让我感觉仿佛置身于现场一样。从来没有被我重视过的昆虫在不知不觉间已经融入了我的心灵，走进了我的生活。我敬佩法布尔，敬佩他对科学的严谨，敬佩他观察
的细致，敬佩他日复一日，年复一年地追求自己的理想，追求昆虫的精神。
我们要向法布尔学习，学习他的坚持不懈。我们要向法布尔看齐，争取做到对事物严谨的态度。
《昆虫记》为我们打开了知识的大门，为我们开启了通往昆虫世界的大路，让我们一起走向那神奇的昆虫世界吧！
昆虫记每章优秀读后感 篇28
暑假里，我读了一本书——《昆虫记》。这本书的作者是法国著名昆虫家、文学家法布尔。这本书向我们主要介绍了7种昆虫。
《昆虫记》是一部不朽的传世佳作。文章的语言浅显易懂，为我们介绍了昆虫世界的各种趣闻逸事，是一部集知识、趣味、文学、哲理于一体的散文集。这本书精选了有关红蚂蚁、蜜蜂、蝴蝶、螳螂、金步甲、蜘蛛等各种较为在生活中常见的昆虫，让我在引人入胜的故事情节中学习了科普知识。
小时候，每到夏天，我都会在外婆家住上一阵子。跟着大我三岁的表哥，我们几乎翻遍了院内院外的每一个角落。大有鲁迅先生“从百草园到三味书屋”的情趣。捉过萤火虫，掏过蚂蚁洞，撅过蝉的幼虫，甚至还养过数不清的蝈蝈。跟昆虫没少打过交道。殊不知，在阅读了《昆虫记》后，我竟被深深地震撼了。我从不知观察虫子，与虫子打交道还有如此高深的学问。原来昆虫世界有这么多的奥秘。这许许多多关于昆虫的知识，竟使我有种第一次进入一个生动的昆虫世界的幻觉，我仿佛成了“虫盲”。
法布尔写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！
昆虫记每章优秀读后感 篇29
《昆虫记》这本书是法国昆虫学家法布尔的传世之作。法布尔很小的时候就对自然界的事物有一种亲近感，非常喜欢观察昆虫。那时候，虽然没有人教他相关知识，也没有相关的书可以看，但是他从小树立了成为昆虫学家的目标。
我在读《昆虫记》时最喜欢蝴蝶的成长过程。曾经我非常害怕毛毛虫，也知道蝴蝶是它变成的，当我看到它扭动的身躯就感觉很恶心，虽然它小时候丑陋，但是丑陋的外表并不代表它的心灵，因为它也有美丽的一面。从毛毛虫的卵孵化出小幼虫开始，它就经历着风风雨雨，比如说在躲避天敌的情况下寻找食物活下去，仅仅是一条微不足道的小虫子。
法布尔的这本书让我看见了自然界那些微小的生命，它们的成长过程有多么的艰辛。不要瞧不起它们，它们小小的身躯，能撑起很大的天地，就像我们人，有多少人梦寐以求能够事业有成呢？
不要以为科学就是爱迪生的一盏灯，居里夫人的一克镭。法布尔告诉我们，其实科学还是身边的一只蚂蚁、一只蚱蜢。科学是要不断地探索的，只需要你一颗坚持不懈的心，就能获得伟大的成就。哪一个科学家不是经过风风雨雨才获得那么珍贵的结果！人们需要的是永无止境的探索，才会使未来更加光明。
我读《昆虫记》时，被法布尔坚持不懈的人生态度感动了，所以我也开始留意身边的事物，观察生活的点点滴滴。每次在我快要放弃的时候，我都会想到：当初法布尔是怎么观察毛毛虫的呢？法布尔对哪些事物进行了特殊的描写呢？多观察、多思考、多记录才能获得更大的收获。
昆虫记每章优秀读后感 篇30
《塔兰图拉毒蛛》是《昆虫记》的一篇，这篇文章中，毒蛛的那些点点滴滴给我留下了深刻的印象。
本文重点记述了作者诱捕蜘蛛时蜘蛛如何狡猾地避开以及蜘蛛毒牙的可怕威力，让我看到了它的机敏和强大。不得不说，塔兰图拉毒蛛是真正的生存高手。它虽身怀致命武器，却仍以中规中矩的态度和墨守成规的方法长久而安稳地生存于危机四伏的丛林之中。
塔兰图拉毒蛛的生存方式让我明白了“适者生存”的道理。我们的生活也需要这种能力。因为生活不能一帆风顺，我们所处的环境也无时无刻不在发生着变化。面对不利于我们生活的环境，我们便要适应环境，而不是去愤恨社会，自我放弃。就像“晚清四大重臣”之一的李鸿章，原本霸气四溢、顶天立地的他，却不幸生活在了腐败的晚清。对此，他没有选择站出来对抗这个即将覆灭的王朝，而是选择适应，融入腐败不堪的社会为其尽一份力量。
伟人的生存法则亦如此，我们也应有此品格。就好像我们现在赖以生存的社会，虽然丰富多彩，但也总是会有一些不满意的地方，也自然会给我们带来苦恼。但面对这些，我们又怎能轻易放弃？当这些逆境向我们袭来时，我们所应做的不是寻死觅活、抑郁轻生，因为如果这样我们便会被冰冷的社会淘汰，也就失去了生存的机会。此时最应做的是改变自己的心态，放低姿态去适应这个不利于发展的新环境。不要总以为自己很了不起，也不要认为适应就是屈服。其实，无论你有多强大，都是社会微不足道的一部分，你的存亡不会影响任何人。所以，适应和容忍才是生存之道。
《昆虫记》就像这样，以昆虫的视角揭露生存之道，让我深刻地明白了“适者生存”的道理。
善待自己作文 篇1
这样的一颗流星是多么渺小呀，若不是我随意向窗外望了一下，又有谁会知道它曾经在夜空中划过呢？我忽然惊诧了，这颗星不就是我吗？除非人们闲来无事，看看街上来往行人，谁也不会注意独自漫步在路旁的我。在这样的大千世界中，我竟是如此平凡！既然这样，整日的忙碌又为了什么呢？"放松放松吧！"我想。? "错了，你错了！"一个声音从内心深处传来。? 谁说平凡就不需忙碌呢？红花也需绿叶扶持，没有绿叶的无私奉献，就不会有红花的绚丽多彩。现实生活中有几人能被万众瞩目？绝大部分人也都在默默无闻地劳动着，正是这些人的无私奉献，才造就了如此缤纷的大千世界，推动着历史前进的巨大车轮，他们才是最伟大的。闻一多说过："个人之于社会等于身体的细胞，要使一个人身体健全，不用说，必需每个细胞都健全。"是的，个人对于整个社会来说是渺小的，但社会正是由这些渺小的个人所组成。我不能因为自己的平凡，就否定自己的作用。我是平凡的，但我决不平庸！流星虽然渺小，却也能用尽最后一份力量来照亮一方天空。我要看清我的方向，做好我所能做的事。"我会做好一片绿叶。"我想。? "错了，你又错了！"一个声音对我说。? 每个人都是以平凡出生的，为什么会有后来的伟大和平凡之分呢？是因为后天的努力不同吧。庄子曰："水之积也不厚，则其负大舟也无力。"荀子亦曰："不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。"巨大的建筑物也是由一木一石叠起来的，没有经过刻苦的.努力，打下坚实的基础，要想成功是不可能的，即使你有崇高的理想。"我要对自己负责，要通过努力来实现自己的梦想，不能因为此时的平凡而放弃自己远大的目标。"里·尔玛说："希望从来也不抛弃弱者。"我不是弱者，更应有成功的希望，所以我要积极进取，看清自己的位置，如果能当人前花，绝不做人后草。我想，不看轻自己，好好地把握自己，也许才是善待自己的真正内涵吧！? 虽然我只是一颗流星，但我必能划破沉重的夜幕，照亮一方天空。
善待自己作文 篇2
亮光一闪，打破了深夜的宁静，在夜幕上深深地划下一道；转眼之间，它已消失在天边，原来是一颗流星。夜幕重新合拢，把它留下的惟一的轨迹也不经意地轻轻抹去了。记忆之中，只有那瞬间的一亮。
这样的一颗流星是多么渺小呀，若不是我随意向窗外望了一下，又有谁会知道它曾经在夜空中划过呢？我忽然惊诧了，这颗星不就是我吗？除非人们闲来无事，看看街上来往行人，谁也不会注意独自漫步在路旁的我。在这样的大千世界中，我竟是如此平凡！既然这样，整日的忙碌又为了什么呢？"放松放松吧！"我想。
“错了，你错了！”一个声音从内心深处传来。
谁说平凡就不需忙碌呢？红花也需绿叶扶持，没有绿叶的无私奉献，就不会有红花的绚丽多彩。现实生活中有几人能被万众瞩目？绝大部分人也都在默默无闻地劳动着，正是这些人的无私奉献，才造就了如此缤纷的大千世界，推动着历史前进的巨大车轮，他们才是最伟大的。闻一多说过："个人之于社会等于身体的细胞，要使一个人身体健全，不用说，必需每个细胞都健全。"是的，个人对于整个社会来说是渺小的，但社会正是由这些渺小的个人所组成。我不能因为自己的平凡，就否定自己的作用。我是平凡的，但我决不平庸！流星虽然渺小，却也能用尽最后一份力量来照亮一方天空。我要看清我的方向，做好我所能做的事。"我会做好一片绿叶。"我想。
善待自己作文 篇3
再明亮的地方，也会有阴暗面；再快乐的时光，也会有忧伤，所以不管发生什么事情，都不要放弃希望。
也许有些人永远不值得你去等，也许有些人永远不值得你去爱，我们永远不要去羡慕别人的生活，那些都不属于我，一次次的受伤害，不知自己图的是什么，这可能就是对自己做错事的惩罚吧。其实我不是外科医生，可以拿刀做手术，把坏死的组织切除；我也不是心理医生，去灌输你做人的修养；我也不是幼儿园阿姨，一边哄着你玩，一边教你做人的道理；事实上我就是大海中的一滴水，沙漠中的一粒沙，我真的很渺小，但是也不能任由人去摆布。有时真的好羡慕你呦，还有那么大的精力去发脾气，其实很多时候也完全不必把事情影射的那么大，我一贯的原则就是做人简简单单就好，不要做太多愧对良心的事，即使伤口好了，可还是结了疤，那样你就会永远失眠，当然那也是在你做了很都善事的同时。
可为什么很多时候都那么善良的一个人，为什么替世界上其他的人都考虑，可就是为什么就不管我的感受呢，为什么就不能善待自己，偏偏要走极端去干某些损人不利己的事呢，对谁都是一种伤害，即使伤口好了，可还是结了疤。当然也许这就是天才、奇才的所为，不拘泥于常人的所为，而往往是不被常人所理解，不被普普通通的俗人所谅解，真希望你那一片天空永远明亮，永远蔚蓝，真希望你那一片草地永远郁郁葱葱，永远碧绿。善待自己，那将是对别人的恩惠；善待生命，那也将是对上天的恩惠。 人生难免会有痛苦和挣扎，若我们偏要在平静的海面搅起波澜，那样不是太不幸了痛到不能再痛了，就是太幸福了幸福到不懂得珍惜和拥有了，我生活在宽敞明亮的校园里，那就应该属于后者了，可能是我们大家都太幸福了，就变成了身在福中不知福了。
有些事情过去就过去了，也许美好的东西流逝了，但同时痛苦和不幸也将结束，记得有句话说：上帝为我们关上一扇门时同时又给我们开了一扇窗。也许你正在失去你的宝贝，而你并不自知，而罪魁祸首却恰恰是你自己；也许你失去的对你来说不是好事但也未必是坏事；也许我们每个人都有彷徨，每个人都有面对人生十字路口的时候，到时是看你选择向左走还是向右走；也许有些事情是剪不断理还乱，可是有些时候当你走到死胡同时，而当你回过头时却发现你一转身就是通天大道，那也是相当幸福之人，也许有些人一辈子都不知他的后面就是通天大道，这是何等的可悲啊。
在经历了一些事情之后，也许心态也可以放平和了，其实做人也就是一种态度，在很多时候选择天堂还是地狱也许就在一念之间，我对所有人的祝福就是大家都要尽量去选择天堂，我也不知天堂是什么样子的，但是大家都那么希望，那就按我们的愿望去实现吧，我也希望我的愿望早日实现，大家都要做那种很幸福的地球之人。有的时候也怪自己，连在学校里唯一的亲人都将要离开，开始真是不知所措，在一次次的伤痛后，慢慢的，也许我们本来就不属于一个星球，祝愿他早日回到自己的星球好好活着吧。
我也该为自己好好想想怎么在地球上活着。 爱的痛了，痛的哭了，哭的累了。
善待自己作文 篇4
天阴沉沉的，闪电似乎要将天空划破，雨哗哗地落了下来。一个名叫开心的小伙子，正在急匆匆地赶回家，他已被雨淋得透湿，到家就烧起了炉子，才使他温暖了许多。
这时，响起一阵敲门声，开心前去开了门，站在门外的是一位面色憔悴、浑身颤抖的患病老人，老人沙哑的声音问：“可以让我在这儿住一晚吗？”“当然可以。”开心毫不犹豫地回答，并搀扶老人走进屋里。老人住了一个晚上，开心对他的照顾十分周到，直到天明，老人的病竟奇迹般地好了。临走前，老人留下一句话：“我会报答你的，小伙子。”
从那以后，开心依旧过着平凡的生活。一天，他外出砍树，捡到了一块玉，分量不轻，可以值不少钱！突然，身边来了一队官兵，有人指着他说：“那个人持有我的美玉，一定是他偷的！”开心无端地被官兵带走，并关进了监牢。
这时，眼前出现了一个老头，穿着一身华丽的衣服，显得十分威严，对士卫说：“快把他放了！”开心获救了，他疑惑不解地问老人：“你为什么会这么肯定他放了我？”老人坚定地说：“一个在他人困难时义无反顾地给予帮助，而又不求回报的人，是决不会去偷窃的！你不记得那个风雨交加的晚上，还有那个瑟瑟发抖的老人了吗？”
善良的开心以他那颗善待他人的爱心拯救了自己。
善待自己作文 篇5
沈石溪是一位动物爱好者，也是动物小说家，他写出的作品十分有趣，情节曲折，动人心魄。一口气看了他的两本小说集《最后一头战象》、《第七条猎狗》，看完他的书，我想大声说：“朋友们啊，爱护我们的动物朋友，保护他们吧，要像善待我们自己一样善待动物朋友们吧！”
我们要善待大象。在《给大象拔刺》中，“我”一个赤脚医生，有一次行医时竟被一对大象劫去给小象取出脚底的钉子，大象多么聪明啊！原来大象是一种聪明的动物，也是有灵性的动物，你对他好，他对你好，你对他不好，他就对你不好。大象是英勇的，他能载人冲锋陷阵；大象是聪明的，他会叫人给他治病。大象那样英勇，又那样聪明，多可爱呀！我们可要好好善待他。
同样，我们也要善待狗。在《灾之犬》中，因为迷信，主人总是赶走整天“流泪”的狗，但那只狗忠心耿耿，最后还救了主人，多么忠诚啊！你只要是他的主人，他就会忠诚地对待你，即使你把他踢出门外，他还会铭记你这个主人。狗很伶俐，见到主人，会摇摇尾巴，表示欢迎。狗也很聪明，你想讨他喜欢，他知道，你生气，他会明白。狗是个热心肠，见到主人有困难，他会想尽一切办法去营救。
我们要善待动物，不要以为他们不会说我们人类的语言，他们也是有血有肉的生灵，让我们善待一切动物，与各种动物们和谐相处，这样我们人类就会拥有一个更加每好的明天！
灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧的小灵山地区，该处原为唐宋名刹祥符寺之旧址。下面是灵山大佛完整导游词的内容，欢迎阅读！
尊敬的各位领导/各位贵宾，欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是国家AAAAA级景区。座落于风光秀丽的太湖之滨，是中国最为完整、也是唯一集中展示佛祖释迦牟尼成就的佛教文化主题景区，拥有当前规模最大、最具代表性的展现当代佛教文化、佛教艺术建筑的景观群和艺术珍品。标志性景点为88米高神州第一大佛――灵山大佛，建成时是世界上最高大的露天青铜立佛像。大型音乐动态群雕“九龙灌浴” ，展现了传说中佛祖释迦牟尼诞生时绚丽壮观、震撼人心的佛诞场景。灵山梵宫集世界佛教论坛会址、艺术殿堂、旅游奇观于一身，美仑美奂，庄严神圣。感悟灵山，吉祥平安！
首先映入眼帘的是灵山大照壁，正面的“湖光万顷净琉璃”是由原中国佛教协会会长赵朴初老先生所提写，认为灵山胜境与太湖交相辉映，就像佛教中的琉璃世界。照壁在园林风格中起到藏景的作用，在灵山又起到了藏风纳气的作用。灵山胜境是在赵朴老鼎力支持下建成的，在照壁的北立面，是朴老题的《小灵山》一诗？？“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。” 意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在一片空荒，令人叹息，在小灵山看到了法脉兴旺盛景，重现灵鹫峰当日的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。朴老给予灵山许多关爱，希望灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心，我们没有辜负朴老。2009年3月28日，第二届世界佛教论坛会在灵山顺利召开。
前面我们要走过的这五座桥称为“五明桥”。佛教将人类五种智慧概括为五明：声明（语言学） 、因明（逻辑学）、内明（哲学）、医方明（医学）和工巧明（应用科学）。每个人都要广学五明，这样才能更好的为众生服务。 现在我们过“五明桥”，通过不断的提升自己达到文明大道更高境界。
过了五明桥，就到了胜境门楼，这集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑 之风格于一体。门上悬挂“灵山胜境”匾额为前中国佛教协会会长赵朴初先生题写。现在灵山胜境已经是国家的5A级旅游景区，也是中国最年轻的5A级精品景区。
胜境门楼背面是由国学大师季羡林老先生题写的梵文体“灵山胜境” 。回过头，两侧不远处是洗心池，大家可能都熟悉一首禅诗“身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃”。洗心池寓意就是让我们清净心灵，以平静安详的心态来游览灵山胜境。
现在请各位领导跟我一起继续往前走，前方的大理石基座上所供奉的是当年佛祖涅？前为弟子留下的双足印，称为“两足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣迹，唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国，现供奉在西安大雁塔内。 我们可以看到佛足足底平满，我们生活中所说的“满足”便是由此而来，另外可以看到佛足五趾齐平，代表平安吉祥，也寓意了众生平等。佛祖一生传教50年，足迹遍布南亚大大小小的国家， 直到涅？，佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征。现在让我们沿着佛祖的足迹，了解这样一个伟大人物的生平和他创立的渊源流长的佛教思想。
前方我们看到的大型石牌坊称为五智门（大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智），是目前我国最大的手工艺石牌坊。佛教认为人们通过修行，不断提升五明，最终可达到五智圆满的境界。 牌楼上两面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六种主要方法和原则。正面是“布施”、“持戒”、“忍辱”，后面是“精进”、“禅定”、“般若”，“布施”，就是给与，无私地不求回报的给与别人。佛教把布施分为：财施、法施和无畏施。财施很好理解，就是施与财物给需要的人，法施就是把正确的道理告诉他人。无畏施就是给与他人勇敢和自信。 “持戒”就是守法，遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持五种最基本的戒律：不杀生，不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。 佛教以戒为师，我们讲以法治国。“忍辱”：指我们处世要安心忍性，忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。转过来看这一面，“精进”就是奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息，奋斗不止的精神。“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。 “般若”就是大智慧，是说我们为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融；也不要耍小聪明，要诚信。五智门的门柱是由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，俗语说：雄狮一吼，威震四方。狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。 门柱两面还有名人名家的
现在我们脚下走的是菩提大道，菩提是印度的名树，相传佛祖在菩提树下悟道成佛，所以菩提树又是智慧的象征，由于气候原因，在中国一般以长寿的银杏树象征佛教中的菩提树，象征佛教源远流长。 待到秋天，金黄的银杏叶随风飘落，独具禅境。菩提大道路中央是根据佛陀出生时步步生莲的典故建造的7朵莲花，各位领导可以走在莲花上与佛同行，寓言步步连升。也可踩踩莲花中9颗莲子，福泽子嗣，子子孙孙都将是有福之人。道路两边是四季常青的草坪，竹林，湖泊，小溪，种植了近千种名贵花木，是江南水景园林的典范。
走到菩提大道的尽头，眼前所看到的就是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴，花开吉祥”，是二期工程的主题工程，展示了佛祖释迦牟尼诞生时恢宏壮观的祥瑞景象。《本行经》中记载释迦牟尼佛刚诞生便不同于常人，他能说话会走路，每走一步脚下便会涌现一朵金色莲花，最后他站在一朵莲花上，一手指天一手指地，作狮子般大吼“天上天下，唯我独尊”，顿时大地也为之震动，虚空中出现九条巨龙灌下香水为他沐浴。等下当《佛之诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起，当莲花瓣完全打开后，周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出高达三十多米的水柱，轰然交汇，沐浴佛身。整座青铜群雕高27。5米，莲花中小太子像高7。2米，全身镏金，重12吨。莲花座下为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养飞天。
在9条龙对应下方共有八组凤凰，演出过程中将会吐出72道“八功德水”（包括：澄清、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养根），请各位领导持杯接饮，将保佑你身心安乐，六时吉祥。
九龙灌浴广场一周是108只转经筒，转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。
灵山胜境在中轴线上展现了佛陀一生成就，概括为四相成道，出生、降魔、说法、涅磐 。各位领导，刚才我们观礼了释迦牟尼佛四相成道之一的出生，那现在呈现在我们面前的就是佛陀降魔成道的过程。各位领导可以走进细看，整块铜雕由1000多块大小不同的锡青铜板拼装焊接而成，是我国最大的立体浮雕。相传释迦牟尼佛是古印度净饭王52岁时的老来子，原名叫做乔达摩？悉达多，太子从小就过着锦衣玉食的生活，偶然之下看到人生的生老病死，便产生了出家的念头，于29岁逃离皇宫。为了给众生寻求解脱的方法，佛祖曾修了六年的苦行，我们可以看到，在铜雕的最右边是佛祖瘦骨如柴的样子，但依旧悟不出真理，于是放弃了苦行，来到尼涟潺河洗去身上六年的污垢，在路途中碰到两位牧羊女给他供奉食物，佛在接受供养后恢复元气，便来到菩提树下打禅静思，并发誓“若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座” 。于是在菩提树下冥思苦想了七天七夜，在即将要成道的刹那间，心魔来袭。我们以佛祖的角度来看，在他的左手边是两位女子，一位手中拿着酒壶，另外一位手中拿着食物，一派歌舞声平的景象，也是佛祖没有出宫之前的真实生活写照。代表着享乐荣华富贵的诱惑。在佛的右手边同样可以看到两位女子手中国共产党同托举着皇冠代表了权势以及地位。在享乐的旁边我们可以看到有三位美女搔首弄姿，在经书上记载，在西方有位魔王叫做波旬，他预测到释迦牟尼即将要成道，于是派出自己三位年轻貌美的女儿用美色去诱惑他，但佛祖不为所动，识破了她的诡计使她们变成丑陋的模样，可以看到与之对称的另外一边是三位又老又丑的，其中两位手中拿着镜子，佛给她们镜子让她们看到自己年老的模样，让她们明白青春、美貌都只是一时，不要太在意外表。 魔王见魔女诱惑没有成功，十分震怒，于是便亲自带领魔军手持长矛长剑企图用武力、恶势力去威胁他。但佛祖毫不畏惧，最终一一降伏他们。在历经七天七夜后，佛战胜自己最后的心魔，终于修得正果。可以看到铜雕的最右边，是佛陀的初转的法轮，首次在鹿野苑讲经说法的场景。前方跪拜着的女子是土地神，见证佛祖降魔成道的过程，觉得佛陀非常伟大，便立刻跪下顶礼膜拜。 整块铜雕的名字就叫做降魔成道，降伏心魔，悟道成佛。
我们看到铜雕的背后是由著名书法家启功题写的佛教教义“诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教”，意思就是不要做坏事，要多做善事，要时常保持一颗清醒的头脑，要自我反省，才能断掉种种妄念，这就是佛教。这就是佛教的基本教义。
前面高耸的石柱称为“阿育王柱”，阿育王是印度孔雀王朝的第三代君王，与秦始皇是同一时代的人 ，因为统一一个国度必须要经过战争，阿育王在他老年的时候觉得自己罪孽深重，在战争中有无数的生命被殃及死去了，于是他就在一位比丘的点化下皈依佛教，并把佛教定为国教来治理国家，并且派出使臣到各个国家去弘扬佛法。如果说是我们的佛祖释迦牟尼创立了佛教，那佛教的弘扬与阿育王是分不开的。他是一个典型的放下屠刀立地成佛的人。 各位领导眼前看到的整根花岗岩石柱是纯手工雕凿而成，高16。9米，直径1。8米，重达200多吨，最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，象征着要把佛教弘扬到四面八方。由于阿育王的大力弘扬，佛教才能够发展成为世界性宗教。
现在我们来到的是佛手广场，最明显的一个标志就是各位眼前的这只庞然大手，称之为 “天下第一掌”。它与灵山大佛右手形状大小完全一样，高达11。7米，宽5。5米，手指直径就达1米，总重量达13吨， 由此可见大佛的雄伟高大了。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，令众生无畏无惧。俗话说“摸摸佛手，增福添寿”，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生平安。
（烧香不仅在佛教中有重要的意义，也是融入中国百姓几千年生活中的重要文化活动，不仅祭祀时敬香，还有对月焚香，对花焚香等，读书的时候也要燃一炉香。烧香除了敬拜祖先、神灵的作用外，还有除污去秽，灭虫杀菌的作用，清雅的香气可以清心醒脑，除去杂念，使人静心专心安心，佛教中燃香礼佛，主要表示对佛的尊敬，同时香燃烧自己、把益处留给别人，代表了佛教无我利他的精神，用现在的话就是一心为他人服务的精神，所以烧香也表示了一种感恩，感谢那些无私付出，一心为百姓众生谋福利的人。）
现在让我们欣赏大型青铜艺术珍品“百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。世人常说弥勒“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。”所以释迦牟尼佛祖派 100个小顽童下来考验弥勒，我们可以看到100个顽童各个形神各异，栩栩如生。有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。请各位领导随缘摸一下自己最喜欢的小顽童沾点喜气。
走过前面的祥符三桥，便可进入千年古刹“祥符禅寺” 。这座寺始建于唐代，初名小灵山寺，后历经风雨，宋大中祥符年间重建，改名“祥符禅寺”，为法相宗的重要祖庭之一。大家可以注意一下，我们面前三座桥东边的是“慈恩桥”，意思是让我们知恩感恩，佛教讲上报四重恩，下济三涂苦，感恩是一个人修身必须具备的基本品德，西边的是“普渡桥”，佛教中讲普渡众生，帮助别人脱离苦海，意思是让我们在感谢别人的恩德和帮助的基础上，学会无私的帮助别人。中间的是大觉桥，意思是说只有怀着一颗感恩的心，拥有无私助人的美德，才能真正走上人生的大觉之路，成就大智慧，获得大福报。过了桥正对着我们的是天王殿，又是祥符寺山门。殿内供奉四大天王，分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安。相传弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班人，但要过56亿7000万年以后才能继承佛位，所以称之为未来佛。弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。相当于我们现在公安部长。
走出天王殿，可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里设置有 “江南第一钟”。重12。8吨，高3。5米，下口直径2。5米。每年的元旦和除夕都会举行隆重的撞钟仪式，佛经中记载人生有108个烦恼，每撞一下便能去除一个烦恼，撞完108下，你就去除人生的108个烦恼，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”。
站在这里我们可以看到面前高8米的一尊佛，这是江苏著名的雕塑家吴显林设计的， 88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算机放大11倍建造的。所以在这里看又称为双佛奇观。
后面气势雄伟的建筑，则是大雄宝殿。“大雄宝殿”一匾为朴老题写。它是专门供奉佛教缔造者――“佛”的大殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是指能够进行非凡的努力和奋斗、拥有非凡的决心和毅力、非凡的成就和智慧的觉者。 走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的金身说法相，佛祖的两边，一老一少立着两为弟子，少者阿难，老者伽叶。两侧是十六罗汉。后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音像。
出了祥符禅寺，来到杏坛广场，广场中的这棵古银杏，植于唐贞观年间，已有近1400年的历史，此树姿态神异，树乳累结。每年秋天枝头都挂满白果，是寺庙历经千年最好的见证。同时这里也是观瞻大佛的绝佳处，灵山大佛高88米，连同三层基座在内通高101。5米。灵山大佛佛像总共耗用铜725吨，佛体由2000块铸造铜壁板拼装焊接而成的，每块铜壁板的壁厚为6—8毫米，最大的面积有20多平方米，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，约有一个半足球场大小，把这些铜壁板焊接在一起，焊缝总长度竟达35公里。 佛教提倡感恩，所以灵山将当时捐资建造大佛者的姓名全部刻在莲花瓣上。莲花座共分四层由88瓣莲花瓣所组成。 整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。
灵山大佛根据佛教“五方五佛”信仰理论体系建造，大佛形象由南京著名雕塑家吴显林先生设计，前中国佛教协会会长赵朴初先生定稿，严格按照佛经记载佛祖“三十二相”的体态设计制造，慈颜细目，广视众生，似笑非笑，未语先闻。大佛右手造型为佛教“施无畏印”，左手为“与愿印”，代表除却众生痛苦，给与众生欢乐。 大佛衣着线条流动，立体感非常强，结合了古今雕塑艺术的优点。
灵山大佛1997年建成开光。至此，东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，中国大地五方五格局得以圆满。
我们面前通往大佛脚下的这道长长的阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共216级，共分七个平台， 从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的重要历史。登云道上的一口古井，称为“六角井”，据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇，被誉为江南十大名泉之一。 登上216级台阶，寓意着消除108种烦恼，佛教中认为人生共有108种烦恼，我们每登上两级台阶便消除一种烦恼，登上七级平台，诸多烦恼也一扫而空了。
各位游客，现在我们要游览的是灵山佛教文化博览馆，佛教文化博览馆展示了中国五方五佛，藏传、南传、汉传三大佛教体系等丰富的文化内容，集中体现了佛教文化博大精深和源远流长，现在展现在我们面前的`是佛博馆“镇馆之宝”――用扬州出土的的汉代金丝楠木，请名家雕刻的万寿山五百罗汉堂。清乾隆年间，先由画师王方岳根据佛经记载的罗汉境界描绘出10幅罗汉图。2年后乾隆皇帝亲笔御书《万寿山五百罗汉堂》，以叙建堂之缘起，并作10篇题记，以细致的解释10幅罗汉图之内容，与罗汉图一并勒石于罗汉堂内。《万寿山五百罗汉堂》原本放在北京圆明园，1860年英法联军攻陷北京，被付之一炬，而长卷拓本则被保存下来。为了让稀世珍宝得以重见天日，安徽徽州老艺人王金生按照长卷的拓本，在扬州出土的汉代金丝楠木上以徽派木刻重新摹刻，前后历时一年时间才完成，于此同时，王金生还在五百罗汉像背面的金丝楠木上，雕刻了中国佛教协会会长、朴老手书的经文长卷――《妙法莲花经？普门品》、《心经》。馆内还藏有展示佛教文化、佛教艺术的古代艺术品以及三大石窟、四大名山、五方五佛的展示。
现在我们便登上了莲花座，这里是唯一能够触碰到大佛的地方，上来之后要与佛祖进行下亲密接触，“平安抱佛脚”，祝愿各位领导一生平安，吉祥如意。除抱佛脚以外站在这里也时集天地之灵气，沐大佛之恩泽。希望各位领导能把灵山的福气灵气都带回去。十个都抱，代表十全十美！
在莲花座上可以看到整个景区的全景以及大佛所处的地理位置。大佛三山环抱，坐落于三山之间，如同一把太师椅，“八风吹不动，端坐紫金莲”。大佛坐北朝南，面朝三万六千顷的太湖，烟波渺渺，就如同一面镜子照着大佛。风水学中将之称为“前有照，后有靠，两边抱”。所谓“天下名山僧占多”，灵山大佛所处的就是这样一块难得佛门风水宝地，是由朴老亲自选址。
随着三期工程的落成，灵山胜境形成佛教三宝佛法僧的格局，中轴线上展现佛宝一生成就，在西面的部分是僧性的体现，佛学院、灵山书院等等，我们现在前往的正是佛法的精华，以灵山梵宫为代表，是09年3月28日第二届世界佛教论坛会会址。
佛教自古印度传向世界各地时分为了三条线路，有汉传、南传以及藏传。首先我们可以看到藏传佛教代表建筑――五印坛城，五印代表佛五种基本掌印，即施无畏印、与愿印、说法印、触地印和禅定印，也称“释迦五印”。整座坛城座落于水中，连水域面积在内总共达到5000平方米，环绕于坛城周围的水面叫作香水海，据说海中注入的都是八功德水，也正所谓赵朴初所说“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山。如来百福庄严相，无量光明照世间。”各位领导此时也正沐浴在佛光之中。佛教论坛会期间，所有高僧大德都是绕坛城一周再沿着红地毯走入梵宫，代表对佛的尊敬。
在坛城东面看到的白塔是根据云南西双版纳的曼飞龙塔原形建造，是典型的南传佛教风格建筑。整座塔呈葫芦状，中间的是主塔，周围围绕八座子塔。南传佛教盛行于东南亚地区，云南、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等等。建造五印坛城、曼飞龙塔、梵宫也是为了表示对参加世界佛教论坛会高僧们的尊重，同时也使他们有了归属感，不知不觉拉近了彼此之间的距离。
接下来各位领导来到的是梵宫广场，我们看到正前方金色的建筑就是灵山梵宫，是灵山胜境三期工程的核心建筑，建筑面积约为7万2千平方米。建筑外观以华藏塔风格为主，顶层错落的五个花塔，代表五方五佛（也代表“五智”，以毗卢遮那佛为首的五尊佛来阐释佛的功德）。中间最高的花塔代表境界最高的毗卢遮那佛（法身佛），从东往西分别是东方药师佛（发菩提心之德）、南方宝生佛（修行之德）、西方阿弥陀佛（成菩提之德）、北方不空成就佛（入涅？之德）。在两边四座门上题有大悲、大智、大行、大愿，代表四大菩萨。大悲是大慈大悲观世音菩萨，道场在浙江普陀，依次可以看到五台山的文殊菩萨、峨眉山的普贤菩萨以及安徽九华山的地藏王菩萨。梵宫正上方是“灵山盛会”四个金色大字， 源于佛经典故，形容佛祖在印度灵山说法时圣众如潮，人佛入海时的盛况。“灵山盛会”在21世纪的中国有了新的涵义，这是世界佛教论坛会址，全世界数以千计的高僧大德代表了数以亿计的佛教圣众云集灵山梵宫，共襄和谐世界盛举。
今天我们以佛教最高礼仪大开中门来欢迎各位领导的到来，为了维持梵宫的清静庄严，进入梵宫前还需要各位领导穿上我们的吉祥如意鞋套。
现在我们来到的是梵宫主门厅。整座门厅大量采用北京房山精品汉白玉打造，玉石的天然色彩烘托出佛教净土的清净庄严。根据佛教最高接待规格，门厅两边分立两匹六牙白象，六牙白象是佛教普贤菩萨的坐骑，也是释迦牟尼佛的化身在此接引众生，白象都背驼宝瓶，瓶身雕刻如意结，瓶口插有祥云，现在请各位领导接受白象的祝福，吉祥平安如意。在门厅两边还设有一对宝瓶，是我们中国传统工艺，浙江的东阳木雕，花瓶周身缀满莲花，莲花自水中出生，代表清净。瓶底以圣象为基座，寓意盛世太平。佛教将大象和宝瓶放在一起代表“吉祥平安”，在门厅南立面墙体有巨幅书法壁画《般若波罗蜜多心经》，这是中国第一大高僧玄奘法师奉旨翻译，通篇260字，佛教经典中最短的一部经书，能够帮助我们到达智慧的彼岸。这幅书法壁画是根据清代大书法家邓实如为扬州大明寺石碑篆书拓本内容编排，以刻漆贴真金的工艺展现，呈现出金碧辉煌，却又高雅素洁的艺术效果。在灵山梵宫内大家还会陆续看到这样的精美的漆器工艺作品。门厅的顶部采用石窟中常用的藻井作为装饰，给人感觉更加高远深邃也是起到了自然采光的作用。
梵宫，是古代印度对于寺庙的统称 。 我们的梵宫突破传统概念，不再是一尘不变的大雄宝殿，在这我们看不到僧众晨钟暮鼓，也看不到游人烧香拜佛，而是以另一种形态存在的佛教建筑。梵宫，不仅仅作为世界佛教论坛会址，更是一座融合了佛法的艺术殿堂。它传承了传统佛教文化，在建筑形态方面将中西建筑元素相结合，用高大的空间来体现佛教文化的博大精深。拱顶上方色彩变幻的藻井，民宅中常用的冬瓜梁，梁下的雀替，以及卷篷之间的34尊飞天等等又体现出一种浓郁的中国味。廊厅的两侧墙面上，大家可以看到一组具有史诗意义的巨型油画，12幅油画，分四大板块，每个板块由3幅作品组成。以时间为序列，阐述世界佛教传法过程 。在我们眼前的前廊厅有六幅油画。
左手边主要展现印度佛教发展的富有代表性的历史阶段及其场景。第一幅描述了释迦牟尼佛在鹿野苑“初转的法轮”、“灵山说法”时一片天花烂漫的景象。在佛教发展的过程中，阿育王做出了重要的贡献。阿育王在位期间，大力倡教，佛教得以迅速发展，传播到印度各地，并走出印度本土，成为跨地区跨国界的宗教。阿育王最初并不是佛教徒，而是凶狠暴虐、滥伤无辜的暴君，后来受到一位比丘的点化，皈依佛门，正法治国，他大力传播佛教，分布舍利，并建起八万四千佛塔，不断派遣佛教使团，到其他国家弘扬佛法。在第二幅油画中，各位可以看到阿育王正在派得道高僧出国弘法的场景。在此之后，被称为“第二释迦”的龙树菩萨，开创了大乘佛教中观学说。在第三幅油画绘制的就是龙树菩萨，以及无著、世亲等大乘佛教代表。他的学说由鸠摩罗什翻译、介绍到中国来，大乘空宗的思想因而得以弘扬，影响深远。中国大乘八宗，都一致尊奉龙树菩萨为共同的祖师。那我们来看看佛教在中国的传播过程和发展，各位可以转身回看对面三幅油画。
右手边展现的是佛教在中国传播、发展演变的过程。第一幅讲述东汉时期，汉明帝夜梦金人，把印度高僧迎请到东都洛阳建造中国第一座寺庙白马寺的故事。佛法东传后又有志士西行求法，玄奘法师就是其中一位代表。在第二幅油画中描绘的就是玄奘法师在印度那烂陀寺辩经的盛况。（当时的那烂陀寺是世界佛教文化中心，高僧云集，玄奘法师在这里留学5年，学成归国。这一趟取经路走了17年，回国后译经19年，翻译佛经75部，1335卷。玄奘法师对汉语、梵文都是非常的精通，而且在翻译佛经原文时又能顾及汉文的意思和文法，加上他精深的佛理造诣，他翻译得经文精确而且忠于原文，因此翻译的质量大大提高，开辟了佛经翻译史的新纪元。）在大法东来和西行求法的努力下，到了隋唐时期，中国佛教八大宗形成并逐步走向成熟。第三幅油画就是八宗祖师图，画面展现天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、密宗、律宗、净土宗的历代祖师。
油画也是中西结合的艺术表现形式，油画的部分是请中央美院的施本铭大师进行作画，而这些油画的边框，则是采用了珍贵金丝楠木作为主材进行传统的东阳木雕雕刻，给人很浓郁的中国味道。东阳木雕作品一般不加彩绘，多用透明清漆涂罩，给人感觉色泽清淡，保留了原木的天然纹理，格调高雅。东阳木雕很注重创意和“绘画性”。画框就是将中国传统的狮子滚绣球融入其中，非常传统，也非常喜气。在油画下方是16个景德镇的青花粉彩缸，它们是景德镇众多艺术陶瓷工艺大师们的杰作，每一个都是唯一的一个，因为制作难度高，这种缸的成品率很低，且无法复制。（其中12个都展现了佛教小故事。现在我们看到的这个是《放下》的故事。有两个和尚外出行脚，在一条小河边看到一位女子犹豫不决要不要过河。和尚甲对女子说，我来背你过河吧。然后他背女子过了河，过河后放下女子便走了。和尚乙一直耿耿于怀，走了很久后，他忍不住对和尚甲说，你身为佛门中人，怎么能背一个女子过河呢？和尚甲说，善哉善哉，我已经放下了她，可你，却还背着……这个故事告诉我们，帮助人的时候，不要拘泥于形式，也不要过于执着。）
在廊厅南立面墙体上，是由书法家协会副主席严恭达先生向大家展现的《六祖坛经》定慧品章节，全文体现了慧能的基本思想，全文以禅学为主，佛教认为吃的下、睡得着、笑得出来就是禅，所谓“一念放下，万般自在”。《六组坛经》是中国佛教第一部白话文学作品也是必读典籍之一。这也是以扬州漆器工艺所展现的一部精品。
灵山梵宫顶端总共错落五座莲花圣塔，代表了佛教五方五佛，现在所来到的是五方五佛中境界最高的毗卢遮那佛华塔之下，也是最梵宫中最华彩的部分。塔厅上下贯通总高度达到65米高，分三层。代表我们通过修习善业可以到达的三重境界。最下一层的花塔，可以看到八个半月形的佛龛，是代表众生平等的境界；佛龛上方的伎乐天形象，代表第二层境界，众生愉悦的境界（伎乐天，是佛教中的香音之神）；第三层境界，也就是至高境界，代表至善至美。据佛经记载，当年佛祖在菩提树下禅定七天七夜，在第七个晚上看到了满天星斗，受到启迪而顿悟成佛。所以蓝色也是代表智慧，现在，各位也可以静下心来，细细的感受，我们正沐浴在智慧的海洋之中。 在我们头顶一圈环绕着带翅膀的美丽女子，这是大鹏金翅鸟。佛经记载，它守护在佛祖上方，也守护众生，给大家带来平安、健康。据说岳飞就是迦楼罗鸟的化身，所以很多人坚信，大鹏金翅鸟是忠义之士的化身。塔厅四周墙体上是四幅大型木雕，以“净”、“信”、“孝”、“和”命名。
这四幅木雕是由研究佛教理论的专业画家王惕（根桑法师），将抽象的理论创作成了可以欣赏的画面，并经浙江东阳的木雕大师陆正光的精心制作，方能现身于世。
佛教自古印度传入中国后，就与儒家思想相结合了，儒家说“人之初性本善”，佛教认为“心性本净，客尘所染”，每个人身处在凡世中原本平静的心都已变得不再平静。佛教认为众生通过修行，能压制现行的世间烦恼。 为了体现佛教空的思想境界，画面处理得简约空阔，主体部分是行云流水。水的波浪从狂涛翻卷，到微波涟漪，直至风平浪静，体现众生从烦恼丛生，难以控制，直到悟道见性，心平气和的过程，也体现出“般若波罗蜜多”以智慧度到彼岸的理念。（1、高瞻远瞩：画面的下方是一位僧人正向更高的境界瞻望进发；2、降伏烦恼：画面略向上，是一牧童正在牧牛。这是禅宗经常用的一则比喻，牛，就比喻我们凡夫的执拗、顽固，用寻牛、见牛、拉住牛鼻驯服牛、直到放牛归去，人牛两空，物我两忘，比喻降伏烦恼的过现在画面上，牛的鼻子已被牵住，看来降伏烦恼大有希望，可以进入实修了；3、弘扬戒法：画面的中央，是戒律大师正在讲戒。因为佛教认为，持戒是清净之本，是学佛的人必修课，由戒生定，由定生慧，是佛子修行的必由之路，能达到时佛教修行的最高境界。）
信，不单单指当今社会所讲的诚信，也是指正确的信仰。灵山所弘扬的便是正信的佛教，不是迷信，那什么才是正信的佛教？不仅仅是烧香拜佛，正信的佛教有正信的理念，可以看到塔厅的中央是由现任中国佛教协会会长释一诚长老所题写的“广种福田”，告诉大家要多做好事，佛教讲“因”“果”，所谓“种善因，得善果”，多做好事就像在种福田，那将来收获的善果善报将会是无穷无尽的。（这幅壁画，把信的概念用形象的手法加以诠释，把信的层次自下至上逐渐展示开来――1、磕头烧香：最初的信仰，画面上有汉族、藏族同胞正在磕头膜拜；献花供养：一位傣族少女，捧着鲜花，前去赕佛，以上活动代表了汉传佛教、藏传佛教与南传佛教的和谐关系；2、读诵诸经：从佛经中汲取佛法的真髓，加强对于佛法理解和崇敬；3、参访行脚：通过到各个寺庙参访，学习交流，提高自己的信仰层次；4、公益事业：信佛的层次提高，为大众服务，做公益事业，在净化自己的同时，去做公益事业，比如绿化、救灾等；5团结信众：佛教界提倡和谐，佛教领袖们为此做出巨大的贡献。）
孝，俗话说百善孝为先。而做人的第一准则是孝敬父母；佛教不仅提倡孝敬父母，而且将这种人间的大爱普及于一切，提倡“普度众生”，善待一切生灵，所以佛教传入中国后，受到广泛欢迎和接纳。 我们可以看到画面的左下方是一组鸟妈妈抚育小鸟的木雕，雕刻手法精妙，鸟巢的层次感鲜明，小鸟动态生动。说明长者抚育幼者的艰辛，使我们生起孝心。在画面的右面，有鹿母子相亲相爱，和一家三代和乐融融的场景，这正是我们对于幸福生活的期望。上方是佛教中的一些经典故事，目连救母：我们都知道，每年农历七月十五日要超度亡魂，举行“盂兰盆会”，这个故事就起源于目连救母故事。（《佛说盂兰盆经》说，佛陀的十大弟子之一目犍连尊者（简称目连）的母亲，生前多做恶业，悭贪吝啬，死后转生为饿鬼，目犍连以自己的广大神通去地狱救母，却没有成功，回到佛陀跟前哭诉，佛陀教导他要依靠全体僧众的力量，才能超度母亲，目犍连果然遵照师教，超度了母亲。这是佛教讲究孝道的典型事例；）另外还有佛陀拜骨：（佛经中说，有一次佛陀带领弟子们到异地弘法，行走之间，发现路旁有一堆白骨，佛陀便倒身下拜。弟子们非常诧异，问佛陀说：“世尊是人天导师，众中之尊，为什么要拜一堆白骨啊？”佛陀说：“无始以来，生生世世，她可能就是我过去世的母亲啊！”）为母说法，释迦牟尼佛出生后七天，他的亲生母亲就辞别了人间，升至三十三天。佛陀得道后，就到天宫为母亲说法，就是我们经常能读到的《地藏菩萨本愿经》。在画面上有天梯的地方是说法后，佛陀重降人间，在画面的右上方，是正在为母说法的场景；抬棺葬父：佛陀出家六年后，返回故乡。后来，他的父亲净饭王圆寂，佛陀亲自抬棺，为父亲送葬，为弟子们做出光辉的榜样。可以看到在木雕的旁边有另外一块匾额，这是由祥符禅寺修复后的首任方丈，原中国佛教协会副会长茗山法师所题的“四恩总报”。希望大家要怀有一颗感恩心，要报答国家、父母、民众以及三宝恩 （包含了教育之恩）。
最后一幅木雕为和，就如我们的第二届世界佛教论坛会主题“和谐世界，众缘和合”，佛教追求的最终理念就是和：“和谐”，在画面的左面，画家在显著的位置，画出了“和气四瑞”的景象，可以看到4种动物，大象、猴子、小白兔、鹧鸪，它们居住在一棵大树下，据佛经讲，他们之中以鹧鸪的资格最老，因为这棵树的种子是由它传播的，所以最受尊重。它们互相尊重，和气相处，互相帮助，所以那里四季平安，人寿年丰。后来，人们将它们画在佛寺的墙壁上，象征祥瑞。在画面的左下方，有一汉传佛教的僧人和一位南传佛教的僧人并行，两只老虎乖乖地跟随在他们身边，表现了人与自然、人与动物的和谐；傣族人民认为孔雀是吉祥之鸟，所以用孔雀舞来供养佛菩萨，这也是体现了人与人的和谐，上方有和合二仙（中国民间所喜闻乐见的和合二仙，就是唐代的寒山、拾得二位高僧，他们和合相处，共同弘法，成为人间佳话；）还有欢喜弥勒，我们都知道一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人”。这就是对这位胖弥勒思想境界的写照。画面的最上方，是释迦牟尼佛正在给弟子们说法，也是体现了佛教与众生的和谐。俗话说“和气生财”，在画面的右面我们可以看到一匹驮着珍宝的神马，整个画面祥云缭绕，花果繁茂，一派和谐美妙的景象。
卷篷间供置了34尊飞天像，每一尊的高度都要超过3米，由国家级大师张永保耗时三个多月创作完成。采用传统的生漆脱胎的工艺，脱胎漆器非常轻巧但是很坚固，而且即使历经千年都不易虫蛀、不易变形、不开裂。现存最古老的生漆脱胎作品已经有1245年历史。飞天最盛行的年代是唐代，可以说唐朝至今飞天的形象都非常平面化，向来以浅浮雕、壁画、线刻见长。而以圆雕形式表现飞天，古往今来还是第一次。是当代佛教艺术的新贡献。飞天是欢喜吉祥的象征，给众生带来欢喜。
在后廊厅，同样有六副油画。
左侧三幅描述中国佛教传播与影响：主要指中国佛教向世界其他国家和地区传播的历史事实，突出中国文化与周边多民族文化交融互补的关系，表现中国多民族文化之间的交流与融合。我们的祖国是一个多民族国家，中国佛教文化也是多民族相互交融的结晶。第一幅重现了中国佛教多民族的交流、融合。中国佛教通过多民族交融，形成了具有中国特色的中国佛教，成为和平的信号，并且向外传播。在第二幅油画重现文成公主和亲时，将佛教带到西藏，与西藏本教结合形成了独具特色的藏传佛教。（文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像来到土蕃，决心建寺庙弘扬佛法。她让山羊背土建成了「大昭寺」。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年从长安请来的。后来，文成公主又修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。文成公主一方面弘传佛教，为藏民祈福消灾，同时，还拿出五谷种子教人们种植，种植的小麦不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带去了有关的技术和医学著作，促进了吐蕃的社会进步。之后，汉藏语系佛教文化不断交流，你中有我，我中有你，法脉相连，绵延不断。）佛教不仅促进了中国民族团结，还为中日友好交流作出贡献。第三幅油画是鉴真东渡图。鉴真大师一生6次东渡日本，直到66岁，在双目失明的情况下才东渡成功。鉴真大师达到日本后，x皇率领所有皇室成员欢迎鉴真大师。鉴真大师成为了日本律宗创始人，还将发达的医术带到日本。直到民国时期，日本药店的袋子上，都印有鉴真大师像 。一代大德，成为了中日两国文明交好的大师！在后廊厅东侧这三幅油画，讲的是近现代佛教的情景。这幅画有八手十一面观音的油画，展现了近代中国佛教界向欧美等国弘扬中国佛教的高僧大德，因为客观条件受到诸多限制。十一面观音有十一张脸，顶上的佛面表示佛果。前三面慈相，见善众生而发慈心。左三面嗔目，见恶众生而生悲心救苦。右三面白牙暴出，见净业者发赞叹，劝进佛道。最后一面大笑，是见到善恶杂秽众生而生怪笑，使其改恶向善。十一面观音其实是人间相的总和，令人深思，其慈如山，其悲似海，而他的生气与爆笑，何尝不是深刻的示观呢？中间这幅油画展现了近现代印度反对西方殖民统治，争取民族独立的运动，印度社会出现了一批知识分子倡导复兴佛教。其中著名的佛教居士达磨波罗（1864——1933）、安培克博士等人都发起了佛教复兴运动，期望用佛教来改造社会。最后一幅油画，是世界各地人民的面容组合而成，中间隐约可以看到灵山大佛。好比世界佛教论坛，人们不分国籍、不分种族、不分民族，聚到一起，为美好的未来作出努力，符合第二届世界佛教论坛的主题“和谐世界众缘和合”。
欣赏完巨型油画作品，现在我们看到的就是灵山梵宫的另一个亮点所在——华藏世界！华藏世界，又称为莲花藏世界。释迦如来真身毗卢舍那佛所在的清净美好世界。根据《华严经》的说法，在风轮之上的香水海中有大莲华，大莲华中含藏着微尘数的世界，所以叫做“莲华藏世界”。这个世界总共有二十层，我们所住的娑婆世界，就在华藏世界的第十三层。
画面中央以主佛毗卢遮那佛和四方佛为中心，佛、菩萨的形象庄严，栩栩如生，各种图案如火焰、佛殿、植物、祥云、莲花、动物、海洋等围绕主佛及两边的四方佛和菩萨组成大大小小的世界，营造出了一个充满和谐欢乐、庄严慈悲的境界。用七彩琉璃打造的“华藏世界”是佛教极乐世界图景，通过琉璃这种特殊的材质的烧制与灯光合理的投射效果，画面上每一个人物都会发光，这正如佛教所言，“人人皆得佛性、人人都能发光、人人都能成佛”。大量珍贵的材质与精妙的工艺使这个“华藏世界”最终形成了有机融合、浑然天成的艺术效果，表达了佛家净土的光明、智慧与圆融。画面中央的主佛是毗卢遮那佛，也称为“大日如来”，寓意为光明照遍万物一切众生。
主佛肌肤全部用真金纯手工打造，作品共用了15公斤黄金，500公斤白银，12万余件珠宝。用佛教中的七宝金、银、琥珀、珊瑚、琉璃、砗磲、玛瑙打造出来的“华藏世界”可以说是华而不俗，不愧是灵山梵宫的镇馆之宝！另外可以看到佛像上方凸起来的部分，是佛教八宝“华盖”，下方的火焰板、莲花座、宝瓶部分采用的也是传统的皇家工艺花丝镶嵌，这是给历代皇帝皇后制作皇冠以及凤冠采用的工艺，将金银拉成头发丝这么细再进行编织，并且在编织过程中手工镶嵌了12万多颗的珠宝，有翡翠，玛瑙，砗磲，珊瑚等等。整个背景采用佛家的七宝之首琉璃来打造，琉璃是我们的水晶玻璃为原料，在烧制过程中不断添加金属氧化物来控制其颜色的走线，所以我们的160块琉璃每一块都需经过反复的试验，最终将160块琉璃拼接成一幅近百平方米完整和谐的画面，而且琉璃有个工艺特点，就是“火里来水里去”一般超过15厘米的琉璃在烧制过程中就很容易出现断裂的现象。所以大家在生活当中看到的琉璃都不会很大件，而大家在我们这所看到的每一块琉璃，宽度、长度都是超出极限的，都在半米、一米之上，可以看出我们工艺大师的工艺精湛所在。这在中国琉璃届也是非常罕见的作品。整幅华藏世界采用了佛家的七宝进行打造，画面异常，并且是华而不俗的，十分庄严。现也被列为“国宝”之一了。大家可以抬头看华藏世界上方由赵朴初老先生书写的四个大字——妙应无穷！只要大家平时多做好事，种善因自然会得善果，会拥有无穷的福报，就能到达这个人人向往的华藏世界。
看到这里，也许有朋友不禁要问，佛教讲清净，为什么还要用这么多的金银珠宝来表现佛的世界呢？在佛教中，人们要用人世间最宝贵的东西来表现自己心目中最美好的理想，要将人世间最有价值的东西供奉给佛。这恰恰是没有悟到人生真谛的人，很难做得到。千百年来，世界各国亿万佛教信众，就是用一种放下自我、舍弃贪欲的清净之心，表达对美好世界的寄托，在他们心目中，华藏世界所象征的吉祥与光明，才是这个世界上最有价值的无上珍宝，为此他们可以毫无牵挂的地奉献出哪怕是价值连城的金银珠宝和物质财富。这就是灵山梵宫之所以用世界上最富贵的材料制作《华藏世界》，作为“镇山之宝”的禅意之所在――各位朋友，您感受到了吗？
接下来，我们要前往的是世界佛教论坛主会场――妙音堂，在此之前，我们所来到的是前厅，抬头可以看到顶端是由六个达到近十米的巨大穹顶组成，来展现了敦煌壁画的魅力。这是由敦煌壁画研究所所长侯黎明亲自带领的代表敦煌壁画最高创作水平的团队，历时长达四个月的时间完成。由于敦煌壁画绘画的特殊，每位画师每天的工作量都要到达到八小时之上，冒着酷暑在高空昂着头一笔一笔悉心绘制。我们所看的每一幅壁画都是画师们的心血汗水结晶。壁画选取了唐代风格为主，以金黄褐色为主，图案、色彩也是作了相应的简化，使得佛国的空灵与天象的幻境完美融合。
现在我们进入的是第二届世界佛教论坛主会场。整个会场采用圆形设计，共有七个同心圆组成，是目前全中国最大的圆形舞台之一，也是全国首个超大型旋转舞台，妙音堂集会议、表演、道场出于一体。 首先看到的是一个剧场模式，这里可容纳1500名观众，整个剧场突破了传统的观演模式，以游客为中心，在剧场的外圈是270度最大感官舞台，并配合目前全中国剧场最大的270度演出帷幕，抬头可以看到妙音堂的穹顶，由28层瓣莲花组成，见光不见灯，色彩变幻。每片莲花瓣的背后都设有一盏独立LED数字灯光系统，能够根据自己的需求去变幻不同的色彩。这也是目前亚洲最大的LED灯光组。当千余盏金光灿灿的莲花灯瞬间开启的时候，妙音堂仿佛是星光灿烂的天穹，抬头仰望就好象身在宇宙之中。在世界佛教论坛期间，这上演了一场大型音乐剧《灵山吉祥颂》，这场演出由国内顶尖团队历经3年打造，采用了目前世界最为先进的大型投影设备和数字灯光控制系统，以最完美的声、光、电加上少量人为演出，演绎了释迦牟尼漫长而艰辛的人生觉悟历程。另外，妙音堂最主要的功能就是会议，可能现在难以想象这样的一个剧场如何才能开会？可以看到在我们的身后是八组很有气势的木门，当转换会议模式后，八组门将缓缓展开，将270度舞台合拢，留下镜框式的台口作为主席台，中间7个同心圆的舞台呈阶梯状摆放桌椅，便是会议模式。将来还会请上得道高僧来此讲经说法，则又是一个道场。
梵宫除了会议、参观外，还有餐饮功能。世界佛教论坛开幕当天，在梵宫五观堂举行了一次千僧过堂，中国佛协会会长释一诚大和尚，台湾星云长老，十一世班禅额尔德尼？坚赞诺布和参加第二届世界佛教论坛开幕式的两岸三地诸多高僧齐聚一堂。寺庙吃饭的地方叫做斋堂或者五观堂。（五观是指：首先要认识到食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。）在北立面墙体上展现的是世界绝门、非物质文化遗产——浙江温州的瓯塑作品，它是把堆漆艺术与现代立体壁画相结合，用油漆、白陶土、各种矿物质颜料为画料，用绘画艺术将画堆出来，所以远看是一幅画，近看是雕塑，因此被誉为“东方的立体油画”。这幅《荷花映日》是由中国工艺美术大师周锦云先生创作。五观堂的另一个特色是没有使用一根立柱。它用以容纳1300人同时用餐，所以也被称为千人宴会厅。
参观完我们的主线路之后，我们现在进入的就是世界佛教论坛的分会场，这是一个国际会议中心。在世界佛教论坛召开期间，这里进行了五项重要的展览，中国佛教陶瓷展、中国佛教精品文物展、中国佛教书画展、中国佛教摄影展和中国工艺美术大师作品展。在我们各位左手边这个区域现在展现的是朴老的一些书法作品和图片。我们大家继续往前走，中间这个区域是召开世界佛教论坛期间，高僧们茶歇的地方，有风、竹子、水、月亮，代表了“风竹水月”，是禅宗的一种境界。首先映入眼帘的是寿山石雕达摩像，共有6。8吨，是由中国工艺美术大师林学善雕刻的，由于他擅长雕刻达摩，因此又被称为“达摩善”。达摩像下面的是用无锡市市树――香樟树雕刻的，几乎没有破坏原有的结构。达摩是中国佛教禅宗的创始人，他的手势名为“降魔印”，除了能够斩除一切妖魔鬼怪，关键是能克制自己内心的心魔，达摩周身还刻有十六罗汉和各种动物：蝙蝠、鹿、仙鹤、大象，代表了福禄寿喜，各位领导不妨摸一下，把灵山的福气、运气、灵气带回家。
在茶歇区周围摆放的是一组“十八罗汉”，它们是用福建德化白瓷雕刻的，这种白瓷非常光滑明亮，以前罗汉的形象都是非常严肃的，而我们灵山摆放的是非常和善的“十八罗汉”，体现了灵山所提倡的一种祥和的意境。
在分会议区的西侧，大家看到的这是我们的贵宾厅，称之为“普敬堂”。这里可以提供大型的圆桌会议，正面大家看到是国内最大的一块瓷板画，是景德镇目前能炼制的最大容量，在板画的左右两侧还有一幅对联：“水与心俱静，云将逸共闲”。给大家展现了僧人在深山中修行的意境，在山水之中修得心灵的平静。
出了贵宾厅，大家可以往左手边请，看到这个“欢喜祥和”的作品，是用罗汉松雕刻的弥勒相，据佛经中记载，五代时期的契此和尚，也称之为“布袋和尚”他是弥勒的化身。弥勒一手拿如意，一手拿佛珠，代表了“吉祥如意”的问候、我们看到的弥勒总是笑呵呵的，有这么一副对联“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。”这就是来形容弥勒思想境界的。我们也要学弥勒一样，无论发生什么，都保持一颗乐观之心，笑呵呵的面对一切。
欢喜祥和弥勒佛所对应的这个会议厅称之为“印月堂”，是一个具有汉传风格的佛教会议厅，在世界佛教论坛期间，贾庆林贾主席在这里接见各地高僧，顶部的大家看到的是苗金工艺，在江浙一带并不多见，正面的是温州瓯塑作品《和合吉祥图》，画面中的牡丹代表高贵吉祥，鸽子代表和平，上面的莲花采用的是透雕艺术，是用楠木雕刻的，整个大厅营造了一种高贵明亮的境界。
走到道路的尽头，大家看到的“南海观音”是从海南万泉河中打捞的千年阴沉木雕刻的，阴沉木又称之为碳化木，整个作品中除了面部稍加雕刻外，其余部分都保留了原有的模型，达到了天人合一的效果，可称得上“化腐朽为神奇”。大家可以看到观音笑容可鞠，非常慈祥，她的手势为“双手合十”这是天然而成的，希望给大家带来美好的祝福。
现在我们看到的是“相应堂”，是藏传佛教厅，当时我们邀请了对布拉达宫进行的修缮的工匠参与了工程，因而整个大厅融入了浓郁的藏传建筑风格，色彩方面运用了大量的红色，代表隆重高贵。正面的“唐卡”就是唐蕃和亲吉祥图，是由第十世班禅的御用画师洛松向秋现场绘制的。右上角是送亲队，左上角是迎亲队，正上方的三尊佛，右边为白渡母，是文成公主的化身，中间是释迦牟尼佛，是娑婆世界的教主，左边为阿弥陀佛，是松赞干布的化身；中间就是藏七珍和藏八宝。大厅顶部的灯采用的材质都是羊皮，十分珍贵。门上看到五颜六色的彩色丝带是金刚结，在结的顶部是集龙头、象鼻、鱼身为一体的动物，本来这三种动物，一个在空中，一个在陆地上还有一个在水里，它们是不可能同时出现在一个地方，现在把它们三者融为一体，体现了佛教中的和谐境界。
在相应堂一墙之隔的是具有南传佛教风格的“如是堂”这个大厅是召开新闻发布会的场所，佛教论坛时期凤凰卫视也在这个厅进行过访谈。
在南传会议厅门口摆放的是会议区的一大亮点《四大佛山》，重3。6吨，是由宋建国雕刻的，宽和高各1。5米，厚为1米，下面的底座采用的是紫檀木雕。我们常说人有“三好”而这幅作品同样也有“三好”。第一、材质好，整幅作品采用世界顶级翡翠雕刻，下面是“翡”用罕有的翘紫罗兰色雕刻了一朵千叶莲花，莲花是佛教的教花，也代表了清净庄严。上面的是“翠”，翠的纹理非常清晰。第二、内容好，刻画了佛教的四大名山和菩萨的道场，浙江普陀山，是观世音菩萨的道场；四川峨眉山，普贤菩萨的道场；山西五台山是文殊菩萨的道场；安徽九华山，地藏王菩萨的道场，也分别代表了“大悲、大行、大智、大愿”正好与灵山梵宫门上的几个大字相呼应。第三、雕工好，整幅作品雕刻的栩栩如生，线条非常的清晰明了。
“一百罗汉”高2。6米，是用白沉香木雕刻的，白沉香木的价值非常高，在我国并不多见，是引自印度尼西亚的，公司在2003年在福建购买白沉香木料，请工艺美术大师在厦门根据弘一大师《一百罗汉》的书画作品为蓝本雕刻的。
现在我们看到的作品是叫“悟空不在的日子”，它采用的时生漆脱胎的工艺，这是一则诙谐的故事，讲述的是悟空不在，八戒就偷懒了，而傻傻的沙僧就肩负起保护师父的重任。《西游记》中的唐僧和他的三大弟子正好呼应了佛教中所讲的“贪、嗔、痴”，贪指的是八戒，嗔指悟空，因为他老是发脾气，师父说他几句，他就气得跑回到他的水帘洞；痴指的是沙僧和唐僧，他们虽然有知识，但没有把知识化为智慧。在世界佛教论坛大会期间，孙悟空的扮演者六小龄童来到这幅作品旁边，拍照留念，填补了悟空不在的缺陷。
我们可以来看一下右边部分展现的一组“小沙弥”，它们是用福建的青石雕刻的，一个个看上去非常得栩栩如生，非常可爱。这些小沙弥有的在背柴，有的在浇水，有的在挑水，体现了僧人的作息细节，也表现了一个成语“自作自受”，可能大家觉得这个词语在生活是贬义的，可是佛教中我们给予了不同的注解，成了一个褒义词，意思是自己劳作自己收获。
这里还有一个亮点，“双色佛”是由刘宏立在2000年发明的接色石雕艺术，白色的部分采用的是精品汉白玉，与北京人民纪念英雄碑中的一样，绿色的是翠石，两者的巧妙结合，使作品看起来一体，达到了一种巧夺天工的境界，下面底座红色部分采用的是铜石。
灵山衣钵是由中国国家级工艺美术大师朱炳仁设计的，衣钵以前就是僧人们用的饭钵，十方化缘，靠的是众人的力量，而我们灵山有今天如此大的成就，靠的也是各方的支持，十方的力量，因此才有了衣钵两边，灵山的一、二、三期工程，分别是灵山大佛、九龙灌浴和灵山梵宫。中间这首诗就是全国政协副主席，原中国佛家协会会长赵朴初老先生对于我们灵山的期望“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山，如来百福庄严相，无量光明照世间。”
我们现在来到的是“和敬堂”，在佛教论坛期间，参与此次盛会的贾庆林主席以及一部分的高僧大德，在此留下了珍贵的墨宝。在堂里的墙面上还有江苏书法协会会长言恭达先生书写的篆体，陶渊明的诗《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。诗的意思主要是写只要心无尘杂，向往自然的生活，亲近自然，就可以得到生活的真谛。希望各位感受到诗中的真意，通过此次游览了解生活的真谛所在，有得而归。
各位游客，此次灵山梵宫的吉祥之旅到此可以说是圆满结束了，希望这现代的佛教文化可以带给你不同的感悟，带给了你不同的心灵体验，祝大家平安福康、六时吉祥、万事如意，有缘再来灵山，相信每次都会带给你不同的惊喜！
