最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。2。读《弟子规》有感
读了《弟子规》后，我明白了什么叫尊老爱幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤俭节约，什么叫宽容大量……这一切一切，都是读《弟子规》给我带来的收获。
当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候，我想到了自己，妈妈叫我去晾衣服，而我却慢吞吞地应了一声“哦……等等！”然后又一头埋在电视堆里，要妈妈再三催促才去晾衣服。这是多么不应该啊！当我读到“亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨”的`时候，我明白了一个道理：父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。倘若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，恳求父母改过！对比起我自己，我真感到惭愧！爸爸妈妈批评错了我，而我没有做到“怡吾色柔吾声”！只是板着脸孔跟爸爸妈妈讲道理！当我读到"兄道友弟道恭兄弟睦孝在中"的时候，我的脸"唰"地一下就红了，因为我时常为了一点鸡毛蒜皮的事跟弟弟争吵，爸爸妈妈来劝我们不要为了这点小事去争吵，要和兄弟姐妹好好地相处，姐姐就应该让弟弟，而我却认为爸爸妈妈偏帮弟弟，常常让爸爸妈妈为了我们而操心！现在回想起来，我真惭愧极了。当我读到“朝起早夜眠迟老易至惜此时”的时候，我知道了我们的时间是十分有限的，它可能会在你聊"QQ"的时候，偷偷地从键盘上流走了；可能会在你看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了；也可能在你们尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了……
《弟子规》给我带来的实在太多了，它就像是我的一面镜子，使我看到了我在生活中的缺点，也使我下定了决心，指明了我追求的方向！
诚实守信、认真学习的人！
啊！我终于知道了老师叫我们读《弟子规》的用义了——学会做人，做一个孝顺父母、团结兄妹、珍惜时间……
这两天一直都琢磨着想写点什么，关于《士兵突击》的。今天又重新看了一遍，觉得写篇
很难想像一个女孩这么喜欢这军事片吧？其实不然，现在很多人，尤其是女生爱看这部片。我偶然在电视上看了两集，觉得不错，就拷回来在电脑上看，先是笑，接着哭，然后就开始思考！哭的时候，是史今走的时候，坐车看XXXXXX……大家一起评价他“好、好、好”，许三多喊“不好”，我是一把鼻涕一把泪的，家里没别人，就我对着电脑哭得是天崩地裂水倒流啊，接着又看到许三多的抱着行李不撒手的无赖样，弄得我又破涕为笑！跟个精神病似的一边哭一边笑，这边还发着短信——群发，向我的好友强烈推荐！结果，90%都看了，都是女生，她们回说：“我看了，是好看，我也喜欢！”；“早就看过了！好几个台都演呢！”；“啊，我看完了！好看，我还想再看一遍呢！你往后看吧，更好看！你最喜欢谁？”。结论：我是最后看的！
我看这片子真的可以成为军队招募军嫂的宣传片。现在，我的朋友，我妹妹，还有我，都想当军嫂了！我好友短信的原话：“早看完了，我喜欢561，你不上QQ不知道，我以前签名就是找个象561那样的'男子！”“回来吧（因我在外地），姐姐给你介绍当军嫂，我也正找呢”！我本来就喜欢当兵的，现在更喜欢了！她们中多数人都喜欢史今，我也喜欢，但我最喜欢高城，是高城，不是演员张国强！不过我猜那张国强的性格肯定也和高城差不多，要不就是演技太好了。可以说这部片子里的演员演技都绝对是一流！把人物刻画的淋漓尽致！给人特别真实的感觉！真的无法相信这是演出来的！在我们看来张译就是史今，史今就是张译，成才就是陈思诚，陈思诚就是成才……没区别！不管现实到底有没有区别，我们也不去谈论，每天谈论的都是哪段剧情有意思，哪句话最哏，哪个人最搞笑，哪个人最喜欢等等。和周围的人多了这个话题，而且是越谈越让我觉得这部片子堪称经典，让我不由想向的人推荐，也想和的人产生共鸣，所以凌晨两点我爬起来了……我想了一下让我难以忘怀的镜头，让我百看不厌的片段，我写了一段，删了，我开始怀疑我的逻辑思维，这东一耙子，西一笤帚的，估计没几个人能看懂我写什么。那么，这样写写看吧，按角色的分析来写吧！大家凑合着看看吧！说实话，这部戏里没有我烦的人，真的，一个都没有！
NO。1我最喜欢的人——高城： 其实这个人物并不是最完美的，但，正是因为他的不完美才显得他更“完美”！他生动、真实、风趣、幽默，一连串的经典台词，把那个刀子嘴豆腐心的连长刻画的是淋漓尽致，我甚至不相信，张国强只是演员，他肯定不仅是个当兵的，而且绝对是个军官！“把他拉出去给我毙了！”、“你就是我的地狱”“明明是个强人，天生一副熊样！”、没“你没有个屁啊你没有……你闹鬼的毛病你……差点折了我大脚趾头，孬兵”、“人死了，魂回来了……拉出去……埋了——活埋”等等这些经典语句，可以把他第一句台词转换成肯定句来形容：“那个兵，那个兵……你以为你很幽默啊！”真的是相当幽默！或许这是编剧或导演的功劳，但是在我看来，他就是高城能说出来的话，做出来的事！他那表情、那动作，和这些语言一汇合，我不能相信这只是电视剧！这个我最喜欢的角色，他有情有义，对史今、对伍六一，对小宁小帅也真是没话说，当他给史今喂糖时，当他抱着六一哭时，当他大骂许三多孬兵时，都让人不得不被他感动，不得不喜欢他！真想问问张国强是不是真的和高城一样？！有没有女朋友？！没有考虑考虑我得了！
对于《英雄》这部电影，我想开门见山的说：好，但只差一点！
先说几句谦虚的话，本人不是电影的内行，对于影片的什么拍摄呀、服装呀、武美呀不是很懂，所以也就不想在这些方面丢人了。——好！好在哪里，我有这样一个理由。有句话叫：作品出来以后就不再是作者的作品。还有句话说：作者已死，读者万岁。我在这里也想发扬一下这样的“精神”，谈谈我个人的看法。表面看来，这部电影好象是部现代人理念里的“刺客列传”，在我这看则不竟然。以我个人的看法，侠和刺客在影片的地位就是一个符号，导演是借了这个符号在给另一批人做传。真正的“英雄”是谁？影片中回答的很清楚，心怀天下者乃真英雄！那谁又真正做到了心怀天下呢？翻翻中国的`历史，把天下怀成影片中描述的那样的只有一个群体——知识份子阶层！对！在我眼里，这部影片好就好在：张导演借“侠”为中国的知识份子做了个很悲剧的传！中国有句老话：侠以武乱法，儒以文干政。在该片中武侠符号后的人就是“儒”，也就是我说的知识份子阶层。
心怀天下可以说是中国知识份子阶层的一个共性，远的不说，近代的仁人志士哪个不是出自这个阶层。康梁变法、科学救国、甚至后来的两弹一星等等，多少知识分子把捐弃个人做为代价换来一个心怀天下的美名！个人在天下的眼里是渺小的，甚至在知识分子个人的眼里也是渺小的，为了天下，个人是最不足惜的。当然，中国还有句话说：天下兴亡，匹夫有责。那是不是按这个前提推理，匹夫们也是英雄了呢？我想先阐述一下我的对匹夫的个人理解。大体上说人分这几类：当权者、无知匹夫和知识分子。我节外生枝的说明一下，三者之间可以不是截然对立，当权者可以下台成匹夫或是知识分子、匹夫也可以混进知识分子和当权者的队伍。匹夫即百姓，也就是天下中最最最无辜而且总是被践踏的人。这些人是兴亡的主体，但对兴亡无责。当权者弄天下，也对天下兴亡不感兴趣。惟有知识分子这个“不识时务”的群体对天下的兴亡念念不忘，说“天下兴亡、匹夫有责”的绝对是个知识分子而不是真匹夫！能为知识分子做传做的这么好、挖掘的这么深的影片我觉得是好影片、至少是个我这样的人看的比较顺眼的影片。可是，就象我题目说的那样——好，但只差一点！差哪一点呢？个人以为，学学影片中的台词，它高“看”了一个人——秦王！如果，影片老老实实的写出秦王这两个字，它就一点都不差了。
可是，它画蛇添足的给王字加了个点：王成了主。差就差在这一点上了！又回到我刚才说过的那句话上去：天下兴亡、匹夫有责。何为责，义务也！政治课本上早就说过，有权就有责，那反过来有责就意味着有权，至少是“应该”有权。假设一下，“匹夫有责”这句话要是正确的话。那么，匹夫有了责也就应该有权，而“责”是天下这么大的责，那“权”也应该是天下这么大权。汉字造的非常漂亮，一个“王”字、一个“主”字，不少就差一点。正常的逻辑是，循序渐进，那就先王而后主。如果不能王，当然就没有办法主了。——那我们就先来看看这些王《庄子。杂篇》第一论“庚桑楚”里阐述了这样一个观点：天下乱，因为谁？不单因为有桀、有纣这样的暴君、也是因为有秦皇、汉武和“鸟生鱼汤”！我想把这个观点再推大一点，天下乱，除了权者弄权而坏天下之和谐，更因为人人都想成为“主”。在这种利益驱使下人人都想通过先“王”的方法而后“主”，天下人心乱、则天下自然就乱。——所以乱在何处，乱在人心！前面我提到过，张导演为知识分子的悲剧作传，让我觉得顺眼，现在我要解释这句话中的另外两个字——悲剧。
知识分子们傻傻的为天下匹夫舍生取义，希望能够平“兼济天下”、“平天下”，可是，他们轻信了弄权的王、怜悯着想通过先王而后主的乱之源头匹夫，即百姓。如此南辕北辙、轻生取义，可怜又可笑，当悲剧二字无愧！
