杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
这是唐朝著名诗人白居易《长恨歌》中的一段诗句，其中所说的《霓裳羽衣曲》即霓裳羽衣舞，是唐朝大曲中的精品与唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。但安史之乱后此曲却失传，南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段，这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。
《霓裳羽衣曲》约成于公元718～720年间，关于它的来历，有许多种说法，一种说法是杨贵妃睡梦中去往广寒宫听到仙子演奏乐曲，梦醒后便将此曲记录下来，这便是后来的《霓裳羽衣曲》。
唐玄宗有两个最宠爱的妃子，一个是先入宫的梅妃江采苹，再一个便是贵妃杨玉环。江采苹为高力士所献，天性幽娴贞静，因喜欢梅花，玄宗便封为梅妃。为了讨取梅妃的欢心，玄宗让能歌善舞的李龟年、李彭年兄弟各领一班宫女，传授歌舞，制成渭州曲，教成惊鸿舞，唱来婉转抑扬，舞来翩翩飘忽。梅妃更是亲自下池，谱惊鸿曲，演惊鸿舞，那娇喘细细、柳腰起伏，深得玄宗喜爱。
玄宗是一个风流天子，有了新欢杨贵妃后，便对梅妃冷淡下来。杨贵妃入宫之后，他除了每天坐朝处理政务，行走坐卧与贵妃寸步不离，每有饮宴贵妃必在筵前表演惊鸿舞。杨贵妃是一个有心计的女人，心想万岁虽一时宠爱自己，但梅妃的遗曲天天在皇上耳边吟唱，难免勾起旧情。有了这种想法，杨贵妃心中不由得焦灼万分，再美的音乐、再妙的歌舞，反觉得十分的难受，她也想制作一曲以胜过梅妃。翻来覆去之后，不由得在床上沉沉入梦。
睡梦中，贵妃来到广寒宫。只见一群仙女穿着素衣红裳，手中各执乐器，从桂花树下款款吹奏而来，那声调铿锵，十分悦耳，贵妃顿觉身体虚飘飘如升天际。月宫侍儿说：“这便是月主嫦娥的《霓裳羽衣曲》，久秘月宫，未传人世，知下界唐天子知音好乐，特请娘娘到宫中来，重听此曲，将来谱入管弦，留作人间佳话。”玉环留神细看，只见那群仙女，云肩垂缨，腰系彩带，一队吹打，一队歌舞，字字圆润，响彻云霄。再细听时，侍儿轻轻推来，贵妃一个翻身，跌出月宫门外，醒来却是南柯一梦。贵妃默记仙曲，宫商宛然，那《霓裳羽衣曲》却是记在心头。玄宗见了贵妃制成的曲谱，逐句推敲，轻吟低唱，音节甚是清新，不由得龙颜大悦，喜爱贵妃的心意更是强烈无比。
有了好曲调，自然要有好的舞蹈。李龟年率领梨园弟子按谱奏乐，李隆基赤膊上阵亲自击鼓，杨玉环花冠白绣袍舞姿翩翩。只见乐声起处，华幕徐徐移开，玄宗打着鼓，贵妃俯仰承合，看她腰肢细软、盘旋跌宕，乐声越起越高，鼓点越来越密，那舞姿也越舞越急，只见鞋尖点点，分不出人影钗光，宛若细风回雪，恍如飞燕游龙。乐声歇处，华幕复合，捧出一个脸泛桃红、微润香汗的绝色美人，喜得玄宗皇帝眉开眼笑。吩咐备下温汤，搂着贵妃向华清池沐浴而去。自此以后，宫中娇歌曼舞，歌声笛韵，如敲秋竹，成就了《霓裳羽衣曲》万世美名。自然，贵妃专宠，也便有了杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的'千古绝唱。
除了传说《霓裳羽衣曲》为杨贵妃所作外，民间还有一种说法同样美妙，听来不禁使人感到天地神奇都集于李隆基、杨玉环这一对白发红颜的夫妻身上了。
这个故事说李隆基曾在一个中秋之夜，梦游月宫时，听到天上有仙乐奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女歌声玄妙优美，舞姿翩翩。李隆基醒来后，对梦中的情景还记得清清楚楚，他很想把梦中的乐曲记录下来让乐工演奏。一番苦思冥想，他终于想起了其中的一部分并记录了下来，剩下的那一部分乐曲，他依然是日思夜想，就连白天上朝的时候，他怀中还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边在下面偷偷按玉笛寻找曲调，他为了仙曲都入迷了，可是还谱不全这首曲子。有一次，李隆基来到三乡泽，他向着远远的女儿山眺望，但见山峦起伏，烟云缭绕。顿时产生了许多美丽的幻想，他把在梦中听到的仙乐全想起来了，创作了一部适合在宫廷演奏的的宫中大曲，这就是令人倾倒的《霓裳羽衣曲》。李隆基命令乐工排练并为爱妃杨玉环设计舞蹈，杨玉环与宫人日夜赶排，终于排练好了一场大型歌舞《霓裳羽衣曲》。中秋夜，优美的《霓裳羽衣曲》仙乐奏起，杨玉环带着宫女身穿薄如蝉翼的华服载歌载舞，一个个宛如仙女下凡。
其实，除了这些声称《霓裳羽衣曲》源自月宫仙曲的民间传说，宋初文人编撰的《唐会要》另有一种对历史的记载。
天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，将西域传入的《婆罗门曲》改编而成《霓裳羽衣曲》。有关史料说这《婆罗门曲》是当时的河西节度使杨敬述进献给唐玄宗李隆基的。开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，李隆基就命人演奏《霓裳羽衣曲》以为导引。当时，朝廷大臣张说写《华清宫》曰：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳;一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”但此时李隆基对宫廷所演奏的《霓裳羽衣曲》并不满意，因为只有仙乐而缺乏曼舞。杨玉环进宫后，李隆基将其重新修改一遍，使之更臻完美，并采用中原的乐器配合西域传来的五种乐器于中秋之夜开了一场演奏会。当晚，明月当空，微风吹拂，杨玉环怀抱琵琶，李隆基手持羯鼓，二人领着宫女轻歌曼舞，长夜不息。
“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”晚唐著名诗人杜牧这首《过华清宫》与白居易的《长恨歌》中“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的诗句，有着异曲同工之妙。在开元、天宝年间曾盛行一时的《霓裳羽衣曲》，自天宝年间战乱之后曲终舞破，便在大唐的宫廷中销声匿迹了。但是由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。以后，随着大唐王朝的衰落崩溃，一代名曲竟然“寂不传矣”。到了晚唐，此曲已被许多人淡忘。五代时，南唐后主李煜偶得残谱，昭惠皇后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非是原汁原味了。
游人民广场（1）
今天，爸爸妈妈带着我和表妹到人民广场游玩，以前虽然经常去人民广场，可都没有好好游览过。这次，我对这景点可是认真观赏了一番。
刚踏入正门台阶，首先映入眼帘的是正前面六块圆形大理石石碑上雕刻的“梅县人民广场”这六个大字。广场上人山人海，有的在悠闲地散步，有的在溜冰，有的在放风筝……“姐姐，快看！那边有喷泉呢！”我顺着妹妹手指的方向望去，只见那有一个大水池，池中有根柱子。走近一看，柱子上雕刻着九条栩栩如生的巨龙，那龙，似欲腾空飞去。水池四周的喷头向中间喷水，形成一顶薄薄的白色帐篷。仔细看，每个喷头喷出的细长的水柱，还真像身穿白色纱衣身材修长的仙女扭动着柔软的腰肢跳着精致的舞蹈呢。“帐篷”下，是几股较粗的形如烟花的水柱。整个喷泉看起来层次分明却又浑然一体。
看过喷泉，我们来到广场上那道最亮丽的风景线—-人造瀑布前。只见瀑布像一块宽大的银屏高高地挂在山前，又像是从山腰披泻下来的一匹白纱，缥缈如仙境。水流往下冲，落在下面的石头上，水花四溅，如飞珠碎玉般晶莹可爱。一阵风吹来，水雾蒙蒙，飘洒在我们脸上，凉丝丝的。表妹高兴得仰起脸直喊：“太爽了！”我告诉妹妹：“要是晚上，五彩的灯光照在瀑布上，瀑布就成五颜六色了，那才叫美呢。”
沿着广场左侧的台阶拾级而上，便到了绿树成荫的梅花山公园，走进那儿，就像置身于一个绿色的童话世界。目之所及是深深浅浅的绿，绿的草绿的树。在这片绿中，人们三个一群，五个一伙，有的促膝谈心，有的并肩散步，有的快乐玩耍。
沿着弯曲的石阶继续往上走，山上的树木青翠茂密，高低错落，间或传来一两声鸟鸣。登上山顶，放眼望去，梅城的美景尽收眼底。
“这人民广场真是美呀！”表妹赞叹着。是呀！人民广场以它独特的魅力吸引了四面八方的游客。我坚信：有了这人民广场，我们的精神生活会越来越富足。我也暗暗下定决心，要好好学习，将来为描绘梅州的美好蓝图添上一笔。
人民广场（2）
当我迈进人民广场，展现在我眼前的是一片片绿油油的草坪，就像一块块绿色的地毯，人民广场作文。我又走到了长方形的喷水池旁，津津有味地观看着音乐喷泉。喷水池里装满了清水，一眼就能望见水池底部了。喷水池里还装着各种各样的灯具。
一股股随着音乐高低喷出的水，组成了各种美丽的形态。有些喷得特别高，就像水柱一样。也有喷得低的，就有点像盛开的花朵。最引人注目的就是“彩虹”了，两边的水往中间喷，射灯发出五颜六色的的光照在水上，那水就像一座彩色的拱桥。还有特别壮观的形态，四面八方的水都往高处的中心点喷去就像一座金光闪闪的金字塔。一阵微风吹来，一滴滴小水珠洒落在我的身上，我觉得凉丝丝的。
天慢慢地暗了下来，在妈妈的再三催促下，我才依依不舍地离开了美丽的人民广场。
刚踏进广场，我就看见新设的水幕电影。在音乐的伴奏下，朵朵水花从池中飞起，上面竟出现了唐僧。接着，孙悟空，猪八戒，沙僧都一一走了出来，活灵活现地展现在观众们的面前。
过了一会儿，人民广场所有的喷泉一起喷水。华彩的灯光，美丽的喷泉，动听的月曲，构成了一幅惟妙惟肖的风景画，而我要置身在画中。忽然，一条如金龙的东西，通过水的动力，喷向空中，并在空中停留一会儿才下去。这就是常在众喷泉中鹤立鸡群的“金龙吐水”。“喷泉大合奏”气势磅礴，“中心主喷”望而生畏，“花篮迎宾”娓娓动人……
时间过得真快，一个小时过去了，喷泉表演结束了，可现场还余音袅袅，人们还不愿离去，仿佛还在回忆当时的美景……
今早，我在网上看到了一则新闻：北京天安们广场十一当天共接待游客100万人，看升旗的就有20万人，人群在逐年增多，而垃圾却是去年同期的一半。
十一的贵阳人民广场十分热闹，刚进广场，三个大拱形门呈现在眼前，哎!对了，这不是还有美食节吗？我们去看看吧!哇，这儿游人如织，卖的东西也很多，什么爆炒金雀呀，酸辣粉呀，烤肉呀，撒尿牛丸等美食，品尝着美食的人们，有的一边吃，一边与朋友畅谈，有的被上面裹的辣椒辣得“呼啦呼啦”的，还有的……
晚上七点钟，我们再次路过人民广场时，“天呐”，我惊叫一声，这难道就是人们天天说的“整脏治乱”吗？草坪里有数不清的塑料袋、碎纸、白色餐盒，食品包装袋随处可见，一片狼藉，中学生作文《人民广场作文》。人民广场在哭泣。同样是宣传整脏治乱，那为什么别的城市的垃圾在逐渐减少，而我们贵阳为什么垃圾却是一天比一天多呢？是人的素质问题？是人的环保意识问题？是……哦!我不知道，但我衷心祝愿：世界垃圾少一点，城市清洁多一点，祝我们的'地球妈妈永远美丽无暇。
我真诚的呼唤人们，来自觉地保护我们的家园吧!
汕头人民广场，位于海滨路与政府大楼之间，面积6.3公顷,主体由露天舞台、罗马柱廊和音乐喷泉组成。主喷泉水柱高达40米，气势雄伟，由10支直径1.2米、高11米的巨型花岗岩罗马柱形成半圆状舞台，与760盏彩灯交相辉映。两侧有二座大型雕塑：两群欢快的儿童抬着一个大海螺和蚶向海滨走去，海螺中淌着清清的流水。游人们纷纷在此摄影留念。入夜，灯光辉映，海风徐来，市民多聚此消夜。
走进南门，你将会看到南门前横卧着一座美丽的广场。广场花坛中有许多五彩缤纷的花。红的似火、黄的像金、粉的如霞、白的像云。整个广场充满芳香，让人心旷神怡。
再往北走，只见广场东西边分别有座栩栩如生的雕像，西边是三个调皮的孩童托着一个大海螺，东边是六个孩童齐心协力地搬着一个蚶。这两个雕像不正好告诉我们做事要齐心协力和团结吗？
再往前走，只见前边横卧着人个大圆舞台，舞台周围还有几根宝剑似的大圆柱围着半个舞台。人们常在上面玩耍，表演节目。
最激动人心的当然是广场中心的音乐喷泉了！在晚八点时，广场内传出优美动听的音乐，那就是大名鼎鼎的音乐喷泉。喷泉像一名舞者在表演，变幻莫测，像一把宝剑耸入云天。喷泉似乎能听见音乐似的，随着音乐忽高低。最后似一粒粒珍珠洒在人们身上，洒进人们的心田。
这是我眼中的广场，它使人们的生活更加美好。
游人民广场有感（3）
清风微拂，阳光甚好，鸟儿欢唱着春天的喜悦，小草沐浴着大自然的赐予。我，满怀喜悦地走进了人民广场。
放眼望去，首先映入眼帘的，便是那悬挂得高高的“黄石广电”四个赤红大字。红色，象征着热情、活力与生机。透着耀眼的光线，我仿佛从这四个字中看到了这里人民的勤劳，勇敢奋斗，不卑不亢的画面。
轻轻地，像母亲温柔般抚摸着你的脸，一丝微含着春天的细风缓缓地掠过我的脸庞，我不禁伸出手指，想留住这如母亲似的“手”，用力一握，却发现它已悄然离去。
往前稍走几步，不知不觉便来到了一个湖泊旁边。我心里猛地一震，这个画面似乎在哪里见过。不正和《红楼梦》中的“绛珠仙草”与“神瑛侍者”的故事么？“神瑛侍者”浇灌“绛珠仙草”使其化为“绛珠仙子”，而“神瑛侍者”动了凡心要去凡间，“绛珠仙子”为报答恩情，就也要求去凡间，用自己的眼泪来报答“神瑛侍者”的灌溉之情。如今这广场受这湖泊的“哺育”，干旱时为它灌溉生机，洪涝时为它排忧解难。你说，如果真的有下一世，他们会不会也去投胎，然后彼此厮守终生呢？坐在湖边的石凳子上的爷爷奶奶见我走来，朝我会心笑了一笑。仿佛她们可以看懂我的心思，我也挺觉着难为情的，礼貌地笑了一笑便往前走去了。
趁着这大好时光，阳光正好。年纪较大的爷爷奶奶们互相搀扶着，出来散步，晒太阳。小孩子们在这里放风筝，互相追逐。湖面上有做游戏的，湖边有垂钓的、有三两个一起喝咖啡的……人们在这里忘记了工作的疲惫，忘记了生活的烦恼，从他们的脸上，我知道，他们全都是幸福的。阳光温暖了我的身体，此刻的画面却温暖了我的心灵。
夕阳西下，彩霞仙子也出来准备表演今天的节目了，彩织交相辉映，光艳夺目，我敢说，这画面就算是与唐朝的《霓裳羽衣曲》相比也是有过之而无不及。我呆住了，静静地望着天空，心里有一种想哭的冲动，或许是被夕阳美哭了，又或者是不想与朋友分别，多么想时间就在此刻定格。
夜色降临，广场的路灯都渐渐的亮起来了，夜市的叫卖声穿进了耳朵惊醒了我，我也该回去了……
《我对黑暗的柔情》读后感1
看了这篇迟子建的文章，我童年的记忆仿佛又活了过来。看了这篇迟子建的文章，我童年的记忆仿佛又活了过来。
自小我就爱听雨，尤其是在午夜，雨点滴滴答答扣着窗台窗台的声音又在不停自小我就爱听雨，尤其是在午夜，雨点滴滴答答扣着窗台的声音又在不停地扣着我的心弦还记得，我房间窗外曾有一个放花盆的台子，心弦，地扣着我的心弦，还记得，我房间窗外曾有一个放花盆的台子，上面放着父亲最爱的仙人掌，父亲总说人也要像仙人掌声一样耐得住苦难的折磨道理没错，总说人也要像仙人掌声一样耐得住苦难的折磨，最爱的仙人掌，父亲总说人也要像仙人掌声一样耐得住苦难的折磨，道理没错，可在这里，一到夏天阴雨不断，恐怕它没受什么苦难，可在这里，一到夏天阴雨不断，恐怕它没受什么苦难，而是跟随我一样快活地享受着夜雨吧！享受着夜雨吧！
每到夜晚来临，我总是竖着耳朵像雷达一样搜索着夜雨的声音，搜索着夜雨的声音每到夜晚来临，我总是竖着耳朵像雷达一样搜索着夜雨的声音，每当它轻轻地扣着窗弦，我便兴奋的打开窗户，它又像见了老朋友一样热情的钻入我见了老朋友一样，轻地扣着窗弦，我便兴奋的。打开窗户，它又像见了老朋友一样，热情的钻入我的怀抱，身后还卷着一小阵甜甜的风。身后还卷着一小阵甜甜的风。
夜晚，是看不见夜雨来时的模样，夜晚，是看不见夜雨来时的模样，只有滴滴答答的声音在告诉我它正在欢快地舞蹈，台上仙人掌叶片在房内灯光照射下看得真切，你看，快地舞蹈，台上仙人掌叶片在房内灯光照射下看得真切，你看，叶片随着夜雨舞步一下两下打着拍子，不错，它分明是快活地，可能是夜雨它跳得兴起了，舞步一下两下打着拍子，不错，它分明是快活地，可能是夜雨它跳得兴起了，更多地同伴加入起来，声音变得越来越响，越来越杂乱，更多地同伴加入起来，声音变得越来越响，越来越杂乱，好多雨滴被同伴挤得跌进了的房间，又懒洋洋地躺下不肯动了，天空好像被这些调皮地家伙惹怒，跌进了的房间，又懒洋洋地躺下不肯动了，天空好像被这些调皮地家伙惹怒，脸又黑了，我看得越来越不真切。脸又黑了，结果，我看得越来越不真切。突然，脚步声停了，遗憾地想，它们走得太快了，天空的脸色好了一点，突然，脚步声停了，我遗憾地想，它们走得太快了，天空的脸色好了一点，变得明亮了点，望着纯净的夜空好似世间一切杂质都被调皮地面雨滴挤走了，纯净的夜空，变得明亮了点，望着纯净的夜空，好似世间一切杂质都被调皮地面雨滴挤走了，我想，世间最原始，最简单，最美丽的一瞬间只在这一刻吧！我想，世间最原始，最简单，最美丽的一瞬间只在这一刻吧！不远处，总是有灯光驱散着这开始，不远处，总是有灯光驱散着这开始，然后乐此不疲地制造所谓的繁华与热夜雨的舞对于那里可能是一种搔扰，可对于爱听雨的我来说来说。
闹，夜雨的舞对于那里可能是一种搔扰，可对于爱听雨的我来说，那儿的热闹反而是对夜雨的搔扰。反而是对夜雨的搔扰。如今，那儿的灯火把这里一并点亮了，窗前花台也拆了，如今，那儿的灯火把这里一并点亮了，窗前花台也拆了，就算到了夏夜小雨滴也只是偶尔路过我的窗前，却不再停留了，想必是少了打拍子的观众，雨滴也只是偶尔路过我的窗前，却不再停留了，想必是少了打拍子的观众，跳得不尽兴吧！不过，在这片灯光照不到的地方，他们一定跳得欢快，想到这，得不尽兴吧！不过，在这片灯光照不到的地方，他们一定跳得欢快。
想到这，我总是合上窗子坐下来，闭着眼，认真地倾听着早已我总是合上窗子坐下来，闭着眼，认真地倾听着早已藏进心房里的小家伙们发出的滴答声。出的滴答声。
《我对黑暗的柔情》读后感2
今天读到一篇题为《我对黑暗的柔情》的文章，感触很深。文中作者出于好意想把一只闷在屋子里的蜜蜂放生到窗外，可却被蜜蜂蛰伤了拇指，手指传遍身体的那股锥心刺骨的疼痛在晚上时刻折磨着他，使他彻夜难眠！由于是在深夜，无处就医，所以他自己想尽了一切办法来处理伤口，想减轻疼痛，但还是无济于事。此时，如果换成了我，肯定恨死那只不知好歹的蜜蜂了。
小时候，我也有过被蜜蜂蛰伤的经历。当时手指肿得像刚炸好捞出的油条一样胖，心里真想一刀切掉那只手指算了。虽然妈妈为我的伤口抹上了香油，安慰我明天会好的，但我晚上还是疼得哇哇大叫，搅得全家人难以安宁。而当作者对被咬的手指束手无策时，却是以一种平和宽容的心态来面对无尽的疼痛。当被蜜蜂蛰伤的瞬间，他没有对那只蜜蜂有所抱怨，更没有憎恨，而是说：“我和它，两败俱伤！”因为蛰了人的蜜蜂，即使放了它，它也不会再飞翔，而是气绝身亡，注定被化作尘埃了，蜜蜂为此而付出的是自己的生命！比起作者的这点疼痛又算得了什么呢？
于是作者关了灯，在黑暗中一个人忍受着痛苦的煎熬。他想既然懊恼无用，就索性把疼痛放开，直至麻木。他相信，一切都会过去。就在此时，他面对窗外沉沉的无边的黑暗，心中不再害怕，而且有了另外一种温暖的情愫。他说：“在这个伤痛的夜晚面对着这处子般鲜润的黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正黑暗的地方，又有几处呢？”
这个世界因为有了黑暗才不会显得那么的单色调。作者说：“只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明！”因为那只蜜蜂唤起了作者的疼痛感，所以作者感谢那只因此而“壮烈牺牲”勇敢的蜜蜂。这让我想到了最近发生的这次四川大地震。在这次地震中，有多少人被不幸掩埋在这突如其来从天而降的灾难中。面对黑暗沉重的废墟，被压在废墟底下的生还者心中充满了对黑暗的恐惧！但是，他们又是那么的坚强！他们在黑暗中并没有因此而放弃对重见光明的希望！所以当救援队伍在第一时间寻找生还者时，出现了许多生命的奇迹！
当灾难降临时，我们没有时间来抱怨老天的不公平。世界人民向灾区人民毫不犹豫地伸出了援手，用爱心去温暖抚慰他们悲痛的心，帮助他们树立重建美好家园的信心。正因为有了这次灾难，才让灾区人民感受到了人间的温暖，唤起了人类心底最美好善良的爱心与感动，更凝聚体现了中国13亿人口的中华民族力量。在此时，我很想对他们说：要相信！要相信一切的好。坏是当然存在的，因为坏也是自然的组成。无法相信美好是危险的，美好其实是片一直存在的亮光。只要相信，就没有过不去的坎！
我想人对自己也是如此。之前我碰到任何难题，总是作最坏的打算，弄得自己身心疲惫。但现在，我明白了自己要以更多积极乐观的心态去面对工作与生活。
我相信我教得孩子个个都是最棒的！
我相信风雨过后总有彩虹。
亲爱的朋友，请一定要相信一切黑暗都会过去！
《我对黑暗的柔情》读后感3
她依然是她，那个有着北国印记和纯真心灵的女子，那个生性隐忍、对文字一往情深的文科生。用她的笔，用她的心，细细讲述过往，慢慢点画文思。
总觉得读她的文字，需要一种心平气和的状态，才能真切地走进她的世界。而一旦静下心来读她，便会爱上那种朴素的文字之美。此前，我喜欢读婉约优美的文章，如余秋雨的华丽，赵丽宏的典雅，董桥的诗意，筱敏的深邃，张晓风的柔情……都是令我着迷的。而今，读迟子建的`文字，感受到的是别样的文采飞扬。
她笔下的自然风物，草木虫鱼，雾雨雷电，皎月云彩，如此种种，司空见惯，却另有风味。她仔细发现生活中的点滴之美，启发我们重新关注身边的一景一物。
她写乡土情怀，风俗人情，写她对故乡的记忆。从北方的盐、故乡的吃食，到土豆、豆腐、油茶面儿，到冰灯、采山等，无不体现出她对淳朴民风的眷恋。
她也长于描绘古香古色的历史遗迹，在苍茫的天地间抒发自己睹物伤怀的悲情。坐在鲁镇的乌篷船里，站在兵马俑面前，泡在日本的露天温泉，穿过尼亚加拉大瀑布，到周庄品一盏香茗，于丽江听一曲古琴……
在创作特点上，她于平淡之中显韵致，于朴实之中显文采。初读时如同听一位可亲的女子娓娓讲述她的童年生活和早年经历，叙述性的语句较为平实。而文中的思考和结尾处的点睛之笔则是升华之处。她文辞多变却不拗口，读来可体会到“另一种华美”：多用排比，句式整齐，较有气势。
在作客观事实性的简笔介绍，引入个人生活经历时，她常会有一种纯真美好的愿景，甚至幻梦——其实，我相信，如同诗人内心如孩童一般，作家们也应该有一种纯真的诗意和浪漫。她在滚滚黄沙之中，思绪飘扬至无垠的黄土高坡，域外刀光剑影的古战场，不经意间与思绪一同飞扬成一粒黄沙……她也想象自己被送入秦始皇兵马俑坑——“满身风尘如泥塑，而那里又是多么缺乏一位裙裾飞扬、长发飘飘的女人与他们相守。”又如，她在丽江边听曲的时候，想象自己化身为唐玄宗《紫微八卦舞》中的美人——“我三十岁了，身材还称得上窈窕，虽然我没有杨贵妃的美貌，但我自信霓裳羽衣加身后，再将秀发高挽，月色中也一样清丽动人。我那样装扮后，我所仰慕的灵魂也许就会引我飞入重霄，让我在银河中舞蹈，在月光中沐浴。”你看，如此天真浪漫的想法，在世俗之人眼里定是十分痴狂的。
迟子建也常常流露出俏皮生动的气息，甚至有点“冷幽默”。保持好奇和年轻的心，写作之源才不会枯竭。例如她在《家常豆腐》里写到自己见到豆腐被制成不同形状，被包装成鸡、鱼、鸭的样子，于是突发奇想，想到把豆腐做成美人的形状，男人们肯定会趋之若鹜。甚至想到如果真有商家看到她的文章后如法炮制出该品种，要记得去她那里申请专利，否则会与之对簿公堂，呵呵……又如：“那些蚊子会络绎不绝地飞来，围着我嗡嗡地叫，我可不想拿自己的血当它们的晚餐。（见《我的世界下雪了》一文）”“《白蛇传》被他的山东口音说成《白啥传》，我要是不高兴了就学他念一句《白啥传》来气他。（《云烟过客》）”等等，不一而足，都是活泼生动的性情使然。波澜不惊的外表下，是一颗温柔又俏皮的心。这是她的丰富性所在吧。如此可爱的性情在《阿央白》和《非洲木雕的“根”》当中也可见出。
而她的作品中流溢的人文关怀，那悲悯的心，那感伤的情，也是一大特点。她感性细腻，多情善感。为爱人故去落泪，为远去的家园呼告，为遭受人类戕害的树木和鱼群饮泣，为万物生灵的启示所触动……
另外，她擅长运用比喻手法，提出自己的见解，贯穿文中内容。隐喻的设置使文章更具深度，更有可读性。作者也具有丰富的想象力，并以此来解释某些现象。例如《阿央白》一文中，她提到：“那只能是一双男人的手，只有男性的手才能使女性的美获得真正意义上的解放。”在《苍苍琴》里，“琴声如黎明之船，驶入我昏沉的睡眠里，将我照亮。当我睁开眼的时候，琴声还在继续，玻璃窗上弥漫着朝霞，好像朝霞也喜欢琴声，特意从天庭飞来听琴。”更是运用想象、拟人等手法。读之，诗性文才如琴音绕梁不绝。
生于斯，长于斯，冰天雪地的北国滋养了她纯美的心灵和素洁的才情。她向往诗性宁静的栖居地，厌倦喧嚷的闹市。文集中具有代表意义的一篇散文《我对黑暗的柔情》中写道：“黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿，夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。”这样的暗夜里，她正在思考和书写，与文字相会。
她便是那位大隐隐于市，看细水长流的女子。几十年如一日，用她朴素又独具风味的笔触，记录过往，忆古思今。
