医学学术讲座心得体会1
今天我参加了护理组组织的以《静脉输液操作流程及采血注意事项》为题的讲座，现场气氛非常活跃，增长了不少知识，平日忙于他事，对大家坐在一起讨论问题的机会也是非常珍惜，下面我就分享一下我对此次讲座的心得体会。
1、首先，我是一名护理系的研究生，通过此次讲座，收获了好多书本上学不到知识，比如临床上采血管的使用，先后顺序，是否需要摇匀等。
2、其次，通过自己对静脉输液操作的准备及现场其他同学的讲解，复习了好多以前的知识，巩固了我的专业知识。
3、好多其他专业的同学在现场积极提出问题，我们用所学的专业知识为他们解答，觉得很开心，自己的专业能够帮助到大家，同时也证明了护理专业的实用性，更加激发了我对护理专业的热爱。
4、通过此次讲座，认识到自己还有很多不足，个别专业知识掌握的不牢固，需要进一步学习。
5、医护合作很重要，医护沟通固不可少，我们学校大部分同学都是医疗专业，以后大部分会从事医生这个职业，现在与护理同学沟通一下临床工作中如何能配合的更好，有助于以后工作中人际关系的发展及工作的顺利进行。
总之，我非常喜欢此次的学术讲座，可以和同专业的同学共同钻研专业知识，可以与其他专业的同学共同学习，沟通，探讨感兴趣的话题。丰富了业余时间，增长了见识。
医学学术讲座心得体会2
今天我们护理组全体成员在伯仲苑三楼会议室举办了题目为《静脉输液及采血管的注意事项》首次护理讲座，并且取得了良好的效果！俗话说“良好的开始是成功的一半”，我坚信，在我们护理组全体成员的共同的努力下，我们的学术活动会越办越好！现将我的体会总结如下：
首先，由护理组成员李思慕同学为我们讲解了静脉输液的概念，原理，目的，常用静脉输液方法以及密闭式静脉输液法的步骤。讲解甚是全面，让我们的护理专业知识得到了巩固和加强；其次，由护理组成员李娟同学和徐金涛同学为我们现场展示了密闭式静脉输液法操作流程，操作熟练，并将现场学术氛围推向了更高一层，大家表现很积极踊跃，现场提问，并现场解答。
最后，由姜雨微同学为我们讲解了静脉输液法常见问题，处理流程以及采血管的使用注意事项，图文并茂，讲解过程很细致，现场氛围良好，在座者积极发言提问，为大家解答问题的同时也丰富了我们的专业理论知识；可以说，这次讲座举办的很成功。
在以后的讲座中，我们护理组会多多集思广益，针对大家想了解的护理方面的知识，尽量为大家作详细而全面地讲解，同时希望在这期间大家有什么好的建议随时反馈给我们，我们会不断努力！最后祝愿我们护理组越办越好！
医学学术讲座心得体会3
3月30日和31日，在医学院科技会堂聆听了樊代明院士有关整合医学的专题讲座。樊代明院士的讲座生动有趣、诙谐幽默、触人深省。“整合医学”概念的提出，目的是为现实的医学问题，即专科过度细化，专业过度细划，导致医学知识碎片化，给临床医生诊疗疾病带来的局限性问题。通过用整合医学的.思维模式我反思了我所从事的护理专业所存在的现实问题，不得不由衷的.对优质护理的内涵有了新的感悟。
一、“整合医学”的思维模式
樊代明院士在报告中指出人类的医学发展历史态势呈“N”状，除了表明医学水平的起伏外，也表明了医学学科之间先合后分然后再合的关系。在逐渐“合”的过程中，形成了一些大的医学家，然后逐渐分成了基础医学、临床医学、预防医学等，各学科内也有了更为细致的划分。这样的“分”虽然促进了医学的发展，延长了寿命，也使治疗疾病越来越精细，但是这种“分”也带来了诸多问题：患者成了器官、疾病成了症状、临床成了检验、医师成了药师、心理与躯体分离等。要想解决这些问题，必将引入整合医学。整合医学不仅要求我们把现在已知各种生物因素加以整合，而且要求将心理因素、社会因素和环境因素也加以整合；不仅要求我们将现存与生命相关各领域最先进的医学发现加以整合，而且要求我们将现存与医疗相关各专科最有效的临床经验加以整合；不仅要以呈线性表现的自然科学的单元思维考虑问题，而且要以呈非线性表现的哲学的多元思维来分析问题。通过这种单元思维向多元思维的提升，通过这四个整合的再整合，从而构建更全面、更系统、更科学、更符合自然规律、更适合人体健康维护和疾病诊断、治疗和预防新的医学知识体系。
二、整合医学下的护理现状
从医学的发展史看护理的发展，也存在着从“合”到“分”再到“合”的发展态势。俗话说，“三分治疗七分护理”，说明护理在疾病治疗及人体恢复中的重要作用。病人求医不仅希望得到最佳治疗，而且希望得到最佳护理。通常，诊断治疗的过程对病人来说也许是短暂的、不知不觉的，而对护理的体会则却是漫长而有知有觉的。随着医学模式的转变和优质护理服务的开展及不断推进，医护关系不再是主辅关系，而是共同为恢复病人健康的平等合作关系。完成一台手术治疗，是医生、麻醉师和护士的跨学科合作、紧密配合的典范。有时护理工作甚至更显突出，手术师和麻醉师在很多情况下必须服从手术室护士的安排，接受护士监督，以确保手术安全，避免并发症，甚至事故发生，这决非人们一贯印象的“护士在医生指导下工作”。
三、优质护理的内涵及护理专业的未来
20xx年3月8日，护理专业成为了与医学平行的一级学科。2015年国家卫计委发布了《进一步改善医疗服务行动计划》及《关于进一步深化优质护理、改善护理服务的通知》。一门学科要想真正独立，要想真正深化优质护理服务，必须加强护士内涵素质建设，在循证护理思维的引导下加强专业知识的整合，加强医护合作的整合。目前我们护理工作的最大障碍在于临床护士只是单纯机械的执行医嘱，缺乏评判性的护理思维，缺乏照护患者全面的专业知识。因此，我们护理专业要想体现出作为一级学科的地位，体现出我们护理工作的专业价值，必须在循证护理思维的指导下将自身专业相关知识进行整合，达到融会贯通，并上升为核心能力。只有这样，才能全面综合评估患者，及时发现患者现存及潜在的护理问题，将器官看成患者、将症状看成疾病，不仅注重身体护理，更能注重心理护理。在护士内涵素质和专业素质提升的基础上，由通科护士逐步走向专科护士，再走向护理专家。我们护理护理专家可以开设专科门诊、下达护嘱，如饮食护理、级别护理等等。只有这样才能真正体现出护士的专业价值，体现出优质护理服务的内涵所在。
环保演讲观后感1
今天，学校组织我们听了一个环保讲座。这位教授向我们列举了很多令人震撼的示例和数据，让我们深刻地意识到保护环境的重要性。
当今我们的社会正走在高速发展的道路上，加速现代化的同时，也同时产生了许多严重的环境问题。例如白色污染，淡水污染，垃圾处理等问题。还有最近北京出现的PM2。5值爆表，令北京成为第二个“雾都”的空气污染。种种污染就像是大自然向人类进行报复一样。
我们需要的是一个可持续发展的社会，而不是经济发展很好，但环境却一团糟的社会。大量的污染，令空气污浊不堪，漫天的飞尘，致使无数人患上呼吸道疾病甚至肺癌。可见环境问题对人类的影响有多么大。
面临环境问题的日趋严重，我们又能做些什么呢？在日常生活中，我们可以拒绝使用一次性餐具或宾馆中的一次性拖鞋等。一次性筷子对环境造成的污染最为严重，首先它耗费大量木材进行制造，其次还不能重复使用，用一次就被丢掉变为垃圾，再一次污染环境。其他发达国家也有使用一次性筷子的地区，但是他们都是从别的国家进口，一点也不消耗国家资源，不仅如此，他们的一次性筷子使用后，还要进行回收，重新当做纸来利用，并且再次回收，往复三四次，才最后作为垃圾处理掉。大大提高了一双筷子的利用价值。这就是发展中国家与发达国家之间对于环境问题的重视程度的差距。
另一方面，最令我触目惊心的就我国的水资源问题。我国本身就是极度缺水的国家，人均水资源水平仅为世界总水平的25%，在如此的数据下，我们仍有许多人十分浪费水，例如：儿童用饮用水玩水枪，用完水龙头不拧紧，肆意向江河湖泊中倾倒垃圾等。这些不文明、不环保的举止，我们不仅不能做，还要提醒并制止其他人做。要知道，全国还有很多人根本无法喝到卫生的纯净水。
因此，听过讲座后，我们更应从身边做起，始终坚守一个信念：保护环境，人人有责！
环保演讲观后感2
听低碳环保从身边点滴做起——理念与行动的感受
今天通过听韩老师的讲座，感触颇多。了解了好多关于低碳环保方面的知识。
首先我掌握了许多概念性的知识。如低碳 、碳足迹、低碳生活等。对于这些都有了一定的理论性的掌握。还知道了我们为什么要提倡低碳经济。
给我们感触最深的是韩老师关于我们国家低碳环保现状的介绍。原来我们身边就存在了这么多的污染浪费现象。想想也是真的很惭愧，天天用的方便筷子和塑料袋。其实都是在浪费资源和在不经意污染环境。还有在寝室的浪费水，白天出去忘记关灯的现象也常常存在…还有大家都知道我国的绿化面积要低于世界绿化面积的平均水平约为16。7%虽然近些年来有所提升，而随着人们日益增长的需要增多 ，乱砍滥伐的现象不止，国民素质仍有待于提高。相比之下其他国家更重视环保和低能耗的生产观，如日本，他们的森林覆盖率约为66%，美国的森林覆盖率约为33%。
听了韩老师的关于全球性环境问题德介绍，我们更是担忧。如全球气候变暖，就会导致一系列的问题沿海的一些城市或许被淹没，一些国家会永远消失……真的很恐怖。
听完这些，我们一直在深思一个问题，要怎么办？这不仅需要国家要制定相关的法律法规，加大科研力度发展清洁节能的系列产品，
还就需要我们从身边的小事做起，作为党建协会的一员我们要以身作则。在环保这方面成为先锋。在以后的生活中，尽量不使用一次性餐具；出门购物，自己带个环保袋；夏天使用空调将温度设置在26度以上……这些都是我们力所能及的事情，却分分秒秒影响着人类的生存环境。我们还可以通过一些活动去动员大家行动起来，因为只有大家行动起来才会有更显著的效果。另外， 平时勤动手动脑，让旧物换新颜，也可以实现 “低碳”，实行废物的再利用，对于电脑一族的同学们在不用的时候要把电源关好，以免浪费电资源。
节水、节电、节油、节气，这是我们倡导的低碳生活方式，而生活中我们如果注意到了这些细节的话，我们就会为低碳节能减排做出自己的一份贡献。并带动身边的朋友加入其中。不要认为自己的力量很渺小，当无数民众加入其中的时候 我们会发现 ，其实我们在低碳环保这一方面做了很多，树立正确的价值观念吧！只有大家都行动起来我们的低碳环保事业才会更好的发展，我们的世界 才会更美好。
环保演讲观后感3
这个星期一和星期二，我们有幸在旁听了第一届“环境与健康”研讨会，诸多专家学者向我们讲诉和分享的他们在“环境与健康”领域的研究
邬堂春教授讲解了他的《环境与健康的人群研究》，刘买利研究员讲解《NMR在复杂体系下中药物分子相互作用研究中的挑战和应对》，王建枝教授讲解《细胞如何为分析化学服务》，宋立荣研究员讲解了《蓝藻水华在土壤界面二次成灾风险》，郭良宏研究员讲解了《新型持久性有机污染物分子毒理机制研究》，蔡宗苇教授讲解了《典型地区PM2。5中PAHs和NAPHs的污染特征及其致大鼠肺损伤作用》，汪海林研究员的《DNA去甲基化》，周炳生研究员讲解了《有机磷阻燃剂的传递毒性效应》，栾天罡教授讲解了《Nanolayer Probe Electrospray Ionization for Analysis of Individual Small Organisms and Single Cells》，邓教宇研究员讲解了《结核分歧杆菌的耐药性机制研究》，胡斌教授讲解了《HPLC—ICP—MS联用技术砷和汞的形态分析》，张爱茜研究员讲解了《PFAAs与LFABP作用分子机制的理论研究》，缪炜研究员讲解了《污染物治理的潜在生物资源？！》，张庆华研究员讲解了《持久性有机物的长距离迁移及其环境效益研究进展》，王亚华研究员讲解了《职业人群全氟化合物暴露途径及代谢研究》，宋茂勇研究员讲解了《双酚类化合物的毒性及雌激素活性研究》，史建波研究员讲解了《汞在水稻中的累积及分布研究》和蔡勇教授的《汞，全球性污染物》。以上这些研究和课题在环境与健康领域属于比较尖端的，是我们在书上所无法得知的知识和讯息，虽然很多方面不是很听得懂，但仍然给了我一些思考和启发。
例如王建枝教授的《细胞如何为分子化学服务》的演讲让我联想到了细胞的荧光探针的使用。对蛋白质进行定量分析和特异识别探讨生命机理是十分重要的。蛋白质溶液构象、蛋白质与小分子或生物大分子相互作用等结构和功能的研究将直接阐明生命在生理或病理条件下的变化机制，对生命奥秘的揭示、临床诊断以及药物筛选等领域的发展具有重要的意义。蛋白质的分子光谱分析方法按仪器原理的不同，可以分为分光光度法、荧光分析法、化学发光法和光散射分析法等，其中荧光分析法因其具有灵敏度高、选择性好 、动态响应范围宽以及测定条件更接近生命体的生理环境的优点而在蛋白质分析中应用广泛。荧光探针技术是利用物质的光物理和光化学特性，在分子量级上研究溶液中蛋白质高灵敏度的分析方法。蛋白质分子荧光探针按荧光波长可分为发射在紫外可见区的荧光探针和近红外荧光探针。紫外可见区的荧光探针如香豆素、荧光素、罗丹明类分子等因具有较高的量子产率而常被用于制备荧光底物近年来以菁类、口恶嗪类为代表的近红外荧光探针发展迅速，其优点在于散射光弱、背景干扰低，低激发能量减小了光漂白，使用近红外激光器提高了灵敏度，因而特别适合用于生物样品的'测定。按探针与蛋白质的结合方式可分为共价键结合式和非共价键嵌入式，共价键结合的标记物比由非共价嵌入式所得复合物更稳定。按探针用途不同可分为荧光标记试剂（fluorescent）和荧光生成试剂（fluorigenic）。为了降低检出限，提高检测灵敏度，常用强荧
光的标记试剂或荧光生成试剂对蛋白质进行标记或衍生， 生成具有高荧光强度的物质。此外，荧光共振能量转移（FRET）探针也在蛋白质结构、功能研究中得到广泛应用。本文主要就近年来以上常见蛋白质分子荧光探针的结构特性和与蛋白质的作用方式及其在蛋白质分析方面的应用进展作简要综述，并展望了此类探针的发展趋势和应用前景。 而缪炜研究员的《污染物治理的潜在生物资源？！》则让我想到了生物技术在当前现状的使用。生物是构成生态系统的要素，生态系统内物质循环主要是依靠生物过程来完成的。科技的发展也充分证明生物技术是环境保护的理想武器，这一技术在解决环境问题过程中所显示的独特功能和显着优越性充分体现在它是一个纯生态过程。生物技术在处理环境污染物方面具有速度快、消耗低、效率高、成本低、反应条件温和以及无二次污染等显着优点，受
到了高度重视。随着生物技术研究的进展和人们对环境问题认识的深入，人们已越来越意识到，现代生物技术的发展，为从根本上解决环境问题提供了希望。
目前生物技术应用于环境保护中主要是利用微生物。生物技术已是环境保护中应用最广的、最为重要的单项技术，其在水污染控制、大气污染治理、有毒有害物质的降解、清洁可再生能源的开发、废物资源化、环境监测、污染环境的修复等环境保护的各个方面，发挥着极为重要的作用。应用环境生物技术处理污染物时，最终产物大都是无毒无害的、稳定的物质，如二氧化碳、水和氮气。利用生物方法处理污染物通常能一步到位，避免了污染物的多次转移。特别是现代生物技术的发展，尤其是基因工程、细胞工程和酶工程等生物高技术的飞速发展和应用，大大强化了上述环境生物处理过程，使生物处理具有更高的效率。美国环保局（EPA）在评价环境生物技术时也指出“生物治理技术优于其他新技术的显着特点在于其是污染物消除技术而不是污染物分离技术”。
这次讲座，即使有很多听不懂的地方，但接收了来自领域前沿的资讯，知道了前面的路该怎么走，也算是一次收获，感谢为我们讲解的教授们。
人类简史读后感1
这个假期我读了《人类简史》这本书，作者从历史学、生物进化论、人类学各个学科用超级宏观的视觉，俯视了人类的发展史，同时运用丰富的想象力，生动形象的语言，把它们呈现在读者面前。这本书讲的是整个人类的发展史，但却不仅站在某个国家或者民族的角度，而是站在动植物、整个世界的角度来看待人类发展历史，很多方面都给了我耳目一新的感觉。
进化是人类前进的永恒旋律。人类从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在人类是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了。相反,人类也许正在以更快的速度进化。进化是始于人类在大脑、身体、以及心理等不同层面的不完善,也恰恰是因为现代人身上仍然存在这种不完善、认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔的书中对此做了很多很好的描述。未来人类还将不断进化，我们必须要认识到自身的局限和认知上的偏差，只有才能更好的适应现代社会。
历史的发展交织着很多偶然性因素。人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性,罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上的大教派。而近代科技革命的发展更是充满了偶然性,很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。
时代的进步夹杂着局限与包容。远古时代，于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作， 因此在这期间，哲学,政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，女人的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象,也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象。未来人们也一样会以更加开放和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象,实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。
全球化听起来是二十-世纪的词汇，但实际上全球化在过去的几个世纪一直在进行中，墨西哥的辣椒可以为川菜和湘菜的代表符号，基督教堂可以是中关村和东单的地标建筑，穿着学士服拍毕业照也是中国学生的毕业必修课。金钱是人类社会最普遍信赖的虚构物，帝国的刀枪棍棒和携带的病菌不仅实行经济上的扩张还要求被服者文化屈从，而当宗教从多神教转向一神教时就近乎狂热的要求所有人都崇拜那个唯一的"上帝"，这就是过去几个世纪全球化过程的三大法宝。
科学革命的核心是人类不再只关注圈内已知的知识，对外围的未知视而不见，而是承认自己对外围的无知。人们愿意承认自己的无知，通过观察和数学方法，取得新的能力。但是科学革命之前，获取知识的途径就是钻古籍和传统，比如写诗作词都要引经据典，贾宝玉作诗就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎么结网的，去问牧师，牧师不知道，去问《圣经》，《圣经》里也没有，于是牧师说: "上帝说蜘蛛怎么结网不重要"古老的知识体系认为我们已经把该知道的都知道了。
欧洲的文艺复兴始于十三世纪末，提出以人为中心而不是以神为中心，为科学、文艺发展扫清了道路，为人们探索圈外的未知提供了思想和制度的解放,不至于因为支持地球围绕太阳转而被烧死，中国的"文艺复兴运动"比欧洲晚了五百年，这也是西方缘何主宰世界的原因之一吧。当科技迅猛发展，从蒸气机的发明到原子弹的爆炸，获取能量的能力越来越大，人类文明迈着巨大的步伐前进。随着帝国与科学联姻，并搭工业的巨轮，人类对未知的探索速度出现惊人的增长。哥伦布航海时大量船员因败血症死亡，四西多年后青霉素才被发现，而不过几十年后人类器官已经可以克隆移植了;从万有引力的发表到宇宙大爆炸理论的建立经过了将近三个世纪，而仅仅过了二十年，弦理论就萌芽了。
从“动物到上帝”人类是否能够成为上帝?这是我们需要思考的问题，我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。也许人类的历史进程，就是人类自身学着掌握自己力量的一个过程，而生存与毁灭，往往只在一念之间。
人类简史读后感2
对于快乐，每个人都有不同的解释：或许，快乐在于追求幸福；或许，快乐在于有目标，有理想，并为共奋斗终生……但在《人类简史》这本书中，我找到了它的真谛！
现在许多人只看了我们表面的发展，却没有深究：我们是否真的比祖先过得快乐了呢？《人类简史》讲的是智人7万年的进化史。其实，我们自认知革命以来，一直生活在一个虚幻而缥缈的世界中，所谓的金钱、帝国、宗教都是源自人类的想象。这些想象使我们得到了发展，却也让人类的野心愈发膨胀，进而跃入欲望的深渊，无法自拔。欲望不仅会给人带来压力和痛苦，更有可能会使人类因此而灭绝！
子曰：富贵于我如浮云。在我看来，我们何必要因那些功名利禄而约束自己，迫使我们劳累终生呢？我们缺乏的只不过是一个知足常乐的心态罢了。书中写道：“现在埃及人民比他们的祖先有更完备的医疗系统，更舒适的房屋，但却仍有许多人在抱怨生活的贫苦，命运的不公”，原因正是在于他们有一颗永远也无法满足的心，不断给自己施加不必要的压力。
事实上，我们不仅要学会满足，更要寻求本真，做一个真正的自己！我们无需因成功而欣喜，更无需因挫折而悲伤，这样只会耗费心神。我们根本就不必要去追求那些主观上的感受。长此以往，自己的心灵就会变得澄净明洁，即不受外界喧嚣的污染，也不受所谓“快感”的影响，自然也不再有什么痛苦可言。
快乐就是知足常乐；快乐就是静观花开花落，笑看云卷云舒；快乐就是寻求本真，做一个真正的自己！
人类简史读后感3
《人类简史》这本书在我印象中从发售之起就名声大噪了，作者是一鼓作气又写了本《未来简史》作为对未来问题的探讨，也值得我们一读。这本书带我们从智人阶段开shi一直到现在的科学革命，从刀耕火种到如今的信息时代，时代跨越非常之大，内容设计之广，对这横跨几千年历史的讲述，是需要作者的有非常好的大局观和驾驭能力的。在这个方面而言，这本书也是值得我们学习的。
关于我们为什么要读史，丘吉尔是这样回答的“The farther back you can look， the farther forward you are likely to see”。毫无疑问，历史是现代人类的镜子，虽然各个时代环境不同，历史条件也不同，但是我们人类作为主体并没有发生变化，我们可以从历史中找到对现今社会的教训和启示。史书把我们人和人的沟通界限放的无限远，我们甚至可以通过历史和过去进行对话，从他们那学习知识。
这本书让我了解到了农业革命的由来和智人这个人种是如何崛起的，在人类从游牧和狩猎中解放开始，在人类从农业中获取到了稳定的食物开始，我们同其他生物的地位就逐渐开始凸显，对工具的使用和稳定的食物来源让我们的大脑可以进一步的发展，让我们可以进一步的进行进化，这些就是人类进化的里程碑。但是，这一切都离我们当今社会太过遥远，那时候的人类更应该被称为动物，这也是我们同其他动物在起源上并无差异，都是地球中的一个生物，我们更应该爱惜动物的一个重要说明。
在我们进入有记录的历史朝代的时候，我们对历史的感知变得具体了起来。一般而言，历史是枯燥无味的，但是赫拉利的这本书能够让我顺利读下去，也让我能感觉到历史长河中的残忍和无情。作者对于屠杀和灾难并没有进行隐瞒，这些屠杀者和遇害者都应该作为人类自己的反思让我们从历史中学到教训。他还对我们的信念做了探讨，从基督教的起源开始，到现在大家对信贷体系的信任都是我们的信念，我们对这些事物的相信，让我们更好的构建了社会，所以，当我们的信念发生崩塌的时候，危机也会随之而来。这些都是人类在发展的过程中对于虚构的，文明般事物的着迷和相信。这些事物对于我们人类的发展提供了巨大的动力。这些，让我也见证到了自己信念的重要性。
知史可以明兴替，历史的存在就是让我们以史为鉴，学会教训，反思现在，所以，这本书对我而言受益匪浅，是一本值得再读的好书！
人类简史读后感4
以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利“简史三部曲”《人类简史》《未来简史》《今日简史》，我都非常喜欢。古罗马有一句名言：“一个不懂的自己出生前的历史的人，永远都是孩子。”历史上的每一个时间点，都像是一个十字路口。虽然从过去到现在已经只剩单行道，但到未来却有无数岔路可走。所以在疫情居家时，我就想到了重读《人类简史》。
《人类简史》是一部不长的书，却按时间顺序梳理了从智人出现到当今又到未来的人类发展全过程。书中确定了人类历史的三个关键节点，认知革命、农业革命和科学革命。
认知革命是指在距今7万到3万年间，人类出现新的思维和沟通方式，能够通过语言传递事实和信息。认知革命以前，人类是灵长类动物的一种，与其它动物并无太大区别，风餐露宿，捕猎、采集为生，要躲避其它猛兽的袭击。认知革命以后，传说、神话、神及宗教出现，人与人之间通过这些虚拟的想象形成了共同的文化纽带，协作和活动的范围大幅扩张，部落的规模扩大、能力提升，开始成为自然界的主导力量，甚至具有灭绝其它物种的能力。认知革命以前人类只有生物学上的特征，之后便产生了历史学，有了文化意义上的人类历史。
关于农业社会，书中提出了两个有趣的悖论。
第一个是到底是小麦利用了人类，还是人类利用了小麦?人类大规模的小麦种植活动对人类的繁衍和发展的确有很大作用，但同时小麦自身也因此获得了物种的大发展。我们可以说是人类利用小麦加快繁衍生息，但从小麦的角度来看，却是小麦利用人类扩张到全球。这是个很新颖而有趣的角度。
第二个是人类大规模耕种到底增加了幸福，还是减少了幸福?一方面，大规模农业耕种使得人类拥有更多的粮食，免于饥饿的痛苦，也使人类得以定居并发展出商业和文化，无疑是一件好事。另一方面，大规模的农业耕种使得人类牢牢地被土地和作物束缚了，不得不日复一日地面朝黄土背朝天进行农业生产，比游牧采集为生的辛劳程度有过之而无不及。这样看来，人类原本为了增加幸福而进行的农业活动，反而使得农民劳累不堪，难言幸福。一连串为了让生活更轻松的“进步”，最后却成为人类身上一道又一道的沉重的枷锁。这确是件吊诡的事情。
科学革命是近代以来，尤其是17、18世纪以来，伴随着资本主义和帝国主义这两大引擎，科学技术也取得了翻天覆地的进步，使得人类逐渐发现世界、认识世界并征服世界。科技如今不仅是价值创造的源泉，也极大地改变了人类的生活方式，人类甚至可以通过生物工程等手段扭转自然的力量。未来世界的.模样必然是由科技所塑造的，也必然是值得期待的。
读完书你仿佛纵横穿梭在时空隧道中之间，清晰地看见我们人类如何从动物成为主宰世界的上帝。在7万年前人类还不过是一种微不足道的动物，在非洲的角落自顾自的生活，但是在接下来的几千年间，智人就变成了整个地球的主人、生态系统的梦魇，时至今日，智人似乎只要再跨一步就能够进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。但遗憾的是智人在地球上的所作所为实在没有太多令人自豪，虽然我们主宰了环境，但却并没有减少地球的痛苦，虽然饥荒和战争都在逐渐减少，然而其他动物的生存条件，却是以前所未有的速度急剧恶化。我们这次的冠状病毒的疫情，不就是从人类口中的一只小小的蝙蝠所开始的吗?
培根说过，读史使人明智。近期我也在读《中国哲学简史》，孟子言万物皆备于我，须反身而诚。新儒家的代表人物程颢也认为“天地之大德曰生”的“生”的真正意义是“生命”，他们认为万物都有对“生命”的倾向，就是这种倾向构成了天地的“仁”。面对这次疫情，作为人类，我觉得想我们每个人都应该深思，我们现在拥有的力量比任何一个时代都要强大，但我们似乎仍然感到不满，为了寻求自己的舒适和娱乐，对周遭的动物和生态系统掀起了一场又一场灾难，一个人可能在超乎社会整体之上，还有个更大的整体，即宇宙。我们有很多中国古代哲学家都在讨论“宇宙发生论”，其中孟子提出“天民”这种说法，就是说我们人类不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员，我们要有这种觉解，为宇宙的利益而做各种事。
其实，这个世界上所有的美好都来自于我们每一个人，我们自然界的每一个生物，包括我们赖以生存浩瀚而无私的宇宙。天人合一，让我们放下贪婪，尽自己所能，去书写人类更辉煌的历史，去创造属于我们人类的更美好的未来。
人类简史读后感5
书籍介绍从人类诞生到如今的发展史，其中包括认知革命、农业革命、人类融合、科学革命等几个阶段，以及每次重大变革对人类的影响。
有兴趣的同学可以读一读，会对世界有另一种认知。
下面内容想什么就写什么吧！
随着人类历史的发展，人类对自然的影响逐渐加大，自然法则或许会因为人类而改变。同时人类自身的发展的不确定性越来越大，是被其他生物取代？还是被战争毁灭？或是被人类亲手创造的某种东西奴役？
科技的种类越来越多，而哪些才是人类进化真正需要的。科技的发展为了金钱？还是为改善人类生活？
人类的生活空间从小族群到“地球村”，在活动范围扩大、视野变广的条件下，可以寻找全世界同样爱好的人，可我们在拥抱精神的想象的“社群”时，同时也疏远了身边的实际的“社群”。想象的“社群”难道会比实际的“社群”让我们更加不寂寞吗？
现在比以往更加“安全”，不用担心被野兽吃掉，战火也只在少部分地区燃起。特别是在中国历史上可能没有一个朝代有现在这样安全和“自由”。
说到自由，自由与平等生来就是在矛盾的对立面。个人的自由与人类的平等似乎从进入农业革命开始就无法解决。并且从来没有像现在一样我们可以自由的选择信仰，一个资本家、一个佛教徒、一个回族穆斯林、一个共产主义者、一个犬儒主义者……现在看来，这些人坐在一起吃饭并不会让人觉得有什么不妥，但回望过去，不用说中古欧洲十字东征，即使是上个世纪，这个场景都可能让人无法想象。现在面临的或许不是信仰之间的冲突，更多的是不知道自己相信什么。
历史已逝，未来可期，珍惜现在。
人类简史读后感6
听名字《人类简史》是一部叙述人类历史的书籍，然而，它又却与我读过的历史叙述截然不同，大多数历史书，喜欢把目光集中在某朝某代，或某一重大的历史事件，他们写作的重点在于主线鲜明。还有一些则是以文明更替为单位讲述过去，宏观概括，重点在于文明的发展与更替。但《人类简史》的作者，所描述的则不同以往，他的脑洞很大，他的关注点不是国家，也不是文明，而是人类，人类如何从弱小变成能站在食物链顶端物种，人类又将走向何处？作者将为你一一阐述。
围绕整部书，都绕不开一个词“认知”，在传统的认识中因为自然选择，人类学会了进化，但作者却认为是因为有了“认知”，智人淘汰了所有的竞争者，同时“认知革命”，“农业革命”，“科学革命”让智人从食物链底端一步步到顶端。但更令我震撼的是作者的观点，例如在作者看来，“农业革命”是史上最大骗局，“农业革命真正的本质：让更多的人却以更糟的状况活下去。”农业革命所带来的并非是充满希望的新时代，反而让劳动人民承受着不该有的辛苦与过着比原始的采集者更辛苦、更不满足的新生活，它促使人类从原本悠闲且丰富多样的日子变得单调沉闷又辛苦。
换个角度设想一下如果农业出现在现代社会，现代人会选择现在的舒服安逸还是辛苦沉闷，它还会像回顾历史一样得到认可吗？我无法想象。但，尽管有太多缺失，农业已经是我们现代文明的根基。正如历史是偶然性与必然性的结合。作者的观点独到之处在于他强调了“智人”的幸福感，他痛心作为社会细胞的个体,“人”在历史长河中的失语，一如他在书中，常常切换视角，从被人类圈养牲畜的眼光，被人类培育农作物的眼光，向占据食物链顶端的人类发出声音。
当我们以“智人”的身份存活于世时，我们应以感恩与卑微的心情再次看待这个世界，这个世界的奥秘才会像一朵美丽的花，静静绽放于希望的阳光之下。
人类简史读后感7
本书将人类史巧妙地分成三个阶段：认知革命，农业革命和科学革命。单就这个分类就足以把玩很久。因为相比较而言，认知革命时间跨度最长，农业革命次之，科学革命跨度最短。反过来，对人类变革影响最大的却是科学革命。所以说，人类是经过了一个漫长的自我认知阶段，接着通过农业革命慢慢稳定下来形成了村落、城镇、国家，最终依赖着对未知事物的探索欲望发展出了科学，运用科学技术飞速发展到了如今的现代。说到影响，其实历史上每一个时代都给我们留下了遗传基因，至今影响着我们每一个现代人。本书作者认为：历史的目的不在于做出准确的预测，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非“自然”，也并非无可避免。这种历史甚至要追踪到几百万年前。现在的我们喜欢吃甜食，这件事就来源于远古的采集社会，那时候唯一的糖分来源就是果糖，然而这种藏在植物中的宝藏，一年只能获取一次，所以渴望吃到甜食的祖先们一定是吃到爽为止，吃完了估计还要搞个“爬梯”庆祝一下。于是乎对于糖分的喜爱就深藏在我们的基因当中，即使现代社会发明了蔗糖的人工提炼，人类还是对糖分爱不释手。于是，迎来了困扰人类的健康问题：肥胖。所以明白了这个道理，肥胖问题的预防和解决也就变得轻而易举了。
当然这样的人类与动物并没有什么差别，然而书中着重讲述了人类是如何从一个食物链的中低层生物一跃到了食物链的顶端，甚至成为“上帝”的过程。这里面我认为最特别的地方就是人类的语言。人类的语言最特别之处就是他能够虚构一个故事。从而让更多的智人团结起来向一个目标奔去。书中举了一个标致汽车的例子。我家里就有一辆标致车，他的车标类似施泰德狮人。过去标致汽车只是来自法国瓦朗帝盖伊村的一个小厂，距离施泰德洞穴只有300公里远。而现在的标致却是个跨国企业，全球员工50万，年产量150万辆，是什么让这么多陌生人合作办公的呢？标致公司又是什么呢？答：即使有一天标致汽车破产了，把公司员工裁员了，设备处理了，办公室全毁了，公司本身也是存在的，因为大家都相信这个公司是存在的。这个建立在人类集体想象当中的标致公司，他与实体世界并没有什么连接。让这个虚构之物与世界产生连接的是什么呢？就是语言。除了语言的力量，书中还展示出了文字、数字、金钱、市场经济、资本主义等等事物的原理。每每读后我都要叹服作者非同寻常的想象力。就像评论家高毅说的，他竟能从用生物学制造的那只背上长耳朵的老鼠联想到3.2万年前的施泰德狮人，并能匪夷所思地产生“弗兰肯斯坦如今正坐在吉尔伽美什肩上企图灭绝智人”这样的奇想。这说的是人类可能通过基因重组制造出生化人，从而迎来新的人种和智人的末日。但作者有一颗悲天悯人之心，因为看得出他并不希望那一天的到来，而且这样的结局和自我毁灭的方式太令人毛骨悚然了。于是，作者提出了一个灵魂拷问：“我们人类到究想要什么？”从而将本书从历史学层面提升到了哲学层面。
这里我也就不展开探讨人生哲学和人生真谛的话题了，我深知自己水平不够。如果朋友们悟到了，大家可以分享一下。但我真心感到这是一本旷世奇书。读过之后爱不释手，所以通过读书分享的形式写出来，希望有兴趣的朋友能够在茶余饭后聊聊他……
人类简史读后感8
读这本书的时候我一直都有一种似曾相识的感觉。这本书从天地万物开始说起，一本看似是讲历史的书中，却囊括了包括心理学、生物学、金融学、宗教学的思想。本文一直想突出的一个重要思想便是“平等”。
不由和中国传统的道家文化不谋而合。老子在道德经中写道：“天地不仁以万物为刍狗”。大致是说人其实也是地球上一种平平常常的生物，和乡间的花、地上的狗没有什么本质的区别。大家都是在社会上平等的生存着而已，无所谓谁比谁更加高贵。如果按照道家和本书的思想，那人们生活中很多嫉妒、攀比的心理就显得毫无意义。既然人和田间的刍狗都没什么差别，那人和人之间能有什么不同呢？大抵不过是一种心态罢了。
从佛家的观点来说，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。每个人活在世上，不过是为了名和利而奔波。一旦看破这点道理，很多时候我们就能以一种更加平和的心态是看待身边的人，也更能看清这个世界。
最近有幸参加了某券商研究所首席的讲座，她讲了一句话“如果这辈子有机会一定要去看看极光，你的三观会改变的”。我想他的意思大概是指那个时候你就会意识到，原来人类在这个世界上这么的渺小，反而很多事情会看开很多。我们现在都面临着太大的就业压力，每个人都陷入在深深的焦虑之中。转念一想很多时候真的没有必要那么的看重自己或者看清自己，带着一颗海阔天空的心来看这个世界，一定会开阔很多。
