篇一：黑色闪电观后感
富人想成功，为了积累更多的财富、为了获得更多的权势;穷人想成功，为了果腹蔽体，为了追求爱情、为了家人幸福。穷人可以因为压力而成功，富人也会因为贪欲而失败。穷人变成富人，再成为穷人，轮回中只为了成功那一刻的快感。
维克多是成功的，豪宅名车、万人敬仰，将政府和科学家玩弄于鼓掌，能反手之间毁灭城市。他需要更多的金钱来丰富生活么?财富也许已经不是他的追求，追寻财富的过程才是他想要的，并且会在这过程中展示他强大无比的能力。成功不能带来福祉的时候，就成了毒药。
穷人的生活是脆弱的。送花可以赚钱，但可能随时被解雇;美女可以追求，但可能随时被抢走;生活可以更安定，但可能随时被破坏。
季马就是这样一个生活在社会底层的大学生。为了家人，可以开一辆进博物馆的破车;为了爱情，可以拼命送花赚钱。可这种浅层成功只是一张白纸，被维克多的贪欲一捅而破。直到父亲去世，季马才明白，成功不仅仅是生活和爱情，更多是捍卫生命的尊严。那辆无意中被发现潜能的伏尔加成为季马最好的伙伴和助手，载着季马奔驰在追求成功的路上。
我不敢想象黑色闪电后续的情节，也许会是类似于钢铁侠的情节，富可敌国的财富加上无与伦比超能力，那不仅是YY，而是神话。
黑色闪电只能是一部中庸的不能再中庸的电影，看了开头就能想到结果。类似美国大片似的英雄塑造模式，却又少了无与伦比的视觉效果，老套的故事情节让人昏昏欲睡。去看这部电影只是因为我喜欢俄罗斯，冰天雪地的环境更能让人奋进而又清醒。
成功是有毒的，我难以说透，只是发现人人都在享受饮鸩止渴的快感。
另，金逸影城整体感觉算是中等吧，人流量很大，座位还算舒服，就是买票麻烦。
篇二：黑色闪电观后感
一个很偶然的机会，我看了一部俄罗斯电影，偶然是因为我在没有计划的情况下被无聊的222拉进电影院，(这位222同学的上帝被带回老家过暑假期，她需要有人陪她打发周末的时光)而且在不知道要看什么电影的情况下，选择了刚要放影的电影。凭电影的名字，我以为是一部恐怖片，没想到看了才知道算是一部蝙蝠侠类型的电影。
之前我接触的前苏联电影，以二战为背景的比较多。但这部电影描述的是21世纪的俄罗斯，感觉很新鲜。内容很简单，有点好莱坞的影子，年轻的大学生吉马生活在一个很普通的工人家庭。父亲的退休的电车司机，现在的俄罗斯与中国一样，年轻人的价值观与父辈的价值观有着很大的分岐，吉玛对金钱、个人主义的崇拜而度致他失去了自己的父亲，在悲痛过后，他终于认识到自己的错误，并利用自己能力(一台可以飞的小车)，救了很多人，成为大英雄，被大家称为黑色闪电，最后粉碎了一个令莫斯科毁灭的大阴谋，并赢得了爱情。
故事虽然很老套，但我想如果有机会到电影看看这部电影也是不错的选择。因为
1)这算是一部2009年的电影，里面有很多俄罗斯的街景，可以了解一下俄罗斯人的生活。
2)这部电影所反映的两种价值观的碰撞，最后还是传统的胜利了。这个正面的信息正是现今中国电影所缺乏的，我想中影之所以引进这部电影，或许有这个因素吧。
3)俊男美女值得一看，特别是女主角，这种清纯、甜美看了印象深刻，以至我现在想回想一个象她一样的中国女星，一下子还真的想不出来。
4)电影的中所提到的那辆神奇会飞的车，是我一直以来想拥有的，每每塞车的时侯，看着长长的车龙，我就想：如果我的车这个时侯会飞起来就好了，不用飞得很高，只要可以离地5米，在所有车的.车顶飞过就行，我还想如果可以话可以在别人家的阳台旁停一下，和阳台上的人说说话，或者送一下外卖，或者将阳台上的人直接接到想去的地方。这些想法原来在这部电影里面全部都实现了，我的天，原来俄罗斯人最我懂的心。呵呵!
5)关于世界能源短缺的问题，俄罗斯人也提出了他们的解决方法：利用纳米技术，可以将现有的能量增大，现在不总是说地下的能源只够50年用吗，不怕啦，如果这个纳米技术真的成功，50年的能量就变成500年或者5000年，呵呵，俄罗斯人真是有智慧!
但是，这部电影也有很多硬伤，如编剧、技巧都有COPY好莱坞电影的迹象，而且细节处理得粗糙，不过，这也不影响我对他的评价，4颗星。因为他让我看得舒心!
最后，谢谢刚刚被我批评的222美女，让我在无意中有这样的收获，不过，事先警告一下：本人不是随叫随到的，如果你以后无聊的话，请提前通知，我自己可以事先安排一下，以免我拒绝就不好了，还有就是进电影院请记得带上一件外套，里面的冷气真是贼冷，以后你就不用抢我的围巾了，呵呵!
篇三：黑色闪电观后感
利用打麻将和游泳的时间，我去电影院看了场电影。俄罗斯的“黑色闪电”。已经很久没有看过俄罗斯的电影了。为看这部电影我还同电影院卖票的服务员吵了一架。
“黑色闪电”这部俄罗斯电影，也让我认识到俄罗斯的幽默。之前我总认为科幻和幽默是美国人的专利。看完后我改变了对俄罗斯的一些认识。也发现了俄罗斯年轻人的同样浪漫、俄罗斯的城市也有现代化。俄罗斯的莫斯科除有红场外，也有高楼大厦。城市建设也不比北京和上海差。也有美国式的个人英雄主义。主人公为获得爱情，也有吃醋、逗乐的表演。
整个电影总体来说还是不错的，改变了我们中国人对俄罗斯还停留在苏联式的战争电影的阶段。对我们了解现代的俄罗斯有一定的帮助。但电影中的情节也有不合理的地方，如一辆会飞的车本应该惊动全城，还会找不到车?车子飞来飞去还会不被人发现?这又不是隐形车。还有就是车子把房子都给破坏了，也没有警察去找他麻烦?房主也不去问他索赔损失?这些都是不太合理的。希望今后能引进更多的、更好的俄罗斯电影。让当代中国人更了解俄罗斯这个超级邻国。
余秋雨《千年一叹》读后感 篇1
今天我要给大家推荐的是余秋雨的《千年一叹》，余秋雨，原先我只知道他知识渊博，是闻名中外的大学者。后来了解到他生于浙江省余姚县桥头镇(慈溪)。大陆著名艺术理论家、文化史学家、散文家，曾任上海戏剧学院校长。1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅十五名。八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，在大陆公布近十年来全国最畅销书籍前十名中，余秋雨一人独占了四本，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。
今天我要推荐给大家的这本《千年一叹》确切来说是一本日记。它记录了作者余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。为什么会有这次寻访古代文明的行动呢?他们的目的是想看看在新的千年之交，这些文明古国的现状，以便为进一步思考文明的前途，以及为人类的前途与命运提供借鉴与警示。
秋雨先生跟随凤凰卫视的五辆跃野车完成这次“千禧之旅”，沿途大多数是衰落的文明古国以及并非文明发源地的同样贫穷落后的国家。有些地区充满了战争与恐怖，道路也大多不好走，其间的艰险可想而知，经常是吃不好，睡不好，还得不知疲倦地连续工作。但是秋雨先生却顽强地、一步不落地走完了全程，并且每天写日记，当天就通过卫星发回香港和广大读者见面。结果就出来了这本《千年一叹》。
我读了这本书，对它的感觉很好，从书中既领略了沿途的奇闻轶事，又为它的思辩的精神，对文明衰落的厚重情感，对当地贫穷落后的现状的痛惜，以及对当地人的愚昧、麻木的痛恨所感动。书中，我印象最深的是写伊拉克之行，老师们可能了解伊拉克，那儿有太多的失学儿童，他们连字都不认识，可是，他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真快乐地生活，可战争让很多孩子的父亲离开了，于是，生活的重担便一下子压在了孩子们稚嫩的肩膀上。蜡黄的脸、深深的大眼睛，真为这个民族悲哀。在印度有一条美丽的恒河，那里有举世闻明的“恒河晨浴”但我从书中真正地了解了恒河时，我相信我们绝对不会去恒河沐浴了。因为恒河边有很多的无家可归的人，他们每天的排泄物就排在恒河里，而印度又有个习俗：人死后，骨灰会排入恒河。但一些人认为死了烧成骨灰排入恒河，一定会与别人的骨灰相混，到了天堂很难恢复原形，于是便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。所以，恒河水很脏，但还是会有很多的朝圣者在里面浸水、喝水，来寻求所谓的干净。
书中介绍了希腊文明、埃及文明、波斯文明、印度河-恒河等古文明，这些发源地现在都很贫穷，穷人占了80%以上，贫富差距越拉越大;它们极度肮脏，从不洗脸、洗澡，更别说洗衣服了，人们居住在矮矮的窝棚里，喜欢光着脚站在垃圾堆里，在尘土飞扬中吃一些叫不上名字的东西;它们极度混乱，政局多变，冲突不断，土匪横行，交通事故频繁，超载严重，道路不好，横冲直撞;它们的人民都很愚昧、麻木、对战争、事故、腐败、不公正、屈辱都能容忍，人们都很急功近利，都很庸俗市侩;它们都危机重重，特别是人口危机最为严重，尤其是印度更加不得了，如果人分为十成的话，很多地方是“三成摆摊，一成乞讨，六成闲站着”，这样发展下去话还知道会有什么样的严重后果呢?
在对这些古文明的衰落感叹的同时，余秋雨先生也分析了我们中华文明能够长盛不衰的原因。我为我们伟大的祖国而骄傲。早在秦始皇时便统一了文字，使得中国历史活了下来，不象埃及的历史，变成了“木乃伊”，埃及人面对一大片一大片黑黝黝的古文字却完全不懂它的意思;而一部印度的普通历史，却也要中国人的著作来填补和修订。我国五千年的文化历经千辛，却完整地保留了下来，而不像两河流域许多国家，只剩下了一些颓垣残壁和一段辛酸的回忆。
我觉得余秋雨先生的作品，最可取之处是语言的锋芒和思考的力量。 他的语言是鲜活的，没有呆板和木讷，永远保持着诗人的品质和韵味，准确、到位、干净、利落。尤其是对视野所及的客体对象，用艺术家审美的眼光，表达给我们一种独特的生命体验和生态景观。比如在《千年一叹》中反思文明故国、凭吊古迹的文字，具有极强的视角效果和审美的穿透力，给人以鲜明的印象。作家笔下希腊的蓝，埃及的黄，以色列的象牙色，伊拉克的灰色，伊朗的黑色，印度的油腻的棕黑色，泥泊尔的绿色……这些代表着各自国家不同的色泽，都具有丰富的象征性和深刻的内涵。
余秋雨先生语言的张力，语言的生动，语言的精谨，语言的穿透力，都堪称一流。先生对语言的保鲜方法，在他的自序中我们可以找到答案。秋雨先生在《千年一叹》一书中对中西文明由比较而引发的思考，能给了我们很多启示。
在《千年一叹》中，几乎所有的篇章都透着思想的光芒。如他在《交缠的圣地》一文中对以色列和巴勒斯坦冤怨相报、无有穷期的深层原因，先生以一个文学理论家、文化史学家和作家的多重身份，依着渊博的文学和史学功底、丰厚的文化感悟力和艺术表现力，居然能借助散文，洋洋洒洒地揭示着世界文化的巨大内涵。在博大精深的世界文化和古老、神秘的文明古国的历史中，以轻扬的散文做了最深刻最潇洒地穿越!
看《千年一叹》能暂时忘却了工作压力和生活烦恼。让我的大脑有一次回归和调节。 同时增加了文学见闻，拓宽了人的胸襟，我喜欢他的书，而且还在看他的书，最后愿老师们也和我一样喜欢余秋雨，喜欢他的书。
余秋雨《千年一叹》读后感 篇2
《千年一叹》这本书确切来说是一本日记。它记录了作者余秋雨在前年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的礼貌古国，领略人类礼貌的精华和感受异国的风土人情。所以他们选取了希腊为此次旅行的第一站。路径除中国外的三大礼貌古国，埃及、印度、古巴比伦。
翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古礼貌。《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古礼貌的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。
《千年一叹》，正如歌词中所写：“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅盘的凤凰再飞翔。”饮着屈原的梦，李白的歌，探寻着中东古礼貌的辉煌，抚慰着西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤。而到达希腊时他们所见到的只是狭小、陈旧、道路拥挤和人民闲散。只有从被风化的古代遗址中看到一点礼貌古国的影子。照我看莱希腊人闲散的升华方式有许多缺点，社会失去了精气神，一部分闲散变成了精神贫穷。可见衰落了的古代礼貌难以与现代结合，最后只能被现代礼貌遗落。希腊给人的感觉是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。但这只是最初的感受，到于那些大思想家，如苏格拉底、柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词藻形容。余教授在《哀希腊》一文中提到在爱琴海边的石柱上找到了英国大诗人拜伦的刻字，令人吃惊的是：这些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小写字母刻上去的，较之之后那些张扬地用大写围绕在他四周的'跟随者，拜伦的敬畏之心不更令人敬佩吗希腊的礼貌的健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一小时后才能上桌时，我想这种礼貌衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争。
埃及的土地绝大多数是沙漠，所以它就应是金色的。埃及给人的感觉是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老们一生所做的便是固守在高高的位子上，让无数人膜拜，神秘而古老。事实上，他们的确做到了让后代保有这份神秘，但这种自负的神秘也切断了自己得以延续的可能，失去了外界的理解。如果说希腊的街道还有一丝古今相融的惬意的话，那埃及就完全没有让人闲逛的兴致，仿佛除了数千年前留下的几座建筑便什么都没有了。
接下来的同是四大礼貌古国之一的古巴比伦遗址。古巴不必四大礼貌古国中最神秘的，人民只有听着空中花园的故事想象城市、街道中繁荣的景象。因为留下的实物遗址已被无情的岁月和贪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的风光。看着残破不堪的“墙壁”，不禁有一丝感伤。
相信此刻提到印度的话，大家的第一反应会使狭窄的街道中密密麻麻的人头和印度人对时间概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的国家，无节制的生育和升华条天的不断改善是导致人口暴涨的原因。此外，在印度大多数人的手上是没有手表的，因为手表对他们来说没有太大用处。电话中说再十分钟后，转身就进了巷口的咖啡馆里喝咖啡调侃了，在连三个小时是不稀奇的，连官员也是如此。真是不可理喻呀！印度给我的印象根本就是从天堂坠入了地狱。泰姬陵那白色的优雅的圆顶竟成了印度惟一美丽的风景。我们常说中国人多，但印度人口的增长速度更快！当读到“三成摆摊，一成乞讨，六成闲站着”这样的描述时，该做何感想一个国家贫穷落后还不是最可怕的，最可怕的是她的民众一个个无所事事目光呆滞，每一天所做的便是等日出等日落，最后等死！这种无序的生活状态怎样不令人不寒而栗呢最触目惊心的是所谓的“恒河晨浴”，印象中那圣洁高尚富有诗意的画面竟被肮脏恶臭与愚昧代替。作为母亲河，恒河以前哺育了多少两岸的子民，可如今，这些子民又是怎样对待她的呢
书中，我印象最深的是写伊拉克之行的。当时看时，心里就很酸，当他讲到当地孩子的贫穷、无助时，我的眼泪便刷刷地流了下来。伊拉克有太多的失学儿童，他们连字都不认识，但是，他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真快乐地生活，但他们却也硬生生地被与政治联系了起来，他们的学校里教授的只是像“打倒美国”之类的口号。战争让很多孩子的父亲离开了，于是，生活的重担便一下子压在了孩子稚嫩的肩膀上。蜡黄的脸、深深的大眼睛，这一切不能不让你开始痛恨美国，痛恨懦弱的联合国，痛恨伊拉克的当政者，同时也为这个民族悲哀。“贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能理解极权统治”。
很早就听说过印度恒河的美丽，那举世闻明的“恒河晨浴”更是时常耳闻，但在我真正地了解了恒河时，我发誓，我绝对不会去恒河中沐浴圣水。因为恒河边有很多的无家可归的人，他们每一天的排泄物就排在恒河里，而印度又有个习俗：人死后，骨灰会排入恒河。但一些人认为死了烧成骨灰排入恒河，必须会与别人的骨灰相混，到了天堂很难恢复原形，于是便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。所以，恒河水很脏，但还是会有很多的朝圣者在里面浸水、喝水，来寻求所谓的干净。
《肖申克的救赎》观后感1
上帝，或者说，更广义的神，和人类的美德、正义，不是来自外部的对人类的要求，不是纸上的条文，不是为各种利益而打出的旗号。相反，它们产生于人类内心的需要，是对一种永恒价值的追求，是一种对不断变幻的客观世界的审视和发现。也只有这样，上帝，或者说宗教和信仰，才会指引你，完成自身的救赎和突破。我近来在读佛教的《坛经》，六祖慧能能够创立“明心见性”的中国型的禅宗佛教，其根本也是把握了禅不再是一种方式，一种理论，一种清规戒律，不再是外在的东西，而是存在于内心深处的人生体悟，从而体现了宗教合理性的本质。与东方的佛陀追求空灵和超越不同，西方的上帝可能更执著于原罪和救赎，但二者都是人类心灵的产物。
安迪凭借自己的智慧和毅力，终于完成了越狱的奇迹，并让典狱长得到了应有的惩罚。出狱后，他为什么不遵循一般好莱坞电影的逻辑去努力证明自己无罪，而是远走他乡？
因为，上帝，就存在于内心。罪与非罪，在灵魂的层面，只有不停地审视自已，而无需证明！当瑞德被假释前再次接受是否被彻底改造的询问时，他坦然地说：“彻底改造？我不太明白这个词的含义了。其实我过去每天都在悔恨，不是因为我关在这里，或者你们认为我应该忏悔。我想告诉过去那个犯罪的年轻人什么是对，什么是错，可是他找不到了，只剩下一个白发苍苍的老人”。《肖申克的救赎》这部电影，指出了救赎之路。上帝时刻与人类的灵魂同行！
现代社会中，许多人如同典狱长诺顿一样，冠冕堂皇地打着某种宗教、主义、法律甚至公平正义的名义，为了个人和集团的私利，为了开脱罪责，巧言令色，百般诡辩，失去了作为一个人的最起码的诚实和品质。当一个人习惯于表演并毫不自省时，已坠入万劫不复的地狱，就不要再谈什么救赎！
《肖申克的救赎》观后感2
从前，我们都是看动画电影，再慢慢的就到了励志电影，再慢慢的，就又到了我们这个星期五看的真人电影——《肖克申的救赎》。这是一部反映监狱生活的影片。
电影的主人公名字叫做安迪，是一位大银行家，因为犯杀人罪来到了肖克申监狱，其实，他并不是真正的杀人凶手，真正的杀人凶手其实是另有他人，但是安迪却为这个人背了黑锅，这是在安迪入狱十几年以后才发现的，那时的他已经在监狱里有了一定的名气，他用自己的知识和才华为自己谋得一份不光彩的事务，就是为典狱长洗黑钱，虽然说这是一份不光彩的事务，但是他如果不这样做，他就会被监狱里的囚犯给折磨死。在现在生活中，人们几乎都是这样的，为了自己的利益，不惜牺牲别人的权利。虽然说安迪在干这样的事情，但是他仍然想着有朝一日能出去，所以，他从刚入狱就开始做好了逃狱的准备。
安迪在监狱中认识了一位朋友，瑞德，他可以说是一个百货市场，要什么都能帮你弄来，酒、烟、牌，甚至是大麻。在安迪背黑锅的这十几年里，都是瑞德和他一起度过的，直至汤米的到来，他们的生活才有了转折，汤米是一个年轻的囚徒，曾经在许许多多的监狱蹲过牢，就是他，让安迪的冤情得以重见天日，但是万恶的典狱长却不想因此失去安迪这个能人，所以暗地里将汤米杀害了。
俗话说，苦难磨练人的意志，被强迫的安迪终于还是逃脱了肖克申监狱，他利用向瑞德要来的鸦觜锄用十九年的时间，在牢房里凿出了一个通往自由的出口，安迪出去后，不忘旧日的友情，等到瑞德出狱后，他让瑞德根据他给的线索和他一起合作生意。最后，两个朋友终于在海滩相见。
在这部影片中，使我最为惊讶的是安迪的毅力，十年如一日的开凿通道，以及他那为人处事的态度，和不服输的精神。整个影片，其实说了两个字——希望。人有了希望才能生活下去，人有了希望，就有了信仰，一个没有希望的人，是不能体会到未来的美好的。
《肖申克的救赎》观后感3
片中，瑞德望着监狱的高墙说：“刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙，慢慢的，你习惯了生活在其中，最终你会发现自己不得不依靠它生存”。这就是监狱中的体制化。
“体制化”这个词不单指体制，制度，放在如今可以说是大众所依赖的一种习惯；更多的是精神上的体制化。
将近一生都在监狱中度过的老布得知自己将被假释，甚至做出不惜伤害狱友也要留下的举动。出狱后更无半分惊喜，在街上惶恐无措；蹒跚地为商品装袋，惶恐不安深刻于他满脸的皱纹中。最终，他选择了永远地离开人世……
老布悬挂在那的身躯不仅象征着身体的死亡、生命的消逝，更是象征着个性与思想的死亡。几十年的监狱生活磨去了他的棱角，只有狱中才有符合他形状的格子，高墙外的一切，与他格格不入。
瑞德出狱后有句台词：不报告的话就撒不出一滴尿。笑了过后不禁颤栗：体制化如此恐怖！让人想起鲁迅作品中的话：我翻开历史一查……每一页都写着“仁义道德”……仔细看了半夜……满本都写着两个字“吃人”！体制化吃的不单是身体，更是我们的精神。
反观自己，似乎心中早已有了那一堵围墙。如今活在大众眼中也成为围墙：幼时活在长辈眼中，长大后活在朋友同学眼中，工作时活在上司眼中……各种各种目光互相交错搭建成一堵堵长长的围墙将我们禁锢其中。我们只在不断地用目光来评价自己，却未曾问过自己是否快乐是否幸福。甚至于别人没要求自己就不知道怎么做，精神已麻木，人生迷乱。体制化无处不在，步步侵蚀身心。
怎样才能避免被体制化？答案存于影片中：希望是世界上最好的事情；要么忙于生活，要么忙着去死。体制化或许是需要存在的，它可以提供快捷通道，却也侵蚀人心。我们不是体制的内容，我们是人，并不是活于别人的眼中的.玩偶或成为某一体制的部分。理想与尊严不可放弃，我们是人，追求自由的物种，要怀着“人”的尊严而生活，而不是陷入体制的恐惧！
《肖申克的救赎》观后感4
扭头望了眼窗外，雨从墨黑的云层中倾泻而下，跟肖申克监狱里的那天下得一样大。
大银行家安迪，因误判获刑而入狱，余生只能在肖申克监狱中度过。天降大祸，被莫须有惩戒，二十年的牢狱之刑，非常人常态能应对。但安迪并没有选择颓废地虚度光阴，而是走出了一条“求人不如求己”的“越狱”之路。
安迪的监狱生活很糟糕，备受恶霸欺凌，也曾经历最严厉的一个多月的单独囚禁，但这些都没能浇灭他心中希望的火花。他曾对狱友说：“希望是好事，也许是世间最美好的事物，而美好的事物永不磨灭。”这大概就是安迪甘愿用十九年挖掘地道的艰辛换来一朝自由的全部动力吧。当看到安迪爬过污浊的下水道时，当他离开了那个让他蒙冤二十年的肖申克监狱时，当他在黑夜的瓢泼大雨中放声而歌时，我的心被重重地锤击着，激荡起希望的波光。整整十九年的时间，打造出来的一条逃生之路。这样的事，有人或许连想都不敢想，有人或许只敢想却不敢做，而只有安迪，只有像安迪这样内心怀着执着希望的人，才能冲破牢笼，冲破束缚，最终翱翔天际。
这部电影让我动容的，还有题目里的“救赎”。安迪之所以在狱中十九年没有与他人同流合污，是因为他始终不放弃对自由的渴望，就像剧中台词所说：“有一种鸟是关不住的，因为它的每片羽毛都闪耀着自由的光辉。”安迪心中自由的光辉照亮了自己，也照耀了他人。他的朋友瑞德本已放弃对出狱的追求，但在安迪的影响下重振旗鼓，洗心革面。我想当狱友们想起狱中生活时，会感激监狱中安迪所给予的美好，其实肖申克的救赎就是安迪，他对自我完成了拯救，也对他人完成了救赎。
“有时候，不是因为看见希望才去坚持，而是因为坚持才能看见希望。”在生活中，我们不可能去完全模仿安迪，但当自己的生活中处处阴霾密布的时候，要告诉自己，一点火花，也可以燎原；哪怕只有一丝希望，也可以抓住希望的火花，冲出生活的阴暗。
《肖申克的救赎》观后感5
我偶尔看到美国影片《肖申克的救赎》后，就被它深深吸引了。影片的每一句台词、每一个镜头都是值得慢慢回味的，我觉得这部电影就是一剂困境中的强心针。影片讲的是年轻的银行家安迪因谋杀罪（冤枉）被判入狱，他没有因此沦落，却通过自己的智慧，在贪婪、残暴的狱卒手下为犯人们赢得了冰啤酒、图书馆以及尊严；用一把小石槌在美女海报后面凿了二十年，凿开了很多人认为六百年都无法凿穿的隧洞，爬过五百码的下水道，在电闪雷鸣的大雨中笑着拥抱久违的自由。这位因入狱的年轻银行家在牢中如何追寻自由的故事，令人在沉重中有一种心灵的震撼！也有深深的感慨！看完这部影片后我最深的感受就是：希望和毅志，是任何人在任何境况下获得成功的绝佳途经。心怀希望是一件好事，心怀希望就永远有希望。就像片中那句脍炙人口的台词：“有的鸟是不会被关住的，因为它们的羽毛太美丽了”！男主人公就是这只心怀希望的鸟，并为之不懈地努力，最终实现了翱翔于蓝天的梦想。但是它也告诉我们，希望对我们的生活具有怎样的意义。我相信希望会创造奇迹。“512”这个注定会载人史册的黑色日子，它如狰狞的魔鬼，刹那间家破人亡。
不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法达到，也接触不到，那就是希望。我们每个人一生中都不可能一帆风顺的度过，肯定会碰上大大小小的困难，就连不会的一道数学题，那都是一个值得我们去挑战的困难。如果当时遇到危险时，你害怕了，你畏惧了，你放弃了，困难就不会放过你，会一直找你，直到你克服它为止。就比如刚刚说的数学题，你如果遇到不会的，草草地抄了答案，不思考，可当你再遇到时，你依然打算抄吗？当然不行，要不然你永远跨不了这高高的坎，你必须抬高腿，把它跃过，而不是放弃。生活中有许许多多的困难等着我们去挑战，让我们鼓起勇气跨过高高的坎，满怀希望在逆境中茁壮成长吧！
《肖申克的救赎》观后感6
趁着记忆还新、感受最真的时候，写下对这部经典之作的所感吧！
肖申克的救赎，很久没有看过这么精彩的片子了，一部励志之作。看完之后主人翁的点题之句一直萦绕在耳边：只要心怀希望，就会永远有希望。
安迪，一位大银行家，有着对数学和数字天生的敏感，不幸的是妻子以及妻子的情人遭人谋杀，而自己却被误认为是凶手，两次无期，被判到了肖申克监狱。于是长达二十年的监狱生活开始了！像剧中说的，他并没有认为来到监狱是一种煎熬，反而觉得像是在公园散步一样，是如此的淡定！这二十年，是安迪进行自救的二十年，锤子、海报、以及帮典狱长“逃税”…一切都是他预置好的，只等那个暴雨夜晚的来临，伴着闪电雷声逃离出了肖申克监狱…
在剧中，有几段儿，我一直有点疑惑，就是安迪在狱长反对的情况下，还毅然的播放那段音乐，我是没有弄清楚那是怎样的一段音乐，是向往自由和解放？还有一段就是安迪一直都很想在监狱建造一个图书馆，由于资金的匮乏，他便一周一周的向有关部门写信进行申请资金，最后便是一周两封…就这样一直坚持了下去，试想一下，安迪建造这样一个图书馆的目的是什么？我想到了好多。监狱里很多的人知识水平都不高，甚至停留在很久以前，像老布一样出狱之后根本适应不了当今的社会，甚至不能生存，最后的结局只有一种——老布自杀了。还有，剧中一直在强调一个词“希望”，也可能安迪是想让监狱里的所有人心里都怀着希望吧，怀着生存的希望，无时无刻！
故事的结局也是亮点，特别是最后瑞德去那颗树下寻找安迪留给他的东西，一封信、一些钱，好像这些都不是很重要，但我觉得安迪留给瑞德的是希望，是活下去的希望，至少是安迪拯救了他！
只要心怀希望，就会永远有希望！
《肖申克的救赎》观后感7
“把信仰寄托给神，把贱命交给我。”
这是安迪走进监狱的情形，像任何一个有罪的人，被命运欺骗了。
最初听到肖申克的救赎这个片名，以为肖申克是个人名。实际肖申克不是这部片子中两个男主人公的任何一个，它是一个地名，即“鲨堡监狱”。假设我们每个人都生活在一座大监狱，在这所大监狱里，你如何救赎你自己？
这个监狱，是座人间炼狱，狱卒残暴、狱霸横行，磨蚀人的精神。在这绝望之中，服无期徒刑的安迪像是用一件无形的护身罩护住自己，心中永远有希望。
有了希望，肖申克监狱不过是一座形同虚设的监狱，有了希望，一把小小的锤子，一张大海报，便可以救赎生命，可以救赎自由。有了希望安迪可以在救赎自己的过程中尽情的享受每一个小小的乐趣，并将这乐趣传播开来，将希望播种在每个人心里。
安迪开始帮助典狱长洗黑钱，并因此得到了更为宽厚的待遇，他甚至不厌其烦地给州zf写信，并在几年后得到了回应——州政府向肖申克捐赠了图书、唱机、甚至史无前例的监狱图书基金—每年500美金。在唱片中包括费加罗的婚礼。那声音飞扬，高远入云，超过任何在禁锢中的囚犯们所梦，仿佛一只美丽的小鸟，飞入这灰色的鸟笼，让那些围墙消失，令铁窗中的所有犯人，感到一刻的自由，哪怕只是刹那的停留，哪怕只如一个飞掠而过的闪光，却似乎唤醒了囚犯心底里一丝尚未完全泯灭的东西，是的，当老瑞德在夜里抚摸着昔日的口琴时心中所想的，自由。
安迪没有被命运毁掉，他获得了一个完满的结局。他重获自由，惩罚了监狱长等恶人，还与老友阿瑞在海边重逢。
希望是关不住的，是有翅膀的鸟，是流动的空气，是永远无法遏制的，有了希望就有了一切，有了希望就一切皆有可能。
那么，请你救赎你自己逃出“肖申克”吧！
《肖申克的救赎》观后感8
无意中观看了一部电影，竟就在我的脑中留下了深深的渊。
这部电影讲述的是主人公安迪受冤入狱后，为了自己心中的希望和向往的自由，靠自己过人的才识成功越狱。
在这一整个过程中，安迪遇到很多很多的人，有瑞德、汤米、典狱长……可留给我印象最深的还是安迪的老友——瑞德。
整部影片都是以瑞德第一人称叙述的。这个黑黑的，一笑起来就会露出一口大白牙的监狱老大哥，在没有遇见安迪之前就已经在这牢中生活了将近二十年。可以说安迪这个人是他一生中最大的转折点。因为安迪的到来，他竟也开始有了些许希望。瑞德在叙述中说过：“我喜欢他。”这也是他和安迪成为朋友的契机。他在狱中总共待了四十年，四十年，这该是有多么漫长啊？足以让一个幼稚、不懂世事的孩童成长为成熟稳重的中年人，更足以让一个中年人变得老眼昏花。可就是这四十年，他习惯了狱中的一切，甚至到后来假释审查时，也直接地告诉审查人员：“我无所谓。”
他已经被“制度化”，脱离了整个社会，最后出狱时已经是个老人了。时间多么无情，带走了瑞德的一切。四十年习惯的“世界”，自己一手建立的“王国”，就在打开大门的那一个瞬间烟消云散，化为一片尘土随风而去了。面对他的是陌生的世界，社会的瞬息万变让他猝不及防，措手不及。万般无奈，他已经不属于狱外那个全新的社会了，能做的，只有退出。不知瑞德是否产生过自杀的念头，但如果是我，我会选择隐退，消失。安迪又救了他，安迪的一封信，使瑞德打消了任何关于自杀的念头，果断地去找曾在牢房中形影不离的老友安迪共同生活。
如今的社会是日新月异，一天天都在不断进步，一直向上，没有封顶，永远不会达到峰顶。在这样的社会中只有拥有坚定的目标和顽强的毅力还有对生活的希望，才不会被生活、被社会淘汰。四十年的漫长岁月，若没有被耽误，悟出了这样的道理，也算没有浪费。
影片中的瑞德很普通，很平凡，但这样的人就是我们茫茫人海中的一个。
《肖申克的救赎》观后感9
看完《肖申克的救赎》后，我首先关注到了一个新颖的词：体制化。何为体制化？在瑞德出狱后，有这样一段旁白：“这些墙很有趣，刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙，慢慢的，你习惯了生活在其中，最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。”
正如同老布，在监狱呆了50年，但在假释通过后，又想做出一些傻事，留在监狱。当他重新进入社会后，他发现一切都不一样了，50年前汽车还未盛行，50年后穿梭在大街小巷。老布发现自己根本无法适应社会，最终上吊自杀。“说实话，这还不如老死在监狱的图书馆里。”他们这样说。而瑞德在经历了两次的假释驳回后，第三次假释审问时，安迪已逃出监狱，瑞德也早已坦然：“我回首前尘往事，那个犯下重罪的小笨蛋，我想跟他沟通让他明白我现在的心情，但我办不到，那个少年早就不见了。流入了岁月长河里，如今只剩下我这垂老之躯。”
在瑞德第三次假释通过时，大半辈子都已虚度在这肖申克监狱中了，他习惯了这里的体制化，以至于后来在超市当店员时，上厕所都必须打报告。若不是安迪的出现，也许瑞德会在监狱度过一生，也许像老布那样郁郁而终，但他没有。他心中存留着一份希望，使他活下去，去寻找安迪，去寻找她口中的那个没有回忆，但是满是温暖的地方。
何为救赎？希望，自由，坚持，便是救赎。
在瑞德对安迪的一次描述中说：“他的步伐和谈吐简直是异类，他像是在公园散步，无忧无虑，仿佛身披隐形衣。”这是因为安迪心中一直都有自由的信心与决心，因此他有精密的计划与行动。
而在安迪给瑞德写的信中，最后说道：“希望是好事，也许是人间至善，而美好的事永不消逝。”
《肖申克的救赎》是一条漫长的自由之路，一次灵魂深处的洗涤，一部不朽的励志经典，希望遵循上帝的旨意，匍匐在500米长的下水道里，通向美丽的新世界。
它带来的是恒久不变的真挚友情，百折不挠的灵魂铸炼和生生不息的命运之火。希望与自由，便是最好的救赎。
《肖申克的救赎》观后感10
其实这部电影自己已经看过很多遍了，但每看一次，都会带来一次心灵的震颤。
自由和希望是这部电影的主题。影片中瑞得对安迪说：“听我说，朋友，希望是件危险的东西，希望能叫人发疯。”因为对他们来说，他们不是死囚，所以他们必须抛弃任何希望而活着。一次或者多次的终身监禁让他们只能生活在这四面高墙之内。从一开始对高墙的恐惧到逐渐的适应，以及最后形成了对高墙的依赖，这样的一个过程其实就是一个逐渐摒弃希望的过程。
而影片中的主人公安迪他却是与他们截然不同的想法，他对着瑞得：“记着希望时间好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！”当狱友们在春光明媚的早晨，一边喝着安迪用生命换来的冰镇啤酒，一边享受着舒适的阳光；当所有的囚犯和狱警认真的聆听着安迪所放的莫扎特音乐；当囚犯自由地出入安迪一手创办的狱内图书室时，我相信那时候的他们是自由的。
最可悲的就是做了五十年图书管理员的托马斯在获得他第一个假释时，因为没办法适应这个自由地社会，而最终选择了自杀。毋庸置疑，自由给了他的确实是希望，然而却是这样的希望带给他的却仅仅只是担忧与惶恐不安的生活。其实在他的心底，早已忘却了自由的存在，五十年的牢狱生活早已抹杀了他的希望，虚妄的承诺给他一个自由的希望，他反而不知所以了。
而安迪则以“要么忙着生活，要么忙着死去”的态度，坚信着希望的存在，他用了20年的时间打通了瑞得所说的需要600年时间才能打通的地道。在那个雷电交加的夜晚，在穿过500英尺恶臭的下水道之后，他最终成功了！他救赎了就自己！
其实每个人都可以自救，也可以救人，只要你愿意。影片的结尾出现了大片蓝蓝的海水，那时真正象征自由的颜色。
