（一）
人是会思考的芦苇。
大片的芦苇荡占据一片水域，像浩浩荡荡的军队，风起时，成千上万的士兵挥舞长剑，在天空下劈杀起来，四下里发出沙拉沙拉的声音。它们行为一致，活在集体中，共性大于个性。我更喜欢岸边独立的那一株，它是写意的，在季节里摇曳着，变幻着风姿。恼人的秋风招惹着，你或许会变成顽皮的小孩，乖张跋扈。而大部分时间里，你是乖巧可人的。我喜欢你就是你，你是行走的芦苇，思考的芦苇。
生命以它不同姿态的绽放，每一种成长姿势与人的思考嫁接，就会生长出奇花异果。
我家宝贝儿子，就是一株乖张的芦苇。
近来，他做什么都有自己的一套。他喜欢在院子里一圈一圈地骑小黄车，喜欢和他的小朋友们在菜地旁架一堆树枝烤火，喜欢在小饭桌耍迷人的蝴蝶刀，喜欢在音乐课上当个特立独行侠；不喜欢被我追着检查辅导作业，不喜欢给数学老师上交课堂作业，不喜欢作业被老师拍照发家长群表扬，更不喜欢被我教育。他仿佛与这个世界中立，什么时候都有自己的话，有自己的思考，有自己的事情做，像另外一个品种的鸟类落脚在这里，乖张、热烈、俯冲、蓄势，又像一匹脱缰的野马，桀骜、茫然、咆哮、盘旋。他仿佛就是一个世界，他在他自己的世界里奔跑着，全然不管其它。
我对他的表现有一箩筐的不满，他却依然在乖张任性的路上做一株特立行走的芦苇。
那个周末是个雨天，照例他该随我上班写作业。车子到了公司路口，他牢牢地抓着车座靠背，别过那张苦瓜脸，目光坚定地拉开架势跟我干上了。我喊下车他不动，我拉他胳膊他抓得更紧了，无奈我和他爸合力才把他弄下车。他站在雨地里嚎啕大哭，嘴里直嚷嚷着不要上班，活脱脱一小无赖。我急得嗓门提高了几度，很有气势地对他展开了“教育”，他纹丝不动，间或来句“你生我干嘛？”、“你把我送人算了。”反击得满肚子得意，真是我的小冤家呀。僵持了好久，许是折腾不动了，他才有所松动，被我拽到办公室。
第二个周末又故伎重演。
（二）
芦苇因了故事才显出生命的张力，我却为了它行走的脚步和方向而发愁，这一抬脚、一落脚似乎成了惯性，下一步该落脚哪里，不需要预先去想，会生出些什么故事看似都没有悬念。
难道就任他这样任性妄为了吗，我就拿他没办法了吗？我不信！这两年的小饭桌生活，让他已然从幼童时的内向变成了多话顽皮的孩童。他是可以去选择，去试探，找到合适的路的。只是，面对选择，他迈步前有必要思考一下，他想成为什么样的人，想做些什么样的事，这样的事是利己利他的还是对谁都无益的，他会因为自己的选择而骄傲还是懊恼。
人是会思考的芦苇，正因了此，人的尊严才得以存在。
我们都已经互相伤害得精疲力尽，都需要一个契机，清空情绪的阴霾，恢复清醒的思辨能力，还彼此一方澄澈的天地。有时，这个契机缘于清净的自然，有时，只需一个全新的环境。
周一晚上，我和邻居敲响她女儿所在小饭桌的门，迎接我们的'是高老师。虽然是租用民居，但这里却被布置得像个小版的培训机构，整个氛围显得有序而安宁。几个孩子围坐在客厅中央，有的奋笔疾书，有的拿着作业让进门处坐班的爱娃老师检查，小教室里传出背书的琅琅声。我的心顿时变得安宁，一股清明之气油然而生。高老师给我介绍了他们对于孩子们的学习和食宿安排，我都很满意，尤其对他们关注国学这点非常赞同，又特地聊了一下比较琐碎的语文学习。爱娃老师得空给我讲了孩子到这里需要遵守的规矩，还特意提到，如果孩子犯错不听话，小手会挨板子。我突然想到三味书屋的情景，转而又释然了，现在的小孩也需要回归传统，接受一点这样的教育，不然真的是心中无所畏，无所敬畏，更别谈责任、义务和使命感了。我愿意他在这里接受“改造”。
到家后我尚有点激动，描述起自己的所见所闻，还提到孩子们作业完成得好会得积分，积分可以换取喜欢的玩具。为了进一步引出儿子的新奇感，我特别强调这里的孩子饭前会说一段感恩词，感谢老师和父母的付出，每天临走时都要向老师鞠躬再见。在一旁看书的儿子被这些制度和仪式感吸引了，立即要求去体验。
我为我的有心插柳而高兴。第二天晚上接了他就带着去这个小饭桌参观，他果然很喜欢这里。
第三天，他将第一次到这里报到。
（三）
我没想到他的第一次小饭桌报到会发生意外，这么快就给了我教育他的机会，让我们有了“一诺千金”的约定。
这大概就体现了故事使芦苇有趣、生动、摇曳多姿。尤其是一株乖张的芦苇，总是有着千奇百怪的想法，抬脚毫不犹疑，脚步毫不迟疑地变换方向，幸运了，会迈出优雅的舞步，不幸时，又变成一副顽劣姿态。
事情的起因是儿子上音乐课小动作不断，被老师放学留校教育。小饭桌的老师没接到他，还替他担心半天，从而让他的第一次小饭桌报到被染上“污点”。
晚上去接时，他还在写作业，我和老师聊了会儿他的表现。回家路上，他给我讲了第一天在小饭桌的情况，知道了许多规矩要守，以前不喜欢吃的菜他都吃了，从不午睡的他安静地看书了……从他的话中我听出了“畏”，不是单纯的害怕，更偏向担心忧虑，知道有些规则不能破坏，隐约懂得了自警与自省，愿意发自内心地去自我约束。小饭桌老师这第一课真的很成功，无数次我都想教会他这些，他却从来都没听进去过。
回家第一项是复查作业，我发现儿子写话条理性比较差。就把三句话怎么安排内容，怎么体现层次感，怎么有序表达给他讲解了一下。他也瞬间发现比他扯的三句话高大上，利索地重写了。我再给他重复思路他就嫌我啰嗦了，我没深究，话题一转就分析中午被音乐老师留校教育的事。
此时他还处在写话的深度思维中，我沿用三句话的讲解风格，条分缕析，有理有据，步步深入，从三个层面分析他上课小动作不断被老师罚站的危害，最后给出了作为一名学生的底线，那就是上课好好听讲，配合老师积极完成作业，无论如何不当这免费的反面教材。
要让顽皮的孩子举白旗当然没这么快，他玩起了顾左右而言他的把戏，我用了“指桑骂槐”、“含沙射影”几个成语分分钟击落他的小聪明，告诉他“这成语就是说你现在的表现的”。没有责备他，我重申了一遍上课的最低要求，结束谈话时我提议来一个朋友式的握手，告诉他这叫“一诺千金”，以后绝对做到这最低要求，他很乐意地接受了。
所有这一切都像一场梦，我们在这场梦里迷惘、争渡，被拽入生活幽深处，不知所措。而理性让我们找到来时的路，思绪过处，风景如画。
在我们平凡的日常里，大家对
多少个夜晚，独坐书桌前，好久读不下一页数，写不出一个字。时代迅速而多彩的车轮已经严重影响到我，平和的心境也一去不复返。读书真得有用吗？作为一名任教26年的老教师，我学好自己的专业就不错了，为什么还要学习文学、绘本、哲学呢？我曾经困惑过。直到有一天读了下面这则故事，我茅塞顿开。
一位非常年轻的小伙子找到一位善于鉴别宝石的老者，拜师学习起绝技。老者便让小伙子作些洒水、扫地之类的杂活，不觉已过半年，小伙子焦躁不已。老者便让年轻人手拿石头听他讲故事，小伙子听得实在无聊，便反复把玩手中的石头。日子匆匆而过，转眼已到了年末。小伙子又心浮气躁起来，老这依旧坦然自若，依然讲他的故事，小伙子只得耐心听。听着，听着，她忽然觉得手中的石头与以前的迥然不同，便急不可待的告诉师傅。老人一手拈须，笑呵呵地说：“小伙子，你已经学会鉴别宝石了，你手中握的这块是假的，而以前的都是真宝石！”
很多时候，我们为了提高学生的成绩而读书，我们为了眼前的实惠、为了谋个好前程而读书，让读书带上了强烈的功利色彩，因而读书就变成了我们身上沉重的枷锁和负担。可是，读书真的无用吗？也许，暂时是没有用的，就像学习鉴别宝石的小伙子，听故事、把玩石头看起来后无用处，一旦达到了相应的境界，我们就具有了鉴别“宝石”的眼睛：看问题的角度，对世界和人生的感悟就会与众不同，我们就会具备一名真正的教师所应拥有的自由思想和独立精神，我们就会站在巨人的肩膀上，而不是跪着去思考、去生活。
法国著名思想家帕斯卡尔说：“一个人只不过是自然界中一株最脆弱的芦苇，但这是一株会思考的芦苇，人因思想而伟大。”是的，读书让我在喧嚣和繁忙中，学会了思考，在静谧的环境中获得了心理平衡，让我的心灵变得更加祥和、安宁。
尽管日常工作以忙碌不堪，难得片刻闲暇，可我依然喜欢静下来，喜欢挤出自由的时间和空间，然后放任自己的思想在书中飞翔，在平静中回归内心。读书让我的精神力量变得更为强大，积蓄起足够的力量在突遭厄运时、在面对屈辱时、在面对单调工作时、在梦想破碎时，是她鼓励我要振作、要坚定、要努力快乐起来，世界仍然是美好的'，不要因为短暂的阴云密布而一蹶不振。读书提高了我的生活质量，让我的内心轻盈而洒脱，快乐而知足，没有抱怨、没有浮躁，生活虽然清贫、俭朴却也高贵而奢侈。读书让我变得更为达观和自信，让我已成功的使命感和责任感去打造成功的人生，从而去培养成功的学生。因为只有成功的教师才能培养出成功的学生，只有心中充满阳光与快乐的人，才能把阳光和快乐带给孩子。阳光和快乐正是现代人所必需的而又最为欠缺的元素，具备了这些良好的素质，孩子们必将能坦然从容的面对人生的风霜雨雪，尽享和谐美好幸福的人生。
无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是
法国思想家帕斯尔卡曾经说过：“人是一支有思想的芦苇”。他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱。可是即使如此，人依然比宇宙间的任何东西都高贵，因为人有一颗能思想的灵魂。
21世纪是信息大爆炸的时代。互联网的飞速发展使生活发生了翻天覆地的变化。而人工智能是时代变化催生的产物。德国人已经提出了工业4、0概念，他们认为工业4、0概念是以智能制造为主导的第四次工业革命或革命性的生产方法。
目前，最广为人知的人工智能当属阿尔法围棋。阿尔法围棋的最大特点是它可以自我学习而不是简单的记忆储存，它已经已经分别战胜过围棋高手李世石和柯洁。阿尔法围棋已经初步具有了像人类一样思考的能力，这引发了人类的广泛关注。
人类发明了人工智能。而当人工智能开始会像人类一样思考时，人类是否会被人工智能所取代？这个当下最热门的问题，反映了人们对科技发展方向的思考。如果说人是一颗有思想的芦苇，那么人工智能就可以称为电子芦苇吧。
苹果公司首席执行官库克曾经说过，科技有可能反噬人类，可能会咬得猝不及防。库克说，他并担心人工智能像人一样思考，他更担心的是人类像计算机一样思考，没有价值观，没有同情心，没有对结果的敬畏。
的确如此。随着人工智能的发展，人类就智慧而言，有可能被人工智能所超越。但是，人与其他物种最大的.区别是：人有思想、有价值观、有同情心。人类社会的生存法则并非弱肉强食的丛林法则，而是对弱者抱有同情、给予扶助。如果人类在人工智能发展过程中最终失去了自己的思想和情感，变成一个只会把接收到的信息转化成二进制的机器，那么人类注定是会被人工智能所击败的。
然而，人毕竟是有思想的芦苇。面对电子芦苇的飞速发展，人类的角色应该是管理者和引路人。正如库克所言：“只有将科技和人文结合起来，才能产生正向的结果。如果科技走入黑暗角落的时候，人类就是照亮黑暗的蜡烛，让我们看清自己身处何方及前面的危险。”显然，在看待人类与人工智能的关系时，人类应该谨记自己处于主导者的角色。人类并不需要在技能上与人工智能一比高低，而应该着眼于将人工智能的发展造福于人类、服务于人类。
几百万年来，人类跨越了石器时代、青铜器时代、铁器时代直到今天的信息时代。在历史前进的车道上，无论生存环境多么艰难，人类这颗脆弱的芦苇凭借其有思想的灵魂顽强地生存下来。那么，在电子芦苇飞速生长的时代即将到来之际，人类这颗有思想的芦苇又将如何呢？我觉得：只要人类秉承自己的价值观、思想和情感，人类一定能驾驭电子芦苇的生长和发展，使其最终为人类社会的发展带来福祉。
