我和我的家乡观后感 篇1
《我和我的家乡》是由五个故事组成的喜剧片，通过不同地域的家乡故事，通过喜剧的方式抒发人们热爱家乡，热爱祖国情怀，展示了中国的脱贫攻坚成果。
《北京好人》。该故事单元由葛优、刘敏涛主演，针对在北京漂泊的异乡人。剧情：葛优出演的张北京存钱买车，遇到亲戚来治病借钱，张北京既不想借钱又想帮亲戚治病下，想出了亲戚冒充张北京共用一张医保卡的办法，最后张北京还是借钱给亲戚帮助其渡过难关，发现老家其实已经医保覆盖到农村。从剧情上看，打破了新闻上经常看到的亲戚借钱有借无还的剧情套路，体现了家乡情的温暖；同时最后的结局是美好的，表现了新农村的日益变化，人们正走向富裕的道路。该故事虽然温暖，但比较难触动观众的内心，但表现了《我和我的家乡》的主题，放在第一个故事，使得电影情节更加平缓。
《天上掉下个UFO》。该故事单元由黄渤、王宝强、刘昊然主演，地点是贵州黔南的乡村。剧情：中秋之夜，贵州黔南的乡村出现神秘UFO，引来记者，科学家来调查。村长，商人，记者，科学家，发明家在“各怀鬼胎”调查过程后，最终发现真相，最后利用“真相”科技，真正的帮助乡村实现脱贫走向富裕。黄渤，王宝强等人在剧情中，充分的表现了剧情的丰满型，同时又富有戏剧性，让观众们在欢声笑语中感觉到了贵州偏僻乡村的变化。剧情虽然充满戏剧感，又有内涵，但说实话，并不能触动我的内心，有一种笑过而过的感觉。
《最后一课》。该故事单元是由徐峥执导，由范伟、张译、韩昊霖主演。剧情：范伟老师老年痴呆却念念不忘当年在村里教书的最后一课。为了缓解病情，全体村民全体出动，尽力使1992年的最后一堂课重现。最后破绽百出，也让范伟老师终于看到了当今乡村的繁华面貌。说实话，一开始看时候，以为会满满还原最后一堂课，让范伟老师安静的享受重现，最后毫不留遗憾，但想到电影主旨，又觉得不会这么简单，如何让电影的主旨得到体现？该故事情节通过当今小学生的无法理解当年的的艰苦，来触动破绽，剧情非常饱满，极具渲染力，很容易引发成年以上观众的情感，引起触动。也很大力度体现了中国乡村从贫穷到富裕的转变之大。在经过前两个平缓环节后，利用该故事触动观众，将电影引向高潮。
《回乡之路》。故事发生在陕西的毛乌素沙漠，因回去校庆，电商大佬闫飞燕与沙地苹果经销商乔树林共同踏上回乡之路。通过当年满地黄土沙地和现如今绿树葱葱的对比，体现了家乡的美好建设；本以为乔树林是坑蒙拐骗的商人，没想到由校庆学生代表的发言，将乔树林推上了新的一面，表现了所有人都在默默地为自己的家乡做着一点事，所以人都在笑与泪中感受着家乡的变化，体味着生活的变迁。剧情反转的既突然又合情理，充分表现了我国在大西北的退耕还林，治理沙漠化的成果。
《神笔马亮》。沈腾、马丽主演，全剧情让人笑个不停。马亮瞒着妻子，放弃去俄罗斯深造的机会，毅然下乡，帮助乡村扶贫。全村配合马亮一边努力构造旅游乡村，一边营造俄罗斯氛围来帮助马亮瞒着他的妻子。最后乡村以旅游闻名时，马亮的妻子前来旅游拍照，意外发现马亮在村内担任支书，并没有在国外深造的真相。通过幽默搞笑，还有一点温馨的手法，给整个电影带来了一种欢快的气氛。
整部电影的故事情节安排较为合理，观众的情感跌宕起伏，引起观众共鸣的同时，又让人笑意十足。
我和我的家乡观后感 篇2
国庆节是中国最重要的节日之一，今年的国庆更是双喜临门，国庆中秋双节同庆，在这个祖国生日，家家团员的日子，我跟老公决定晚上跟家人一起过中秋，白天则去看电影，为祖国庆生，顺便过一下久违的二人世界。
我们决定去看《我和我的家乡》首映。去之前，我先百度科普了一下，虽然心有准备，但还是被这个电影导演和演员阵容惊艳到了。
《我和我的家乡》是由张艺谋担任总监制，宁浩担任总导演，张一白担任总策划，宁浩、徐峥、陈思诚、闫非和彭大魔、邓超和俞白眉分别执导五个故事的喜剧片。宁浩执导的《北京好人》单元，由葛优、刘敏涛主演。陈思诚执导的《天上掉下个UFO》单元，由黄渤、王宝强、刘昊然主演；；徐峥执导的《最后一课》单元，由范伟、张译、韩昊霖主演；邓超&俞白眉执导的《回乡之路》单元，由邓超、闫妮主演；闫非&彭大魔执导的《神笔马亮》单元，由沈腾、马丽主演。
该片通过五个故事单元，讲述了发生在中国东西南北中五大地域的家乡故事。本以为是喜剧，科普也说是喜剧片，演员大多也都是喜剧演员，可我觉得他是实实在在的感情戏，从第三段开始，我的眼泪都决堤了，一会捧腹大笑，一会呜呜咽咽，时而边笑边哭，我觉得自己都要成矛盾体了，正当我觉得不好意思的时候，发现身边观影人都跟我一个一样，又哭又笑。不得不说，编剧导演真的是走心了，剧情简单，但是能够触动人心，演员都是实力派，细小的表情动作都让你觉得，恰到好处。
《北京好人》，葛大爷凭借高超演技和葛式独有的冷幽默，一次次征服观众。人是好人，事是好事，国家政策好，农村人有医保，看病不用愁，国家为你分忧。
《天上掉下个UFO》，有了黄渤、王宝强、王迅等笑星的加入，确实让人开怀大笑，但是看似无厘头，却体现出贵州大山里的变化，开发旅游，通上无线网，一公里再也不是万水千山！
《最后一课》，那些曾经的学生为生病老师复原的一课，那个1992年大雨磅礴的一课，那个老师冒着雨为学生去拿颜料的一课，那一课，是范老师的执念，更是他的牵挂。最后一课，让我想到了我的老师们，那些在我不同年龄，对我爱护有加的老师，有的亲如长辈，有的亦师亦友，不知道老师们可还好，在这个特别的日子，我祝您们身体健康，永远幸福！
《回乡之路》，很是接地气，利用了现在的网红，宣传家乡的变化，也告诉我们，吃水不忘挖井人，学了本事，一定要回馈家乡，最后闫妮给邓超的一拳，一下子拉近了人与人之间距离，是心的距离。
《神笔马亮》，一个为了建设乡村，放弃出国进修的小人物，确是最伟大的普通人。我最喜欢这段，时间很短，但是就跟小品一样，处处有笑点，句句是包袱，最后直扣主题，情感大爆发，让你哭的稀里哗啦。最喜欢的一句经典台词，“我们家，实力说了算”。
看完电影，让我想到了20xx年公司举办的“四爱”演讲，爱岗位，爱企业，爱曹妃甸，爱唐山！我的家乡是河北唐山，南临渤海，北依燕山，东与秦皇岛接壤，西与北京、天津毗邻，我们的骨质瓷闻名遐迩，我们的评剧、皮影戏更是远近闻名。她是座凤凰城，更是一座涅槃重生的新城。此时此刻，此情此景，我心不改，我爱我的家乡，而且爱的更加醇厚深沉！
我和我的家乡观后感 篇3
今年因为疫情的原因，许多该新年上映的电影在新年失约了，但在国庆，电影终于上映了，昨天晚上，我与一些同学去万达看了《我和我的家乡》。
一提到这个电影，是不是立马想起了去年的电影《我和我的祖国》，不但这部电影名字与《我和我的祖国》相似，而且还有异曲同工之妙，这两部电影都分了几个故事，《我和我的家乡》有五个故事，分别是《北京好人》、《最后一课》、《天上掉下个UFO》、《神笔马良》、《回乡之路》。
其中我印象最深的是《神笔马良》，主人公马亮可以去俄罗斯上一所好的美术学校，但他放弃了，他去了一座村庄扶贫，帮助那个村子成为旅游景点，但他一直没有告诉老婆，一日他老婆正好去那个景点拍照，事情就这样暴露了，但他老婆并没有生气，因为正是由马亮这样的人中国才会飞速发展。
像马亮这样默默无闻的人有许多，他们可以去大城市里找一个工作，平平稳稳的生活一辈子，但他们没有，他们去中国的一些贫困的地方，发展地方的优点，脱下“贫困”帽子。在大山里的'小村庄因为有大山的阻挡，交通不便，所以一些人一辈子就不会出山，村里人文化程度一般比城里人文化程度低，只会种田，这时就需要有人领着他们走向富裕，那个人就是像马亮这样的人，有山有水，这是城里没法比的，村子就可以用这个优势，发展旅游业。
不但这个故事好看，其他的也不错，这五个故事讲的都是一些在家乡无私奉献的人，我们也可以做一个这样的人，这种人比那天整天大喊大叫我做了什么什么的人贡献更大，他们舍己为人，让别人过上了更好的生活。
我和我的家乡观后感 篇4
十月一日，期待很久的电影《我和我的家乡》上映了，它成功地把“家乡”这种情怀，从观众内心最柔软的地方唤起，并赋予了一种新的含义。这部电影老少皆宜，又轻松又幽默，同时也带来了无限的深思。简单来说，就是不完美的小人物成就美丽家乡的故事，通过一个个鲜活的小角色、一段段感人的故事展现了家乡的变化。五个故事都围绕民生问题，宛如一股清流，既令人愉悦又令人欣慰。在每段故事里，没有完美的角色，却都讲述了一个完美的家乡。
电影里的小人物、小故事，大时代、大主题，与其说是提升整体情节效果的需要，不如说是现实在电影中自然而然的投射。实际上，正是因为祖国不断的崛起和强大，并在医疗、教育、旅游、环保、扶贫等方面所取得的巨大成就，人民的生活水平不断提高，电影人才有底气用一种轻松、活泼的方式来表现发生在我们身边的变化，来阐释普通人心中最深挚的家国情。每个人不论身在哪里，心里最难忘怀的总是自己的故土。当我们观看《我和我的家乡》，感受着电影中的每个人物、每个情节、每个故事，自己又何尝不是剧中人。
大家常说起：“到不了的是远方，回不去的是家乡。”家乡是生身和养育我们的地方，乡愁是一种难以言喻的回忆和想念，当我们遭遇挫折和困难时，内心最深处总是藏着“我想家了”。“衣锦还乡”、“落叶归根”，其实就传递着中国人骨子里的家乡情怀。作为国家的一名普通公民、企业的一名普通员工，或许我的力量很微小，但要力争做一个有用的人，坚守心中理想信念，立足本职，在平凡的岗位上绽放出人生绚丽的火花，为家乡、为祖国的美丽富强、繁荣昌盛贡献微薄力量。
我和我的家乡观后感 篇5
去年的国庆节，我和表姐去电影院看了《我和我的祖国》，今年的国庆节我们去看了《我和我的家乡》。
《我和我的家乡》，一共讲述了5个故事，分别是《北京好人》、《天上掉下个UFO》、《回乡之路》、《最后一课》和《神笔马亮》。
每个故事都有自己想表达的内容，但归根结底都表达了人们对家乡的向往与情怀。
虽然这5个故事都震撼了我，5个故事既有令观众捧腹大笑的瞬间，也有让人感动泪奔的时刻，但给我印象最深刻的还是《神笔马亮》。
《神笔马亮》作为整部电影的压轴之作，主要讲述了马亮收到宾美术学院的录取通知书，毅然选择违背妻子秋霞的意愿，前去自己的农村家乡开展扶贫工作，在农村工作的他装作在俄罗斯工作糊弄老婆。最后马亮被秋霞发现真相后，秋霞因看到农村的面貌蒸蒸日上而选择原谅马亮，并支持马亮。
《神笔马亮》是一部让你哭笑不得的好作品，你会笑着笑着笑花了眼，哭着哭着笑出了声，让你很是狼狈。
当看到视频电话中与秋霞斗智斗勇的马亮时，你会哈哈大笑；当看到穿着玩偶服的马亮与来到他所扶贫的村子游玩的秋霞合影时，你会默感心酸；当看到马亮即将被掌握多条证据的秋霞揭穿时，你会暗自紧张；当最后秋霞原谅并支持马亮时，你会泪流满面。
《我和我的家乡》这部电影中的5个故事，都是现实生活中真实发生过的，分别发生在我国的东、南、西、北、中地区，5个主人公，用他们的坚守使得他们的家乡变得越来越美好。
家乡是生我们养育我们的地方，是我们每个人心中最坚定的后盾，当家乡养育了我们，成就了我们后，我们何尝不应该加倍回报家乡呢？为家乡的建设发展贡献一份力量，是我们每个人义不容辞的责任。
我和我的家乡观后感 篇6
最好哭的《最后一课》。不知道当人开始思考人生意义的时候是活到了人生的哪一个境界？一生鞠躬尽瘁的老师，由于脑梗引发了老年痴呆症状，将老人带回到他人生中最令他牵挂的时间段里。在深山小山村的十年，他深知知识改变命运的法则，一家一户的敲门，让小朋友们接受知识的洗礼。乡村小学要合并了，范老师也要结束他十年乡村教师的生涯，已经不记得自己的儿子，但还记得提醒校工修缮教师，记得帮学生补鞋子，提醒家长让孩子好好学习。当手机响起一切被打破时，他的记忆不断闪回到过去为学生取颜料的画面，他走在不熟悉的道路上，却依然清晰的记得曾经走过无数次的道路，那个时候的他慌乱又惶恐，我想很难有人不为此心生怜悯与共情。
最后的最后，乡村小学变了模样，他终于看懂了那幅画，是多么大的欣慰呀。而在帮范老师重拾记忆时，更是很出彩地让大家不由感慨这几十年来乡村的变化。又呼应了大主题《我和我的家乡》。
我们每个人的生命中肯定都有过一位印象深刻的老师，他们的某些言行在一定程度上潜移默化的对我们产生了影响。师恩难忘，对我们产生积极影响的老师更是让我们怀念。
最反转的《回乡之路》。之前去过大西北，给人的真实感受真的是风沙粗粝，高速路的广告牌大多数打着“绿水青山就是金山银山”。看到那么多光秃秃的山，是真的有一种不知道该怎么办的无力感。也深知地方的经济差异和环境密不可分。曾经漫天黄沙，到现在经过几代人的努力变成了树木丛生的植被，那种强烈的对比感更让人感怀家乡在这几十年的变化。所以，那些治沙英雄真的是最可爱的人，当下的绿水青山就是曾经的治沙英雄们为我们守护出来的，这一小节，是对他们非常好的致敬。
最搞笑的《神笔马亮》。想要捧腹大笑，沈腾马丽不会让你失望。这个我不剧透了！全片泪点与笑点平衡得很好，不强行煽情，在你原本以为会煽情的时候，突然抖一个包袱，让人破涕为笑。
片中的布景也非常用心，农村墙上的所有壁画，都出自真实的画家之手。最后稻田里出现的一个巨大火车头造型，取景于沈阳的“稻梦空间”景区，而火车头也象征着当今的中国正在高速发展。
最真实的《北京好人》。葛大爷还是那个葛大爷，上次帮助了一个汶川来的孩子，这次又帮他的表舅交了医药费。我们身边总有那些有小缺点但又心地善良的人。现实生活中，遇上了“钱”上的困难，却用情来温暖。一个人能不能被打败，其实是看心中的那团火，在遇到困难时，朋友亲戚的帮助，会让心中的火永远不灭，他们给你送来干柴，等待时机让心中的那团火更加火热。而套上国家医保的惠民政策，可能也让非年轻人有了亲切的感觉。和家人聊天的时候，但凡有人住院，高频词语就是医保与报销。
最土味科幻的《UFO》。贵州的一个小村庄中，因为UFO的出现使得小村庄发展成了著名景区，电视台《再进科学》栏目组派出记者，去调查事情的真相。黄渤饰演了一名农民发明家，总是捣鼓出一些奇奇怪怪的发明，有时也会把自己弄得很惨，是最接地气，又不接底气的一段。抛去发展家乡经济以外，这个片段把农民发明家这样一种代表拉近观众，让人觉得民科也是很有意思的存在。希望经过专业人员指导动力与续航的问题，这位农民发明家可以早日实现精准控制他的UFO。
写在最后，对于我们这个时代的许多年轻人而言，家乡逐渐变成了一个亲切又遥远的词，对比从前的直抒胸臆，如今的我们的确越来越难开口说出对家乡的感情。
以上五个故事，都对"家乡"二字进行了相当具象化的阐释，每一个笑点和泪点，都落在了看得见摸得着的生活细节和情感上。让我们对乡村教师，治沙人，基层村干部，外卖小哥，农民发明家，这些平凡英雄有了更深的了解与认识，我们最美的家乡离不开无数平凡人的默默付出。
如果说《我和我的祖国》是大情怀，那么《我和我的家乡》就是小感动。大情怀动容，小感动钻心。
我和我的家乡观后感 篇7
国庆期间，看了电影《我和我的家乡》，这应该是《我和我的祖国》的续篇。两部国庆献礼片都是用几个小故事来表现一个主题：“祖国”或者“家乡”。“祖国”总导演陈凯歌喜欢历史题材，所以“祖国”被拍成了历史剧，七个故事反映了新中国七个重大历史事件，看来荡气回肠、自豪感倍增。“家乡”总监制张艺谋用东西南北中五个故事，反映了国人热爱家乡、建设家乡的感人业绩。张导喜欢农村题材，所以五个故事都和农村紧紧相连，即使《北京好人》这个大都市的小故事，也要在衡水农村结尾。看来，所谓“大家”都会始终如一坚持自己风格的。
这几个故事都很感人，尤其是范老师、高妈妈对学生的关爱直触人心，令人泪目。最感人的小故事是《最后一课》，讲的是已经移居瑞士的范老师脑中风后，记忆定格在1992年，在浙江淳安望溪村小学上的最后一课。都德《最后一课》讲述的是法国乡村小学被侵占割让后，老师讲的最后一节法语课，表达的是法国人沦陷的屈辱和对祖国的思念。“家乡”的《最后一课》讲述的是范老师作为乡村教师的“最后一课”，表达了其对农村孩子的依依不舍和对乡村未来的殷切期望。这部片子中，范伟演技炸裂，一个喜剧演员居然能演到那么感人！
我岳母也做过十年乡村教师，妻子从小一直和母亲生活在“山下阳村小学”，直到三年级才转到古市镇读书。我前几年去过浙江松阳的山下阳村，风景比电影中的望溪村还要美，比松阳一般的山村显得有文化、有规划，村前一口水塘更是体现了阴阳八卦之理。但是山下阳村远没有望溪村那么幸运，成为旅游景点而致富。中国有260万个自然村，到今年年底都会“脱贫”，真心祈望有一天所有的乡村都能远离污染、美丽富饶，一个也不掉队！
小故事《回乡之路》，以岳云鹏、贾玲在机场追星开始，追的是闫妮演的网红。随着剧情的推进，包袱不断，邓超的喜剧天赋不断显现。当闫妮跪倒高妈妈墓前后，画风就变了，更是牵出了陕北毛乌素沙漠治理的宏大背景。新中国治理沙漠取得了非常伟大的成就，内蒙库布齐、陕北毛乌素、河北塞罕坝等都是治沙的典范，其中包含了不知多少了不起的人和事！上个月我到西安出差，明显感到空气湿润了，降雨多了，西安像个小江南了。雨水之多，甚至让明秦王府旧址土墙涨塌了包在身上的砖墙，生动的诠释了新词“墙裂”。中国国土面积有超过20%的沙漠，希望有朝一日都变成绿洲！
另外三个小故事虽然不及前两个感人，但是拍的也很好。《北京好人》算是承接了“祖国”系列，葛优还是饰演北京好人张北京。葛大爷风格依旧，从诊室把表舅骗出来那个桥段，还是《不见不散》里机智的刘元。《天上掉下个UFO》里的黄渤就是《疯狂的石头》里的黑皮。《神笔马亮》中的沈腾、马丽依然是彪悍的马冬梅和好贱的郝建。
可能限于片时，“家乡”中有些地方还是显得突兀：马丽本来一心让丈夫到列宾学院留学，甚至不惜手摔院长，最后怎么就对沈腾扶贫顿悟理解了呢？葛优表舅怎么会不知道自己上了新农保呢？黄渤怎么就突然牵手佟丽娅了呢？不过，瑕不掩瑜，《我和我的家乡》是一部值得看的好片子，把主题剧拍的这么好看又感人，确实不简单！
我和我的家乡，一刻也不能分割！
我和我的家乡观后感 篇8
《我和我的家乡》这部电影围绕“东南西北中”五个地域的家乡和人物故事，讲述了人与家乡的故事，呈现的是小人物的大情怀，让人感动。
五个故事各自都呈现出了丰富的人文色彩，而且与五组导演之前的作品都形成了有趣的互文与关联。开篇的《北京好人》一如既往地稳，呈现的是高品质和人情味；《天上掉下个UFO》则是土味科幻；《最后一课》令人感动至深；《回乡之路》拍出了大西北的风沙粗粝，结尾出现真实的治沙英雄照片非常感动；当压轴的《神笔马亮》，立足于新农村变化这个高点，拍出了很难得的地气，看得出导演们都在用自己的方式述说着小人物的故事。是一部有笑有泪，阖家欢的电影。
当看到《最后一课》老师在雨中送颜料时，我感动哭了，是呀，老师的一个小小的鼓励，能够成为学生心里的种子，而这粒种子终将长成大树，影响人一生。
《回乡之路》拍摄的是中国四大沙漠之一的毛乌素沙漠，接天连日的黄沙一眼望不到尽头，隔着屏幕也能感受到“沙尘暴效果”。故事一开始就展示了主题，老师说：努力学习，将来让这里变个样。“山高尽秃头，滩地无树林。黄沙滚滚流，十耕九不收”是当地的真实写照，不少居民只好远离家乡，另谋生路。令人欣慰的是，这只是曾经的毛乌素沙漠，如今这片土地再不是寸草不生，而是绿树葱葱、欣欣向荣，彻底改写了“沙进人退”的历史，都震惊于这样翻天覆地的变化。这样的变化离不开无数治沙英雄的辛苦付出，种树治沙是他们共同的梦想。《回乡之路》的主人公乔树林也是一位种植苹果树的果商，“树隐喻着顽强的生命力，即便人已经离去了，树还在生长，回乡的人一代又一代，这份乡情也和大树一样，生生不息。”
20xx年国庆节上映的《我和我的祖国》，通过七个历史瞬间，点燃全民记忆，而20xx年的国庆节《我和我的家乡》作为“祖国”的姊妹篇，则纵横五湖四海，通过五个家乡故事，唤醒所有中国人内心深处最真挚、最朴实的故土情结，并以喜剧的形式呈现，让人在笑声与泪水中收获感动与力量。
我和我的家乡观后感 篇9
《我和我的家乡》这部电影，主要采用了多个故事的叙述手法，电影从“一条大河波浪宽”的旋律开始，通过《北京好人》、《天上掉下个UFO》、《最后一课》、《回乡之路》、《神笔马亮》五个场景，描述了发生在中国东西南北中大地上的五个令人啼笑皆非的故事，借助“医疗、科技、教育、环境、扶贫”五个情节展现了近年来中国社会家乡飞速发展的景象。
准确的故事地点、生动的人物形象，具体的人物刻画，接地气的表达方式，既有笑点又有泪点。《北京好人》张北京和二舅联手上演的双簧、《神笔马亮》中沈腾和马丽之间的“网络延迟”，让影院里充满了快活的气氛；《最后一课》里患有阿尔兹海默症的老教师老范时间认知停留在了支教生涯的“最后一课”、《回乡之路》里的乔树林靠着自己的执着和大家的帮助成功了沙地苹果，成了治沙英雄，让观影的每一个人感动与敬佩。这些小人物的故事之所以动人，常常在欢笑中引爆泪点，就是因为这些人真切地存在我们身边。小时候耳边时常响起的“长大后报效祖国、回报家乡”的谆谆教导在他们身上都得到实现。
这部电影让我想起了余光中的《乡愁》这首诗，年幼的我们，并不能切身体会到他在诗中所表达的情感，对“家乡”这个名词并没有太多理解和感悟。长大后的我们，开始为了学业或生活在外奔波，走在异乡的街头，一句熟悉的方言，一道记忆深刻的美食都能勾起我们对家乡的无限思念。此刻，“家乡”在我们心里已不再是一个简单的名词，它是我们心灵的依靠、感情的寄托。我想，无论是土生土长的家乡人，还是生活在当地的外乡人，或者是旅居在海外的华人，都对自己的家乡有份难舍的情怀吧。
树高千尺，落叶归根。其实，不管我们身在何处，不管我们回去与否，家乡就在那里，它永远是我们最思念的地方。
我和我的家乡观后感 篇10
露从今夜白，月是故乡明。——题记
嘿，朋友，你有多久没有回到你的家乡了？或是孤身一人，漂泊在外；又或是有家可归，却不愿归去......嘿，朋友，你有多久没有好好看一下你的家乡了？或是家无美景，无心观赏；或是习惯于城市的快节奏，而不愿停下脚步去观赏家乡景色......时至今日，世事纷扰，浮躁的社会使人们更倾向于人们眼中的幸福生活——都市生活。城市里的高科技，城市里的快捷，城市里的环境，都对人们有着无限的吸引力。许多人背井离乡，只为能在城市中落稳脚跟。当人们离开家乡，家乡逐渐变的凄冷……
我们要回家乡吗？是选择城市的享受，还是回乡改变家乡环境？
《我和我的家乡》给我们答案。
你看那范老师，受命到山区教学。那教室，是露天的，你看，那瓢泼大雨从那屋顶的洞哗哗地往下淌；那教室周围，是猪圈，你看，那鸡鸭喧闹，到处乱跑；那学生寒酸，你看，一个学生的画作，竟只能用黑笔作出来，全班都只凑的出一只蓝色的颜料......环境多么恶劣，经济多么落后。换作是别人，可能早就选择逃避，可范老师没有。“教完语文教数学，教完数学教体育......”他坚持教学多年，即便是他已经打卡满了他需要教学的所有日子，已经可以离开这穷酸的地方，他仍选择留下，只为让这里的孩子，走出这座山，走向外面的世界......多年后，他因脑梗塞而患了老年痴呆症。记忆停留在了教学生们的最后一课。于是儿子带他回到千岛湖，回到他所教过的那座山。此时，他的学生们早已富起来，他教过的这片土地早已成了度假胜地......当两鬓花白的他再度回到这里，那种种感人的话语，使人泪流；那片片美好的回忆，直戳心头......他学生们的成功，这片土地的繁荣，是他给这家乡带来的礼物……
你再看那乔树林，来自西北大沙漠。那里黄沙漫天起，那里万里黄中不见绿......谁愿待在寸草不生之地？可就是在这鸟不拉屎的地方，乔树林毅然决然地选择化身治沙人，帮助家乡脱贫致富，绿化沙漠。
恶劣的环境使他的工作难以进行，旱灾更是直接给他无限绝望，可为了家乡，他拼尽一切，赖下一笔笔账。可，他从不后悔！赔了，挡不住他改变家乡的勇气；伤了，改不了他带领乡亲脱贫致富的决心。终于，在沙庆中学四十年返校之际，沙地苹果成功了！当那孩童站在台上分享乔树林的故事，是多少人情不自禁地泪流之刻……
还有那放弃去全球第二的美术学院——列宾美术学院留学，选择去扶贫的伟大画家马亮，用人生的笔，画出来的最美画作......都是给我们最有力的回答——生于此世，回到家乡，建设家乡是我们共同的责任！
月是故乡明，人是故乡亲。无论从前对故乡的想法如何，无论从前对故乡的所作所为是好是坏，此刻，让我们好好留意一下家乡吧。它给我们成长的环境，我们怎能不给它一个绝世的美景？
故乡月最明！故乡人最亲！
我和我的家乡观后感 篇11
我的家乡在美丽的安康。安康的春节热闹、温馨、祥和。
腊月二十三小年，家家户户便传来了酒肉的香气，大人小孩的脸上写满期盼，等待新年的到来。这时候，家家户户更加忙碌了，进行大扫除，预备好肉、鸡、鱼、蔬菜、干果……
除夕最热闹。家家户户都开始贴对联、贴年画，还有那别致的窗花。大清早，妈妈就开始在厨房里忙活儿了，准备年夜饭。安康年夜饭的传统是八凉、八热和一锅色味聚全的汤。汤的种类很多：有浓郁的的羊肉汤、鲜嫩的鸡汤、油脂丰富的排骨汤等。我从房间里就闻到了妈妈做菜的香味儿，只好强忍着口水。终于
开饭了，看着那一盘盘摆放精美的菜，便迫不及待地动起了筷子。吃过饭，春节联欢晚会便开始了，我们坐在电影视机前一边看一边聊天，还帮妈妈包大年初一的饺子。不一会儿，门外传来噼里啪啦的鞭炮声，这炮声要持续到天亮才停下来。除夕夜家家户户灯火通宵，很多老年人都不睡觉，因为这一天要守岁，据说是一个老传统。
正月初一早上，小孩子都穿上漂亮的新衣服，吃过了饺子，就和大人们一起给长辈们拜年。我们小孩子的嘴像是抹了蜜似的，见了长辈便不停地说“拜年拜年，红包拿来”，逗得长辈们乐呵呵的，纷纷给我们分发压岁钱，拿了压岁钱的我们，便一溜烟似地跑开了，男孩子买炮玩，女孩买贴画，村里村外荡漾着快乐的笑声。
正月初十之前都是亲朋好友间的你来我往，最辛苦的还是家的里的主妇，一天要做好几桌子的饭菜。正月十一开始，民间文艺展演开始，人们都去演出，金州广场人山人海，歌舞飞扬。
元宵节是春节里的又一个高潮。这天，到处张灯结彩，红火而美丽。人们还要吃圆溜溜的元宵呢!寓意团团圆圆，晚上人们去猜灯迷、放烟花，真是一个欢快的日子啊!
大国重器观后感 篇1
《大国重器》，一部记录新中国工业崛起的长歌史诗；《大国重器》，一帘见证中国工业创新裂变的长廊画卷。这股从民族工业血脉中迸发出的最强音在11月的深秋，划破寂静的夜空，向全球昭示中国民族工业的全面崛起。
这部纪录片讲述的是我国装备制造业的发展与成就，作为建国以来第一部记录中国装备制造业振兴发展历程的大型高清电视纪录片，《大国重器》将镜头对准了普通的产业工人和装备制造业企业转型升级、创新中的关键人物，真实记录了他们的智慧、生活和梦想，通过人物故事和制造细节，鲜活地讲述了充满中国智慧的机器制造故事，再现了中国装备制造业从小到大，到赶超世界先进水平背后的艰辛历程。
从这个纪录片中我们可以看到中国装备制造业的迅速发展及巨大的潜力。从几十年前我国的装备不被其他国家认可，出口一台机器简直比登天还难，还要看尽外商的脸色，但如今世界各地的施工现场上都有中国制造的机械装备的身影，这是一个巨大的转变，每个中国人都为之自豪的转变。
例如在世界上最大的磷肥选矿厂，这也是沙特政府矿业开发的一个重要项目，这个项目需要很多的设备，把几百家生产的设备集合起来，变成一套完整的设备，如果没有一套完整的设备系统，就无法做世界上工程的总承包，而在这个项目中有中国制造的机械在参与运转。装备制造，尤其是高端装备制造，在一个国家的发展中是不可或缺的，装备中国是为整个中国的发展提供一个基础的手段。
装备企业之间的竞争，已经不仅仅是企业与企业之间的竞争，而是国家与国家之间的竞争。以前中国是磷肥进口国，但现在我们所用生产的这套机器核心设备已经完全国产化，中国现在是磷肥第一大出口国，这就是装备制造业对一个国家的影响。现在中国已经挤进全球225家承包商的行列。这些发展与我国各行业的创新是离不开的，我国有着自我研发系统，有些技术是世界上独一无二的。令我印象最深刻的是数控机床，这是装备制造业的核心，一个国家数控机床的发展对一个国家有着很大的影响。我国现在的各项装备都是依靠自主研发，这些研发都是那些创新人才的努力，还不乏一些女性，这是让我尊重与崇拜的。
中国在进步，由以前的进口到现在的出口仅仅在几十年之间，我们已经追上了世界发展的脚步。这是每一个人都应该感到自豪的，我们不会因为没有独立自主的技术而让其他国家小看，这是我们的能力。看到那些机器发挥它们各自的功能时，我觉得真的是很震撼。但是我们有些技术还是要依靠其他国家，还不能与世界上强大的装备制造国相比，例如美国和德国，我们还是要努力，我们现在已经意识到装备制造业对一个国家的影响，这不仅仅影响装备制造本身，还对新能源发展有着重要的影响。
我们要靠设备发现及利用新能源，我国新能源占到全部能源仅仅百分之几，与有些国家的将近一半还是有很大差距，所以尚未获得真正的成功，我们还是要努力，但我对我国装备制造业的发展有着无穷的信心，我国装备制造业的发展的潜力是巨大的。
大国重器观后感 篇2
听说为纪念国务院《关于抓紧研制重大技术装备的决定》颁布30周年，拍了一部大型高清工业电视纪录片《大国重器》，以宣传中国装备工业30年来取得的伟大成就，共六集。《大国重器》讲述了十八家装备工业企业的成就，以及他们的领导人、技术工人的学习先进技术并加以创新、创造的精神，鼓舞人心，他们的事迹成就值得效仿。
花了几天时间看完这部系列片，感触很多。
首先，虽然这么多企业获得的这些成就都很值得说道，但除非是与之密切相关的人员，知道这些企业的国人是非常少的。可以看到，这些企业基本上都已经上市，对这些企业的宣传，一是在全国树立一个可以学习的典型，二是鼓励更多的中国企业能够在当代的企业转型中实现自主，三是为中国向制造业强国的转型指出方向。
其次，这次宣传的主要还是一些先进装备的制造，宣传的目的性很强。这些企业都很典型的在一些领域站在了世界一流水平，甚至是世界最先进的水平。这充分的说明了改革开放30多年来，我国在制造业水平上的极大提升，从一个基本没有重工业基础的制造业弱国，到现在的制造业大国，我国的很多企业的领导者和基层的技术人员经历了很多，也有了非常多的发展，应该说是基本上完成了进入跨国企业行列的初始积累并逐步进入国际市场。
再次，这些记录篇针对企业的领导者和技术工人的篇幅很多。一方面是对他们在促进中国制造业发展中做出的贡献，更主要的是为中国众多的企业领导和广泛的技术工人树立一个先进典范，告诉他们只要"真的"想要完成一个目标，凭着中国人的能力和智慧，这个目标一定能够完成，只是实现的.时间的长短不一。我觉得这才是最重要的，做人必须要有相当强烈的自信心和实践能力，这样才能够完成自己的目标。
最后，这些企业多是打破了某些领域的垄断而获得相当大的成功的。当今的大企业大多已经发展了很多年，很多人根本就没有勇气在一个有垄断的领域中创建一番事业，这部纪录片的宣传，不仅宣传了正能量，更是要让人们有一种打破垄断，开创新事业的信念。
总体来说，我看到了装备工业的几个方向的发展，一个是总体的、大型的、集成的装备制造，一个是材料的、零部件的基础装备部件的制造加工，还有一个是小型精密仪器装备的制造加工。但不论那一个，只要有成为世界一流的愿望，都要做到更高的效率、更高的精度、更低的成本，最主要的是有自主的先进的核心技术能力，只有这样才能不受制于人，才能有光明的未来。未来的制造装备业可能会竞争的极其激烈，但只有在激烈的竞争中，才能火中出金，实现自身的升华。我们不仅要成为制造业大国，更要成为制造业强国，以实现中国梦，实现共产主义。
大国重器观后感 篇3
《大国重器》记录了中国的装备制造业的发展及创新，机床，轨道交通，工程机械，电器装备，重型装备，海港装备，关键零部件等，首先我想到的是片中有那么多的优秀技术人员敢于拼搏，敢于担当，“严谨的工作态度比工作技能更为重要”，有个好的态度，不会的技能可以学，但如果有技能只是把工作当成任务草草了事，那照样是做不好一件事情的，一个德国学习回来的女焊接技术说了一句“焊品如人品，要表里如一”我在想我们公司人员真能做到把公司当成一个大家庭吗？片中也讲到一个拉小迪琴老工程师从年纪轻轻进公司一直到退休一直在做一件事情，他说：“我们工人把高科技的产品做出来也是一种了不起的创新”，在他身上可以看出公司的事情就是他的事情，那种工作精神，很让人感动，而且他的创新就是把东西做好，其实也是我们没有那么多的东西要去设计只需做好，如都像那老工程师那样就没什么是做不好的了，我们都能做到吗？所以我们要建立更完善的生产制度，但监督好像更为重要，我们制定过一系列的制度，但执行到最后好像都没有执行了，（就像一个《员工提案》一样，今年好像就执行过2次，前2次都无果而终）现在是第三次，标准文件还没有最终下发。我觉得我们好像缺少这种担当，负责，及严谨的态度。
我们都知道数控机床以后的发展只有那么几点，更高的精度，更高的速度，更高的稳定性，更完善的功能，片中也讲到一家数控机床厂有那么多的机床卖不出去为什么？因为它没有好的精度，没有快的速度，注定要被好的机床替代，因为现在产品的精度越来越高，大家也许都知道现在有些机床都论斤卖的，那样的话是在卖高科技的数控机床吗？不是的，是在卖铸铁！高精度的产品没有高精度的机床它生产的出来吗？我在想，近快一年了的丝杠热变形我们解决了吗？我们讨论过的方案落实了吗？难道是我们公司解决不了？难道要像机床漏水的问题一样要处理一两年的时间？的确我们做的不好，我们做的不好的原因是什么？其实还有很多，就像客户要求的打样产品一样，我们认为可以了，其实有的还没有达客户要求，严谨的工作态度很重要，样件不合格就失去一个订单，就像片中清洁船内部如不穿厚衣服，不戴手套，不拿毛巾，汗水滴在上面就会有隐患一样，他们对工作进行了标准化，我们现在也在做，我想我们也可以做好。
每集都会讲到自主创新，我想我们也一样没有自主创新技术，也是无法形成核心竞争力，现在市场上的机床凭借低成本，低价格优势聚拢客户，机床也越卖越便宜（高端除外）便宜后它的质量肯定会下降，当产品性能，质量存在一系列问题时，终究还是会失去所有客户，就我们而言唯有掌握核心技术，（我们的核心技术在哪？有哪些是我们需要去努力的）生产高精，高速，稳定的产品才能走的更远，“片中有个数控加工的拿个深度尺还讲解说道，加工这个高精度产品”有点不符合实际，但我们要做的是需要实实在在去做，让“品质改变未来，服务成就梦想”离我们更近一点。
大国重器观后感 篇4
11月6日，我国第一部大型高清工业电视纪录片《大国重器》在中央电视台财经频道正式开播，吸引了全国人民的眼球，更是成为行业关注焦点。
这部电视纪录片历时两年多的时间，摄制组北上南下，深入中国装备制造业的工程机械、重型装备、通用装备、港机装备、轨道交通、关键零部件等十余个重点领域，精选了全国18家行业领军企业，讲述了中国装备制造业《国家博弈》、《国之砝码》、《赶超之路》、《智慧转型》、《创新驱动》、《制造强国》系列专题故事。该片重点关注重大装备企业自主创新和转变发展方式的成功经验，以全景式、史诗式、政论式的磅礴气势，用感人的讲故事手法，展现和讴歌了中国装备制造业的“国家队方阵”，反映中国装备制造业艰难发展的曲折道路，以及振兴与崛起于当代的辉煌历程。
现在我们都在学习《大国重器》，这让我不得不想起清末的洋务运动，而洋务运动接下来还有预备立宪、戊戌变法和摧毁了封建社会的辛亥革命。如果眼光再延伸一点，甚至能让我想起日本的明治维新。大国重器的蓬勃，让我借助现代的传媒手段，通过些许的想象，看到在洋务运动时期的江南制造总局、轮船招商局、唐山胥各庄铁路、上海机器织布局等等兴旺起来的民族实业，也能透过记忆中路过的风景看到的荣宗敬荣德生们满怀救国大义的一腔热血，还有我自己曾经待过的湖北自强学堂，路过的汉阳铁厂遗址。
回到《大国重器》。我看到了很多高精尖的设备，看到了高端制造业中聪慧的善于创新的现代工人，也看到了国内这些走在行业前沿的领军企业如何在国际商业环境中冲锋陷阵。就连欧洲人在北车集团面对即将出厂的CRH系列动车组也在感叹，这才是欧洲的大工业梦想啊！可是很遗憾，我依然只看到“器物”层面的革新和创造，对于制度层面的改革，我没有很深的体会。
作为新时代的青年学生心中还有很多感想要说，而我要提的是，中国高端技术产业的研发和生产产业是必不可少的民生文化；并且，它与美国、西方乃至整个星球在进行着如火如荼的科技创新、市场竞争，及国力、国民智慧、毅力的较量。这句话其实在一开始要说的，“中华的全体为高端产业奋战在第一线的工人们、技术员、工程师们，您们辛苦了，你们的故事，比衣着华丽的明星们要耀眼、感人得多，你们憨厚的面孔，其实展现着朴实无华的东方面孔的美……辛苦了，让我们一起加油吧！”
这个世界，追赶的时间、追赶的是速度，这个世界，不管哪个领域，我们要用勤劳、坚强、勇敢和实力来赢得人们的尊重和钦佩。加油！还有很多感想要说，从今天起，我学会了尊重科研的这一群人，制造产品的这一群大众，我敬爱你们，尊重你们的贡献，钦佩你们的勤劳，加油。现代化，国家要强大、民族要富强，我们不能停止我们追赶世界的脚步！
大国重器观后感 篇5
《大国重器》记录了中国装备制造业创新发展的历史。该片将镜头对准了普通的产业工人和装备制造业企业转型升级创新中的关键人物，真实记录了他们的智慧、生活和梦想，讲述了充满中国智慧的机器制造故事，再现了中国装备制造业从无到有，赶超世界先进水平背后的艰辛历程。
虽然我国制造业发展突飞猛进，然而依然面临中小企业没饭吃；劳动力成本逐渐增高竞争优势减小等现实问题。不过无论如何，作为一部略显特殊的纪录片，《大国重器》给了我们一次机会，去关注默默支撑着我们的工业制造业。片中为我们介绍的杨建华，是沈阳鼓风机集团股份有限公司一个普通的焊接工人，自己琢磨着学会了小提琴，但就是这双按动琴弦的手，当年制造出了百万吨乙烯压缩机的外壳，现在大型压缩机的外壳焊接中，普遍采用的分体焊接制造技术，这套工艺是杨建华靠自己的经验，在工作中一步一步摸索出来的，不得不令人佩服！还有来自西安陕鼓动力股份有限公司董事长印建安，在一次全厂大会上，把一封来自云南云峰化工厂的信念了一遍又一遍。信里，一名工作在一线的女工，诉说了她在使用硝酸机组时的困惑，由于机器性能的不稳定，让她随时都担心自己的机组出现故障。这封信震动了所有员工，他们把云南的这套机组拉回了西安，并捐款130万元，为这家化工厂更换了最新型的设备。
《大国重器》反映了这样一批有信念、有坚守、默默奉献的中国工业人。这些工业人中，有雄心勃勃向高端领域进军的企业家，有数控机床研发中屡败屡战的工程师，有动车制造中精益求精的女焊工师傅，更有无数个车间里那些最普通最寻常的一线工人。这样一些人，如果不是《大国重器》的播出，可能根本不会被一般公众所知晓。然而，正是有了他们的热情、理想、信念、汗水、青春和付出，这个国家的产业才有了脊梁，这个国家的梦想才有了最坚强的依托！打造大国重器需要知识和技术，同样需要信念和风骨。
作为第一部反映中国装备工业的纪录片，尽管《大国重器》仍存在着缺陷与不足，对于中国装备工业“大而不强”的警示处理得还是比较淡化的，但是它见证中国工业创新裂变的长廊画卷，“农业是立国之基，工业乃强国之本”，《大国重器》向全球昭示中国民族工业的全面崛起。让我们看到了中国装备的工业的希望，燃起了我们做工业人士的对工作的热爱和信心，让我们为我们的工作感觉到由衷的自豪！
《乡土中国》读后感1
读了《乡土中国》，想到了很多旧事，真实的，虚构的。想到一个小故事，忘了主人公。就说他小时候听说神仙们在自己身上拂来拂去，最后捏出一颗仙丹法宝之类的，他看母亲也常常用手伸进她自己的衣服里搓来搓去，最后只捏出一些尘泥。并说母亲因此跟他讲，人是土做的。感觉很有意思，所有的故事都是真的，所有的无稽之中，也都有至理。我们是一个久远的农耕民族，血液里流淌着的，对土地的挚爱与执念。几千年封建统治，重农抑商，是因的农地为根。
为什么农村保卫城市的人能够最后武装夺取政权，坐稳了江山？为什么今日来说，三农问题都是重中之重？我们对于土地来说，意味着什么？土地于我们，又是什么呢？有一个地主，他的萝卜很好吃，一个人种不过来，于是他把地租给农民来种，提供种子。农民悉心照料，土地肥沃，萝卜更好了。地主把地收回，要自己种。农民想，我这些年除了帮别人养肥了地，种好了苗，自己什么也没捞的啊，于是非常悲伤。这个故事，是我看到的貌似是寓言的故事。不过我的意思不在于批判地主，我是想说，其实，我们都是那个农民。来到世上一遭，命租给你，你自己可以惨淡经营，也可三心二意，最后尘归尘土归土，你什么都带不走。当我们把性命还给命主，那么最后我们真的是一无所有么？这样你是不是明白了什么？这是由土地让我想到的故事。关于锅灰土的另一个故事，说一个小战士到了礁岛服役，临走前他妈妈让他带了一包锅灰土，因为新兵蛋子们来自天南海北，好多的水土不服，其中一个战士连续地上吐下泻两头放花，他跟班长说应该给那个病号喝一碗锅灰土。有人笑说，那是你家的锅灰，他又不是你们那的人，能管用？死马当成活马医呗！没想到还就真的好了。这个小战士笑说，虽然咱们不是一个省，好歹都在一块陆上，这就顶用。你背井离乡，我背井离乡，虽然咱们背的不是同一口井，但是咱们自乡人都再没有喝上水。开个玩笑。家乡是什么，搅进筷子的是一口吃的，塞进耳朵是一句乡音，映入眼帘是一个地名，触手可及是一抔黄土。写到这，想借唐朝皇帝之口，叮嘱句宁恋本乡一捻土，莫恋他乡万两金。这些都是由乡土联想到的，还有由中国引发的联想。
我承认不应当这样将书名割裂开来，然而剩下的那部分关于这个国家古往今来的深深热爱，如果凝练成两个字引发的，那么又只能是中国。华夏中国，《左传定公十年》疏云：中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。由于中国所引起的感想，古老的像是渗着象牙白色乳汁的民俗老歌，随着檀香一径地在空中散了，新鲜的犹如蓝夜中新近的一颗亮星，引人瞩目和闪耀。很多人说中国的人情社会不好，外国的法制社会多么多么的好，如此看来外国的月亮也是比我们要圆了。那么也可惜的没听到国外有举杯邀明月，对影成三人此般写月亮比咱们的更美的句子。现在我们排斥封建统治，称帝者人人诛之的口号已经喊了快一百年。大家都知道封建统治不再合时宜，小农经济落后于世界。
但是，它们都是与社会相适应的。社会变了，很多东西变得不好了。中国特色的法制社会，仍是建立在熟人社会上，这也是一点点地在变化，因为熟人社会根深蒂固。别忘了，我们才是脱离了封建制一百来年的年青国家。如果你非要拿一个婴儿和成人赛跑，又嫌弃婴儿跑的太慢，那么我们也没有什么要说的了。我们都有一方乡土，叫中国。
《乡土中国》读后感2
读完《乡土中国》后，有的章节涉及的话语、情形有一种似曾相识的感觉，因为自己是生在农村长在农村的，还是多多少少受到了乡土社会的影响。以下就给我留下深刻印象的章节谈一下体会、感受。
第一节乡土本色中费老说过我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？这一类的话已经成为了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；害怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。这不是见外么？乡土社会里从熟悉得到信任。对于费老的观点我觉得应该分两个方面来分析。我觉得在费老那个年代乡土社会可以真正做到不需要法律，大家都彼此熟悉、信任，凡事只需要打个招呼就行。但是我认为画押、签字，特别是法律的产生也是社会进步的一种表现，它能起到一种约束的作用，避免不必要矛盾的产生。随着社会的发展，人的思想观念、价值观发生了变化，这种变化有好有坏。大家都产生了一种防备心理，即使是在农村。大家在谈及钱时也格外小心，借钱得写欠条。所以我觉得费老那句打个招呼就是应该视情况而定，小的事情可以不必见外，但谈及钱、物质方面的时候还是得按规矩办事，该怎样就怎样。这并不是一种见外的表现，而是现代社会的一种习惯，它已经渗透到了乡土社会，所以那种见外之类的想法也得改变一下了！
在我看来，土气并不是一个贬义词，恰恰相反它表现了乡村人的淳朴，善良。至少不会像城里人充斥着勾心斗角、为了自身的利益尔虞我诈。自以为穿上了名牌衣、名牌鞋、背著名牌包就高人一等。带着有色眼镜看乡里人，用土气乡巴佬之类的字眼讽刺他们，甚至是一种嘲笑的态度。特别是近年来大批的农民进城搞建筑，即所谓的农民工。他们起早贪黑、一砖一瓦筑高楼大夏。大厦完工后住进去的是城里人，他们只拿到自己凭苦力赚到的工钱。城里人的娱乐场所、娱乐设施也是农民工的杰作。试问城里人在玩的时候有没有想到农民工的辛苦，并反省自己对待农民工的态度，是不是会有一点惭愧呢？
第二节文字下乡，费老站在乡下人的立场上分析问题，为乡下人辩解，特别是在城里人说乡下人愚这点上，费老坚持着只是乡里人的知识不及人，并不是真的愚，并分析了原因环境的影响。这节中印象比较深的是乡里人的我呀和城里人的贵姓大名的对比，来说明乡土社会中人们是在熟人中生活的，人们都彼此相当熟悉，用声气辨人。而贵姓大名则反映一种陌生，就像现在的一些城里人，做邻居都几年了，甚至都没有打过招呼，更不用说交往。这一点，我觉得农村比较好，可以相互串门、唠嗑，真正体会到远亲不如近邻。
第三节文字再下乡中有两段话我特别喜欢，甚至做了摘抄。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来。每个人的当前，不但包括他个人过去的投影，而且是整个民族的过去的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不可或缺的生活基础。这段话阐释了文化、历史的重要性，我们不该忘了历史。历史的经验教训对现在的我们仍有重大的启发，作为一名中国人，我们必须了解中国的历史，历史的耻辱还是不能忘，这是事实，任何时候都不会改变，我们要做的就是铭记。另一段是时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需记得的，也只有一套戏文。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断积累，只需老是保存。这段话很符合乡土社会的特点，历世不移，人在熟人、熟悉的地方中长大，面对所要解决的事情也大同小异，凭借前辈的经验就可以解决，不需要个人绞尽脑汁去想，去创新。这就是乡土社会，不为人先，不为人后，循规蹈矩，个人觉得这种社会挺好的，很平静、安逸。
第四节差序格局主要围绕私展开，并指出了私也是有根源的！在费老看来，不只是乡下人，就是所谓的城里人都患有私的毛病。一说是公家的，自私心就取代了公德心。费老这里说的私的问题是群己、人我的界限是怎样划分的问题，我们传统的划法和西洋是不同的。在西洋，团体的划分是有明显的界限的，而在中国传统结构中的差序格局是具有伸缩能力的，社会圈子会因中心势力的变化而大小发生变化。所以人们会以自我为中心，不断地扩大圈子，把自己推出去，由己到家，由家到国，由国到天下。
第十二节血缘与地缘中费老提及了自己的一项调查，并提出了自己的假设大概先得有了土地，才能在血缘网中生根。这个应该是因地而异的。比如有些地区的女子不愿意离开自己的家乡，让男方入赘，男方很容易就成为了村中人。并没有书中说的那么难！亲属尽管再亲密，究竟是体外之己，所以钱上往来最好不要涉及亲戚。这就是所谓的亲兄弟还得明算账，谈钱伤和气。人都是经济人，所作所为大都是为了自己的利益，毕竟无私的人是少有的、罕见的。所以说商业是在血缘之外发展的，亲属之间谈生意、做买卖老是怪怪的，担心利益的分配不公，最后亲戚也做不成。
第十四节从欲望到需要中描述的乡土社会非常简单，人们只需要靠经验、传统去生活就够了，每个人的欲望常是符合人类生存条件的。因为是乡土社会，社会变化的速度非常慢，环境也不会有多大的变化，人们面对的问题大同小异，生活方式也大致相同，所以由祖祖辈辈不断积累下来的经验对于人们是非常重要的，它就像是指向标，指引着人们一步一步前进，它已经为人们规划了人生，普通平凡的村民从出生到死亡都沿着这条路径走，绝对是可以安稳度过一生的。那么可不可以说乡土社会中人们的欲望是符合实际的，它与现代社会人们口中的欲望不是一个性质呢？
我个人觉得乡土社会比较适合甘于平淡、渴望安稳生活的人去居住，生活中不会有多大的起伏，就那样平平庸庸过一生也未尝不是一件好事。费老的这本《乡土中国》主要以乡土社会为主线展开，在阐述乡土社会的某些性质时会将城市与乡村进行对比、在写差序格局时将西洋团体和乡土的社会结构进行对比来更好的说明问题。同时站在乡下人的立场上分析问题，间接地批评了城里人对乡下人的那种不屑的态度或者是对乡下人的讽刺、不尊重。这个对我们现在的社会也是有启发作用的，我们应该学会反省。
作为一名学生，要写出深刻的体会、以社会学的视角分析问题有一些难度，加之随着社会的发展，乡土社会也发生了一些变化，所以在读《乡土中国》时难免会遇到一些自己不理解甚至是完全不懂的文段，最难理解的就是差序格局。虽然写的读后感只是一些皮毛，但这本书确实让自己受益匪浅，它描述的乡土社会与我们村有类似的地方，更多地还是不同，所以是开阔了视野，增长了见识！
《乡土中国》读后感3
我的毕业论文将有很大一部分是对于社会现象的描述，很有一种社会学中社会素描的感觉，所以这两天闲着的时候就再次翻了翻费孝通的《乡土中国》，熏陶一下。
这本书真是书如其名，写得十分接地气！甚至连作者自己的小情绪都刻画的十分到位：他被疏散在乡下的时候，同事有些孩子被送进了乡村的学校，这些孩子各方面表现得都比乡下的孩子好，因此老师也总夸奖这些教授的孩子们。他自己听到这种恭维时心中感到窃喜，心想穷教授别的已经全被剥夺了，但好在他们还有别人所望尘莫及的遗传。但是当有一天他看到小学生们捉蚱蜢的场景时，之前的骄傲又一扫而光了，因为那些被老师夸奖的聪明孩子却屡屡失败，反倒是乡下的孩子们反应灵敏，一扑一个准。
这段话他想表达的意思就是我们生活在不同的环境中接触到的资源是不一样的，教授的孩子每天到处都能看到书籍，因此拥有易于识字的环境；而乡下孩子每天都在跟泥土打交道，自然对捉蚱蜢这件事情很在行。
我读到这里的时候内心也是一阵窃喜的，因为像费孝通这种名家都会存在跟人比较的心态：会为自己被夸奖感到十足的优越感，也会为自己某些方面不如别人而感到失落。真是个耿直boy，不掩饰、不做作、坦诚。我想他那句流传甚广的各美其美，美人之美，美美与共，天下大同也多多少少是基于上面的感悟吧。
《乡土中国》读后感4
读《乡土中国》时，一幅幅父老乡亲们在田地辛勤劳动的画面，以及父母亲田间劳作的背影就像电影一样，出现在我的脑海里。小时候经常跟着父母去田里播种玉米、收割小麦、秋天切谷子。印象最深的就是五月天割麦。他们割麦的姿势用“面朝黄土背靠天”来形容是最恰当不过了。尤其在打麦场上排队等候，一个村一台机器，五月天抢收，人们在酷热的天气下汗流浃背。
中国社会是乡土性的。我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国，从女娲用泥土造人的神话故事开始，土就是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。神之盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明曾经中国社会以农民为荣。
土地真的好神奇，你播种它，它就会生长。你不种它，它也会生长。在农村生活不用怎么花钱。空气是清新的，阳光是明媚的，水是山底泉水，清澈透明。吃的东西都是绿色食品。粮食蔬菜家家户户都可以种；田地里有桃树、梨树，核桃树、柿子树、果树、酸枣树等。做饭的柴火有玉米棒、松树枝等。过年过节的时候，买点儿糖块儿，穿点儿新衣服，吃顿饺子就过去了。农村生活简单朴素，让人清心。
现在的城里人，他们不用整日与土为伴。他们把农村的乡下人叫做土包子、乡巴佬。如果没有乡里人在土里辛勤劳作，又何以供给他们粮食？这些所谓的城里人又何以为生呢？城里人笑乡里人，但他们能离开乡里人吗？
我们往上数三代祖辈们是不是都是农民？是不是都是乡下人？在我们祖祖辈辈们心中，“土”确实是他们的名根子，是他们活下去的出路，而且世世代代都在重复这样的路。但也正是所谓的“土”，养活了我们一代又一代的子孙。
不管时光怎样变迁，社会如何飞速发展，土地依然是大自然赐予人类的宝物，是我们生命的根基。
希望乡村的生活更加美好，人们美好生活后莫忘身后故土，那才是我们生命之根。
《乡土中国》读后感5
“书是良药，可以医愚”。不同类型的书带给我们不同的阅读体验和感受。通过对《乡土中国》这本书的学习与阅读，我得到了不少启发。
首先是阅读方法方面。在此之前，课外的读物大多是小说，而《乡土中国》这种的学术著作是第一次接触。打开目录，一些生僻的词出现在我眼前：“长老统治”“文字下乡”“无讼”······再随便翻开其中一页，都是些枯燥、艰涩难懂的词，很让人抵触。
在开始的几章中，经常会发生前几段要读好几遍才跟得上文章思路的现象。但随着不断地深入，我渐渐地找到了方法：每一章的开头和结尾需要特别留意，因为这些地方往往会提出概念或作出结论；抓住关键词，圈画下来，排列在一起，就如同有了一张阅读的“线路图”；画思维导图，可以帮助梳理文章脉络。这些方法在一定程度上锻炼了我提取、归纳信息的能力，让我理清文章思路，加深对内容的理解。
再者是文章的内容方面。作者从权力结构、社会规范、伦理道德、家庭制度、礼法等方面向我们展示了中国基层社会的面貌，深刻地揭示了乡土社会的结构及其本色。在这些观点里，我印象最深的是《差序格局》和《血缘和地缘》。
《差序格局》中提到了自我主义，以己为中心，向外扩大的圈子就是我们的人际圈。作者形象地用石子投入湖面荡起的涟漪来形容，它的界限并不是很清楚，亲疏关系的远近会对它产生影响；作者还指出圈子的大小是依势而定的，真可谓是一语破的。
《血缘和地缘》主要围绕着“人情”展开。在这个充满人情的社会中，真正的商业是无法进行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人们才能自然地以“陌生人”的身份出现，才会认真的讲价、买卖。这是土地上该有的规则，人们一代代的遵守着。
这些现象都是真实的发生在我们身边的，而费孝通先生却能将它上升到学术方面，这与他亲身下乡观察实践，不断总结思考有必然的联系，费先生的格物致知精神让我多了几分敬佩之情。
读书的过程如登山。前面是数不尽的台阶，但只要一步一个脚印地走，顶峰之处再首来时路，我们的成就感与满足感是无法比拟的，那时一定会不由自主地感慨：读书是一件幸福的事！
《乡土中国》读后感6
费孝通老先生著述的《乡土中国》，篇幅短小精悍，文字饱含深思，读来使人受益匪浅。文中讲述的乡土中国，并不是中国社会的具体素描，而是包含在中国基层传统社会里的一种特色体系，支配着中国传统文化、社会结构和社会生活的各个方面。
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”本书开篇一句话，便揭示了中国社会的特性，这样的特性是由中国千年历史发展决定的。
中国是具有五千年历史的农业大国，中国人过着直接有赖于泥土的生活，像植物一样在一个地方扎根，在悠长的岁月里，熟悉环境、养成习性，世世代代互相传递经验、互相学习，最终形成中国文化。
在《文字下乡》一篇中，作者讲到现代社会对乡下人“愚”的固有认识。实际上，“愚”是智力问题，而乡下人真正的问题是“文盲”，即知识问题，这两个问题并不相同。知识的欠缺是乡土社会的本质导致的。作为面对面社群，乡下人反复地在同一生活定型中生活，空间阻隔和时间阻隔小，比起对文法和艺术要求高且意义不完善的文字，直接接触的语言更胜一筹。简言之，需要决定存在。单从文字和语言的角度去批判乡下人的“愚”是不恰当的，因为文字和语言只是传情达意的一种工具，并非唯一工具且有缺陷，其表情达意的功效是有限的。作者也指出，只有中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。
本文中，我感触最深的是“差序格局”的概念。差序格局是我国社会的基层机构。一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。作者做出了精辟的比喻，差序格局就像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，而社会中的每个人都是他所推出去的圈子的中心。与之不同的西洋格局，是团体格局，像是一捆一捆扎清楚的柴。
中国人在相似的环境中有着相似的经历，接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。他们代代相传，创造、学习和记忆社会共同的经验。文化正是依赖象征体系和个人记忆而维持着的社会经验。社会结构格局决定社会特有的文化。在乡土中国的差序格局里，“伦”即差序，私人联系中维系着孝、悌、忠、信的道德要素，要求克己复礼、推己及人。而中国社会中“攀关系、讲人情”的社会文化现象与差序格局也是息息相关的。
本书从乡土本色、文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘等方面展开叙述，介绍了一个“乡土本色”的中国，分析了中国传统文化和社会结构。这本书具有高度的理论素养和洞察力，极富乡土气息，让我感触良多，能更好地认识和理解具体的中国社会。
《乡土中国》读后感7
当下中国，经济飞速发展，城镇化进程日益加快。借这篇报告的写作之机，我想就寒假返乡的`所见所闻和《乡土中国》的阅读理解，对这个问题谈谈自己的看法。
“差序格局”是费孝通先生针对中国乡土社会结构与西方社会提出的新概念。中国的乡土社会的乡土性、不流动性和地方性，造就了由私人社会关系远近决定社会范围的独特社会结构，进而衍生出了因时因地富于伸缩的社会范围。
然而，在城镇化刻不容缓，乡村边界一退再退的今天，“差序格局”的产生原因——取资于土地的传统农业社会已近不复存在，更多的是没有土地、转向现代社会谋生的“新农民”。
同时，现代法治社会对传统乡土的侵蚀也体现在生活的方方面面，最典型的例子即为“长老政治”的趋于败落。那么，我们是否可以这么说：绵延数千年的“差序格局”是否也随之消失净尽了呢?
答案是否定的。他们仍然聚村而居，垦地种菜，生活并未因远离土地发生较大改变。我返乡后的经历或许可以为此做出一定解释。
本次春节撞上新冠肺炎疫情，作为外地返乡人员的我自然在回家路上遭遇了一定的困难，而其中又以在门禁上发生的一系列琐事最具典型性。
我所居住的商品房小区主要为回迁的原李家壕村村民，我祖父母所居住的另一个小区则主要由我所隶属的原红庙坡村民构成。问题就出在我出于必要往返于两个小区之间的时候。
我首次返回小区时被保安拦下，签了一份居家隔离承诺书并测了体温，确认无明显症状后居家隔离十四天，顺利拿到出门条。但在我持有出门条和身份证的前提下，保安仍然拒绝放行并与我发生争执，说什么都不肯放我——这个对他而言完完全全的陌生人——出村。此时，我在这个小区居住已久的姑姑为我解了围：她认出了我，并向保安确认了我的身份。保安顺利放行。
而在另一小区，保安认得我，因而简单查看出门条之后就爽快地挥手放行。同样的剧情发生在两天之后我出门买菜时，不过这次的关键人物换成了同样认识我的另一位村民。
这很有趣：一个试图进入社群的陌生人，会因为不熟识而被排斥，但在另一成员确认他处在以自己为中心的社会关系网里后，又能被迅速接受——这实际上是社会关系的绵延。如同两个石块投入水中泛起的涟漪，本就不甚清晰的界限被迅速模糊、抹平，两个以个人为中心，社会关系为主线的社群自然而然地在同一点相交。
关于我和保安之间产生的纠纷，其实可以用差序格局下的伸缩性来作出解释：规矩既然可宽可严，那么自然应有作出伸缩的标准：这标准就是社会关系的远近，往往以血缘、业缘、地缘三大关系为限。远到“一表三千里”，近到父系一方的祖父母，都可以划归血缘;业缘和地缘的边界则更加模糊。
这实际上可以作为“差序格局”仍然存在的又一证据——这就是扎根实际研究的理论魅力。即使时移世易，但经典不会蒙尘：它永远历久而弥新。
《乡土中国》读后感8
最近读了费孝通先生的《乡土中国》，这本书是费孝通先生著作中的一部研究中国农村的作品，是当时农村社会的一个缩影。在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。通过阅读这本书，可以了解中国农村变迁之前的样貌。
本书一共十四篇，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权利分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面，深度剖析了中国乡土社会的结构及其本色。
首先是乡土本色，“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费先生所说的，中国的基层社会是乡土性的，这个“乡土性”带有三方面特点：其一，“乡下人离不了泥土”。其二，不流动性。其三，熟人社会。传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人的思维方式、思想文化的发展。再加上乡村社会是一个社会变迁十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会的安稳生活，以至于不能适应其他快速变迁的社会，这才是“乡土社会”“乡土”的原因。
接下来是文字下乡，“如果中国社会乡土性的基层社会发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”费先生说，文字是传情达意的工具，讲究文法、艺术，但是在面对面的乡土社会中是没有必要的，存在着空间和时间上的间隔，在乡土社会中，人们的相处之间有着自己的“行话”，有着“无言胜似有言”的效果，乡土社会中的文盲体现了乡土社会的本质，乡下人是没有文字需要的。
在差序格局中，作者把当时的社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。西方社会的团体格局就像捆火柴一样绑在一起，而中国则是家庭，就好比丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波纹，具有伸缩的能力，有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西方的就是权力问题，作者说人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是个差序，也就是伦。
后面作者还讲到了“无为政治”和“长老统治”的现象，在乡土中国中，长老具有一定的权威性，年轻一代对长老只能是唯命是从。最后作者讲到血缘和地缘、名实的分离，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础。名实之间的距离随着社会变迁的快速发展而增加，但是在乡土社会中变迁的速率是很慢的。
时间的流逝总是在不断记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会学的发展，总会有许多名字让人铭刻在心。90后的我没有经历中国传统社会，对中国的一些独特现象不了解，《乡土中国》帮助我对中国的传统乡村社会有了一定的了解。
《乡土中国》读后感9
人与人之间的生活总是充满争执的。或许是由于过于大声的外放音乐，或许是楼道内的阻塞物，又或者是装修时发出的巨大声响……这些每天发生的平凡小事，虽说不重要，却使我们内心烦躁。
像这样的矛盾之所以会发生，有诸多原因：其一，在于人非生而是社会的一份子。作为伪社会性动物，人本不习惯于现代社会嘈杂拥挤的大城市。因此会对陌生人感到淡漠，会为了一己之私而破坏公共设施，是因为本性如此。这是人的先天性因素，也是它使我们与周围人之间的冲突难以避免。
其二，在于社会中所存文化的影响。在《乡土中国》一书中，作者较为详尽的描绘了中国传统文化中极重要的一部分：“私”。“私”的含义，除自私之外，更在于由己推人的思维模式。对自己与家庭而言有利，却损伤社会利益的事，在这种思维模式之下，也因为公与私之间弹性可变而不再清晰了。至于社会上他人的问题，无人拥有的公共产物，这些都不属于普通人“私”的概念之类的事物，便因为这样的文化而被忽略了。
其三，在于中国乡土社会到现代社会的转变。在现代化的今日，虽然生活中多了许多高科技的产物，但人们的思想并没有像时代的浪潮一样飞速发展。即便是在上海这般的大城市中，依旧存在不少从过去遗留下来的问题。乡土社会中对于群己关系的界定，在现代社会的今日仍在发挥作用。而当源自礼治社会的规则运用于法治社会中时，便发生了矛盾与冲突。于是，扰乱人们正常生活的情况也发生了。
那么改变这一现状的方法又是什么呢？于我而言，所有问题的根源似乎都指向乡土社会中群己关系的认识与现代社会的生活方式间发生的冲突。问题的根源是在80年前费孝通先生所提出问题的后续。也就是说，乡土中国的社会惯性仍旧存在。
而现存的问题既然属于乡土社会的惯性，他便必然有消亡的一天。若说要用什么来加快去消亡的话，便也只能依靠人们最为熟悉的方法：教化了吧。但教化的手段，在今日则可以更为先进一些。不仅可以利用在路边随处可见的公告牌，也可以在互联网上进行相应的宣传。
我认为现在出现的许多矛盾证明了中国处于转型的路上，前文所述的问题终有一日会被解决，我们可做的便是加速这一进程。
《乡土中国》读后感10
《乡土中国》共分为乡土本色、文字下乡、再论文字下乡等共十四篇，经过我两个星期的阅读，已经对前三章有了一定的理解，感受到了中国浓厚的乡土文化，对中国乡土社会有了基本的了解，也认识到那些世世代代生活在农村的人的一些特质，下面我就针对阅读后的感受做一个简单的综述。
一、开篇，费先生便提出“从基层看去，中国社会是乡土性的”，认为那些被称为土头土脑的乡下人才是中国社会的根基，说乡下人“土”，乡下人离不了泥土，乡下人以种地为生，生于斯长与斯。中原人到了草原上依旧要锄地播种，不管天气如何还要试着种地，想家时可以带一捧家乡的泥土煮汤喝，“土”是他们的命根，又讲“村里的人过去什么姓，现在还是那些姓，不太变动”。土地是固定的，不流动的，而这种不流动表现在人与人身上，就是乡土社会中农民聚村而居。
由于他们聚村而居，彼此之间相互熟悉，即乡土社会是一个熟人社会，是一个没有陌生人的社会，人与人之间信用的维持依靠的不是法律，而是人情。“假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的”。文中提到了两种不同的社会，“有机的团结”即礼俗社会，“机械的团结”即法律社会，说到“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么”，在乡土社会中法律是无法产生的，而陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的，乡土社会与现代社会的特性注定了他们彼此特殊的交流环境。
二、文字下乡。“乡下人在城里人眼睛里是愚的”先生认为这句话是有问题的，认为这是知识问题，而不是智力问题，正如城里人到了乡下连狗都不会赶是一样的，有人说乡下人愚是因他们不识字，是文盲，但如果一个人没有机会学习，怎么能说他学习能力不如别人呢？
语言本质上是一种象征体质，文字更是，在人与人无法直接接触到的情况下用文字来传递信息。“乡土社会”中的人是在熟人里长大的，他们天天见面，面对面接触，不需要文字也能在这种社会里生活的很好。费先生说乡土社会是个面对面的社会，有话可以当面说明白，不必求助于文字，乡下人没有文字的需要，因此文盲并非因为愚，而是因为乡土社会的本质。
三、再论文字下乡。上篇从空间维度讲述乡土社会是“面对面”的社会，因此不需要文字，而本篇着眼于时间格局。认为只有当生活发生变化时，感到记忆不够时才需要借助外在工具即文字，而乡土社会不流动性强，缺乏变化，因此从时间格局来看，乡土社会也没有文字需求。
费孝通先生的《乡土中国》所讲的中国传统的乡村生活正是我小时候所切身经历的，就是一个人情社会，在乡村生活中最常见的就是举办红白喜事，同村甚至邻村关系要好的大家都会提前帮忙，这次你帮我，下次你家有事我又来帮你。总之，这本书读起来让我很有代入感，将学术与生活紧密联系在了一起。
《乡土中国》读后感11
“乡下人在城里人眼里是愚的”费孝通先生在《乡土中国》里开门见山的写到。那么他们到底愚在哪里呢？
首先，愚的意思有两种：一种是笨，蠢；另一种则是大智若愚的愚。相信很多人对于乡下人的看法就是不识字，粗鲁野蛮。但是现在一定没有人会不愿意识字了，因此他们只是缺少环境让他们学习罢了。
在我的老家——一个普通的小农村，无论是去年还是今年，都有许多哥哥姐姐考上了重点高中或是一流大学。每次回到乡下，听家里的人说起，我总是羡慕不已。可见，乡下人并不愚，只要拥有学习的机会，他们一定不比别人差。
尽管如此，还有一小部分乡下人是不识字的，但是费孝通先生却这么说“乡下多文盲是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢？”因为他认为，从空间阻隔角度，乡土社会是熟人社会，“面对面社群”决定了人与人的交流只需要语言，甚至是特殊语言，无需文字。的确，每到周末，回到老家，村里的人们总是很亲切，我不知道为什么，只要一发出脚步声，他们就会探出头来打招呼。母亲每次都会与左邻右舍通过方言来交流。他们所说的方言，是否就属于费孝通先生说的“特殊语言”呢？
小时候，听到方言，我常问母亲，这个字怎么写呢?她总是笑笑，然后我又问，那这句话是什么意思呢？然后母亲狠狠地拍了下我的头就走掉了。现在，我慢慢的了解，每次当他们讲方言的时候，总会有一种莫名的情愫围绕着他们，尽管我还是不能理解我为什会这样进行交流，但是我却能体会到其中的感情。
乡下人会用他们自己的语言来表达文字所不能够表达的情，这种表达是文字替代不了的。我认为如果一定要说乡下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我总能看到地上放着很多菜，我知道那不是我们家种的，那他又是哪里来的呢？直到有一天，外婆推搡隔壁邻居的菜时，我才知道菜的由来。可是他们为什么要给我们家菜呢？
一天中午吃完饭，外婆坐下来慢悠悠的说，“我帮他们家捡了几颗青菜去，没到他们今天拿了这么多菜过来，真的是...…”说着外婆便起身拿了几个鸡蛋要我给他们送去。这青菜、鸡蛋的迎来送往便是乡下人的语言，里面透着浓浓的邻里乡情。
那时我才真的明白什么叫做淳朴，厚道了。而这就是乡土社会的“愚”，没有算计，不懂世故，睦邻相亲。真好！
这样看来，认为乡下人“愚”的精明能干、识文断字的城里人倒显出了几分愚来了！
