学习张桂梅老师的事迹心得体会1
女子高中靠什么走到了今天，刚开始的女子高中没有宿舍，没有食堂、厕所，没有围墙。不管是老师还是学生都住在教室里，食堂、厕所和邻近的学校共用。为了提高教学质量，让这些大山里的女孩子能真正通过读书改变命运，张桂梅对学校的老师做了严格得近于苛刻的要求，这让很多年轻教师完全接受不了，不到半年，17名教师有9名辞职离开，6个学生也提出转学，教学工作近乎瘫痪，这让她始料不及。
在困境中，她强迫自己静下心来，从自身找原因，同时也有个意外的发现，在留下来的8名老师中，有6名是共产党员。党员在，党组织就在，有党组织，就没有克服不了的困难。“这一个个荣誉是一个个新的起点，新的加油站，新的动力。”想到这里，张桂梅马上把6名党员教师集中起来，重温入党誓词，诵读《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》，大家眼里泛着泪光，紧握右拳，向着党旗保证：“百折不挠，顽强拼搏，一定要把女子高中办好！一定要把大山里的女孩送入大学！”学校党支部很快就成立起来了，从此女子高中有了 “主心骨”，学校建设翻开了崭新的一页。每位共产党员的胸前，带上了党徽，不仅在学校里戴，走向社会，走进生活，老师们都理直气壮地把党徽戴在胸前，用党徽严格要求自己，用党徽提醒自己；每个周一的早晨，7名党员面向党旗，重温入党誓词；每个周末的晚上，召开支部大会，学习党章党规，总结一周的教学工作，进行批评与自我批评；多次组织党员和教师学习总书记的系列讲话，让每个党员随时意识到自己是一名党员，不忘初心，勤恳工作。这时，张桂梅老师的带领下开展了 “五个一”党性常规活动，人人都是“服务员”活动。 “五个一”即“全体党员一律佩戴党徽上班”、“每周重温一次入党誓词”、“每周唱一支革命经典歌曲”、“党员每周一次理论学习”、“组织党员每周观看一部具有教育意义的影片并写观后感交流”。
女子高中成为全市第一家党员佩戴党徽上班的单位，让党员在群众和师生面前“明身份”，提高言行素养，强化行为规范，促使党员起到先锋模范带头作用，做到了哪里有困难哪里就有党徽在闪烁。以党建促校建，学校每周重温入党誓词、唱革命歌曲时，团支部同时组织全体团员与党员共同宣誓、诵读革命经典人物典型事迹、唱团歌、唱《红梅赞》、《绣红旗》、《老百姓最知音》、《唱支山歌给党听》、《最美的歌儿唱给妈妈》等经典歌曲。整个学校党旗飘扬、颂歌嘹亮、正气磅礴、党性高筑。
如今的华坪县女子高中，整个校园里革命传统教育、传统美德教育、传统文化教育随处可见。在课堂上，她们诵读革命故事、传唱爱国歌曲、开办法治讲座、弘扬传统文化，同时还坚持了每周一次的全校德育课，把爱国主义、法制观念和传统美德教育在学生心中潜移默化，入心入脑。在课余，她们把革命歌曲编成简易舞蹈，当成课间操每天熏陶，举手投足之间，革命精神、爱国主义情操、党性教育如同潺潺溪流，融入了孩子们的血液，伴随她们一起成长。在校园里，在教室中，在走廊上，古典诗词、革命传统标语、红色文化警句随处可见，与全校师生样走过了一个个风雨无阻的日日夜夜。正是因为这种艰苦朴素、斗志昂扬、积极向上的精神，华坪县女子高中成为了华坪县重要的爱国主义教育基地，每年成千上万的党员干部、青年学生、企业职工来这里接受教育，华坪县女子高中作为一面充满了正能量的旗帜，激励着各行各业的人们，在新历史时期，在新时代的道路上，不断踏上新征程，创造新的辉煌。
学习张桂梅老师的'事迹心得体会2
清晨5点15分，张桂梅和往常一样，从女生宿舍的钢架床上爬起，坐着宿管员的电摩来到教学楼，在学生到来前，把每层楼的灯一一打开。清晨5点15分，张桂梅和往常一样，从女生宿舍的钢架床上爬起，坐着宿管员的电摩来到教学楼，在学生到来前，把每层楼的灯一一打开。
10多年来，张桂梅每个上学日都坚持着这个颇具仪式感的习惯。“姑娘们怕黑，提前把灯打开让她们更安心。”她说。
爱人早年病故，张桂梅膝下没有儿女，她把母爱奉献给了女高的孩子。
每逢假期，不管工作多忙，她都要抽出时间去学生家中挨个家访。10多年来，她的足迹遍布丽江市一区四县，行程超过10万公里。
有年寒假，张桂梅到华坪县荣将镇家访。在街头，张桂梅一眼就看到高三学生山启燕正在路边卖甘蔗。“都要高考了，不好好在家看书，咋跑来卖甘蔗？”张桂梅生气地问。
了解到山启燕父亲患病、家庭困难，张桂梅经常偷偷给她塞生活费，直到她顺利考上大学。如今，大学毕业的山启燕已成为一名幼师。
张桂梅名下几乎没有任何财产，她没有房、没有车，所有收入都用在了女高的学生们身上，自己一件衣服能穿10多年。
2018年初，张桂梅病危入院，华坪县县长到医院看望她。躺在病床上的张桂梅拉住县长的手说：“我情况不太好，能不能把丧葬费提前给我，我想看着这笔钱用在孩子们身上。”
我将无我，让信仰的力量传递。
9月5日，华坪女高高一新生端坐在操场上，聆听入学后的第一堂“校课”。每周“校课”，小到学习生活，大到理想信仰，张桂梅都亲自授课。
如今，这堂课让张桂梅愈发感觉吃力。63岁的她站在教学楼前，身形有些佝偻，手指、胳膊、颈背上贴满了止痛膏药。“早上起床时，脚疼得不敢着地。有时我真想不干了，可看着你们，我告诉自己必须坚持。”张桂梅对学生说。
看到有学生抽泣，张桂梅连忙说：“不哭不哭，我答应你们，我会好好的，陪你们读完这三年……”话音未落，100多名新生已哭成一片。
前不久，张桂梅被中宣部、教育部评为“全国教书育人楷模”。教育部发出通知，要求教育系统深入开展向张桂梅同志学习的活动。丽江市专门设立了“张桂梅教育基金”，所筹集资金将用于支持华坪女高发展、补助贫困学生。
让张桂梅感到欣慰的是，越来越多的年轻人正在接过她手中的接力棒。受她的精神感召，许多华坪女高的学生大学毕业后，放弃了留在大城市的机会，选择投身艰苦偏远山区的教育事业。
周云丽是华坪女高第一届毕业生。从小穷苦的她，以前愿望是“走出大山、赚大钱”，但女高改变了她的想法。2015年大学毕业后，周云丽考取了宁蒗县城的中学教师岗位。听说女高缺数学老师后，她毫不犹豫放弃了县城工作、放弃了正式编制，来到女高做代课老师，一年后才转正。
“老师老了，我们长大了。”周云丽说，“我们要继续她未竟的事业。”
学习张桂梅老师的事迹心得体会3
张桂梅在华坪的这些年，在党组织的培养教育下，自己从一个普通老师成长为闻名全国的人，先后获得全国十佳师德标兵、全国十大女杰、全国十佳精神文明人物、全国十大师德标兵、全国十佳知识女性、全国先进工作者、全国“五一”劳动奖章获得者、党的十七大代表、云南省劳动模范、云南省优秀共产党员，云岭先锋奖章等荣誉。作为一个充满了正能量的模范和榜样，社会各界千千万万的人们，都从她身上受到了精神激励。多年来，一批又一批人来到华坪县女子高中学习张桂梅，体验华坪县女子高中的精神风貌。她也一次次走出校，走出县门，走出省门，通过受邀外出演讲、出席报告会、参加各级党委会议、领取各种奖项，把张桂梅式的人间大爱洒向五湖四海，影响着全社会……
在华坪县女子高中，在张桂梅的影响下，经过十年磨砺，形成了跟张桂梅一样特别能吃苦、特别能奉献的一个教师团队。教师紧紧团结在张桂梅的身旁，认真贯彻落实国家中长期教育改革和发展规划纲要以及各项教育方针，自觉坚定理想信念，埋头苦干、无私奉献，教师每天工作16小时以上，日夜陪护着这群特殊的学生，立志要用实际行动把一届届贫困山区女孩送上好的大学，将这些贫困女生真正培养成为以继承革命传统文化，发扬延安精神，传承中华民族优秀传统文化，做社会主义合格的接班人。这些老师当中，有的去昆明做手术出院回来，才请了两天半的假就走了了讲台开始上课。有的怀孕七个月了还坚持讲课、守早晚自习。有的摔断了腿骨，上医院做完接骨手术后，让丈夫背着到教室继续上课。各种让人感动不已的事迹，在华坪县女子高中层出不穷。正是因为这样的一个团队，在张桂梅老师的带动下，形成了女子高中如今的朝气蓬勃与奋勇直前的局面。
华坪县女子高中自创建十年来，已经有一千多人先后进入学校就读，六百多人考上大学，走向社会，这些孩子已经圆了上大学的梦，在各自的大学里坚守共产党人的信仰，以能吃亏、能吃气、能艰苦朴素、能吃苦耐劳的优秀品质被大学的同学亲切的称为“女汉子”。一名考上重庆大学的孩子，每周都到敬老院照顾老人，一次在给老人表演节目时她演唱了《红梅赞》和《绣红旗》博得了敬老院老人高度赞扬，回校后同学缠着她教这两首歌曲。目前有两名女高毕业的孩子进入大学后，由于品学兼优被部队直接招录，一名在武警广东某部服役，另一名在陆军某部野战部队服役。在入伍时部队领导问她们部队的苦你们能吃吗？她们坚定的回答说：能，从女高毕业的孩子有什么苦都能吃。这样的例子在毕业的女高孩子中枚不胜举，她们的举止言行释意了百折不挠、顽强拼搏的女高精神也使得优秀的传统文化得到四处传承。
随着张桂梅老师的“名气”越来越大，全省各地的学校、机关、企业、街道、社区经常邀请她出去做报告。面对鲜花和掌声，张桂梅老师依旧保持着她作为一个老师的本色、一个女性的本色、一个优秀共产党员的本色，把她几十年来从教、办学、扶助孩子的感人事迹，一件件、一桩桩如数家珍地讲给千千万万的人听。掌声伴着感动的泪水，鲜花化为前行的力量，天南海北的人们被张桂梅老师的事迹所打动，华坪县女子高中成为了改革开放进程中的新时代号角，吸引着人们去学习，去奋斗。云南省委、丽江市委、华坪县委先后发出了向张桂梅老师学习的号召，新华社、中央电视台、光明日报、中国青年报、中国教育报、云南日报等权威新闻媒体也对张桂梅老师的事迹展开了深入报道。张桂梅，一个人民老师的楷模的形象，一个新时代平民的人生航标的崭新形象，正在全国人民的视野中，越来越鲜活，越来越生动。
时代在进步，社会在发展，张桂梅和她的华坪县女子高中，在改革开放的新征程中，伴随着时代的脚步一路前行，正发生着日新月异的变化。在与时俱进的变化中，只有全身心投入基层教育事业的初心没变，为了孩子们争取一个美好未来的执着没变，为了党和人民的重托奉献一切的宗旨没变。如今的华坪县女子高中，每天清晨五点钟，张桂梅总是会按时起床，孩子们一路小跑的脚步声总是会在女子高中的校园里响起，这样一群人，在每一次朝阳升起之前，争分夺秒地跑过昨天，跑过今天，奔向中华民族伟大复兴的中国梦。
《教育是什么》读后感1
《教育是什么》这本书中，让我印象最深的是贯穿全书脉络的“三维九方”，感触最真切的是这本书不仅可以让老师、家长去如何教育孩子，还可以让我们学会自己教育自己，并灵活运用到工作中。下面来谈谈我的两点感受。
一、教育源于兴趣归于兴趣
书中写道“互联网时代需要的不是教学知识和技能的业师，而是教会学生喜欢学习、怎样学习的业师，因为知识与技能的教学可以通过互联网实现。互联网时代需要的，不是塑造学生人分尊卑思想观念、迷信权威思想方法的旧思想的人师，而是转变学生旧思想为新思想即人人平等思想观念、实事求是思想方法的人师”。
所以不管是家长还是老师，培养孩子学习兴趣是非常重要的。家长在孩子们学习兴趣培养的时候多鼓励和加油，老师在教学的过程中多肯定及鼓励学生自我表达，那么一个在鼓励、赞美的环境中长大的孩子会变得很自信，继而增加学习某项技能的兴趣，渐渐地对一些新鲜事物也愿意去尝试，且更赋有创造力。
但现实生活中，很多家长都喜欢给孩子报各种学习兴趣班，他们很容易盲目跟风、普遍撒网，觉得总有一个是适合孩子的。其实不然，还是要以孩子学习某项技能后能获得快乐才是最重要，快乐形成了，兴趣也就培养出来了。这样才能释放孩子的天性，让他自己选择自己喜欢的事物，而不是由家长决定孩子要学什么。
所以在我们的工作中，开展有关于“理想教育小镇”、社区老年大学以及其他文化服务活动的时候，前期调研和征询居民意愿是非常重要的，这样有利于调动居民参与的热情和培养他们的兴趣。
二、教育的根本在德育
书中有说道智育、体育、德育三者之间的关系，体育是智育和德育的基础，但智育和体育都是肉体之育，它们可以教人立地，而德育却可以教人顶天。所以教育当以德育转变思想为终点，文明其心灵以释放智慧。
书中讲述了一个学生给校长剃头的故事，学生为了表达对患病爷爷的支持，把自己头发剃光后遭到同学嘲笑，最后校长当着全校学生的面让这个学生给他剃头，校长想通过非知识的教育方式，给“问题”学生带来更多地关爱与尊重，同时给全校学生上一次生动地德育课。这个校长就是在将学校和课堂营造成一个“温暖”环境，这样温暖的校园环境就可以弥补学生“寒冷”的家庭环境。
德育最重要的是让受教育者能够处在一个“爱”与“温暖”的环境下成长，这样他们也会自然习惯地去爱和温暖他人。德国教育家第斯多惠说过：“教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于唤醒、激励、鼓舞。”我很认可这样的教育方式，这样的确可以教出文明又有志的学生，也是德育最根本的目的。所以在构建理想教育小镇的过程中，我们要时刻谨记搭建一个温暖友爱的学习交流平台的重要性。
最后，想用作者的一句话做结尾：“用仁爱之心点灯，用鼓励说话加油，让学生心灵之灯长明，释放人性的光芒。”也许这才是理想教育最好的状态吧！
《教育是什么》读后感2
在阅读了《教育是什么》一书后，全书主要深入浅出地介绍了许多行之有效的教育方法，我也从中吸取了许多涉及孩子心理、行为、认知及教育等方面的理论，同时对我街道岱山的“理想教育小镇”的未来轮廓有了一定的憧憬。关于教育是什么？人们所需要的教育到底是什么？本书中也有一定的答案可循。
“人是什么，是教育的首要问题”，本书首篇的内容便是关于人而展开。“环境是什么，是教育的第二个问题”，本书第二篇的内容是关于课堂软环境而展开。“人是教育的内因，环境是教育的外因，作为内因的人与作为外因的环境相互作用形成了教育”，本书第三篇的内容是关于教育的具体落实而展开，而后作者又立足于三个三维九方理论模块构建的三维九方理论体系，让我们这些关心教育的人多了一个观察教育的新视角，多了一个解释现有教育现象、开创未来教育新局面的新的理论工具。
作为一名街道青年，就我而言教育应该首先要面向孩子的，在这个时间段里的教育决定着他未来的处事方法、行为模式，直接塑造着他在未来的认知。要帮助孩子们认识生命的价值和理想的意义，让孩子们得以感悟生命美好，珍惜生命存在。
毕竟对于一个小孩子来说，生命的准确意义还不能太好地理解，但只有明白什么是生命，明白父母养育一个生命的艰难，明白每一个生命存活于世的可贵，他们才能懂到底什么是爱，什么是珍惜，才能学会尊重每一个小生命，学会感恩自己的父母亲人、老师朋友，在这样的教育背景下培养出来的学生，才能有宽广的胸怀，与他们、社会达到完美的融合，从而随着世界的发展和谐发展。
其次，我认为理想教育还应该培养孩子们积极向上的三观。中国工程院院士李兰娟说过：“这次疫情结束后，希望国家逐步给年轻一代树立正确的人生导向和正确的人生价值观。”我们大家都知道，只有树立正确的“三观”，才能让孩子在面对灾难和危机时作出正确的应对。而对于一个人来说，树立三观要从孩子时期开始，尤其是在他刚刚对世界有了自己的个人认知时，很多重要的问题都要开始培养。
在我看来，“理想教育”不仅是教育学生们知识、构建高质量教学环境，更应该塑造孩子们良好的理想信仰与价值追求，如此才能跳出狭义的“教育”，全方位融入人的现代化发展需求，实现高质量发展，提升居民的平均教育素质，将岱山打造成一个从学生到家长、从少年到老年、从本地人到外来人口在内，人人享有高质量教育公共服务的“理想教育小镇”。
《教育是什么》读后感3
教育是个很宽泛的概念，人与人之间的交往间也总是提及教育问题，有时候你认为一个人缺少教育，而别人可能也认为你也缺少教育，对教育的认知每个人都有不同的理解，但是真正能站在对方角度思考教育问题的人却少之又少。
在《教育是什么》一书中，作者说：“人是教育的内因，环境是教育的外因，作为内因的人与作为外因的环境相互作用形成了教育”。
在工作与生活中，我对这句话深有体会，一个人的教育问题不仅是个人的作用结果，也是环境作用的结果。一个人接受教育，他就会在已有知识和观念的基础上对教育进行理解，然后形成一套自己的行事准则与思想观念，而不断变化的环境又会作用于一个人的教育，让他的思想和行为在环境的影响下发生或大或小的改变。
自从拜读了沈思的《教育是什么》这本书之后，我便在生活与工作中更加注重教育的问题。
身为社区工作者，我们与居民之间的沟通，往往以宣传服务的方式开展。当社区居民面临拆迁，我最能体会他们面对拆迁时的心情，离开自己长久生活的地方，离开自己经年累月精心装饰的家，对这些人来说面对的不仅是另寻他处的麻烦，也是内心一时半会无法放下的重压。面对他们，我们在政策上进行宣传，在他们原有认知的基础上，帮助他们更深层次的认识到拆迁的必然性，然后帮助他们规划更好的生活，让他们放下眼前的悲伤，向着更美好的明天而努力。
学习是相互的，我们在对社区居民进行服务的时候，其实这些居民也在教育我们，不断扩充我们的眼界，让我们在交往间更加深入地了解对方。在相互沟通时，我们应该耐心与体贴，因为人与人之间的交流观点往往存在差异。在社区，或许也存在着很多让人一时半会儿无可奈何的事情，但互相体谅，互相理解，互相尊重，站在对方的角度思考，便感受到相互间建立良好的沟通并不是那么难。
教育的重量本就沉重，但只有扛得起教育的重量，才能带着这份教育走向更远的地方。
《教育是什么》读后感4
虽然阅读下来感觉较为吃力，但是还是花了大约二十天陆续看完了《教育是什么》。作者沈思先生人生阅历丰富、思想深邃，虽以教育命题，但全书并不局限在狭义上的学校教育，更是包含了家庭教育、社会教育、职场教育等更加丰富宏大的主题。
掩卷思索，对照自己近二十年的受教育历程、十五年的工作经历、以及六年为人父的家庭教育角色，我既感受到实践与先进理念的巨大落差，有一种理想与现实不能合拍的困惑，又有一种拨云见日的开悟。在两个层面上有所收获:
一、找准人生角色定位
借鉴作者的说法是有关“道”的层面。正如书中所说，教育需要回归本心，将“培养人”作为根本任务，只有在这个定位上教育才能良性发展。人生数十载，我们大部分时间需要同时承担多种角色：子女、父母、夫妻、学生、朋友、下属、同事、领导。有些以主动选择的，有些只能被动承担。只有我们能够准确定位自己在某一时刻的角色，全心投入进去，才能使得人生绚烂多彩。
比如作为子女要懂得感恩并孝敬父母；作为夫妻要相亲相爱共担人生风雨；作为学生首要任务是学习，努力做到德智体美劳全面发展；作为下属要干一行、爱一行、精一行，做自己岗位上的螺丝钉；作为同事要相互补位，共同创造团结协作的工作氛围；作为领导要善于带队伍，激发士气，既会管（人）又会理（事）。
沈思先生在书中写道：“想不想做，在心，排第一；怎么做，在脑，排第二；具体做，在手，排第三。”如果我们每个人都能理解自己所承担的角色，并按照上面这句话去审视自己，坚持做人做事的规则，人生就一定会释放光彩，会更有意义。
二、善用问题分析工具
借鉴作者的说法是有关“术”或“器”的层面。三维九方图是沈思先生的创新，清晰直观地表现了作者对教育是什么的阐释过程，是一个很好的分析、解构问题的工具，是将对某一问题的思考过程显性化、逻辑化的手段。正像作者所说，三维九方理论是“解释教育、推动教育转型升级之利器，也是解释文明、推动文明转型升级之利器”。
理念决定思路，思路决定出路，工欲善其事必先利其器，在工作和生活中面对问题，需要像沈思先生这样找到一些“利器”来提高解决问题的效率。比如在分析问题中常用到的头脑风暴法、鱼刺图法、系统图法等等，在执行中用到的有PDCA工作法、5W1H工作法等等。在工作中，只要我们坚持做到宏观思考、中观分析和微观执行，善于运用辩证思维和各种问题分析工具，就一定能够做到事半功倍。
《教育是什么》读后感5
对像我这种从来没有执教经验的'小白来说，卢安克先生的《是什么带来力量——乡村儿童的教育》很容易让人产生浓厚的兴趣。
卢安克先生作为一名地道的老外，却能在中国待那么久，并对中国的乡村儿童、乡村教育有很深刻的了解，还总结出了一套自己独到的教育方式，这些都不禁让我对这个人产生了敬仰之情。
“真正的农村教育研究不可能是在办公桌上计划的，而只能是通过自己在农村的生活，通过把自己的命运交给学生来发生的。”
没错，真正的农村教育绝不是纸上谈兵，它需要我们扎根农村，与那些需要的孩子们生活在一起，经历他们经历的，体会他们体会的，设身处地地为他们着想，慢慢知道他们真正想要的是什么。
山区的孩子往往是孤僻、害羞的，他们通常比较排斥外来人进入他们的生活，这时候就要十分注重处理问题的方法，因为往往一点小事就可能对他们产生不小的影响，卢安克的书中就给我们提供了许多可借鉴的方法。
印象最深的一篇，也是我感觉对我们意义最大的一篇，要数作为教师与志愿者里的一篇“作为志愿者”。我们去帮助那些身处大山的孩子们到底是为了什么？我们的匆匆一瞥，到底会在他们的人生中起到怎样的影响？敢肯定的是，我们能做的是微乎其微的，我们只不过是派对上的惊喜，夜晚划过的流星，自然远远不及那些身处山区的乡村教师。他们扎根于此，与孩子们的朝夕相处使得孩子对他们产生了信任，而这些信任正是他们教育工作的最好帮手。
卢安克先生喜欢用一些有趣的活动来和孩子们进行交流，这些活动内容丰富、形式多样，效果也很好。像书中提到的《三个世界》、《和平剑》、《在乎》、《梦别》等等，中间的过程对孩子们的意义是很大的，这些我们都可以尝试一下。
每个去山区想要支教的志愿者都有着不同的目的。有的想去体验一下支教的生活，在自己的人生阅历上添上几笔；有的可能单纯去玩；而我想大多数的人应该是怀揣着梦想的。他们大多也是来自农村或者是山区，并想要给孩子们传达的是一种信念，一种希望。
《美育云课堂》观后感1
2020年是特殊的一年，是我国扶贫攻坚、全面建成小康社会的关键一年。突如其来的疫情，给中国全球人民带来了前所未有的艰巨挑战。疫情期间，中央音乐学院与延安老区人民的心紧紧连在一起，丝有因为疫情而阻挡我们对延安人民的牵挂和情谊。
中央音乐学院携手全国近300所艺术院校以及十大交响乐团在“云端”集结，开启“美育云端课堂襄艺术盛会。
在特殊的时期，本届音乐节将以“美育云端课堂”的形式与大家在云端相见，通过各大平台网络直形式，让全国观众足不出户即可欣赏艺术盛宴！为期6天，40余场音乐会与活动，10所音乐院校、1内重量级交响乐团、281所艺术院校汇集八大艺术门类、上万名国内外师生共同参与。
“用美育传承延安精神”是本届音乐节的宗旨，“文艺为人民”是根本。中央音乐学院倡议集结全大艺术院校、院团和兄弟单位，在疫情期间用艺术之美抚慰人心、凝聚人心，振奋民族精神、传播正能
本次艺术节全部场次都将以广播、电视台、互联网直播平台全覆盖的方式呈现给全国人民。届时艺将由“学习强国”学习的平台、新华社客户端、人民网、新华网、光明网、央视新闻客户端、央视频、文明网、延安市融媒体中心、新华社抖音号快手号、哔哩哔哩官方账号、腾讯、爱奇艺等30多个媒体进上直播等报道支持。
《美育云课堂》观后感2
“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”熟悉的旋律荡漾在耳边，我不经跟着轻轻合唱。
为提高青少年审美素养，以美育人、以文化人，5月23—24日，职教中心全体学生线上参加了由中央文三局、教育部体育卫生与艺术教育司、中央音乐学院等单位共同举办的“美育云端课堂”活动。
留下深刻印象的就是《黄河大合唱》，《黄河大合唱》堪称我们伟大中华民族的千古绝唱。她的深悲壮、激昂、宏伟、雄浑，达到了思想性、艺术性、民族性的完美结合，是中华民族的最强音，是从我族的灵魂中迸发出的心声，是一座难以逾越的音乐高峰，前无古人，后无来者，我们永远感谢冼星海，我们民族的骄傲。黄河大合唱是我们民族的音乐丰碑，听黄河大合唱，我的心灵受到洗礼，心灵感受到的震撼。
艺术点亮生命，美育丰盈人生。通过本次活动，用红色文化艺术加强全体学生理想信念教育、厚植主义情怀，传承红色基因、培育文明风尚，不断满足青少年精神文化需求，帮助他们全面发展、健康成长。
《美育云课堂》观后感3
美育是培养人的审美意识，提高人的审美能力，树立人正确的审美价值观的一种教育，它和德育智样，是学校贯穿到每一学科，每一节课，每一项教育活动中的一项长期的教育和任务。它能改善环境，人的心灵。最重要的是，美育启发了我们，有美育的课堂是个有魅力的地方。同样，在此次的培训课堂培训老师言传身教的体现出来的，以及运用于课堂中的美，我们领略到了美育的风采，感受了美育对学对教育、对生活那深深的影响。
自然界是按美来设计的，美国物理学家阿热在其《可怕的对称》中写道。其实，审美事实上已经成代物理学的驱动力。物理学家们已经发现了某些奇妙的东西：大自然在最基础的水平上，是按美来设计自然中的许多形态都是圆形的。圆既是美的，又是善的，故有完美、圆满、完善之类的说法。大自然本乎就是按照某种美的法则来生成和营构的。我们地球的球体现这种自然本身的完美。说一个东西美，对不对称是其中一条法则，一片树叶。你会惊叹按照数学上对数形状排列，也就是最美的形式排列着。人以的中线垂直延伸，可以相当精准地分成左右两半均等的对称体。这种生理的决定，人视觉上有基本的审求，不合对称原理的东西就会引起人的脑垂体的不良反映，而出现不舒服、反感。但自然界，绝对对称上是没有的，只有对称中的不对称才有艺术效果。绘画如果完全对称，就成了图案，桂林山水倒影绝对是不美的。科学行为，在某种意义上讲，就是科学的艺术化过程。换言之，人类行为的高级状态，都是的状态。符合真善美的理想的境界，都会殊途同归，通往艺术的境界。
《美育云课堂》观后感4
美育是以培养学生感受、表现、鉴赏、创造美的能力，从而促使学生追求人生的情趣与理想境界等标的教育。美育作为一个相对独立的、明确的教育范畴，一般认为是由德国诗人、美学家席勒在其《美简》中提出来的。美育可以分为狭义和广义两类。
所谓狭义美育，极端的定义是认为美育专指“艺术教育”；其一般的定义是认为美育指“美感教育”美教育”“审美观和美学素养教育”等。
所谓广义美育，有人认为：“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。”
美育定义由狭义而广义的过程中夹杂的另一个维度的变化就是：由形式美育走向了实质美育。所谓式美育”指的是以培养对象的审美素养（如审美观、欣赏美和创造美的能力等）为目标的教育活动。而“实育”则以上述目标为手段，追求美育的精神实质：人生的美学趣味和教育的审美境界。梁启超先生说：确信‘美’是人类生活一要素，或者还是各种要素中之最重要者，倘若在生活全内容中把‘美’的成分出，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”“趣味是生活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。”人味与境界的追求与会听曲子、会作诗或会一套美学理论、拥有自己的审美观等显然都不是一回事。称之质教育的原因就在这里。
强调美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。这样，美育概念就应在从狭义走向广义的时，也实现由形式向实质的革命。
定义的变化意味着美育概念本质的拓展，从而也意味着美育功能认识的拓展。
《美育云课堂》观后感5
就美育来说，它并不是一朝一夕就能形成的。早在民国期间，蔡元培先生就提出了“美育兴国”的念，兼容并包，融合中西，承继传统，面向未来，创造出当代的美育体系。王国维则是将中国的美育推一个新的高度，他的美育学说就像“一颗耀目的钻石，每一个晶莹剔透的切面都闪烁着令人心旌摇曳的彩”。可见，美育从未被人遗忘，这是一种情感与价值观的教育。
而美育的现实状况是：在很长一段时间里被人无视，从而导致艺术断层。在刚落幕的中国国际时装上，中国艺术家们的品味受到国外媒体的'群嘲讽刺。难堪之余，这不禁让我们重新审视我们民族的审美水平。季羡林老先生曾说过：“我们的民族是一个注重实际的民族。”老一辈的思想在一定程度上代表了中国的文化审美状况，人民大众的物质生活都无法得到满足，谁有精力去追求虚无缥缈的精神世界？改革以来，市场经济猛烈冲击着传统的道德观念，社会趋于功利化和实用化，物质主义泛滥，长期以来美育的缺失，导致国民整体素质呈现出病态化的发展。但现在，我们不仅拥有地上的六便士，更有了看天上的机会，就更应重拾对美育的重视。生活不仅要有柴米油盐酱醋茶，更要有琴棋书画诗酒花。
我们的社会太急功近利，心浮气躁。那些能沉下心来研究美学的学者反而遭到嘲讽，有些人对淡泊明之以鼻，对宁静致远不屑一顾，对艺术不求甚解。为什么在资源技术匮乏的年代能打造一部让人拍案叫《红楼梦》，如今却很难拍出一部好电影？是因为当时的剧组追求质量，力求完美。为什么顾恺之能作出浪漫，诗意盎然的《洛神赋图》，而如今连小小教科书的插画都饱受吐槽？是因为顾恺之以“痴黠参半，保身”的处世哲学，以达到他艺术的成就。
在这样的现实意义下，将美育列入考核体系，显得刻不容缓。总说“弱化功利，强化意识”，但在如形之下，没有了体系的规范，重振美育从何谈起？那些“产生不公”“加重负担”的说法更是无稽之谈。的宗旨正是塑造全面完整的个体，将情感提升到一个可以超脱自如的地步，其本质就是感受和感动的能而缺少美育的感染，有再多的知识也只会是没有感情的机器，不是完善的人。孔子提出“兴于诗，立于成于乐”正是强调了美育对人格培养的重要。连最基础最重要的人格都不完善，何以谈“加重负担”？
美育这个问题，既简单又复杂。不同时代，不同文化，不同地域的人对美育的理解与实践都不尽相同美育的根本，一直是如何培养完善的人，但愿我们在看到波光粼粼的湖面时，能深刻体会到“水光潋滟好”的意境；在聆听奥立佛·图森的《秋日私语》时，也能感受到秋天的温馨浪漫。
