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超脱空灵的朋友圈句子收集50句

时间:2019-08-21 10:10

【课文背景知识】

1.欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹文中体现的人生态度、思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何、只能洁身自好的知识分子的共鸣,陶渊明是属于时代的,他永远是古代文人心灵中的一片净土学习中应了解作者为什么辞官归田,

2.《归去来兮辞》是一篇优美的古代散文,代表了陶渊明散文的基本特点试

3.陶渊明是古代文人心目中的一个偶像,他对于今天的人们来说,还有没有积极的意义?

【重点难点讲解】

重点难点

1.五个疑问代词

田园将芜,胡不归(田园快要荒芜了,为什么不回去呢?)

奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?)

复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?)

胡为乎

2.词类活用

乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)

3.特殊句式

寓形宇内复几时?(省略句,“形”与“宇”之间省略介词“于”)将有事于西畴(介宾结构后置)

复驾言兮焉求?(宾语前置句反问句代词作宾语前置,“还出去干什么呢?”)

4.一词多义

虚词:

①之

②以

③兮

语气词,多用于诗赋中,相当于现代汉语的“啊”或“呀”,如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”

④而

⑤来

虚词,可当助词讲无义,如“归去来兮”有时为句尾语气词,相当于“咧”如《孟子•离娄上》:“盍归乎来!”

实词:

①行

②引

③乘

④策

重点难点

1.理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求

2.理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情

3.归纳实词、虚词的用法,掌握省略句、倒装句两种句式

训练突破

1.陶渊明回家时的心情

训练1作者归家途中的迫切体现在哪里?抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?到家后衣食住行的闲适从何看出?从此段中又可以看出陶潜有什么样的隐土情怀?

点拨1“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”,尤其一个“恨”字,迫切之情,溢于言表

“载欣载奔”“僮仆欢迎,稚子候门”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆乐的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出来迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情,多美好的一幅天伦之乐图啊!“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”,既有室中之乐,也有园中之乐,这是真正的隐士之乐,和刘

2.阅读课文,体会作者陶潜隐居乡村的生活乐趣

训练2 陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?

点拨2 (1)促膝而谈的家庭之乐——“悦亲戚之情话”;(2)弹琴消忧的本色生活——“乐琴书以消忧”;(3)与乡邻交往之乐——“告余春及,有事西畴”;(4)巾车孤舟出游之乐——“窈窕寻壑,崎岖经丘”中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者

3.了解陶渊明的思想

训练3 有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法

点拨3 “兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人,他的“济世”的确让人费解文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣,但这并不意味着陶渊明消极避世

古代出仕是文人志士必然的价值取向,在封建专制独裁统治下,他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎除了陶渊明,李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只不过陶渊明比较明显,且付诸实际行动罢了在前面介绍陶渊明创作题材时曾提到过,陶晚年作过大量诗,“猛志”一词出现多次,这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生,其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动,看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失,而是象征着苦难的加剧,即“自以心为形役,奚惆怅而独悲?”“归去来兮”“已矣乎!”“胡为乎

诗人回归田园,崇尚自然,这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保存他的社会政治理想和人格价值,从字里行间我们体味到了济世不得的痛苦与回归田园的无奈

因此,本文中陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤陶渊明顺应自然,乐天命超生死,有别于“立德”“立功”“留名于世”的儒学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家,这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神,也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪

【课文阅读指导】

能力升级

阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”,回答“序”后的问题

余家贫,耕植不足以自给幼稚盈室,瓶无储粟生生所资,未见其术亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之

注 ①四方之事,指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事四方,意为到各处去

②归

③骏奔,《诗经•周颁》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话,即去祭祀

1.对加粗词解释有误的一项是()

A.生生所资(生产生活) B.脱然有怀(轻快的样子)

C.寻程氏妹丧于武昌(寻找) D.非矫厉所得(勉强去做)

2.判断“以”字用法,正确的选项是()

①耕植不足以自给 ②诸侯以惠爱为德

③家叔以余贫苦 ④足以为酒

A.①②相同 ③④不同 B.①②不同 ③④不同

C.①②相同 ③④相同 D.①②不同 ③④相同

3.下列句子在文中的意思错误的一项是()

A.及少日,眷然有归

B.质性自然,非矫厉所得:本性任其自然,这是勉强不得的

C.饥冻虽切,违己交病:饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感到痛苦

D.犹望一稔,当敛裳宵逝,就盼望遇上丰年,便辞官归乡

4.下列选项是对本文文意的理解,错误的一项是()

A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口他做彭泽令,仅以“有酒可饮”为理由

B.陶渊明去做官,既有家贫、求生无术的原由,也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素

C.陶辞官而去最根本的理由也是“质性自然”,感到官场拘束,出仕违背平生志向

D.当然其妹新亡,前去奔丧也应成为辞官因素之一

答案及提示

1.C 2.B①用来②把 ③因 ④用来 3.D 仍然希望任职一年,便收

读写链接

阅读陶渊明的诗,结合文章主旨,写一些自己对陶渊明诗中意义的认识

归园田居(其一)

少无适俗韵,性本爱丘山误落尘网中,一去三十年

方宅十余亩,草屋八九间

暧暧远人村,依依

户庭无尘杂,虚室有余闲久在樊笼里,复得返自然

【拓展延伸探究】

知识拓展

1.作者简介

陶潜(365—427),东晋大诗人一名渊明,字元亮,私溢靖节,浔阳柴桑(今江西九江)人曾著《五柳先生传》以自况,卒后朋友私谥“靖节”,故后人称“靖节先生”陶渊明出身于贵族世家,受儒、道思想影响很深他生于东晋后期和晋宋交替之际,家势已渐渐衰落年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志,又因家境贫寒,二十九岁时走上仕途,历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职,每次时间都很短几度出仕,使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗,四十一岁还家归隐,过起了自由闲适的田园生活此后二十三年,虽忧愤常积于心,生活困窘多难,但再无出仕之念,最后在贫病交迫中去世,卒年六十二岁陶渊明长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其中的许多作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣,但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想的后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格,称其为“田园诗人”另一类题材的诗,如《咏荆轲》、《读山海经•精卫衔微木》等篇,寄寓抱负,颇多悲愤慷慨之音其艺术特色,兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又极为精炼,具有独特风格散文以《桃花源记》最有名,而辞赋以本篇最有名有《陶渊明集》

2.写作背景

陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕,做了八十五天的彭泽令据《宋书•陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载,陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满当时那里一位督邮来彭泽巡视,要他束带迎接,以示敬意,他气愤地说:“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职,赋《归去来兮辞》这篇文章前面有序,叙述他家贫出仕和弃官归田的经过

3.文体特点

辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体因起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮助和谐语气,表情达意辞和赋还是有区别的,一般说来,辞重言情,而赋重铺陈

4.写作特点

(1)情景交融,寓情于景作者的感慨、喜悦、遗憾,不是直接生发,而是在描景绘事中巧妙而自然地流露如“云无心以出

5.陶渊明的意义

陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地,像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的.高度陶渊明又是一位创新的先锋他成功地将“自然”提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理,改为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合,并开创了田园诗这种新的题材他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴率真、淳厚善良,他对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起,为后世的士大夫筑了一个“巢”,一个精神的家园

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1.淡远潇洒的风格

本文语言平淡,意境清新作者多用田家语,少涉及典故,只言片语,气象万千如“携幼入室,有酒盈樽”,事件平常,语言平淡惟其平淡,才能“载欣载奔”,重获自由;才能“引壶觞以自酌”,重享村居的无拘无束;才能“悦亲戚之情话”,重得闲适归隐之乐也正是因为平淡,才会把官场看得分文不值他对官居,只说不谏和昨非,不作更深的追究;他不再攀附显贵,也仅以“息交以绝游”一语轻轻带过何等藐视,何等潇洒!这种淡远潇洒的文风,跟他安贫乐道,超然物外的处世态度一脉相承

2.充满想像的浪漫情调

本文写于作者将归之际,人未归而心已归,文中浓墨重彩描写乘舟归家时的欣喜若狂,归后的村居生活的无限美好,正显得归意之坚和归心之切种种情状均以想像之笔出之,充满浪漫情调

创新平台

一、下面是陶渊明的《始作镇军参军经曲阿作》,请与课文作比较阅读,并回答诗后问题

弱龄寄事外,委怀在琴书①被

注 始作,开始就任镇军参军,即镇军将军的参军曲阿,今江苏省丹阳县①弱龄,年轻时寄事外,把自己的感情寄托在世事之外②被

思考题:

(1)作者在《归去来兮辞》中说:“富贵非吾愿”本段则用哪些话表明他安贫乐道、不愿出仕的特有天性?

(2)既然天性如此,他为什么还要出仕?请引用《归去来兮辞》中的原话及前面“备课资料”中萧统的《陶渊明传》中的原话作答

(3)同样是在行路途中,诗人出仕和归隐时的心情却完全不同,请分别引用本文和课文的原话作答

(4)从这首诗中可以看出作者后来归隐的必然性请找出这些表明心迹的句子

二、本文序文说,本文写在乙巳岁十一月,但具体的时间有争论有人说本文写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释),是追叙和实录之作,到家前是追叙,到家后是实录;有人说写在辞官归隐之前、将归之际,也就是说,本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作,写完本文不久作者才辞官归隐的请你推敲一下本文的写作时间,你觉得哪种说法更合理?

答案及提示

一、(1)“弱龄寄事外,委怀在琴书被

二、后者更有道理王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病,说既然是将归而赋,则既归之事,也当想像而言之对此,钱钟书先生在《管锥编》中援引周振甫先生的见解:“《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;倘为‘追录’、‘直述’,岂有‘术欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色?亦岂有‘农人告余以春及,将有事于西畴’、‘或命巾东,或

【命题趋势分

1.诵读浅显文言文,理解词句的含义和作品的思想内容,背诵一定数量的名篇,这是大纲的要求在研习课文的过程中,主要是诵读和领悟互为推进

2.在感悟课文某一点内容的时候,适当地引用陶渊明的其他诗句,以达到以此篇带动对陶渊明整篇诗文的感知;反过来,对陶渊明整篇诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟

【同步达纲练习】

1.对加粗字注音有误的一项是()

A.云无心以出

C.

2.对加粗词解释有误的一项是()

A.恨晨光之熹微(光线微弱)

B.云无心以出

C.胡为乎

D.富贵非吾愿,帝乡不可期(向往中的仙境)

3.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是()

A.请息交以绝游 B.农人告余以春及

B.既窈窕以寻壑 D.木欣欣以向荣

4.下列句子中加粗词语古今意完全一致的一项是()

A.悦亲戚之情话 B.将有事于西畴

C.既窈窕以寻壑 D.善万物之得时

5.从句式角度分

A.既自以心为形役 B.王之蔽甚矣

C.吾长见笑于大方之家 D.鸟倦飞而知还

6.下列句子“而”字意思和用法与“临清流而赋诗”中“而”字相同的一项是()

A.觉今是而昨非 B.门虽设而常关

C.时矫首而遐观 D.泉涓涓而始流

参考答案

【同步达纲练习】

1.C(miǎn) 2.B(山穴,此处泛指山峰) 3.B(A、C、D“以”是连词,B为介词) 4.D(情话:古指知心话,今指男女间谈情说爱的话;有事:古指耕种之事,今泛指;窈窕:古是幽深曲折的样子,今指女子文静而美好) 5.D(A、B、C为被动句) 6.C

描写太湖优美句子

第1句:因为故乡靠近太湖,思念便被太湖的水一直温润潮湿着,缠绕成了一团厚实的茧。它可以抽出千万缕的情丝,直到织成一张足以覆罩整个人生的绵柔且细密的网。而那吐丝成茧的蛹,应该就是我的少小离家却始终搏动着的那颗炽热的心罢,它一直被那让我魂牵梦莹的家乡水温情着,浸泡着。

第2句:“太湖美,太湖美……”一首脍炙人口的优美歌曲,使无锡太湖的美家喻户晓,也使太湖更加名扬海内外。太湖,又名震泽、具区,面积2400多平方公里,是我国五大淡水湖之一,为国家重点风景名胜区。多年前的一个春光明媚的季节,我与同学携手同游无锡太湖,至今对太湖的静谧、妩媚、缥缈和浩瀚记忆犹新,难以忘怀。当我们第一次来到太湖岸边,被眼前静静的湖水惊呆了。举目远眺,一望无际的太湖水明亮如镜,春风吹拂,蔚蓝色的湖面荡起微微的涟漪,画面轻柔美丽,富有诗情画意,令人感慨万分。

第3句:其实,我到过的湖泊很多,但闭眼就能想见的,却惟有太湖。海内美景众多,似乎也惟有太湖,能给人一种真正的休憩。浩淼的湖面,蒸腾的雾气,迢迢青山,幽幽古村,深深小巷,处处给人以感观上的宁静和慰籍。现实生活常常搅得人心智烦乱,那么太湖青山绿水世外桃源般的慵懒和幽静会让你熨贴着历史定一定情怀。当然,有山水的地方必有题咏,大多是古代文人浪漫情怀超脱世俗的感慨。读一读,那种鸟瞰历史的达观又能把你心头的褶皱抚得平平展展。看着眼前的秀丽美景,诗人们挥笔而书的情景恍若眼前。

第4句:太湖,位于长江三角洲南部,江苏与浙江两省交汇处,方圆400多平方公里的水域面积,让它成为我国第三大淡水湖。如果把江南比作风情万种的女子,那么太湖就是那镶嵌在她酥胸上的一颗璀璨、硕大的蓝色稀世宝石。她让整个江南更加妖娆妩媚,更加楚楚动人。

第5句:慕着魏晋遗风,唐朝的一个深秋,诗人白居易乘着一叶扁舟,从长安南下一路飘飘扬扬在傍晚赶到太湖边之时,看着眼前的优美景色,按捺不住内心涌动的情愫,立即挥笔而出:“水天向晚碧沉沉,树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练,饱霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。”当王荆公从政治风暴的漩涡中抽身来到太湖畔之时,一下子就醉了,醉在了太湖的茫茫碧波上,一口气写下:“莽莽昔登临,秋风一散襟。地留孤屿小,天入五湖深。柑橘无千里,鱼虾有万金。吾虽轻范蠡,终欲此幽寻”一诗,久久不愿离去。

第6句:我们在湖堤上闲庭信步,十分惬意。突然,天上飘起了霏霏的细雨,蓝色的雨丝落在湖面上,溅起一片片温馨的水纹,整个太湖显得更加神情妖娆和娇态百媚了。其实,太湖的风光,是融淡雅、清秀与雄奇、壮阔于一体,碧水辽阔无垠,烟波浩淼迷朦,峰峦时隐时现,气象变幻万千。尤其是著名的鼋头渚,独占了太湖风景最美的冰山一角,山青伴着水秀,碧波映着亭阁,天然胜景,浑然天成。

第7句:少小离乡的我,回到久别的故里,除了探亲,便是想去亲近太湖,实现那梦中的一吻。郭沫若有诗云:“太湖绝佳处,毕竟在鼋头。”于是,这深情的一吻,便遵照诗人的指点,吻在了让人一洗胸襟的鼋头渚。

第8句:最近一次去太湖,冲着“海内文章第一,山中宰相无双”之名,应当地朋友地邀请专程去了惠和堂。一路上满是滴滴的雨声,雨一直若即若离地下着,王鏊故里就依着山、临着湖,浸润在这样的雨中。踏入其间,村子十分幽静,围墙是高大而残旧的,巷道是幽邃笔直的。走在湿漉漉的巷子中,雨水溅湿晃动得肩头,斑驳的马头墙掩映着深深庭院,古旧的民宅覆盖着经年的瓦片,轻轻推开其中一所院门,映入眼帘的是天井、飞檐、方砖和青苔,它们静静地与你对视,似乎在讲述着那没有完结的故事。

第9句:在鼋头渚看太湖,须登临鼋头。鼋头立有一方巨石,正反有字,分别为秦敦世所提的“鼋头渚”和清末唐陀的手笔“鼋渚春涛”。立此,可远眺湖光朦胧、岛屿沉浮,遥望那形似神龟般漂浮在湖中的三山仙岛。

第10句:如今,走进太湖,抚着王鏊曾经研磨挥毫得书桌,站在范仲淹吟唱过的太湖畔,翻阅着《太湖诗影》,历史的凝重感从心底油然而生,随着诗人们空灵的笔墨,自己也被带入了他们描绘得太湖优柔景色之中,“吴山无此秀,乘暇一游之。万倾湖光里,千家桔熟时。平看月上早,远觉鸟归迟。近古谁真赏,白云应得知。”

第11句:茫茫太湖,举目无极,湖水在阳光下泛着跳跃式的银光,远处是雾霭一片。这就是我日思夜盼的太湖水吗?是的,这就是我一往情深的家乡水啊!那首让我耳熟能详、久置心底的歌曲《太湖美》,仿佛又在耳畔轻轻响起,那浓浓的乡音,让我记住了“太湖美,美就美在太湖水。”

第12句:太湖,似乎有着隐逸文化的传统,自吴王避暑于消夏宫、范蠡泛舟于五湖、王鏊弃官归隐之后,“吴中四杰”的高启、“吴下三冯”的冯梦龙等也带着钓竿和茶壶,惬意地行走在烟柳孤村中。历经元末之乱,又失望于一个暴力而粗鲁的新朝时,高启选择了归故游山玩水,“欲寻林屋隐,还过洞庭游。远水初涵夜,长天尽作秋。湖如青草阔,月似白莲浮。万壑风传笛,三更斗挂舟。”迷人的太湖在那个月夜,成了诗人精神遨游的世界,一切不快均在这时散尽在浩荡的湖波间。虽有仕进之心,却屡试不中的冯梦龙,在落魄天涯、宦游四方之后,也选择了倦归太湖。

第13句:望着横无际涯的太湖,任凭湖风淡淡地吹着,我感到自己像是乘着一叶无舵的扁舟,在湖中任其漫无边际地飘荡。又像是一滴饱含深情的水珠,融进了故乡的湖水、那无尽的烟波浩瀚之中。我忆起了文徵明写的《太湖》那首诗:“岛屿纵横一镜中,湿银盘紫浸芙蓉。谁能胸贮三万顷,我欲身游七十峰。”还有苏轼描写太湖的那句“具区吞灭三州界,浩浩汤汤纳千派。”均是喟叹太湖之博大雄浑啊。

第14句:在太湖这块文化的沃土上,留下诗歌的不仅只有王鏊。古往今来,从太湖边走过了大批的文人骚客,白居易、欧阳修、沈德潜……等等,他们踏歌而来,或匆匆一瞥或隐于其侧,被太湖深深地吸引着,陶醉着,情不自禁地咏唱着,留下了名篇佳作。当我泛舟于太湖之上时,常常想起,白居易是否在游湖时被眼前的美景所醉,诗由心生;唐伯虎是否在酒酣之际,一阙清词,博得他心中的美人纷纷唱和?

第15句:当皓月初升,和湖水难舍难分的时刻,夜幕如硕大无比的蓝宝石,被明镜似的湖面衬托的尤为素净。你能说有什么景色比她更美更雅呢?我看过轰鸣如雷的巨浪把岸边的枯枝败叶无情地卷吞,使湖岸变得更加洁净清新;我看过征帆出湖,破浪速行,象飞鹭更像雄鹰,在风头浪尖昂首挺胸,一往无前,体现一种顽强的拼搏;我更看过“千里莺啼绿映红,白鹭点尖芦花扬”的堤岸是那么的宏伟壮观,春意盎然。啊!美丽的太湖,我的母亲湖,我是母亲心中的芦花,永远爱恋着太湖;啊!美丽的太湖,我是母亲放飞的白鹭,永远俯瞰着太湖!

第16句:今天的太湖,是碧波万顷的人间天堂,也是稻米流脂的天下粮仓。湖水中那些欢快跳跃的波浪,河道中那些奔腾不息的水流,还有绕湖而建的亭台楼榭,纵横交错的公路立交,哪一处不停留着历史最深情最灵动的目光?哪一处不寄托着苏州人不甘人后、跨越追赶的背影?

第17句:踏上轮渡,返回的水程似乎变得很短。透过薄薄的烟雾,鼋头渚断壁摩崖上隐约呈现出两行字迹:“横云”、“包孕吴越”。这饱经沧桑的大字,均为1895年晚清的无锡县令廖纶泛舟湖上时所题。“横云”二字自是将太湖水上的雾霭,比喻成天上的白云静卧湖面,妙绝;而那“包孕吴越”,则写出了太湖之伟大,以江浙为方圆的水墨江南,均在太湖的恩泽之中。那其中,也应包孕着我。

第18句:我的家乡在风景如画,烟波浩瀚的太湖边,从小就对太湖有着特殊的感情。无论是鳞鳞的清波还是它那奔腾咆哮的浪涌,都能给我于激情的诗意和无际的遐想;无论是滩涂上随风飘扬的芦花还是那自由翱翔的白鹭,都会让我感到无比的亲切与向往。你看那喷薄而出的红日染红湖面的时刻,分不清哪是天哪是湖?

第19句:“归去来兮”,犹如对灵魂深处的一声呼唤。“包孕吴越”,犹如母亲敞开的胸怀。是的,太湖,如今阔别的游子在你的召唤声中终于回来了,回到了你轻解罗衫、极尽温暖的怀抱。啊太湖,我心中的湖,我的母亲湖。

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