今天，我们学校去秋游，目的地就是武湖的农耕年华。
经过两个小时“奔波”，我们终于跨进了农耕年华的大门。刚一进去，我就呆住了，只见一座雄伟的雕塑展现在我们面前，那是一头公牛高昂着头，提着腿，一副不可一世的样子。导游告诉我，那头“公牛”背后的湖叫“金牛湖”。所以在这里雕了一头牛。
绕着湖走了一会儿，就能看见一个小木屋，上面写着“奇石馆”。奇石馆里有许多奇形怪状的石头，有的像圆圆的月亮，有的.像长长的笛子，有的像胖胖的茶壶，有的像矮矮的水杯……最有趣的是“大鹏展翅”，只见一只“秃鹰”用力地扇动着它的翅膀，惟妙惟肖，有趣极了！
再向前走一会儿，就看见了一个羊圈，里面有三只黑白相间的羊和一只棕色的羊，那三只黑白相间的羊正在吃草，而那只棕色的羊正在呼呼大睡呢！
羊圈右边有一座石桥，过了石桥可以看见一条小溪，小溪前面是三辆脚踏式的水车，只要踏动踏板，齿轮会带动水车转动。后面的手摇式水车可以把水引到水池里去。还有一口古井，摇动手柄，把桶放下去，再反方向摇动手柄，水就提上来了。
我们正兴致勃勃地玩着，“集合啦！”------老师在叫我们，我们只好依依不舍地离开了农耕年华，我下次还要来这里玩！
细细品味一部作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，需要好好地对所收获的东西写一篇
博物馆的观后感1
上个星期，我们学校组织了去博物馆参观的活动，听到这个消息，我们振奋极了。我换上了最酷的装备，准备出发。
烈日当头照，来到博物馆门口，我就有些受不了了！一条干燥的舌头总盼望着下雨似的。
终于可以进去了，我似乎忘记了刚才那难受般的感觉，活蹦乱跳的，开心极了！我动瞅瞅，西望望，一.二楼无为就是一些民族风俗和历史文化等，没有勾起我太大的关注。直到我上到三楼参观时，我才真正被吸引注，而流连忘返了！你们想知道我看到了什么吗？那就跟我一起去看吧！
进到大厅，首先我眼帘的是那橱窗内的东西。里面是战士们的一些遗物。下面我就为你们一一描绘。
绵袄大衣—这是一件青黄色的绵袄大衣，它一经“老”了，在它的身上透露着那淡黄的绵花，我扒在橱窗前，还可以隐约看到着上面许多的补丁。
水壶—着是一个年久上修的铁水壶，在战争中，它曾经伴随战士们，一起上战场，一起过生活。可惜，它现在是一个没有用的水壶，它只能激起人们回想过去，留在人们心中。
柜子—这是一个破烂的用竹子编成的一个小衣柜，着里面曾经装过战士们那褴褛的衣服，可惜，战士们现在已经不能再看到这伴随他们一生的小衣柜了，因为它已经成为战士们的遗物。
奖彰—这是一个用血汗所得来的功劳，它身上虽然有些漆已经脱落，那金黄里泛着暗灰，但它已经不遭受到人的排斥，而是人们现在最好的老师，因为在它身上暗喻着—我们今天的幸福生活，好好学习，努力学习，为祖国的明天再增辉煌！
战士们的遗像—在最后一个橱窗前，是战士们那伟大的肖像，我站在它前面，好象有些自悲感，战士们为了祖国美丽的明天宁可牺牲自己的性命，而我们现在，有这么好的学习环境我们都不好好学习，这有些对不起他们。
这些都是我在博物馆中所看到的，它使我的心情久久不能平负。它让我想起了战争时的那一幕，今天，战士们的一切将成为永远的丰碑，它会激励人们好好学习，努力建设祖国，为祖国添上一片光芒。
今天去博物馆，它给我上了一节很好的思想教育课！它让我重新振作，为自己的学习下苦功。放心吧！战士们，祖国的新一代不会让你们失望，我们一定会比你们干得更好！
战士—我为你自豪！
博物馆的观后感2
今天，我和爸爸妈妈还有外婆一起去了位于天安门广场东侧的中国国家博物馆。第一个馆叫做“古代中国馆”。里边陈列了很多很多的文物。有北京猿人。很久很久以前，猿人吃生肉，等发明了火后，才把生肉烤熟了吃。除了猿人，还有古代人做的碗、盘子、瓶子……虽然很粗糙，不太好看，但我还是觉得古代人很聪明、很伟大。到了唐朝以后，那些盘子、碗等都慢慢变得好看了。有一个花碗，我感觉特别漂亮。外婆告诉我：这些东西都是文物，是无价之宝，所以要好好保护。
看完了“古代中国馆”，我们又去看了“复兴之路”。妈妈告诉我，从1840年也就是晚清开始，中国有很长一段时间遭受西方列强的侵略，这段历史是比较屈辱的。虽然我不太能够看得懂，但还是增长了不少见闻。
值得一提的是，我还在这个馆里看到了中国第一台电视机和收音机。外婆说家里之前也有这样的电视机和收音机呢！一会，我又在展柜里看到了各色各样的手机。先是拨号电话，再是BP机，然后是大哥大，21世纪手机的变化就更快了，各种款式的手机代表着曾经的流行，最后的是iphone智能手机。让人由衷感叹：中国的发展太快了！
听说陈老师假期也去了北京，不知是否也去了中国国家博物馆？
博物馆的观后感3
学校组织我们星期三去参观北京自然博物馆，这天虽然细雨蒙蒙但丝毫不影响我们的心情。我们坐上巴士，感觉时间过得很慢，怎么这么久还没到啊？终于，我们来到了北京自然博物馆门口。
在大厅里有宣传册，上面是自然博物馆的地图，一向喜欢小动物的我，看到上面有以“动物——人类的朋友”命名的专题馆，自然不能错过，便急忙奔去。“哇！”我不由发出惊叹，一进展厅我第一眼看到的是一只很大的北极熊标本它身上的毛像雪一样白，眼神是那样的可爱，如果没有东西挡着我真想抱抱它。但一想到这么可爱的动物已濒临灭绝了我不由难过起来。跟它和了好几张影才接着往前走。在一面墙上有几十种蝴蝶标本有红锯蛱蝶、虎斑蝶、鹤顶粉蝶，色彩斑斓，让你眼花缭乱，可惜这些蝴蝶也濒临灭绝。不光有蝴蝶标本还有豹子、金丝猴、马来熊、东北虎、熊猫标本，一个个都是那么逼真、可爱。
参观完这个展厅我的心中有了同这个展厅的名字一样的感觉“动物——人类的朋友”，是啊，现在许多动物都已经灭绝了，如果人类再不保护动物的话，动物可能会从此消失，所以请保护动物吧！
博物馆的观后感4
星期五，一个本该在校上课的日子，但我们一起去了位于大邑县的建川博物馆进行参观学习，也就是老师们所说的课外教学。在此之前，我对建川博物馆便早有耳闻，建川博物馆，全称建川博物馆聚落，位于四川省成都市大邑县，聚落占地500亩，坐落于国家级历史文化名镇、刘氏庄园所在地安仁古镇。聚落内将建设抗战、民俗、红色年代艺术品三大系列20余个分馆。是目前国内民间资金投入最多、建设规模和展览面积最大、收藏内容最丰的民间博物馆。特别的是这个博物馆并不是由国家投资修建，属政府行为，而是由一位名叫樊建川的个人投资修建的，建川博物馆聚落现馆藏珍贵文物超过1000余万件，其中国家一级文物达121件，这在国内民营博物馆中首屈一指。
我们一大早便抵达了建川博物馆，可能是因为，这是少有的户外教学吧，所以同学们的脸上都毫无倦意。首先吸引我的，是园区里的工作人员的穿着，他们都无一例外的都穿着那时候川军的制服，一下子，我仿佛已经置身于那个特殊的时代。在解说员的带领下，我们来到了名叫“中国老兵手印广场”的地方，远远地便看见了那灰白的广场上鲜红一片，广场的灰白更加突出了那片鲜红，使人不禁心里一紧。走近了看，原来是一个个印在玻璃板上的红手印组成了那片鲜红，每座手印墙宽约1.2米，高约2.6米，每个手印墙上都排满了手印。听解说员随后的介绍才知道，这些手印全都是抗战老兵的手印，当年正是他们的双手挥舞大刀、长矛，投掷手榴弹、埋地雷、炸碉堡，正是这些手当年挡住了来势汹汹的日军侵略军，力挽狂澜，扭转乾坤，将整个中华民族的未来托起。而之所以把玻璃板排成V字形，是为了寓意胜利。
我们没有在那里过多的停留，但那抹鲜红一直占据着我的脑海，以至于后来参观“二战馆”和“武器馆”都心不在焉的。那些红手印大小不一，表明它们来自不同的人，但那些不同的人有着共同的信念，这也是手印墙存在的的原因吧，他们把热血撒在了这片土地，换来了我们现在和平幸福的生活。没错，它们是当之无愧的民族英雄。
不知走了多久，肚子咕咕的叫着，正常的生理反应，提醒着我们是时候该吃午饭了。所以，当解说员说“我们前往下一个馆”的时候，我看到了大家的脸上有一丝不快，但又没办法，所以只有一边小声抱怨一边前往下一个馆。可当我们看见那大大的馆名时，所有的抱怨声都止住了，整齐得就像约定好的一样。那是“5.12”汶川大地震博物馆，气氛一下子就沉重了起来。因为那是一场我们亲身经历过的灾难，虽然我们并没有处于震中，也没有同学受伤，但那地动山摇的一刻，还是被我们永远铭记在生命中。
建管人应该是希望还原灾难的本来面目，所以场馆里再现了许多地震时的场景，倒塌的房屋，面目全非的汽车，永远停在14时28分的钟表，一切的一切，都仿佛在向我们哭诉着那时的惨烈。当看到那些在地震中失去生命的孩子的遗物和照片时，鼻尖的的酸楚感提醒着我，虽然已近事隔那么久，我却还没有忘却。那些年轻的生命，被上帝选中，要提前和这个世界说再见。所以能留下来的我们，是多么的幸运啊！那些孩子的文具，也被展览了出来，那色彩鲜艳的文具，和逝去的生命的黑白，成了最强烈的对比。而在众多照片中，有一张被放大成两层楼高的黑白照片，被悬挂在显眼的位子。那时遇难孩子的家人，抱着孩子的遗像，站在埋葬了自己孩子的废墟上，他们脸上的悲痛并没有被黑白的颜色所掩盖，因为我可以清晰的感受到。不仅如此，展馆还展出了地震时，那些让我们看到了人性的光辉的英雄们的相关物品，林浩，吴家方，薛枭，范美忠，甚至还有温家宝爷爷当时用过的扩音喇叭，就是通过那个喇叭，温爷爷把国家的关心传达给了受灾民众，也是通过那个喇叭，温爷爷说着让灾区人民安心的话。正是民族的团结，使汶川人民挺了过来。
走出了馆场，回想着今天的所见所闻，我深深的为我是一个中国人而自豪着，我深深的为我们的民族精神而骄傲着，我想，这会是我人生的一笔宝贵财富，是我思想精神上的烙印。
博物馆的观后感5
浙江省博物馆始建于1929年，原名“浙江省立西湖博物馆”，是浙江省内最大的集收藏、陈列、研究于一体的综合性人文科学博物馆，馆藏文物达十万余件，其中河姆渡文化的陶器、漆器、木器、骨器和象牙制品，良渚文化的玉器和丝织品；越国的青铜器，越窑、龙泉窑、南宋官窑等窑口的青瓷，会稽古铜镜和湖州古铜镜；明清浙籍书画家的作品等，均为闻名遐迩的文化瑰宝。
浙江省博物馆旧馆址的一部分为江南著名藏书楼文澜阁。1993年，浙江省博物馆改扩建工程竣工，新馆占地面积20400平方米，博物馆里有几个场馆，分别是历史文物馆、青瓷馆、书画馆、钱币馆、工艺馆、礼品馆、吕霞光艺术馆、常书鸿美术馆、明清家具馆、精品馆等十个展馆。馆舍建筑以富有江南地域特色的单体建筑和连廊组合而成，构成了“园中馆，馆中园”的独特格局，楼阁亭榭，以长廊逶迤相连，掩映于湖光山色间，成为天堂杭州一处耀眼的文化新景点。
浙江省博物馆旧名西湖博物馆，1931年更名为浙江省立西湖博物馆，中华人民共和国建立后，改称浙江省博物馆。该馆原设历史文化和自然科学两大业务部门，1980年分出历史部文物组，成立浙江省文物考古研究所；1984年分出自然科学部，成立浙江省自然博物馆。
浙江省博物馆是浙江省内最大的集收藏、陈列、研究于一体的综合性人文科学博物馆。有关数据显示，该馆馆藏文物十万余件，其中一级品158件。藏品有新石器时代河姆渡文化的人工栽培稻和漆碗；良渚文化的绸片和麻布；春秋战国时期越国的各种青铜兵器、青铜农具、印纹陶和原始瓷；从东汉至明代各个青瓷窑系的一批标本；还有超多的古今书画。不久我们参观完了，便回家了。
博物馆的观后感6
4月12日，学校组织全校同学进行了本学期的第一次走进博物馆活动，我们五、六年级的同学兴高采烈地参观了著名的北京首都博物馆。同学们一下汽车，就看到一座气势恢弘的建筑物呈现在眼前，悬挑的屋顶气度不凡，玻璃幕墙晶莹透亮，而一个绣迹斑斑的巨大“怪物”竟然破墙而出，斜倚在幕墙上。没错，这正是北京首都博物馆。
走进首都博物馆一楼大厅，迎面便是一座红柱绿檐，高大敞亮的牌楼，上面刻着三个金光闪闪的大字“景德街”，一下子营造出浓浓的老北京味道。牌楼左右两边的展厅别具一格，一个像长方形的巨大“木匣”另一个简直就是青铜鼎，刚才那个破墙而出的怪物，原来就是那巨大展厅的一角。老师说：“青铜鼎是圆厅，“木匣”是方厅。”在它正对面，有着用花坛包围着的两条金色的巨龙，在两条巨龙靠近嘴部的位置，有一颗用花束围起来的“龙珠”。
我们乘着电梯来到圆厅的六层，这里正在展出“玉器精品展”。进入展厅，我立刻被那些精美的玉器吸引住了。这里有用来求雨的玉猪龙、盛酒的樽和挠痒痒的如意。最吸引我的还是翠扳指，它浑身闪着翠绿无暇的光，有瓶盖大小，是清代大太监李连英珍藏的，是皇家才能拥有的珍品。
走到五层，我们参观了“书房珍玩精品展”。在这里古代的文房四宝、笔墨纸砚样样齐全，还有著名的湖笔端砚，但我的眼睛却盯在了一件件精美的墨盒上。因为这小小的墨盒里还有一个美丽的传说呢。相传古代有一个人去京城赶考，妻子觉得他背着砚台太重了，于是就把自己粉盒里的粉到掉，装上棉花，再把研好的墨倒进棉花，书生写字时，只要沾上一点水，就能写字了。这样就发明了中国第一个墨盒。 参观完圆厅最后一个展厅“青铜器精品展”，我们又来到方厅参观具北京文化特色的“京城旧事——老北京民俗展”。最先映入眼帘的就是传统老北京的牌楼，小胡同、四合院的场景也随处可见。三个体现老北京习俗的场景：结婚习俗—洞房花烛美姻缘，模仿的婚庆场面洋溢
着热闹喜庆，也洋溢着纯朴的民风民情；生子习俗—降龙诞凤添人丁，祝寿习俗—古稀大寿福如海。我们置身于这些场景中，充分体味着北京深邃和厚重的文化，仿佛把我们带回到遥远的过去。
中午，老师安排我们在地下一层进行分小组解散活动，在解散活动中，我们在不破坏室内环境的情况下吃午饭，并适当地挑选一些有纪念价值的'纪念品，在解散活动前，老师告诉我们，地下一层新开了一个展览，叫“龙行天下”，我们可以去参观。
下午，我们恋恋不舍地结束参观离开了首都博物馆。整个参观过程中，总在感受着首都的名胜古迹之美，现代建筑之美，自然风光之美，北京的美无处不在。活灵活现的皮影儿和面人儿，独特的传统服饰和民间剪纸，享誉世界的京剧文化，神秘高雅的篆刻和书法，首都北京的文化艺术之美更是魅力无穷。首都博物馆向世人展示出了北京悠久的历史风貌、深厚的文化底蕴和特色民俗，是展现北京的一个新窗口。通过参观我们真正立体全方位地了解了我们的首都。
我不禁想到：首都博物馆真是一个北京历史的长廊，让我们穿越了老北京古老的历史岁月，又回到了现在。
博物馆的观后感7
在我踏出首都博物馆的最后一步时，不禁连想感慨：这是一个蕴含着多么璀璨礼貌的瑰宝呀！我很庆幸这天能与相识已久的同学们一齐观光，一齐分享，一齐收获。好奇的来，惊喜的走。满载着无限的乐趣与满足。从一层逛到五层，映入眼帘的一切都一向在充实着一颗空虚的心。中国上下五千年的历史，在这一刻，向我展开了。
岁月流转，几十，几百，甚至是几千年的东西，这天依旧那么清晰。看似简单的，其实这些全都是让人洒尽汗水的。远处金碧辉煌，活灵活现的佛像，往近处细细斟酌，才知道这一道道的刻画有多么不容易。
看着那些古代玉器，看着那一道道形态不一的花纹，不一样的形状，这具有极高的历史和艺术价值。条理不一的瓷器，各具风韵的京城旧事，开拓眼界的书房珍玩，辉煌的古都北京历史……一幅幅赞不绝口的画面在眼前出现，这是一个令人多么难以忘却的时刻呀，在博物馆里，玻璃架上的，立在地面上的，挂在墙上的，无不反应出了以前北京人的聪慧。
在这个非凡的境界里呆了三小时，感受，品味，斟酌了许多非凡的东西。心里不禁生出了一丝羡慕，欣赏。为何上一代的人如此伟大？为何中国民族的文化如此璀璨？真期望，在将来的某一天，被称赞的是我们。品味着这一本收获，触动着笔尖，记录着这一段记忆。在千里之外，好像又听到了赞叹。
博物馆的观后感8
星期天，我们参观了南京博物馆，在馆内丰富的藏品让我们大开眼界的同时，我们也深切感受到了文物工作者在文化保护一线的辛勤工作。
此次参观最令我难忘的是玉器馆、陶艺馆、瓷器馆和云锦馆。玉器馆展出了总共六百余件精美玉器，有玉饰，也有宫廷传世的奢华玉件。“上古玉器，琮璧成套，斧钺驰骋；中古玉器，变化中求统一，推陈出新；近代玉器，发扬传统，与世界文化融合”可以说概括了中国丰富多彩的玉文化。
陶器馆展出了从新石器时代到明代的近一百件陶器珍品，馆中的陶器既有平常百姓的生活用具，又有唐三彩这样的艺术品。可以说中国古代陶艺既是一部社会生活史，又是一部艺术史。
瓷器馆展出了近六百件精选展品，青花瓷、五彩瓷、珐琅彩等展品品种丰富，琳琅满目，让人流连忘返。
云锦因美若云霞而得名，它和苏州的宋锦、四川的蜀锦并称为三大名锦。云锦馆展出了一百多件具有代表性的作品，并且放有一台大型的云锦提花织机现场为大家演示云锦的制作过程。而云锦制作是目前我国唯一不能被机器取代的织造工艺，两人相互配合操作一天仅能织出5—6厘米，所以有“寸锦寸金”的说法。南京的云锦不仅仅是美若云霞，更是千百年民族文化遗产中的活化石。
当然，此次参观我们了解到的不仅是令人惊叹的古代文物，还有那些为文物保护传承作出贡献的工作人员和志愿者。
在入口的宣传单上，我看到了南京博物院自行研制的文物保护设备：丝网一体机——为脆弱、残破的纸质文物进行加固；减压渗透加固仪——在真空室处理文物；整本图书脱酸设备等。这些精密的仪器都是奋战在文物保护一线的科研人员智慧与心血的结晶。
在保护文物的实践中，江苏省创造性地打造了文物流动医院，由南京博物院对珍贵的文物实施预防性保护和抢救性保护。文物流动医院在户外对大型石刻、建筑彩绘、大遗址等进行测绘并为保护规划设计，在小件文物方面，对陶瓷、青铜、木器纸张、纺织品等进行应急保护处理，还为多家博物馆进行了义务“巡诊”。这体现了文物工作者日复一日年复一年的敬业与努力。
志愿者也是这个集体中一道亮丽的风景。这次参观最让我欣喜的不是那些叹为观止的展品，而是南京理工大学的志愿者的合影印在宣传单上。看着学姐学长们志愿服务的微笑，我感到的是发自内心的快乐和肩头的责任。毕竟，只有年轻一代自觉担起传承的重担，灿烂的文化才能发扬光大。
这次参观让我有了很深的感触，南京博物院虽然馆藏的文物有限，但是它们让我看到了源远流长的中国文化，也让我看到了身边的人为传承文化正默默地尽自己的一份力量。
博物馆的观后感9
今天学校组织我们参观北京自然博物馆和中国地质博物馆，简称博物馆游。因为是学校第一次组织参观，所以我异常兴奋。天还没亮，我就在床上翻来覆去，妈妈只好让我早做准备。终于熬到了起床时间，爸爸开车送我到学校的大巴，坐上车，没过多久，就到了位于天桥的北京自然博物馆，我们一个个迫不及待的冲了进去。
北京自然博物馆又动物世界、昆虫世界和恐龙公园等展区；动物世界又狮子、狒狒等标本。昆虫世界中的标本可真不少，像蝗虫、甲虫和蜜蜂等；而恐龙公园内，一只只恐龙正在“大开杀戒”，有的张着嘴四处乱窜，有的在自相残杀，霸王龙是它们中的一只，它在恐龙群中横冲直撞，吓得其它恐龙四散奔逃，迅猛龙也是其中的一只，它是个“长腿将军”，只要听见一点儿咆哮声，就立刻逃的无影无踪。
接下来是看3D电影，虽然有身临其境之感，但影片内容及其无聊，一群蚂蚁成群结队的搬一只死苍蝇。电影结束后，我们上了车，在车上大家高高兴兴地谈论着所见所闻，哎，又到了中国地质博物馆。
中国地质博物馆分四层，八个展厅：化石展厅，矿物展厅等。化石展厅内，陈列着翼龙、三叶虫等古生物化石；矿物展厅里有晶莹的水晶、形状各异的方解石……，它们都是珍稀的矿物，宝石馆内有猫眼、钻石、祖母绿等珍贵的的石头。
还没看够，回去的时间就到了，我们恋恋不舍地离开了中国地质博物馆，踏上了回家之路。车上，许多同学都在闭目养神，而我仍然沉浸在游览的回忆中，祖国真是地大物博呀！
博物馆的观后感10
中国京杭大运河博物馆是中国唯一一个以千年运河为主题的博物馆。它位于杭州拱墅区运河文化广场南侧，建筑面积一万余平方米，展览面积五千余平方米，分序厅和“大运河的开凿与变迁”、“大运河的利用”、“运河畔的城市”、和“运河文化”四个展厅等。
首先我们先来都了序厅，序厅里满是船舶，整个序厅都是关于古代船舶的知识，
介绍了古代当时民工与船舶之间不可分离的故事。
接着我们来到了第一展厅，第一专厅充满我们眼帘的是民工的劳动形态与古代的帝王人。在这一展厅让我大涨见识。让我认识到了从前前所未见闻所未闻的新事物。让我大开眼见。然后我们步入了第二展厅—“大运河的利用”。
从这一展厅我
运河博物馆还有几个展厅，我无缘相见，由于时间与道路的种种原因使我无法继续这趟奇妙神秘之旅，是我很遗憾，但是是我欣慰的是也见识到了那么多我从未涉及的知识，是我又充实了好多知识。这点让我还是值得欣慰的。来过了这个运河博物馆使我体验到了不一样的感觉。体验到一种庄重又带点神秘的感觉。是我感觉很新颖。所以我以后继续会去不同的博物馆继续体验这种神秘的感觉。
博物馆的观后感11
海南省博物馆展出了以“国家宝藏”命名的国宝精华。带着几乎可以说是“企盼”和“虔诚”的心情，我们走进了设立在一楼两个展厅的“国家宝藏”展厅。
这个展览所陈列的文物，从被称作“世界八大奇迹”的秦始皇兵马俑，到堪称中华文化极至的甲骨文、“青铜时代”最为显赫的四羊方尊，还有金缕玉衣、编钟、编磬、人面鱼纹彩陶盆……这个展览被称作“国家宝藏”，确然名副其实！
我几乎是忘我地投入了对这些文物的速写记录当中，浑然忘记了时间的流逝……
大约出现在新石器时期的彩陶杰作《人面鱼纹彩陶盆》，是一件无论是在考古发现还是在艺术表现上都堪称“人类文化奇迹”的史前艺术作品。作品的纹饰是用黑色描绘的，作为用来盛殓儿童尸身的容器，上面的人面应当是殓葬的主人；丰富的鱼饰纹，应当是祈福和富足的象征。
从作品的器物上看，这种通过就地取材、低温烧制的粗陶制品，时至今日还可以在我省的很多地方可以看到；陵水、琼中、三亚的黎村仍有制陶传人。让人不可思议的是：这些产生于公元前5000年到公元前7000年、母系氏族社会时期的制陶艺术，相比较于海南的民间传承艺人，居然也是以女性为主。
《四羊方尊》（是公元前1600年到前1046年之间的大型青铜盛酒礼器，总重接近70斤。
我国素有“水之精为玉、士之精为羊”的说法，羊是德政和善良的象征；民间常把“三羊开泰”比作为福祉和政通人和。这件用四个羊头组合而成的重要礼器，不但是中国青铜铸造史上、堪和《司马戊大方鼎》相比肩的伟大作品，在艺术的表现手法上，《四羊方尊》无疑更胜一筹。这个展览的青铜器较多，其中对书法爱好者特别有意义的几件国宝文物，也给我留下了极深的印象。
虢季子白盘》高：39.5cm、口长：137.2cm、重达4百多斤，是与散氏盘、毛公鼎并称为“西周三大青铜器”的巨构。“盘”是盥器，有8行111个字，记录了虢季子的战功。
《让瞂其来》是一件全甲刻有“卜辞”文字的龟甲作品，这对有爱好古文字的读者来说，实在是难得的学习机会。
河南出土的《“作册般”铜鼋》，“鼋”就是大龟。就记载在龟背的“金文”来看，这是件古代勇士连发四箭射杀巨鼋的纪念性作品；难得的是在我国国宝档案中，这也是仅见的一件以鼋为造型的青铜艺术品，堪称奇迹。
一路匆匆走过、画过……眼见还有大量的国宝艺术品还来不及记录，深感遗憾……
我多么希望这样的国宝展览也会如我在国外的巴黎、罗马，国内的北京、上海看到的类似展览那样——一票难求、庄严静穆！
这绝对是货真价实的国宝展览、是真正的‘国家宝藏’展览。如果一件金缕玉衣还不足以说明展览的价值，这些仰韶文化，马家窑文化的精华。
博物馆的观后感12
今天下午，学校组织同学们一起坐校车去博物馆参观。
到了博物馆，首先看到的是有一面墙那么大的木版画，画上有两只仙鹤和太阳，有些女人在拿枪捕鱼，男人们在骑马。看了这幅画，就有一种进入古代的感觉。
我们上了二楼进了一间屋子，屋子里的展品是介绍旧石器时代的。在展示柜中，有许多磨尖了的石头做的器具、环形石器和许多小石头中有小洞做的项链。可以看出，那时的人们就有对美好生活的向往。
我们又走进了另一间屋子，这间屋子跟以前大有不同。时间由石器时代转到了古代。那里有军印和人死了留下的衣服。能看出以前的齐齐哈尔就是一个军事重地。因为有兵器、枪、军用毯子和抽烟用的烟壶。记得还有一部电视剧《闯关东》里也说了齐齐哈尔是一个军事重地。在当时还相当的有名呢！
看看古人穿的衣服，衣不遮体，又冷又不舒服。可现在我们不仅要穿得暖和，而且还要漂亮好看。以前的古人只要肚子里有东西就行，可现在我们不仅要好吃，口感好、不能咸着也不能淡了。古人住的又小又冷的帐篷，现在住又宽有大的楼房，又暖和，又美观。并且现在有事可以打个电话，很方便，在以前是要骑马和信鸽的。并且我们有面向世界的互联网和电脑。
看看现在的我们，就像是泡在蜜罐里的小蜜蜂，就像是花房里的小花朵，个个幸福得在冒泡。我们是最幸福的一代，所以我们也是能担起社会发展的一代。等我们长大了，中国将无比富强，我们将是前无古人，后无来者的一代。
博物馆的观后感13
今天下午，学校组织学生去博物馆里参观，我们大家都很兴奋。
当我们排队走到学校门口的时候，发现停着三辆大红车。原来，三辆大红车就是我们去参观博物馆路上要坐的车。老师说，在车上我们可以跟自己的好朋友坐在一起，享受一段开心的路上时光。
时间真快，一会儿就到了博物馆。博物馆门口有几个负责讲解的阿姨来迎接我们，之后我们被一个阿姨带进了博物馆。
首先，我们先进入了西厅，我看到了一些古老的动物化石，各种各样，这个世界真是新奇呀！还有一些用泥捏成的小人，过家家、跳皮筋等等，就想小孩们在做游戏，栩栩如生！接下来我们去了东厅，让我最记忆犹新的就是一座大船模型，十分逼真，讲解员阿姨说真正的大船，还要比模型大上许多。
快乐的时光总是过的很快，马上就到了回学校的时间了，大家都很恋恋不舍，我和好朋友约好，等到放假的时候，一定要再来一趟博物馆，了解更多奇妙的知识！
博物馆的观后感14
一进博物馆就是一个大厅，大厅里有指示牌，上方清楚地说展区的分布。博物馆总共分为5层，分为东区西区。
首先我来到的是“古代绘画艺术精品展厅”，那里陈列的是明清绘画作品。对于绘画作品我能够说是一个完全的门外汉，但我也能感受到文人画家透过笔墨丹青，挥洒出的那种意境深邃、飘逸、青幽、惟美的精神世界。顺着二层的螺旋结构我来到了三层的“明清书法艺术精品展”，以收藏或流传于北京的明、清时期的名家墨书精品为主线，展示北京书法艺术的特色。
四层有“燕地青铜艺术精品展”，以反映燕国青铜器文化面貌为主线，从铸造技术、造型、纹饰诸方面展示北京最早的青铜艺术。四层还有“京剧文物展”，有那些漂亮的脸谱，戏服，听戏的茶楼，坐在小桌旁看着前面的大屏幕正在上演的戏剧，能真实亲切感受到当时来茶楼休闲的人，那种自在享受的情绪。四层还有我最关注的也是看的最仔细的“古代瓷器艺术精品展”，它分宋辽金、元、明、清四个展厅，以宋辽金至明清时期北京地区重要遗址、墓葬、窑藏出土文物为主。该展览充分展示了北京各个历史时期出土及传世瓷器精品，反映了我国古代陶瓷发展史各阶段发展轨迹，集中体现了中华瑰宝——中国古代瓷器艺术的历史风貌。
那里有太多让我吃惊，甚至是让我震撼的作品。很多我以前只在书上见过，没想到这次能够见到实物，这让我十分的兴奋。有一件工艺绝对堪称精细，那就是景德镇窑青白釉戏剧舞台人物纹枕，此瓷枕雕镂成戏台形式，戏台上珠帘漫卷，众多演员正在演出一场戏剧，反映了元代戏剧流行的社会风尚。瓷枕镂雕精细，集建筑、舞台与瓷塑艺术于一体，表现出元代戏剧艺术的面貌及景德镇窑工高超的制瓷工艺。瓷枕里边的人物、舞台竟也雕刻的如此精致。而且它的舞台梁柱、栏杆都十分的细，真怕轻轻一碰就会断掉。不知道怎样会保存到此刻还这么完整。真是让我激动感慨万分！陶瓷展厅里的很多展品都太让我大开眼界了，可惜记忆有限，不能在那里一一列举了。真期望还有机会，让我看的更仔细一些。
依依不舍的离开了四层，来到了五层。五层是“古代玉器艺术精品展”，分为新石器至南北朝时期、隋唐至辽金时期、元明清时期三大部分。本展览从展现北京玉器文化的角度出发，反映了北京地区的玉器发展史和艺术特色。我十分喜爱青白玉，看上去十分的纯净，有些能够说是晶莹剔透，看了就让人喜爱。五层还有“老北京民俗展”，在这个展厅随处可见用小泥人模仿当时婚庆热闹喜庆的场面，透露出当时纯朴的民风民情。除了这些还记得有剪纸展，风筝展，北京小吃展，服饰展。
时刻就这么匆匆过去了，没有办法，我依依不舍的离开了首博。真想让我的家人也来看看，绝对不枉此行。留给我的是太多惊奇，太多的震撼，我到此刻都处在兴奋之中。
博物馆的观后感15
参观完南京博物馆后，我的心中满是震撼之情。展列在博物馆中不少珍贵的国家级文物令我大开眼界。但是有件事非常可惜，我没有找到金蝉玉叶，这令我十分沮丧。我之前有在书上看过它的介绍：“明金蝉玉叶，一只形神毕肖、金光闪耀的蝉立于玉叶上。它侧身翘足，双翼略张，嘴巴微开，蝉翼左右各两。玉叶系用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成，叶片打磨细薄呈凹弧状，分为八瓣。”文字介绍旁还附有一张金蝉玉叶的图。自打我第一眼看到它的时候，我就被它精巧的造型给惊艳到了。尽管只能看书上的平面图，但是我依旧能一眼就看出金蝉玉叶的制作技术十分复杂，因为整个蝉体形象逼真，栩栩如生，仿佛下一瞬间这只金蝉就会脱离玉叶，在空中翱翔。
不过这只是一个小插曲，其它展列的文物都十分精致，比如唐三彩。虽然唐三彩在唐时间只有短短九十多年，但却为中国后世留下了数不清的艺术财富。唐三彩中令我印象深刻的是唐三彩天王俑和镇墓兽。
镇墓神物大多是为了震慑恶鬼以及盗墓贼，所以造型上都多为恐怖吓人。天王俑就是典型例子，其长相凶神恶煞，剑眉怒目，目光慑人，脚踩一只似人又非人的小鬼，一股力量和霸气呼之欲出。镇墓兽多是给墓道里增添一股静谧恐怖的气氛，唐三彩镇墓兽也不例外。据史书记载，镇墓兽的设置最早出现在东汉墓中，是形体最大的随葬明器，古人相信镇墓兽威猛凶狠的形态能保护墓主人不受鬼怪的侵害。
另外我还参观了艺术馆的陶俑，这些生活类的陶俑气势虽不如秦始皇的兵马俑来的壮观，但其真实地反映了古代人的生活方式和娱乐方式这一点，还是令我觉得它们的价值不比兵马俑少。
另一件令我十分震惊的宝物就是金缕玉衣。玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体十分相似，玉衣是穿戴者身份等级的象征。一般皇帝身穿金缕衣，而贵族只能穿银缕衣。当时人认为玉可以令尸体不腐化，有保存尸体的效果，所以古人十分重视玉，并把玉作为一个十分重要的礼器。
远古印象馆中陈列了一些恐龙化石和远古大象。这是一般博物馆都会陈列的物品。虽然骨头都是拼接起来的，但我仍能想象，站在我面前就是一只活生生的史前动物。
另一个民国馆我也非常喜欢，我本身十分喜欢民国，觉得那是一个很神奇的时代，既有中国特有的文化氛围，又有浓浓的西方风气，尽管是个动荡的年代，但却是一个社会民主的时代。
在现代雕塑馆里还看到了许多名人的雕塑，其中还有我最喜欢的马三立。从小喜欢相声的我，十分喜欢马三立。满心欢喜的跟雕塑合了一张影。
此次南京博物馆参观之旅，令我受益匪浅，我不仅见识到了古代人民的智慧，创造力和劳动力，也感受到了中华五千年的悠久历史文化积淀，此次旅程意义非凡，如果还有机会的话，我一定还会在参观一次。
博物馆的观后感16
清新的空气，被春雨洗刷得青翠欲滴的花草，看上去都是那么的舒心，春天真是多雨的季节，毛毛细雨足足下了一个礼拜，到了周六，细雨还在不停的下，但丝毫拦不住我们旅行的脚步，我们“银翔文学社”十几人身着文学社服装，分别从两边公司出发，到达我们旅的地点：东莞市科学技术博物馆。东莞市科学技术博物馆位于新城市中心区中心广场内，地理位置优越，交通十分便利，与东莞市政府行政办事中心、会议大厦、展览馆、玉兰大剧院、图书馆、青少年活动中心等标志性建筑有机组合成一体，是东莞市新建的环境优雅、秀美灵气、充满活力的现代城市精品。此次参观共分为三个部分：
走进科技展厅，才知道在当今这个飞速发展的社会，科技是多么的先进，凝聚了多少劳动人民智慧的结晶。活灵活现的创造，逼真的表情与动作，倾注了多少艺术家的心血……同时，对于一些古物模拟展示，也让我们了解到我们祖国的历史，让当代的人能了解我们现在所使用的东西是怎样被发明出来的，我们要学习他们的开拓精神，向着科学的高峰不断的攀登。首先映入眼帘的是机器人的音乐演唱会，有钢琴、小提琴、笛子及
一些西洋乐器，对于这种高科技的东西，我还是第一次看到呢？所以迫不及待的凑到最前面，当音乐响起的时候，所有的机器人一起合奏了一曲《小城故事》，他们逼真的动作引来大家的阵阵喝彩声，我们一行人又观看了其它的项目，有原始人的钻木取火、牛拉犁农耕及纺车、还有原古人是如何抽水的，小乔他们都还上去试了一下抽水，不过没过几分钟就下来了，我想可能是太辛苦了，因为脚要不停的踩轮子，带动抽水工具。可想当时的人们生活是多么的辛苦，我们更应该珍惜现在的生活。接着又参观了视频电话，我想这就是未来将要普及的电话模型，我和小邓还实地试了一下，在通话时果然能看到对方的样子。视频电话的普及我想将来一定会受大家的欢迎，特别是对于长期在外的人，如果能在电话中即能听到家人的声音，又能看到家人的面孔，一定能化解很多的相思之苦。另外便我感兴趣的“神舟”模型，只可惜我们参观的时间比较紧张，没有亲身体会坐上去的感觉。
参观的项目很多，所以不能一一介绍，在这里，体会最深的是人类的智慧无穷及科技的发达，这些东西再逼真，看起来再聪明，但终究是人创造出来的，他们的聪明智慧永远是超不过人类的，比如我们在参观机器人拼图时，发现机器人能将很多不同的小图片拼在一起成为一幅美妙的图画，当人人都在赞叹机器人的能干时，小邓趁大家不注意，将所有的拼图打乱，机器人就再也找不到地方，再也不知道如何去拼图，管理员只好再重新设置一下程序，机器人才能重新工作。这说明机器人的操作只不过是按着人脑固定的的思维程序进行，只要人们改变其中的任何一项，那么他就不知道该如何去行。
博物馆的观后感17
有谁不想去哪广阔的宇宙遨游，有谁不对那神奇而又美丽的宇宙产生兴趣和疑问？人们都想去宇宙探索它的奥秘。探索宇宙也是我的一个兴趣。
这个星期，全家一起去北京旅游。当然也参观了北京天文博物馆。
那天，天气晴朗、晴空万里，我坐在汽车上，看着窗外的高楼大厦，假设这天文博物馆的模样。“天文博物馆到了！”这句话把我的假设打断了。
走出汽车，就看到“天文博物馆”这几个大字呈现在面前，它们在阳光的照耀下变得闪闪发光。天文博物馆的大门是往里陷的，看起来像一个古老的大山洞，它闪闪发光的玻璃把每一个人都“印”了上去，显得格外美丽。
走进天文博物馆，只见墙壁上都画着宇宙里的星球，有天王星、木星、水星、火星等，走进天文博物馆，就像亲自走进了宇宙一样。
走上楼梯就到二楼了，二楼那里全部都是放映厅，还有几个像“鼓包”一样的东西立在地板上，我心想：这是什么东西，里面又有什么呢？我瞒怀好奇地走了进去，只见里面有一个红色的按钮，我轻轻的按了一下。这时，它开始放映关于宇宙的影片了。
这时，我看了一下手表，已经2点30分了。于是，我跑进了放映厅。放映厅是圆形的。电影开始了。顿时，周围开始播放宇宙的样子。此时，我感觉自己就在宇宙一样。电影讲的是太阳会变得越来越大，十亿年后，会把周围的星球全部吞没。
电影放完后，我依依不舍地离开了天文博物馆。
大学生读后感1000字 篇1
在我隐隐约约的记忆中，有无数伟人的事迹与我做伴：在课堂中，从书本上总能接触到他们用勇气和毅力谱写的伟大的、里程碑式的璀璨篇章。其中，最令我难以忘怀的无异于那颗光芒四射、璀璨耀眼的巨星——居里夫人。
居里夫人的一生充满了奇异的经历，但无论如何我不想把它形容成一种辉煌。
我忘不了她的童年生活：她自幼就有着过人的天资，加上适宜的家庭背景，塑造了一个具有令人羡慕优秀的她。可是，命运不愿成全这个小女孩：她的祖国被侵占，受着外族沙皇统治。她的童年充满了忧患，这也渐渐形成了他理想的初衷。她拼命教书攒钱帮助姐姐，为的是实现自己的愿望。终于有一天凑成了可以入学的几百法郎——终于能自己去巴黎大学求学。
进入了巴黎大学，她一刻也不停歇的求学。她租了一间简陋的阁楼，那里几乎什么也没有！家具都成了奢侈品。这样一天天、一年年过去了，她为着探索那她热爱的科学，忘记了多年来的艰辛，忘记了多次倒在书桌前，忘记了她那日益憔悴的、苍白的面孔。
太多太多的无奈、太多太多的艰难，可她？用她那坚定固执的灰色双眼告诉了人们一切——她从未屈服。兵来将挡，水来土掩！多少年背井离乡的生活，多少年艰苦生活的压迫，她从未屈服！
这就是她那艰苦的巴黎生活，是最令我感慨的那段艰苦卓绝的巴黎生活。
她邂逅了皮埃尔·居里，她的生活从此变化了，变得更加充满激情！她的丈夫同样是位忠于科学研究的“梦想家”。他们有了共同语言，他们的结合是两颗高尚心灵的碰撞，这碰撞摩擦出耀眼的科学成就。
她发现了镭以后，更加有激情做科学研究，甚至获得了第一项诺贝尔奖！
可悲哀的是，她正被镭为人类带来的巨大用途捧成名人。
她不愿做名人，她对那些成天来骚扰的记者感到厌恶，这不是她要的生活！这不是她要的生活？这与当今的社会景象与人民思想有着极大地反差，更是一种对大红大紫、闲逸奢侈生活的讽刺啊。
她是个“梦想家”，是个永恒奉献的人，这一点是我最最看重与钦佩的。她一生淡泊名利，不接受财富，不接受名望，“两袖清风”。在她心中，总有一个使命叫她完成一项又一项科学研究，让他不断崭新科学的远景，那是不知从何而来的坚定信念，是一个“梦想家”的原则。
我记得那句“即使人变成了没有灵魂的躯壳，也必须继续工作下去”。这是皮埃尔的名言。居里夫人她做到了，她的一生，为工作付出的太多太多。八年屋棚下，她与丈夫搞放射学研究。皮埃尔死后，他又忍住哀恸，用这句话激励自己，努力工作，勇敢生活。她既挑起一个当母亲的责任，又不忘她的科学使命。晚年的她，比原来更加艰苦！亲人们一个个要么远在他乡，要么哀伤离去，她孤单地做着工作，终于又获得了诺贝尔化学奖。她依然淡定，她作为一个女性给了那些保守势力重重一击。此时又一阵轩然的荣誉大波向她袭来，她没有被打到，俨然像个风浪中归来的英雄。她以其雄厚的实力来完成自己看似不可能坚持下去的一生。
他甚至经历了世界大战的考验！但并没有倒下，真令人惊愕和叫绝！
但总有她倒下的时刻。直到她倒下时，她仍未忘记自己的使命。在这一刻之前，她已预兆到自己生命的终结，似乎可以想象她生前为科学事业做出的辉煌灿烂，她舍得抛弃这一切么？命运不给她疑迟的机会。
居里夫人走了，完成了她的使命，一个在全世界都刻有深刻印记科学事业，终结了。
我不希望这社会这样下去。也可能我的感慨万千只是空乏议论与无病呻吟，但我还是作为一个中学生真诚的希望再有人能踏上居里夫人的路
大学生读后感1000字 篇2
大学的第一年就这样结束了。在这一年当中，我学会了很多东西，不仅仅是书上的知识，还有许多实际生活中该有的态度等等，反正对我来说受益匪浅。
漫长的暑假我该干什么呢？我经常这样问自己。而刚好学校给我们下发了这样一个任务，要求我们在暑假里读好书写读后感。我想：读几本有意义的书，既可以增长我的知识又可以陶冶自己的情操。我的确也看了几本书，给我留下深刻印象的是《安娜·卡列尼娜》。
《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家托尔斯泰最主要的代表作之一。它通过女主人公安娜追求爱情而失败的悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。
十九世纪俄罗斯的上流社会里，高层首长卡列宁之妻安娜艳冠群芳，在火车上她邂逅了风流倜傥的伯爵渥伦斯基。渥伦斯基的热情唤醒了安娜沉睡已久的爱情，二人产生了真爱，在当时社会强大的舆论压力下，不顾一切地私奔，他们的爱情悲剧就此展开。虽然安娜勇敢地告诉自己的丈夫一切实情，希望能离婚，但看重社会地位的卡列宁，难以忍受夺妻的耻辱，以安娜最心爱的儿子做威胁，此刻，安娜已离家与渥伦斯基同居，怀了他的孩子，却不幸流产，得了后遗症，又对酒与药物有了依赖性，经过重重困难波折后，安娜的精神压力变得非常大。后来，渥伦斯基承受不了社会压力开始对她表示冷淡，安娜付出了失去家庭、儿子和社会地位的高昂代价，而现在所谓真挚自由的爱情也开始要被遗弃，她内心无法获得满足和平衡拒绝和安娜离婚并逼她放弃儿子。最后安娜身着一袭黑天鹅绒长裙，在火车站的铁轨前，让呼啸而过的火车结束了自己无望的爱情和生命。
安娜是一个具有资产阶级个性解放思想的贵族妇女。她不满于封建婚姻，追求真挚自由的爱情。但作为贵族社会思想道德的叛逆者，安娜追求的虽然只是个人的爱情自由，采用的也只是个人反抗的方式，但她勇于面对整个上流社会，誓死不做虚伪的社会道德的俘虏。在冲破封建束缚，反抗社会压迫方面，她做到了处在她那个地位和环境中所可能做到的一切。这对当时的贵族资产阶级社会，具有深刻的批判揭露意义。
这是我读过最好的一部小说。当时的社会是多么黑暗，多么残酷啊！她容纳不了安娜，很难说现在的社会能容纳这样的女人。人都是为希望而活，因为有希望人才有生活的勇气。而爱，最绚丽的花朵，人生最美好的礼物。最大的快乐和最大的幸福最终将安娜带入痛苦的深渊，如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。我不相信有上帝的存在，正如安娜，她始终没有与现实妥协，她是一个非常勇敢的女人。当迎面扑来的火车碾过安娜柔弱的身躯，我突然发现原来人是如此脆弱，可人真的脆弱的不是肉体，而是灵魂。
安娜的死亡是必然的，这并非因为她道德败坏，自私善妒，只是因为她是女人，是一个真诚的女人，是一个贵族社会真诚的女人，是一个男权社会下贵族社会里还保持着真诚的女人，因此她只能自杀。
因为爱而对所爱的人产生猜疑或嫉妒等，也是一种人之常情，在生活中保持一份警惕和小心亦不为过，关键是要能妥善把握好猜疑的尺度。从这个角度来说，爱情的能力，严格来说是经营爱情的能力，并不是人人都与生俱来的，必须后天认真学习才能熟练掌握。于是我想，许多生活中的爱情失败者会不会是由于他们自身缺乏爱情能力的培养造成的呢？在爱情和婚姻中最最可怕的就是以猜疑为依据，既不求证，也不给机会解释或改正，便开始实施不可逆转的报复，这种做法是不对的。
有人说：安娜的悲剧也是内涵丰富的社会悲剧。是啊，我们都期盼着理想、宽容、仁慈，都希望我们的世界和平、安宁，充满人性，但悲剧总是一天天在我们身边发生。她对自由爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特别是在今天这个社会，这一则悲剧带给人们的启示，更是深刻且恒久的。
大学生读后感1000字 篇3
最近，我读了北师大博士李明军所著的《你在为谁学习》这本书。
此书不仅格式给人以新鲜感，内容也别具匠心。书的开篇主要谈了学习、读书，后来话题涉及到各个方面，锻炼身体、心理健康、早恋、网络、理财等等。但谈得最多的是学习和生活心态。这些真切的话语使我受益匪浅。
读完这本书，我更进一步理解了为自己学习的含义。
学习是一个艰苦的过程，每个人必须经历。在这个过程中，大多数人都感到学习太苦太累，哭天喊地地抱怨着，好像是给别人学习。既然是为自己学习，我们还有什么好抱怨的呢？再苦再累也必须坚持下去。作为学生，除了老师的期望，家长的关心和成绩的好坏，我们是否真正想过我们为谁学习？是否感受到了学习的快乐？
学习是我们学生的天职。什么是天职？用赵本山的话说就是“必须的”。既然是为了自己学习，那应该怎么学呢？是让老师管着、家长压着学吗？这样的学习是被动的学习，是“要我学”，而被动的学习和“要我学”肯定是痛苦的。为自己学习必须是主动的，是“我要学”，只有主动的学习和“我要学”，才会减轻学习的苦累感，才会学到真正的知识。懂得了做人的道理，为自己确立人生的高度，为了达到这个高度，持续地努力，就像高楼大厦也是由一块块砖头慢慢累积起来的，在人生高度的阶梯上奋力地攀爬。在不断努力的过程中培养自己学习的兴趣，体会知识带给我们的充实感、丰富感、进步感，逐渐感受到学习的快乐。老师常说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，家长也常唠叨“吃得苦中苦，方为人上人”。如果被动地学习，只为应付家长和老师，那学习何谈快乐？学习究竟为了谁？仔细思考后，为自己是最正确的回答。生活中，任何东西都会被偷走。但你对学习的兴趣和学习的过程是永远不会被偷走的。
在学习的过程中，有时我们会感到学习是很苦的，是很累的，又是枯燥乏味的，所以总爱把学习放一边，特别是在大学这个象牙塔里，没有父母、老师的束缚，没有什么考试的压力，还有许多丰富多彩的社团活动等，让我们离学习越来越远了。但这毕竟是为了自己的未来。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不吃苦，哪有将来的幸福人生！学习是要付出汗水的！要始终保持一颗永远进取的心，在学习上永存一种拼劲儿，主动学习，不要怕吃苦，永远记住一句话，为自己的未来是学习的动力，为自己学习应该是快乐的。这就是为自己学习的真正含义。只要想通这一点，你就是学习上的成功者。不要为自己没有好好学习找借口，学习是伴随我们一生的。只要凭借自己的不断努力，持之以恒。任何人都能创造出学习的奇迹！
好好学习，为自己学习。
大学生读后感1000字 篇4
在《三国志》里，记载诸葛亮是一个聪明的人，但在赤壁大战中，诸葛亮错用关羽，而关羽还当年过五关斩六将时曹操不杀之恩，结果放虎归山，曹操得以重整旗鼓，卷土重来。后在驻守荆州的人选上，他又错选关羽，结果荆州失守，关羽被杀。
在这两次事件中，其源都出自于两次错用关羽，且皆显示出了诸葛亮的错用人。从这说来，诸葛亮并非聪明的人，而一些古人虽都被记载为聪明的人，但其实并不一定聪明。
与诸葛亮同时期的周瑜聪资过人，帮孙权打的胜仗也不少，也同时被史书记载为聪明人，打他却因妒忌诸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感叹，尔后含憾而死。这妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，还能说周瑜是个聪明人吗？
答案是不能。越是聪明的人就越容易陷入泥潭，正是因为他们的智慧多了，负担也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聪明的人自然就思维活跃，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯错。而普通人想法不想他们那么复杂，看事情更简单些，有些忌讳、错误也就比聪明人更易避免。
而聪明人不聪明往往是他们不能善观，善用和善弃他们的聪明。
善观，即善于观察当前事件和局势，诸葛亮两次错用关羽的做法就是个实例。他明知曹操对关羽有恩，而关羽怀有还恩之心，却依然让关羽在华容道上把关。如果当时诸葛亮大观局势，观察到了这点，让关、张或关、赵二人位置互换，便可使得关羽还恩，又捉住了曹操，岂不两全其美？遗憾的是聪明的诸葛亮没有聪明地做到。
善用，即善于使用自己的聪明，在这点上美国汽车大王福特就是个例子。
福特研制出了第一部属于自己的汽车引擎，后来又推广了汽车，成功发展了自己的汽车事实，身家亿万。福特也因此被冲昏头脑，变得骄傲自大，不汲取别人的意见，最终使得公司惨败。
如果福特能够善用聪明使头脑冷静思考，善用聪明不犯骄傲自大的忌讳、不犯错，事情也许就会从另个方向发展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一时间意识到忌与错，便可避免犯忌、犯错以至死亡了。而这聪明的二人也都没能聪明地做到。
善弃，即善于放弃他们的聪明。当聪明过多时便是负担，就像聪明的思维虑事一样。而这时懂得去放弃些聪明把感情和思想放空，以空白的角度，客观全面的去观大局，切小意，才是最理智的。的确，在事情发生的过程中，经历的人多少会带有一定的感情色彩，但这不正是更考验他们的善弃吗？
只有善弃了再加上善观和善用，才是真正的聪明，才会却得理智的成功。只是令人叹息的是他们都没聪明地做到，只得让人感叹：聪明人也不聪明啊！
大学生读后感1000字 篇5
我们尊敬的武老师在电子商务物流管理课上，给我们观看和讲述了哈佛大学生的学习。虽然这节课讲的不是书本上的知识，但我个人认为这节课的内容更有效，它引起了我们对比中美教育的方式，及深深地体会到我们中国大学教育的松散。
相信很多人都知道哈佛大学的学生学习是很拼命的，对于知识的那种渴望，在半夜2点，整个校园灯火通明。学生不化妆，不穿华服，见到最多的就是学生经常一边啃面包一边忘我的读书。我想，作为我们中国的大学生，我们不要求说要拼搏到半夜3，4点才叫认真，我们还是要以科学合理的生活方式来更好有规律的学习，毕竟身体是革命的本钱。我们是要认真努力的学习的，要不怕吃苦，发扬我们先人吃苦耐劳的传统美德。
那造成中美大学学生在对待学习时，有如此强烈反差的原因到底是什么呢？我个人认为主要有以下三点：
1、首先，我觉得最大的问题就是中国大学的教育体制问题。中国大学基本上只要你上了大学就能拿毕业证，而哈佛大学实行淘汰机制。每年有百分之20的学生拿不到毕业证，这样学生就会有压力感，而且淘汰的20％的学生的考评并不是学期末才完成，每堂课都要记录发言成绩，平均占到总成绩的50％，这就要求学生均匀用力、不能放松。
也就是说他们每一节课都要预习做好准备来应对发言。我认为我们大学的教育就是缺少了这一点，完全是靠课堂老师讲，学生毫无压力，自己做自己的事。而且中国的大学期末考试是占比较大比重的，期末考试对于很多人来说，就是考试前几周的抱佛脚，记老师透露的题目来死记硬背，这样基本上就能过了，很多人有了这种侥幸的心理，对于课程就有了放松戒备，都是处于一种被动学习状态。
2、其次，比较重要的是学生的无目的，没有方向的学习。大学了，很多刚入大学的学生都会有一种迷茫的状态，就是不知道自己该做什么，该怎样做，没有明确的目标。在高中，大家都有明确的目标——考大学。考上大学，进入大学以后呢，没有人告诉你怎样做。加上我们的大学课少，外面的诱惑又抵不住，渐渐的就远离了学习，远离了作为学生你最该做的事。
3、社会的工作岗位还是看重学历。虽说现在学历贬值了，但是不得不承认，学历还是很重要的，它作为一个过门槛，所以很多有一定能力，但学历不够的还是会被拒之门外。很多人在进入大学后，都放松了，在他们看来，有了学历基本也就行了，他们也会掌握那些需要的技能。但是却没有那种对于学习的渴望。
作为当代中国的大学生，我们应该要有那种吃苦耐劳，对于知识真理的追求。我们还很年轻，应该在这样的花样年华中去拼搏，让自己的人生更加灿烂！
大学生读后感1000字 篇6
通过读《大学》我了解到儒家追求三纲八目，这是什么意思呢？三纲就是："君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲"，是我国封建社会的道德标准，用来约束人们的行为和信仰准则，就是做臣子的必须绝对遵从君王，做子女的必须绝对遵从父亲的意思，做妻子的必须完全服从自己丈夫。
至于"八目"，应该是指。《大学章句》里的，"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等“八条目”，是理学之伦理、政治、哲学的基本纲领。
在这里我想说说“父为子纲”这个认识，古代的文学中讲到身体上的毛发受之于父母，不可随意的伤害它。从这一点说明了古代的人是多么的重视父母，这里有儒家的孝悌之意，而“父为子纲”也有这么一点味道吧。对于现在的孩子来说，不必绝对的遵从父母的意思，但是，做子女的必须尊重父母，理解父母，而且我认为应该尽量听取父母的意见或建议，有一句俗语叫：不听老人言，吃亏在眼前。大家千万不要因不听父母言而吃亏，不要因曾经对父母不孝而后悔。
汤王曾在自己的洗脸盆上刻着：“苟日新，日日新，又日新”。如果能每天更新，就天天更新，每天不间断地更新。据称“创新”一词即滥觞于此。创新是需要勇气的。所谓不破不立，没有打破旧的框架、旧的体系的勇气，就难有理论上和实践中的进步，哪怕是一点点进步。
我认为在学习中运用这个道理再好不过了。现在所有的学习都是硬式教育，所以在市场上买的所有参考书几乎都是一样的，有的甚至是照搬，很少有几道创新题。这就是没有打破旧的框架、旧的体系的勇气。在做题中，不要仅限于用一种方法做，再想想，再想想。这样你才会有很大的收获，并且遇到类似问题能举一反三，迎刃而解啦！
在生活中，要让自己试着不断去触碰新的事物，刺激自己的大脑，让你的脑子变得越来越灵活，知识面越来越广；反之，一味的.墨守成规，因循守旧，反而使自己越来越落后，头脑越来越简单。甚至，你会像栔訶夫中《装在套子里的人》一样，就会被人冷落。
找准自己的位置，不要自欺欺人。在班级中，你要看班级名次，在学校里要看校名次，在社会中要找到自己的层次。这时有的人知道自己不行了，于是就想出了一个自欺欺人的办法：在考场上作弊，结果被记处分；在职场上。最后，进监狱。所以说：自欺欺人往往使自己掉入深渊。
治国先齐家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是说，做事情不要急功近利，而要脚踏实地的管好自己的事。在学习中，你可能遇到比你强的人，这是很自然的事。这时千万不要心急，找出自己的学习方法，按部就班的做就好，并与他找差距，功到自然成，一定不比他差。
大学生读后感1000字 篇7
最近阅读了姜戎所著图书《狼图腾》，此书是是一部以狼为叙述主体的小说，讲述了上世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
农耕民族汉族崇拜的是龙图腾，农耕民族的龙图腾充满羊性的胆小与懦弱，代表了小农经济，自给自足，缺乏进取与创造。而身处内蒙古草原上的游牧民族崇拜狼图腾。而这本书，正是以此为核心，带领我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世纪60年代，内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他们养殖着牛、羊，与草原狼一起维护着草原的生态平衡。对于游牧民族来说，他们对狼充满了憎恨，它们猎杀羊群，对人类也存在很大威胁，破坏它们的家园和安定的生活。同时，游牧民族又对狼充满了敬畏之情。书中写到，住在毕力格老人家的知青陈陈刚入草原不久就孤身遭遇狼群，亲眼目睹了狼的智慧与凶残，侥幸逃脱后他却一发不可收拾地迷上了狼。在毕力格老人的介绍指引下，他渐渐的了解了狼的习性，同时也明白了为什么游牧民族把祸害人类的狼作为精神的象征。使游牧民族对狼有敬畏之情的便是狼具有独特的优良品质，它们不仅吃羊，也吃其他破坏草原生态的野生食草动物，维护生态平衡，避免草原沙化。它们极具战斗天赋，它们是为战斗而生的，从一出生开始，它们就利用各种计策谋求生存，无论是声东击西，诱敌深入；还是以逸待劳，欲擒故纵，他们总是与人进行智慧较量，并屡屡取胜。作者借陈陈之口，形象而生动地表达出了狼的智慧与勇敢，在狼头的带领下，调兵遣将，围猎畜群；为了报复人类的贪婪进行的残酷而壮烈的战役。
狼的自由、独立、顽强、勇敢的精神深深触动了我，狼的本领及智慧也不说与生俱来的，它们也是在艰苦的草原生活中磨练出来的，变幻莫测的草原气候，恶略的环境，还有来自人类的威胁，狼始终生活在险境中。这是一种危机意识，随着社会的发展，竞争也愈加强烈，放松就会被淘汰，所以文明应该有狼的这种危机意识。
看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，协同作战，无往不利。现在是竞争社会，同时也是需要合作的社会，所以，我们应该具备狼一样的团队意识，相互合作，相互信任，实现共赢。
狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。危机四伏的我们，也应该具备狼的血性和勇气，积极主动的去面对困难，迎接挑战。只有这样，我们才会不断进步，不断发展。
大学生读后感1000字 篇8
在很久以前就听说过巴金的《激流》三部曲，但一直由于各种物质原因又或者是贪玩调皮的野性没有看成。今天将从图书馆借来的《家》看完了，让我浑身上下有一种急需解放的渴望。
我从来都不喜欢描写封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗？觉慧一直怀着热血与激情却苦于没有淋漓尽致地表达出来，就像一口深藏着暗涌的枯井，等待着人们深入的挖掘。
书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，又在家里和老太爷吵上了一通。觉慧的激烈与不满和在一旁屈服顺从的觉新形式鲜明的对比，这是新老思想的冲突。
有很多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵——我又一次被感动了，因为就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中寻找着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回；然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。因为追求，因为崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息……当然在这一股激流中也有着像鸣凤那样的悲剧，有点懦弱，有点自卑，到最后也做出了不屈服封建礼制，忠诚于自己和爱情的选择。
读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊！因为这封建礼制埋藏了多少年轻的生命，让多少本该享受自由爱情的女子成了陪葬品。但另一方面我又在庆辛，正是那些敢于直视封建传统的不足，敢于同封建势力作斗争的先进人们的努力，才能有自由、解放的今天！
大学生读后感1000字 篇9
这本书的好处，从拿到手里的那一刻就能够体会到，一个字——轻。虽然全书370余页，看上去很厚的一本书，拿在手里却不见重量，这主要是得益于制书的纸张。很适合把它放在书包里随身携带，有空的时候就拿出来翻翻，颇为随意。
本书是英汉对照。背页上有这样一段话“《理想国》这本著作对西方世界的影响之广大，久远，仅次于《圣经》……它的资料涵盖了柏拉图理想中的国家所应当研究的一切，它对于西方人的影响，可与孔孟之道在中国人心目中的地位相比拟”，如果凭此句仍不足以吸引你的视线，别着急，还有。本书由英国学者理查兹英将原著翻译成为“基本英语译本”，有注释称“基本英语是英国学者C·K·奥格登与I·A·理查兹英等人于1930年推出的，以850个英语基本词汇为基础的一种英文用法”。再翻开《代序》，更有哲学家A.N.怀德海一句评论“两千年来的哲学史都是柏拉图的注脚”。此刻来看，850个词汇的基本英语、英汉对照、仅次于《圣经》、等同于孔孟、伟大的哲学鼻祖……这样多的特征集于一身，对于喜欢英语，热爱哲学的人来说，难道这些仍不能构成你阅读此书的理由吗当然，我也正是基于这样的原因而借阅此书。
这本书并不是足本，“篇幅比其他英文译本缩短了将近一半，而完全保留了原作的主要论点”，想来相对而言更易于理解，很适合哲学的初学者。但即使这样，如果不懂脑筋，一味地机械阅读仍然会有晦涩之感。
本书为对话体，体现着辩论的精神。在理性光环的照耀下，似乎一切看起来都变得善良。因为我们不看中权势，不看中地位，不看中金钱，我们以理性以智慧在解决问题，所以至少看起来对于每一个人都是公平。突然想到，印象里似乎很多对话语录的著作，比如柏拉图的《理想国》、比如尼采的《查拉图斯特拉如是说》、比如《论语》、比如《毛主席语录》……貌似西方人喜欢从来言去语中得出真理，而中国人则更喜欢从先贤那里继承。但实际上，柏拉图的《理想国》虽为对话体，但主要的4个人物，两个聪明过人却爱极了听先贤陈述真理从旁随声附和，像极了狂热粉丝，最终有一个跳出来掷地有声地反驳，结果还是个疯疯癫癫容易冲动的诡辩家，最终一个就不用介绍了，真理代言人伟大的苏格拉底。所以，虽为辩论，却可是瘾。
书中的论点涉及正义、国家、教育、哲学、哲学与诗歌之争等诸多的话题，其中有很多我都以往想到过，却不曾得出结论的，所以看书中人物的详细剖析，仔细想来，多数入情入理，豁然开朗受益匪浅。仍有一些需保留意见，不敢苟同。还有一些由于本人资质愚顿，不得领会。
总之，很不错的一本书，值得推荐。
大学生读后感1000字 篇10
我用了整整一个星期，终于把《飘》看完了，我看得好认真好认真。看到最后的两章，我哭了，痛苦的哭了，第一次因为小说的情节，然后想到已故的人，已故的事情，自己的过去。
我真的哭了，哭到整个身体都颤抖了，我真的伤心了。小说里面的情节，与我过去的往事相对应，把我一直隐藏在心里面的悲伤全部都解出来了。我好无助。一边用枕头压住自己的头，一边用被子把自己裹住。我从来都没有尝试过这么悲伤，也从来没有哭得那么颤抖。更加从来没有哭得这么大声。好在家里的人都不在。我没有给任何人发现。
这个星期的我已经很不开心了，但是我选择了承受，不敢对任何人说，还要在任何人面前扮得自己好快乐。我不想任何人知道我的心事，我的心情。我害怕寂寞，所以找一大堆人陪，但我不能在告诉他们我的心情。
我害怕深夜的寂静，所以选择每晚都用酒精麻醉自己，然自己别胡思乱想，醉了就可以安静的睡了。
《飘》是我看的第一本小说。或许也是我最后的一本了。因为没有动力我是不会把时间都放进去的，也是因为她，我才选择一字不漏的把这本小说给看完的。
瑞德·恩，一个真的很好的男人，无论思嘉怎样对他，他还是以自己最高的爱情来对待思嘉。因为瑞德爱思嘉，所以常常都会跟思嘉发生争吵。因为爱着她，他理解她，关心她。所以随时准备帮助她，因为爱着她，他冒着生命危险都要回去找她，回去救她。因为爱着她，他常常都是因为她而喝醉回来。他选择自己喝醉，自己难过，也不能把心情发泄在思嘉身上。而瑞德就是以这种心态，这种做法来表达自己。他不能让思嘉知道他深爱着他。因为往往让自己心爱的人知道自己深爱着她，她就会想到很多让他伤心，让他心痛的事情来刺激他。所以他的爱不能说，只能以自己的心态，自己的做法去承受，去谅解。
而我觉得瑞德真的是一个可怜的男人，他把自己都赔上去了，还是不能让思嘉爱他。虽然到最后思嘉是爱上瑞德了，但此时的瑞德已经老了，已经累了，已经没有能力在去承受再一次的打击了。他选择离开了。他的离开不是因为他不爱她了，而是因为他太过爱她了。他不能在一次承受失去的滋味了。与其这样，不如把现在变成他最快乐的回忆。至少以后在回忆起来还是美好的。而不会又是一桩伤心的记忆。
瑞德深爱着她的女儿，邦妮，因为邦妮是他和思嘉的结晶体，而邦妮的存在又是瑞德和思嘉在一齐的证明。而邦妮的失去。这一段爱情也渐渐的失去了。为什么瑞德会那么爱惜邦妮呢？在我没有看到后面的几章的时候我已经想到了，而到了小说的最后也说了。
大学生读后感1000字 篇11
对于《红楼梦》，我的第一印象并不好，厚厚的书册，密密麻麻如蝌蚪般的文字，散发着油墨的气息，让那时才初一的我产生了厌倦。也许是对这种密密麻麻的文字的排斥，我并没有把这本书读完。再读红楼时，我已是高中，随着时间的流逝，我也渐渐长大，对于爱情有了朦胧的见解。重新端起厚厚的书页时，发黄的书页上不再是蝌蚪样的文字，而是一个个鲜活的生命，一幅幅真实动人的画……
起初，看到的是黛玉的孤傲，宝钗的圆滑，湘云的爽朗，王熙凤的泼辣……后来，看到了黛玉对爱情的纯真，对封建教条的不满。宝钗对婚姻反应的冷淡，是一个封建世俗的守卫者……判词“可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。”写的便是黛玉和宝钗。“可叹停机德”说宝钗是合乎封建道德标准的贤妻良母，“金簪雪里埋”描绘了宝玉出家，一人独守空闺的悲凉。“堪怜咏絮才”称黛玉有谢道韫咏絮之才，“玉带林中挂”黛玉泪枯而死，宝玉出家为僧。
黛玉和宝玉的爱情悲剧不仅是家庭悲剧，更是社会悲剧。王熙凤在得到贾母的态度后，用宝钗替代黛玉演了一处“偷梁换柱”。结果便是黛玉的死，宝玉的心灰意冷。
红楼里众多人物，独爱黛玉，她的孤傲，她的天真，她的才气，她对爱情的纯真，深深感染了我。她没有宝钗的机灵圆滑，没有王熙凤的权术，没有湘云的英朗直爽……一个多泪多伤的女子，即便出生便择定了家庭轨迹，即便出生便注定死的凄凉，她依旧敢爱敢恨，临死前的那句，“宝玉，你好……”更是悲凉。一首《葬花词》是她不愿受辱，不甘低头屈服，好强要胜的情绪宣释。“侬尽葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”意为现在别人笑我葬花痴傻，他年别人葬我可知我是谁么？暗含了自己命不如花，道尽了心中苦楚。这样一个格格不入，多泪多伤的女子是那样的凄美。
尽管如此，她最终是在贾府垮到前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的甚实很少，谈不上保护与安慰。他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边。黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上。看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的。当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有个天生喜欢孤独的女子吗？不管怎么说，寂寞地独守空房总是悲惨的，何况的所谓宝二奶奶的宝座，她是不是坐上了还是问题。
《红楼梦》缘起灵河畔一抹降珠草，受神瑛侍者浇灌，又因浇灌过多故五内郁结。这也就是宝玉与黛玉悲惨爱情的写照了吧！
