1、瑜伽于外是锻炼于内是修炼。
2、心灵瑜伽：调适、修炼、超越。
3、人生中，练习瑜珈永远不嫌太迟。
4、禅定是心灵的瑜伽，瑜伽是身体的禅定。
5、当灌溉是能够去做的事，理所当然要这么做。
6、恐惧说着，当你老了，疾病与磨难就会增加。
7、为什么我们可以灌溉身体却要任凭干旱发生呢?
8、学习是种乐趣，而且透过瑜珈的学习可以获得许多。
9、敏感度需要稳定度，这必须经由固定的练习来维持。
10、你的身体就像干旱，饥荒一样的得到无可救药的疾病。
11、你或许会不自觉回到你过去一直已来耽溺享受的生活方式。
12、瑜珈有助于维持在最理想的抵抗力，这就是我们所谓的健康状态。
13、最好是就这么开始吧，而且当你开始了，就要维持练习的规律与节律。
14、修行意味着在你里面创造出一个秩序。就你现在的情况，你是一个混乱状态。
15、如果你想要仿效模仿现在的我，当然会受苦，因为我已经做瑜珈超过半个世纪。
16、要让这个"我"消失的最好方式不是透过苦行，瑜伽、断食，不!而是透过创造。
17、修行意味着创造出你内在的秩序。现在的你，可说是一团混乱，完全处于无秩序状态。
18、冥想——联系瑜伽的第一个招式。也是第一个让我变得宁静的招式。放空自己，得到舒缓。
19、瑜伽是一个连接意识和无意识的途径。唯有当你改变无意识，你的人生才会有一个不同的意义。
20、瑜伽之中，有一个印象标致。蛇吞尾。开始便是结束，结束便是开始。如此循环下去的，只有人心。
21、瑜伽是通过让你身体达到一个极限后，用一种痛觉让你的头脑放空，从而达到“天人合一”的感觉。
22、我对瑜伽的看法是要回复到它最真实的面貌，我最后的目标则是要让你们在睡觉时都充满觉知，这才是瑜伽的本质。
23、免于自己的自由是真正的自由;自己的自由是虚假的自由。瑜伽试着去达到自己的自由，而禅只不过是免于自己的自由。
24、一个瑜伽行者可以永远保持清醒，他会睡觉，但是他永远不会做梦，他的梦已经完全消失了。当梦消失，思想就消失了。
25、瑜伽行者意味着一个在练习那与宇宙同在的艺术或科学的人。除了自我生命中没有其它的问题;所有其它的问题只是分支。
26、跟事实一起生活是唯一的瑜伽、唯一的训练。一旦你彻底觉知到人的处境，你就会变得虔诚。于是你开始放弃;你不再占有。
27、你和瑜伽，在我生命的交集，是身体。原来，我来上瑜伽课的潜在理由是如此浅薄，当我和我的身体在一起，也就好像跟你在一起。
28、瑜伽：前屈使人谦卑，后弯使人开放，扭转使人纯净，支撑使人坚毅，倒立使人勇敢，内心所有的问题都可以通过体式练习而改变。
29、瑜伽里的呼吸法常常被用来停止头脑的运作。不同的呼吸韵律、呼吸的微小震动，都会对头脑造成激烈的影响，可能致使头脑受到损伤。
30、最好的姑娘，每天一杯清茶、一小时瑜伽、一本好书、一个美容觉，知道怎么疼自己，有男人的时候心无旁骛，没男人的时候阳光依旧。
31、脱掉制约意味着你必须了解目前人类意识打结的情况，这整个瑜伽的过程只不过是去了解那些复杂的结，然后打开它们，脱掉那些制约。
32、我最后的目标则是要让你们在睡觉时都充满觉知，这才是瑜伽的本质。而如果任何瑜伽行者教导你任何其它的东西，那全部都是无益处的。
33、瑜伽的即时任务是寻找结合—心与身之间，个人与神明之间，思想与思源之间，老师与学生之间，甚至我们自身与不易屈伸的邻人之间的结合。
34、它依你的强度而定，如果你能够了解欲望就是痛苦了解得非常深、非常尽致，你将不仅会进入瑜珈，你也将变成一个成道的人，你就达到了目标。
35、以一种瑜伽的'姿势坐好几个小时，只是在看着你的呼吸，一个人会变得非常无聊。整个静心的训练就是在帮助无聊。每一件事都在帮助你变得无聊。
36、接触瑜伽的行法哲学“断行、舍行、离行”，把这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。
37、并不是要你去撕掉别人的面具。如果他们喜欢活在谎言中，那是他们的选择。你不需要去改造这个世界的任何一个人，如果你能够自我成长就很足够了。
38、如果内在的光没有被点燃，那么无论你点着多亮的灯在外面都没有用。当你有了内在的光就不再有恐惧：即便外面一片漆黑，你的光就足够照亮自己的道路。
39、食物就是那个基础。当你有更多的能量，你就会进入更多的层面，当你充满着洋溢的能量，你才能够达到瑜伽所期望的喜乐状态。一个死气沉沉的人无法达到神性。
40、瑜伽能够教你如何再度处于此时此地、如何忘掉过去、如何忘掉未来、如何带着如此的一个强度停留在现在，而使得这个片刻变成无时间性的，使目前这个片刻变成永恒。
41、能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢?古人云：一日之计在于晨，一年之计在于春。早上都抓不住，怎么能抓住当天。
42、老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。
43、在深度睡中眠变得有觉知才是重点。但那些所谓的瑜伽行者却不断地教导你如何倒立，如何扭曲和弯曲你的身体。瑜伽练习变成了马戏团，这是很没有意义的，它已失去了它原本真实的意义。
44、女人要对自己好一点，把自己的目光从心爱的男人身上一点，这样很可能就会发现世界气象万千。做旗袍女人也好，做瑜伽美眉也好，你优秀了，你多姿多彩了，才会让男人的眼光聚焦在你身上!
45、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
46、瑜伽的道路非常漫长，因为要将无意识的睡眠转变至有意识的状态，这一路程非常艰辛，它或许需要花上好几世的时间，而且谁知道你到底有没有可能坚持、忍耐那么久呢?所以，到最后，瑜伽沦落为一些练习身体姿势的运动。
47、只有瑜伽行者能够爱，世俗的人不能够爱，他只能够执着。爱从来不会给你痛苦，因为如果你爱某人，你就爱他的快乐，但是如果你执着于某人，你并不爱他的快乐，你的爱只是出于你的自私，你只是顾虑到你自我中心的要求。
48、你必须从事一项训练，而透过那个训练，有意识的知识将会像箭一般地穿透进入无意识。透过训练、透过瑜伽、透过练习，有意识的决定将会进入无意识，当它进入无意识，它才能够有用，否则你将会继续思考一件事，而却继续做完全相反的事。
49、冥想，就像睡眠一样，是无法传授的。它是自发的。
50、瑜伽是一种外在的锻炼，内在的练习。
《喜雨亭记节选》阅读答案1
喜雨亭记（节选）
予至扶风①之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年②。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥④，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子⑤，虽欲优游⑥以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子，得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘也？”
【注】①扶风：凤翔府，位于现在陕西省境内。1061年，苏轼被任命为大理评事签书凤翔府判官。
②有年：年将有粮，引申为大丰收。③忭（biàn）欢乐。
④荐饥：连年饥荒。⑤二三子：你们。⑥优游：悠闲自得。
15．解释下列加点的词。（4分）
（1）予至扶风之明年▲（2）是岁之春▲
（3）既而弥月不雨▲（4）五日不雨则无麦▲
16．用“/”给下面句子断句。（限断两处）（2分）
使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者皆雨之赐也。
17．丁卯三日后，苏轼在朋友圈发了以下内容。请联系文本内容，分析其原因。（6分）
阅读答案：
15．（4分）（1）第二年（2）这（3）下雨（4）就
16．（2分）使吾与二三子/得相与优游以乐于此亭者/皆雨之赐也。
17．（6分）苏轼是在喜雨来临后，扶风百姓和乐，才关注到“亭”的建成，说明苏轼在建亭之时，更多关注的是“雨”的情况。苏轼看到了“亭成”与“喜雨”同时成为现实。一方面可以表明苏轼忧国忧民，与民同乐的思想；另一方面在亭上“举酒”，感叹“雨之赐”，谈及不“可忘”，又为“喜雨亭”的定名，垫足了充分的理由。（评分标准：三个方面一个点2分。）
《喜雨亭记节选》阅读答案2
亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三予虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三予，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘也？（节选自苏轼《喜雨亭记》）
1．解释下列语句中画线词的意思。
①古者有喜则以名物
②余至扶风之明年
2．下列句子中画线词的意义相同的一项是
[ ]
A．其示不忘一也/长烟一空
B．以为休息之所/或以为死，或以为亡
C．为亭于堂之北/武陵人捕鱼为业
D．五日不雨可乎/览物之情，得无异乎
3．翻译下面的句子。
①既而弥月不雨，民方以为忧。
②忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
4．《喜雨亭记》突出表现出苏轼________________的思想感情，这与欧阳修《醉翁亭记》的主旨________________________有共通之处。
参考答案：
1．①题名，命名 ②第二年
2．D
3．①接着是整月不下雨，百姓很着急。
②忧愁的人因此欢乐，生病的人因此痊愈，我的`亭子正好建成。
4．关心人民疾苦（意思对即可）与民同乐（意思对即可）
《喜雨亭记节选》阅读答案3
喜雨亭记（节选）
苏 轼
予至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭①于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥②，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子③虽欲优游④以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘也？”
【注】①忭（biàn）欢乐 ②荐饥:连年饥荒 ③二三子 :你们 ④优游:悠闲自得
10、解释下列语句中加点词的意义（3分）
①予至扶风之明年( ) ②既而弥月不雨( ) ③以属客而告之( )
11、下列语句中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A、始治官舍，为亭于堂之北 每自比于管仲、乐毅
B、是岁之春，雨麦于岐山之阳 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上
C、忧者以乐，病者以愈 不以物喜，不以己悲
D、越三月，乙卯乃雨 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见
12、翻译文中划线的句子。（3分）
则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？
13、《喜雨亭记》一文表现了苏轼 的思想感情，这种思想感情与欧阳修在《 》一文中所表现的思想感情是相通的。（2分）
8、艰难、恶劣的处境（意思对即可）
高洁坚贞的品质（意思对即可）
9、以梅花高洁品质来喻示自己孤傲、坚贞自守的品格。（意思对即可）
10、①第二年 ②下雨 ③通“嘱”，劝酒
11、C
12、那么，我与你们即使想在这座亭子中悠闲自得地享乐，难道做得到么？
13、关心民众疾苦或与民同乐（意思对即可） 《醉翁亭记》
《喜雨亭记节选》阅读答案4
喜雨亭记（节选）
予至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭①于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：五日不雨可乎？曰：五日不雨则无麦。十日不雨可乎？曰：十日不雨则无禾。无麦无禾，岁且荐饥②，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子③虽欲优游④以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘也？
【注】①忭（bian）欢乐
②荐饥：连年饥荒
③二三子：你们
④优游：悠闲自得。
10、解释下列语句中加点词的意义（3分）
①予至扶风之明年()
②既而弥月不雨()
③以属客而告之()
11、下列语句中加点的文言虚词意义和用法相同的一项是（）（2分）
A、始治官舍，为亭于堂之北
每自比于管仲、乐毅
B、是岁之春，雨麦于岐山之阳
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上
C、忧者以乐，病者以愈
不以物喜，不以己悲
D、越三月，乙卯乃雨
刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见
12、翻译文中划线的句子。（3分）
则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？
13、《喜雨亭记》一文表现了苏轼的思想感情，这种思想感情与欧阳修在《》一文中所表现的思想感情是相通的。（2分）
[答案]10、①第二年
②下雨
③通嘱，劝酒
11、C
12、那么，我与你们即使想在这座亭子中悠闲自得地享乐，难道做得到么？
13、关心民众疾苦或与民同乐（意思对即可）
《醉翁亭记》
父亲冥寿祝词【一】
乙未正月，适逢新春，缅怀祖先，祭奠先人。
先父植荣，先母尔瑛，生死相依，恩爱一生。
迄今百年，父生丙辰，岁岁初六，正是诞辰。
齐聚灵前，张家子孙，莫忘先祖，献此祭文。
先父在世，坎坷半生，谷底波峰，犹如戏文。
其父为官，少爷出身，锦衣玉食，啥事不问。
交大毕业，锦绣前程，不料父丧，强撑家门。
日寇侵华，东躲西奔，撤退后方，一家两分。
建国以后，稍有安顿，仅仅三年，又有新困。
历史问题，讲究出身，运动一到，年年挨整。
先做会计，工作认真，偏说贪腐，被迫泪奔。
后当教师，教书育人，公道头桥，下到农村。
直到离休，待遇年增，住房渐宽，生活安稳。
发挥余热，认真著文，重视教育，带头捐赠。
心情舒畅，尽享天伦，身体日健，寿过九旬。
父母双亲，伉俪情深，青梅竹马，相伴一生。
先父为人，宽厚本分，严于律己，宽以待人。
关注儿孙，正直做人，不图虚名，更重勤奋。
要求我们，宽容自尊，关爱他人，好学终身。
纪念父母，遥拜先人，美德良风，永世传承。
父亲冥寿祝词【二】
今年的8月28日是父亲的百岁冥寿
我的父亲1916年出生在安徽金寨大别山深处的一个农民家庭。在父亲6岁那年，我的爷爷因病去世了。爷爷去世以后，奶奶带着五个孩子艰难地生活。1931年8月，15岁的父亲参加了红25军，从此，父亲离开了家乡，跟着这支队伍转战南北，用鲜血和生命书写了他的戎马一生。
由于父亲很小就离开了家，所以，父亲只知道自己生于那一年，不知道自己生于哪一天，为了有一个确定的生日，父亲就把8月28日参加红军那天，作为自己的生日。父亲最后一次过生日是1981年8月28日，那天既是父亲65周岁生日，也是父亲参加红军五十周年的日子，为纪念这个带有双重意义的日子，父亲特地请干休所食堂的厨师到家里做了几个菜，并把几个老战友请到家里做客，在我的记忆里，那天是父亲最高兴的一天。
父亲珍藏有一本史料丛书《星火燎原》，书中有原红25军长徐海东将军的回忆文章，父亲在世时经常拿出来翻看，父亲对这篇文章提到的在鄂豫皖苏区以及长征途中进行过的大大小小战斗都非常熟悉，特别令父亲难忘的是，父亲在一次战斗中身负重伤，被送到红军医院救治，这次负伤给父亲留下了终生的残疾，身上残留着未能取出的碎弹片。每当父亲和老战友们回顾起这些战斗经历，提到在战争年代牺牲的战友时，父亲总是非常激动，唏嘘不已。
1949年，父亲跟随部队进入大西南，1950年重庆解放后，随着解放战争的结束，国家转入恢复建设时期，部队开始了大规模的复员转业工作，当时父亲已确定转业到重庆市政府工作，还没等父亲报到，朝鲜战争爆发了，军队转业工作就此停止，父亲的转业命令也被撤销，全军开始了紧张的赴朝作战准备。1950年冬天，父亲被调往东北军区，准备带一个野战医院过江参加抗美援朝，当时负责入朝人员审查的首长恰巧是当年给我父亲做手术的红军医院的医务主任，他知道我父亲有严重的伤残，因此，没有批准父亲随野战医院入朝，将父亲安排在东北军区一个野战医院工作，而我父亲当时还以为审查有什么问题呢，直到以后俩人再次见面，才消除了这场误会。朝鲜战争结束四年后，父亲从野战医院调入省军区工作，以后又转入军分区工作。
父亲自16岁参加红军后的二十多年里从没回过自己的家乡。全国解放后，父亲非常急切地想见到自己的亲人，先后四次回到金寨，进入大别山里寻找家人，但由于父亲离家时年龄小，离家时间久，再加上老家地处大别山深处的小山村里，因此，父亲在茫茫大山里找寻了很多地方，也没找到自己的老家和亲人。1956年父亲第四次回到金寨寻亲无果，只好再次返回。在返回的火车上，父亲遇见一位安徽省民政厅的干部，在闲谈中，父亲向这位民政干部讲述了几次回乡找不到亲人的遭遇。这位民政干部听了我父亲的讲述后，非常同情。他对我父亲说，解放后，从金寨老区走出去的老红军中，有不少人在解放后回乡探亲时都遇到找不到家的问题，安徽省民政厅为此曾专门抽调人员为老红军开展寻家活动，帮助不少老红军找到了自己的家。这位民政干部还提出，由他陪同父亲再次返回金寨，为父亲寻找家人。正为找不到亲人而陷于苦闷的父亲听到民政干部这番话后不禁喜出望外，于是，父亲跟随这位省民政厅干部开始了第五次寻家的历程，在这位热心民政干部的帮助下，父亲终于在大山深处一个只有十来户人家的小山村里找到了自己的亲人，见到了我的三叔和四叔，从此，父亲恢复了与老家的联系。
由于老家地处大别山区，交通条件很差，听父亲说，那时要回一趟老家，先坐火车到河南信阳，再坐汽车到商城，再由当地政府派车送到大山底下，然后再徒步翻越几座大山，走几十里山路才能到家。现在老家的交通条件好多了，高速铁路和高速公路都通到金寨了，乡里也修了公路，通了长途汽车。
父亲自从找到自己的亲人后，对住在偏僻小山村里三叔和四叔非常关心，在生活上给以许多帮助，特别是三年困难时期，老家出现严重的饥荒，为了帮助两个叔叔度过灾荒，父亲竭尽全力帮助他们，使两个叔叔他们平安地度过了那场严重灾荒。
父亲一生不会做饭，但对饭菜也没有特殊要求，母亲做什么就吃什么。在生活方面，父亲也没有什么嗜好，白酒基本不喝，夏日里喜欢喝一点啤酒。父亲虽然吸烟，但很轻，一天吸不几根烟。因父亲身体不好，在60岁的时候，按照医生的要求把烟戒掉了。父亲喜欢喝茶，而且，特别喜好家乡的茶叶，家乡的人也常给父亲寄茶过来。记得父亲常喝茶有：六安瓜片、太平猴魁，还有信阳毛尖。父亲是南方人，主食上喜欢吃大米，还有三样东西是父亲最喜欢的.，即：红辣椒、花生米、霉豆腐干，特别是那种特别辣的红尖椒。
在军队大院里，大人打孩子是很普遍的事，特别是像父亲这样从战争年代里走过来的军人，性子都很直，而且，都是爆脾气，“棍棒出孝子”的观念在他们脑子里根深蒂固，因此，在教育孩子上采取打骂的方式是父辈们经常使用的手段。我父亲脾气也非常暴躁，小时候在我们的眼里，父亲就是家里的“暴君”，我们哥几个小时候都没少领教过父亲的皮带和棍棒。
在我们哥几个中间，父亲对我向来是比较严厉的，在我七岁那年，父亲拿着扫地的笤帚对我说，你今年七岁了，要在过去就是大孩子了，该学着干点活了，从今天开始，你就要学着扫地，每天要把家里的屋子扫一遍，从此，扫地成了我每天的必修课。在我上五年级的时候，父亲又对我说，在过去，读到五年级就是高小生了。在我们老家，村里的高小生就算是大半个劳动力了，我像你这么大的时候，就开始下地干活了。从今天起，你自己的衣服要学着自己洗，不能再让你妈给你洗衣服了。说完，父亲把我带到洗衣盆前，手把手地教我如何洗衣服，从那以后，我自己的衣服都是自己洗。但是，等到我的几个弟弟陆续长到我当初的年龄时，父亲却没再向他们提过类似的要求。
父亲对我的学习上要求更是非常严厉。父亲小时候念过几年私塾，文化程度虽然不算高，但经过长期的工作实践，特别是父亲从解放军第58速成中学毕业后，文化程度提高了不少，这就更增加了父亲教训我的“资本”。父亲每次在检查我作业的时候不仅比老师还认真，最要命的是父亲对我的要求比老师还要严格，有时严格到了“不讲理”的地步，如果是他认为不应该出现的错误地方出现了错误，父亲大发雷霆，轻者是一顿训斥，重者是拳脚伺候。
在我的心目中，一向严厉暴躁的父亲，但有时也能体现出那种父亲对儿子的关爱，但这种关爱很少在父亲的嘴上流露，往往都是那种默默无声的关爱。记得我上小学六年级的时候，那一年的国庆节由小庆改为大庆，那天早上因我要去参加市里组织的国庆大游行，很早就要到学校去集合。那天，天刚蒙蒙亮我就去学校了，因走的太早，父亲不放心，就送我上学校，那天早上天气很冷，我只穿了一件单衣，在寒风中我不禁打了几个寒战，父亲见了，忙把他身上穿的毛衣脱下来给我，我当时连连说，我不穿，我不穿，但父亲不由分说，硬是给我套上，毛衣套在我衣服里，虽然很肥很大，但一股暖意却顿由心生。父亲送我到离学校不远的地方就折回去了，当我看着父亲在寒风中晃动的背影，当时心里那种滋味就是直想哭。
尽管父亲对我很严厉，有时还非常暴躁，但是，父亲在我的眼里，还是个好父亲。由于父亲的严厉管束，使我少了许多娇气和依赖，多了一些勤奋和自立。多少年后，特别是自己做了父亲之后，对父亲过去的一点一滴理解得更深了，我从心里真切地感受到父亲当年的这种严厉，使我在走向工作和生活中受益匪浅。可惜的是我懂得太晚了。如今，已过花甲之年的我再回想起这些往事，更加深了对父亲的理解和敬重。
由于长期工作的劳累，使父亲的高血压病越来越重，我记得，家里的写字台上经常摆着一排小药瓶，尽管父亲吃了不少的药，但高血压仍然没有得到有效得控制，父亲的工作也经常因高血压而受到影响。记得有一次父亲因血压居高不下，头晕的很厉害，一连半个月都病卧在床，不能工作。由于父亲疾病缠身，1965年，父亲不到50岁就离职休养了。
父亲自离休以后，在生活习惯上改变了很多，父亲开始走出大院，走入社会，广交各方面的朋友，在父亲的朋友圈里，不仅有老干部、还有小战士、不但有地方干部、还有工人和农民。当年，父亲无论是走在大街上，商店里，还是在医院、理发店里，都有人和父亲打招呼，人们都亲切地称父亲为“老干部”，那时，人们对军队里的老干部，特别是老红军还是相当尊敬的。
自从父亲离休以后，父亲在生活上开始关注健身方面的知识，在每天的晨练中，父亲经常四处拜师，学会了不少健身方面的功夫，如太极拳、太极剑，以及多种健身操。那时，父亲每天都很早起床坚持晨练，每天早上都要背上他那把自制木剑到外面去散步、练剑。到后来父亲由于病情发展，虽然走路不向以前那么利落了，不能像以前那样晨练了，但父亲还是坚持每天早上出去散步，在我母亲因病去世后，陷入悲痛之中的父亲病情突然加重，不能再走路了，父亲才停止了早上的散步。
1985年1月18日，父亲因病医治无效，在医院里去世了，享年69岁。父亲去世那天离春节只有一个月的时间，原本以为父亲还能和我们一起度过这个春节，但重病中的父亲最终没有挺过这个春节。1985年的春节，是我们全家过的最悲冷的一个春节。
如今，父亲离开我们已经有三十多年了，随着时光的流逝，父亲离开我越久，我越是想念，几回我曾在梦中见到过父亲，但不知怎的，每回梦中父亲的身影总是那样的模糊，父亲在我面前总是默默不语，这使在梦中醒来的我更增添了对父亲的思念，天国里的父亲，你还好吗?……，愿天国里的父亲安详、安息。
