在观众的掌声中，春晚小品《扶不扶》将生活中的诸多“扶不扶”冤案搬上了舞台，那句“人倒了可以扶起来，但人心倒了可就再也扶不起来了”的话也深深震撼着每个人的心灵。
小品的内容也十分吸引人。男主角“郝建”由于多管闲事让一位自己摔倒的“老太太”误认为是“郝建”撞倒了她。偏偏摄像头坏了，“老太太”便一口咬定“郝建”是肇事者，让他哑巴吃黄连——有苦说不出。后来他们又先后遇到了两位路人，路人甲是标准的“语言上的巨人，行动上的矮子”虽然慷慨激昂地说了这么多对社会不良现象的批评，最后只是拍了一张“老太太”倒地的照片传到网上，连扶都不扶“老太太”一把就走了。而骑着自行车的路人乙就更有意思了，他的那句话使人在欢笑之余又感到心酸：“我扶过仨老太太。这么给你说吧，哥以前是开大奔的。”好在最后终于真相大白。
而那句：“人倒了可以扶起来，而人心倒了可就再也扶不起来了。”让人深省，发人深思，生活中像“郝建”这种“多管闲事”的人越来越少了。由于这样的事件频频发生，让人害怕了，心寒了。现在很多人心态是明哲保身，事不关己，高高挂起，多一事不如少一事，何给苦自己惹麻烦。
古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”中国上下五千年的`文化历史在告诉我们，看到有困难的人就应本能地去帮助，而不是因为各种顾虑就对他人的困难不闻不问。难道中国传承了几千年助人为乐的美德，就因为害怕被他人误解而葬送在我们手中吗？我们是带着良知去做好事的，无论有没有人在身边，我们都是凭着自己的良心去做事，并不是做给别人看的。因此，我们只有在他人遇到困难时抛开一切杂念，伸出援手，人与人之间传递正能量。
但愿这个小品能够唤醒人们善良的心！
2017春晚
看春晚成了一种习惯，今年也不例外，虽然网络上老早就炒作了一些负面消息，但开幕式一拉开，我就喜欢上今年的鸡年春晚了。
你听，谭维维的《华阴老腔一声吼》，是不是有一种耳目一新的感觉，唱得那是一个荡气回肠，唱得你每一个毛孔都充满力量;而且舞台也很舒服，中外乐器汇集一堂，看着是不是特别新颖呢。这是少见的有创新，有震撼力的节目!
YIF的魔术，奇特吧，平板中可以取出饺子，可以取出图片，图片中的积木可以拿下来，可以变成巧克力，好玩吧;毛笔居然是蛋卷做的，笔尖可以变成小鸟，简单却非常神奇!
要说冲击力，《.机器人舞蹈》真让人叹服，那可是高科技啊，没想到我们国家也能造出这么精巧的机器人。
还有小品《是谁呢》，还是那个郭冬临，只不过女主角变了，呵呵!演了一个好领导鼓励大学生创业，引出一串故事。有几个笑点，但不是特别突出。
武术《天地人和》，看着就是真功夫，在春弘扬我们中华武术，让全世界的人开开眼界也不错。
今年看完鸡年春晚大餐后我给2017鸡年《春晚》点个赞。今年春晚大餐给人以快乐、给人以营养、给人以正能量，许多短小精悍的小品、歌唱等的内容不仅能从中吸收到营养和受教育，也将成为海内外亿万中国人共同了解党和国家之关切的大课堂。
2017春晚观后感作文二
2017年春晚虽然落下了帷幕，但它的精彩仍留在我心中。用四个词描述2017年春晚，那就是大气、正气、喜气、民族气。
大气。近 400人表演的开场歌舞，揭开了猴年春晚的序幕，演员用说唱的方式，盘点了2017年的辉煌;主会场红红火火，四大分会场展示了地域特点和文化特色，绘就出一幅美丽中国的画卷;中国道路、中国梦、四个全面、社会主义核心价值观等重大主题主线贯穿于整台晚会，反映了全国人民继往开来、锐意进取的精神风貌。杂技《直挂云帆》用多达60人的表演团队来烘托主体，可谓气势雄浑，正是今年春晚大气的缩影。
正气。看过今年的春晚，大家普遍感受到正义的力量，这是构建社会主义和谐社会、全面建成小康社会的必要因素。节目紧扣社会热点、贴近百姓生活，思想性、艺术性、观赏性有机统一，富有感染力，传递正能量;节目类型多元，满足了不同年龄层次及不同地域人群的`正气需求。比如《将军与士兵》，让人热血沸腾，心情激荡，昂扬爱国豪情。
喜气。在体现大气、弘扬正气的同时，让节目传递更多喜气;观众在笑过之余，能获得更深的考量。这是今年春晚的成功之处，尤其体现着语言类节目上。《快递小乔》《放心吧》《是谁呢》等小品，语言新颖幽默，把中华民族传统美德和社会主义核心价值观融入其中，喜气昂扬，充满阳光。
民族气。每年春晚都少不了民族元素，今年春晚尤其突出：既有传统的民族歌舞表演，又有传统与现代结合、民族与世界结合的新节目。来自大洋彼岸的舞蹈《茉莉花》编排精美，观赏性高，赢得赞誉。而让我印象最深的是吸纳非物质文化遗产元素的《华阴老腔一声喊》，它既源于生活，接地气，又创新出彩，雅俗共赏。
2017年春晚：大气、正气、喜气、民族气。体味春晚精彩，向着梦想进发。只要我们相信，只要我们坚持，每个人的梦想就一定会实现!
2017春晚观后感作文三
2017年中央电视台春节联欢晚会亮点很多，给我留下深刻印象的是歌曲《父子》，歌曲《父子》以血脉亲情温暖了无数家庭。
舞台中央两位歌唱家杨洋和佟铁鑫拉手坐着，用音乐相互诉说父子内心间的情感，催发了我内心深处的隐秘情感，不禁想起了因为工作不能离开的父亲，眼睛不由的湿润了。父亲为了我的成长，为了支撑我们这个家，常年在外奔波劳累……
“我害怕有一天自己苍老，成为你的包袱;我会一直把你搀扶，就像当初，你带着我走出人生第一步”，在平白如话的歌词中，写出了父子两代人的血脉与亲情。我想，不只我会被感动，电视机前无数的观众也许和我一样，在偷偷的抹眼泪。后来看报道，表演者佟铁鑫与杨洋，在排练当中也数次被这种情感所打动。是啊，父子亲情，怎能不动人呢。
这首歌用父子两个角色对唱的形式是以前很少看到的，尤其是他俩娴熟精准的演唱、美声和流行的融合，把父子间含蓄内敛的情感表现得淋漓尽致，当歌曲唱到一半时，杨洋忍不住流下泪水，更是触动了无数人心底最柔软的地方。
佟铁鑫和杨洋化身‘父子’，把父子之间微妙的感情细细地道了出来，两代人的配合真的挺让人感动。
《父子》这首温情动人的歌，我一定要把它学会。
梁实秋行文幽默、情趣高雅、文字简洁、文采斐然、文笔活泼，深得读者珍玩。
梁实秋散文读后感篇1：
梁实秋真能侃，再小的芝麻粒的事儿，经他的笔一转一化，汨汨淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅从容，典型一绅士，持杖岸立，口衔烟斗，含笑窥乐。
梁的散文：琐碎。没有故事情节，全凭见识，将古今中外、日常生活中的琐事拼凑成文，像碎花裙上的碎花点，杂而不乱，抖开斑斓。他下笔，东一鳞西一爪，若云里神龙，飘忽不定，反而没有编故事的斧痕匠气，触类旁通，信手捻来，随心所欲，东西八千里，上下五千年，逞才仗气，一泻千里地侃下去，毫不搭界的几件琐事，很巧妙地触电，通了!任何琐碎小事，一落梁氏笔下，便衍化成滋润丰沛的长文。因为杂，读者永远新鲜不厌倦，恨不能一气读完。梁的行文看似轻松洒脱，没有梁的学贯中西的渊博学识，这一手是学不到家的，这是一绝。也有人效颦，结果堕入罗嗦，世俗。
至少在我看来，散文到了梁实秋手里，又耸起一座里程碑。仿佛没有不可入文的事，不信，翻开梁的四集《雅舍小品》，就像个杂货铺，乱七八糟的货都齐了。怒、脏、鼾、胖、并洗澡、理发，都是生活琐事，也是他佳作的题目。凡是他耳闻目睹的都揽入笔底，正合老上海的一谚语：捡入篮里都是菜，这是高厨的本事。经他妙笔点睛，化龙飞舞，这不能不归功於他的渊博与机敏。梁讲究生活的趣味，他总能从最平凡的生活小事发现它亮晶晶的趣味，然后笔锋一转，洋洋洒洒，谈笑风生，不时闪烁出机智，忍俊不禁开涮几句玩笑，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽，这是他的文章特色。
他文章取材很世俗，人人都有此经历，一经点出其中的闪光点，自然引起普遍共鸣。行文幽默、情趣高雅、文字简洁、文采斐然、文笔活泼，深得读者珍玩。琐事入笔，典雅出锋，这是梁文的成功之处。
梁实秋又是大学者，莎士比亚全集汉译本第一人，主编的《远东英汉大词典》更是华人学者研读西方文化的必备参考词典。但他写作从不掉书袋，没有头巾气的酸。他常常信手捻来中外大典的引文，置於一堆俗事中，还原出引文原有的世俗朴素，充实文章的知识含量，是调味品，不是醋，更有可读性。时下一些写手，才看了几篇引文，甚至见了广告上几句古代诗文，便迫不及待收入“拙著”，企图点缀出文章的源远流长，一副普人郝隆袒腹晒书的穷酸相。一坛回味尚可的米酒晒成醋了，原有的.酒味也洒了。
梁实秋散文读后感篇2：梁实秋散文《雅舍》读后感
梁实秋的散文是以幽默风趣见长的“闲适小品”闻名于世，我尤其爱看他的“随想篇”中的文章，题目很简练，通常都是两个字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“饮酒”等等，包罗万象，说的都是些身边的人或事，可以透过文章看到三、四十年代的生活气息。今天看来，依然觉得趣味横生。
1939年5月，梁实秋随教育部中小学教科书编委会迁至重庆北碚，秋天，梁与吴景超夫妇在北碚主湾购置平房一栋，遂命名为“雅舍”。此屋结构系砖柱木架，瓦顶篾壁，有房6间，高低两蹬，梁实秋住一室一厅。然而.梁实秋住进后，宾客盈门，骚人墨客，常聚会于此，吟诗作画，弹琴对弈，热闹非凡。梁实秋在雅舍蛰居7年(1939-1946)，其间翻译、创作了大量作品，《雅舍小品》就是在这里写就的。
雅舍虽以“雅”为名，实乃是一栋典型的“陋室”，缺点多多。大致有：1、结构简陋，2、风雨难避，3、地点荒凉，4、行走不便，5、门窗不严(隔墙传声)，6、鼠子瞰灯(老鼠肆虐)，7、蚊子猖獗(聚蚊成雷)。关于其结构简陋，作者刚刚说它“瘦骨嶙峋”、“单薄得可怜”，便一转曰：“但是……没有人能说不像是房子”。“像”一座房子，就是说它实际上并不是一座“房子”(连起码的砖墙也没有!)。这话说得俏皮，表现了梁实秋从容的文风，也包含了作者对人生各种穷愁况味的感慨。接着写它的“不避风雨”，他用整饬、雅致的骈句写房屋的破旧、残损，是承认它的“丑”，但肯定它的“个性”，表现了梁先生超脱、豁达的性格。明明是“地点荒凉”，却冠以“若说”，似乎“荒凉”只是别人所说，自己未必这么认为;明明屋内地板是个斜坡，连来客也“无不惊叹”，却说“亦不觉有大不便”。写门窗不严，杂音扰人;鼠子瞰灯，破坏严重，都不厌其烦地用排比来铺叙，极言环境之不宁，而最后的结论却是“没有法子”，表现了一种自嘲和无奈。写蚊子骚侵，用了两处夸张，强调蚊子的厉害，结果却是“我仍安之”。真是“以不变而应万变”，对环境的恶劣始终安之若素，不是别有旨趣是无法想象的。
“雅舍”既有那么多缺点，也并非一无好处。从文中看，至少有两大优点：一是地势较高，得月较先，便于欣赏自然美景;二是陈设简朴，易于安排，最能彰显主人个性。物质形态未能尽如人意，作者就从自然界去找快乐，觅情趣。正如李白诗云：“清风朗月不用一钱买”;苏轼赋曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而为色，取之无禁，用之不竭。”这种面对困境的释然、达观的态度，比起一碰到逆境就沮丧、颓废，总是要积极得多。
雅舍“所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。”作者深深的感叹，蕴含于字里行间。
梁实秋散文读后感篇3：读梁实秋《谦让》有感
小时候听妈妈讲孔融让梨的故事，“谦让”这个词第一次跳进我的脑中，虽然是迷迷糊糊的理解，但懂得那是一种好品质。但今天，读过梁实秋的文章《谦让》后，我才发现，随着经济的进步，社会的发展，“谦让”这样的美德，也被染上了金钱、名利的色彩，变得虚伪而缥缈。
正如这篇文章中叙述的故事：一群人在一起吃饭，谁也不坐首席，都推三阻四地让给别人，但圆桌边的每一个位置到桌子中央的距离都是相等的，每个人的利益完全相同首席只是一种形式，他们利用这个，表现出自己“高尚”的品质，其实这种谦让，于己无损，于人无利，只是一种符号，不存在实际的意义，自然更谈不上是一种美德。从长远来看，对中华传统美德是一种淡化，于社会、国家而言，是一种危害。作为我们中学生，不能改变什么，但可以从自身做起，不被这种名利化的谦让同化。
卡内基曾说过：“在人生道路上，能谦让三分，就能天宽地阔。”当然这种谦让必须是自身的一种发自内心的一种美好品质。周恩来就是这样一个人。
当年，同志被批，正是周恩来发展自己的大好时期，但他却一让恢复军权，二让他东山再起，三让他全面领导。这种谦让的品质是何等的难能可贵。
而在现实生活中，很难看到类似谦让的事情，甚至不存在。往往现代人的谦让，只是建立在很小很小的事情上，比如说：让座、让行。而在关系到自己的名利、未来时，恐怕没有一个人会想到谦让吧。
回顾这样的历史，面对相反的现实，不得不让人深思。巴尔扎克曾说过：“谦让是身体的良心。”而现代人的这种良心正在渐渐消失。
我想：作为我们中学生，我们要摒弃这种名利化的谦让，让真实的谦让保留于自己心中，并用自己的行动将这种美好品质发扬下去。
梁实秋散文读后感篇4：
读了《请客》这篇文章后，我感触很深。
我们华人好像很喜欢自找麻烦，请客这一费事又伤神的“玩艺儿”竟然像上了瘾了一样。一旦成家立业，请了第一次客后，余生就再也停不了了，凡任何大小事都得请客。不管是为了还人情债，摆阔气，攀交情或纯粹为了请亲朋好友来家里聚一聚，总之都是请客的理由。
请客的确很累人，我亲身经历过，每年过年时，我母亲总是为了请客而头痛。第一件烦人的事是请谁。年夜饭——请的是亲戚(这是毋庸置疑的，所以也不太费神)，之后的几天就烦了，哪些朋友可以不请，哪些朋友一定要请。通常一定要请的客人包括那些一年内帮过我们的，或之前请过我们的人，这大概就是人情债吧……
当然真正烦人的才不止这些，请客当然是请吃饭，所以最重要的是菜谱，也就是吃什么。吃得不能太随便，不然显得太寒酸，没面子;也不能吃得太“不随便”，不然钱包就要破大洞了。鸡鸭鱼肉这些一定要有，一样不能少(这些属于“基本”)，素菜通常是做点缀的，根本没人要吃(这就像是额外“免费”礼品)。之后就是鲍参肚翅(这是整顿饭的“噱头”)，通常每次只能有一两道，大致原因有二，首先价钱昂贵，其次家里煮出来的实在谈不上好吃。
菜单拟好后便要从各大超级市场和菜场买回来，这虽不怎么费神但很费力。
最后便看当天的临场发挥了，因为许多菜平日都不常煮，味道好不好，只有上了桌后，客人们都尝过后，从大家脸上的表情上知道。如果味道好，客人吃得眉开眼笑的话，“大厨”心里自然松了口气;但客人如皱一皱眉头“煮饭婆”便恨不得地上有个洞可以钻进去。总算客人走了，主人还有善后工作：一大堆又油又脏的碗碟要洗;一地的瓜皮纸削要清理(最惨的莫过于新年里不能扫地，一地的垃圾只能用手捡，用布抹)。有时客人“胃口不好”，吃剩的残羹剩饭便成了隔天的午餐。
所以正如梁实秋先生说的“若要一天不得安，请客”。请客真的很麻烦。
